犀の角のように独り歩め

―(1)…(9)からつづく―

■『日蓮と本尊伝承』図形検証に異議あり(1)

今回、わたしが提供を受けた所謂「本門戒壇の大御本尊」写真の解析から、敢えて脱線する。現在、入手できるサンプルの検証として重要だからだ。
左図は、金原明彦著『日蓮と本尊伝承』（水声社）67頁に載る大石寺蔵日禅授与本尊と所謂「本門戒壇の大御本尊」の大きさを比較した図である。この書の中の目玉と言える比較図だ。この図をそのままに見ると、提示された２つの図の「原寸大」比較では、中央首題が、まったく同じ大きさになっているように見える。
左・日禅授与本尊の幅尺は 111×58.3cm 、右・彫刻は 144×65cm としての比較だろう。では、実際に同比率の枠を充てれば、当然、ピタリと収まるはずだ。しかし、図のとおり、両本尊の大きさは故意に調整されている。
そもそも右図の彫刻ついての計測には不審がある。上下に白枠を設けて、その大きさを決めているが、これはいったい、どのような根拠によるのか。サンプルとする写真の４隅が写っていなければ、縦横相似に基づく縮小拡大は不可能である。また、縦を 114 としてみると、幅は 65 となっていない。
また、右赤枠縦を 144 とするとき、左の縦の長さは 111 になっていない。
故意に大きさを調整して、中央首題が同じ長さであるように調整されている。
図形検証において、決して、このようなことをしてはならない。これは、まさに読者に対する裏切り行為である。

■所謂「本門戒壇の大御本尊」の縦横 144×65

熊田葦城著『日蓮上人』に載った所謂「本門戒壇の大御本尊」写真はその全体が写り込んだものだった。また、今回、わたしが提供を受けた写真も厨子から中の宝筺まではっきりと写っている。縦横を相似から推測するサンプルは、このようなものでなければならない。
この彫刻の四隅が特定でき、そこに 144×65 の縦横比率の枠を充て、ピタリとすれば、この推定はほぼ当たっていると見てよいだろう。左図の写真のとおり、熊田本に載る彫刻写真の宝筺の方形はまさに 144×65 の比率を有している。
同じように、今回提供を受けた写真に、同じ比率の枠を充てたのが、右図である。こちらも、宝筺の方形と一致する。
熊田本、また、提供写真で、このような縦横比率から大きさを測定することができるのは、その四隅がしっかりと写り込んでいるから、可能なことだ。一方、金原本に載る彫刻の写真は、ほぼ全体が写っているようで、しかし、上下を欠いた部分写真にすぎない。このような四隅が写り込まない写真では、いくら宝筺の大きさがわかっていようが、その測定をすることはできないと考えるが、どうか。
そして、何より、大きさを比較するのに、敢えて拡大率を変えて調整するなど、言語道断と言うほかない。

―(11)につづく―