画は月岡 芳年（つきおか よしとし）1839～1892 作
「武蔵坊弁慶」です。
今日は月一の通院日、半日つぶれます。
調剤薬局のオヤジさんと話になり、入院中に苛められた女医
はやはり悪評が多く、小生の偏見ではないことが証明されました。
医師不足の現実があるとはいえ、どなたが見ても不適格としか
思えぬ医師も片方で存在し医療行為を行っているこの矛盾。
変なやつに引きずり回されると命とりになります。
以前にも書きましたが「何かおかしい」と感じたら
迅速に対応を考えましょう！たとえば積極的に他に
セカンドオピニオンを求めるとか、ネットで調べるとか。
「医者選びも寿命のうち」といいますよ。
さて、「成吉思汗は源義経也」も一区切りとします。
◆朝青龍の処分で迷走していますが、
http://electronic-journal.seesaa.net/ より
相撲についても述べる必要があります。相撲の起源は非常に古
く、『古事記』にも相撲を思わせる記述があり、日本に古来から
伝わるものです。モンゴルで相撲が盛んなのは、改めていうまで
もないことですが、どのように考えても、モンゴルの相撲は日本
から伝わったものと考えるのが自然であると思います。
しかし、不思議なことにモンゴルに関して書かれたどの本にお
いても、モンゴルの相撲は日本のそれが伝わったものとは一切書
いていないのです。憶測ですが、それをいうとどうして伝わった
かをいわなければならなくなり、義経＝成吉思汗説が出てきてし
まうからではないでしょうか。
それはさておき、相撲は鎌倉時代において武芸の一つとして盛
んに行われていたのです。したがって、当然義経はやっているし
好きであったといわれています。大河ドラマでは、牛若時代の義
経が平家の子供たちと庭先で相撲をとるシーンが登場します。
モンゴルと日本の相撲の共通点は、武芸のひとつとしてそれが
行われていたことです。鎌倉時代において相撲は武芸のひとつと
して教えられており、勝者には褒美を与える慣わしがあったので
す。『元朝秘史』によると、相撲は成吉思汗とその子オゴタイが
とくに愛好したといわれています。
さらに、モンゴル人は緑茶を愛好しています。成吉思汗が愛用
し、伝えたとされているのです。もちろん日本では緑茶の起源は
古く、鎌倉時代には茶室、茶会などが流行しており、緑茶の愛好
者が多かったのです。
また、成吉思汗と義経は酒嫌いであり、成吉思汗は酒好きの従
臣に次のようにいっていたというのです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
酒を飲むと、理性を失う。心を平静に保つことができず、まる
で頭を打たれたようにめまいを感じる。知識も才能も用をなさ
ぬ。帝王が酒をたしなむときは堂々たる王業をほどこすことが
できぬ。将軍が酒をたしなむときはその部隊を統御することが
できぬ。もし酒をやめることができないなら、節酒して一ヶ月
三回にせよ。一回ならさらによい。
◆支那人の大嘘
清朝のことが出てきたので、若干脱線しますが、清朝と中国の
関係について述べておきます。源義経＝成吉思汗説とも関係があ
るからです。
一般的に清朝は最後の中国王朝であると思われています。した
がって、１８９４年～１８９５年にかけて行われた日清戦争は、
日本が中国と戦った戦争であり、その結果、下関講話条約で日本
が獲得した台湾は、中国から割譲を受けたものである――そう思
い込んでいる人が意外に多いのです。
しかし、これはとんでもない間違いなのです。清朝は中国では
ありません。日清戦争は日本と清帝国との戦争であり、日本と中
国の戦争ではないのです。なぜなら、中国という国家はその時点
でまだ存在していなかったからです。したがって、台湾について
は、中国の一部ではなく、清帝国の辺境だったのです。
その理由としては、次の２つを上げることができます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
１．まず、人種が違うということである。清朝の皇帝は満州人
であって、中国人（漢人）ではないのである
２．清朝は中国の外の瀋陽で建国されており、確かに中国を支
配したが、それ以外の国も支配していること
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
清朝の皇帝は満州族なのです。清という国は、満州族の一部族
である愛新覚羅氏が建てた王朝なのです。考えてみると、テムジ
ンが当初活躍したのは、現在の中国の東北地区に当たる満州の地
域なのです。
清朝は１６３６年に瀋陽で建国されており、中国に入って支配
したのは１６４４年からのことです。それから１９１２年までの
２６８年間、清朝は中国を支配したのですが、中国だけではなく
清帝国を構成する五大種族に君臨したのです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
１．満州族 ・・・・・・・・ 八旗の議長
２．モンゴル族 ・・・・・・ 大ハーン
３．漢族 ・・・・・・・・・ 明朝の皇帝
４．チベット族 ・・・・・・ 大施主
５．東トルキスタン族 ・・・ ジューンガルの支配権
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
清朝の皇帝は満州族に関しては、「八旗」と呼ばれる８部族の
部族長会議の議長であり、モンゴル族に関しては成吉思汗以来の
遊牧民の大ハーン、漢族にに関しては洪武帝以来の明朝の皇帝の
地位を引き継いで皇帝として支配したのです。
チベット族に関しては、元の世祖フビライ・ハーン以来の、チ
ベット仏教最高の保護者である大施主、東トルキスタン族に対し
ては、最後の遊牧帝国ジューンガルの支配権を引き継いで、オア
シス都市のトルコ語を話すイスラム教徒を支配していたのです。
これらの五大種族の中で漢族だけはどちらかというと低く扱わ
れていたのです。他の４つの種族は自治が認められていたのに対
し、漢族だけは清朝帝国の使用人である官僚を通して統治されて
いたからです。
漢族は科挙の試験に合格して官僚にならない限り、中国の行政
には参加できず、辺境の統治にも帝国の経営にも参加することは
認められなかったのです。いわば、漢族は清帝国の二流市民であ
り、中国は清朝の植民地の一つだったのです。
これに比べてモンゴル族は、清朝の建国に当初から参加した関
係で、新帝国では満州族に準ずる地位を与えられていたのです。
モンゴル人の貴族たちは、清朝の皇族と同じ爵位を与えられ、皇
帝から俸禄を支給されていました。それにモンゴル族の庶民は、
それぞれ自分の領主に治められていて、清朝に税金を払うことは
なかったのです。
それにもかかわらず、清朝は中国王朝であり、清帝国は中華民
国であったという誤解がはびこっているのです。どうしてこうい
うことになったのでしょうか。
これに関して、東京外国語大学名誉教授、岡田英弘氏は次の３
つの原因を上げています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
１．「国家国民」という新しい観念が世界中に広まったこと
２．２０世紀における中国人による政治的宣伝の結果である
３．ヨーロッパ人やアメリカ人の勘違いがそれに加わること
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
われわれは「国家」という言葉を何気なく使いますが、国家な
どという政治制度は１８世紀の末まで、世界中のどこにも存在せ
ず、あったのは君主制と自治都市だけである――岡田氏はこのよ
うにいい、次のように述べています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
アメリカ独立でも、フランス革命でも、国王の財産を市民が強
奪して、国家がはじまったのだが、こんどは国家の正当な所有
権者がだれかが問題になる。国家の所有権は「国民」に帰属す
る、ということになると、こんどはその国民とはだれかが問題
になる。そこで、「国土」に住んでいる者が国民だということ
になる。そうすると、それまでにはなかった「国線」を引いて
その内側の住民を国民と見なして、同じ「国語」を話し、同じ
「国史」を共有することを強制するようになる。
――岡田英弘著、『皇帝たちの中国』、原書房刊
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
これに乗じた中国の政治的な宣伝があるのです。中国人の国民
主義（ナショナリズム）は高揚して「大漢族主義」の主張により
満州人も漢人はもともと同じ中華民族であり、その清朝の皇帝に
臣属しているモンゴル人もチベット人も漢族であるという乱暴な
主張をしているのです。
加えて、ヨーロッパ人やアメリカ人は海路を通って清帝国に入
ったので、清帝国支配権の中国部分しか見ておらず、清国イコー
ルチャイナと誤解してしまったのです。 ・・・・・［義経２７］
◆大いなる秘密
清朝を建てた愛新覚羅氏は文化政策――文教の保護政策に大変
力を入れたのです。宮廷に多くの学者を集め、多くの書物を編纂
させています。出版が発達していない封建時代において、一般大
衆にあまりかかわりのない歴史的な記録の集成に力を入れるには
そういう政策が必要であったのです。
その政策は代々の清朝の皇帝たちにきちんと受け継がれ、歴史
書の編纂は継続されていったのです。既出の『図書輯勘録』３０
巻はその中のひとつなのです。この『図書輯勘録』に六代皇帝で
ある乾隆帝の序文があり、そこに皇帝自身が「朕の姓は源、義経
の裔なり」と書いているという言い伝えについては、既に述べた
通りです。
この『図書輯勘録』という書物は、発見されなかったという事
実をもって、「そんなことはありえない妄説」とされてしまって
います。しかし、この書物は清国にとって秘録であり、門外不出
の文献なのです。
乾隆帝の子孫の皇族や臣下たちによって、自分たちの大清帝国
の愛新覚羅氏の祖先が、微々たる東方の小国、日本の一武将の裔
などということを広く知られたくはなかったのは当然です。した
がって、それは北京の秘庫に深く収められ、専門の史官によって
厳重にかん口令をしかれたに決まっているのです。
したがって、簡単に発見されるものではなく、見つからないか
らといって、そういう書物はなかったということにはならないと
思います。清朝の建国者である愛新覚羅家と日本とはいろいろな
つながりがあり、源義経＝成吉思汗説とも深いかかわりがあると
いうことができます。
さて、皆さんのご感想は？
「武蔵坊弁慶」です。
今日は月一の通院日、半日つぶれます。
調剤薬局のオヤジさんと話になり、入院中に苛められた女医
はやはり悪評が多く、小生の偏見ではないことが証明されました。
医師不足の現実があるとはいえ、どなたが見ても不適格としか
思えぬ医師も片方で存在し医療行為を行っているこの矛盾。
変なやつに引きずり回されると命とりになります。
以前にも書きましたが「何かおかしい」と感じたら
迅速に対応を考えましょう！たとえば積極的に他に
セカンドオピニオンを求めるとか、ネットで調べるとか。
「医者選びも寿命のうち」といいますよ。
さて、「成吉思汗は源義経也」も一区切りとします。
◆朝青龍の処分で迷走していますが、
http://electronic-journal.seesaa.net/ より
相撲についても述べる必要があります。相撲の起源は非常に古
く、『古事記』にも相撲を思わせる記述があり、日本に古来から
伝わるものです。モンゴルで相撲が盛んなのは、改めていうまで
もないことですが、どのように考えても、モンゴルの相撲は日本
から伝わったものと考えるのが自然であると思います。
しかし、不思議なことにモンゴルに関して書かれたどの本にお
いても、モンゴルの相撲は日本のそれが伝わったものとは一切書
いていないのです。憶測ですが、それをいうとどうして伝わった
かをいわなければならなくなり、義経＝成吉思汗説が出てきてし
まうからではないでしょうか。
それはさておき、相撲は鎌倉時代において武芸の一つとして盛
んに行われていたのです。したがって、当然義経はやっているし
好きであったといわれています。大河ドラマでは、牛若時代の義
経が平家の子供たちと庭先で相撲をとるシーンが登場します。
モンゴルと日本の相撲の共通点は、武芸のひとつとしてそれが
行われていたことです。鎌倉時代において相撲は武芸のひとつと
して教えられており、勝者には褒美を与える慣わしがあったので
す。『元朝秘史』によると、相撲は成吉思汗とその子オゴタイが
とくに愛好したといわれています。
さらに、モンゴル人は緑茶を愛好しています。成吉思汗が愛用
し、伝えたとされているのです。もちろん日本では緑茶の起源は
古く、鎌倉時代には茶室、茶会などが流行しており、緑茶の愛好
者が多かったのです。
また、成吉思汗と義経は酒嫌いであり、成吉思汗は酒好きの従
臣に次のようにいっていたというのです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
酒を飲むと、理性を失う。心を平静に保つことができず、まる
で頭を打たれたようにめまいを感じる。知識も才能も用をなさ
ぬ。帝王が酒をたしなむときは堂々たる王業をほどこすことが
できぬ。将軍が酒をたしなむときはその部隊を統御することが
できぬ。もし酒をやめることができないなら、節酒して一ヶ月
三回にせよ。一回ならさらによい。
◆支那人の大嘘
清朝のことが出てきたので、若干脱線しますが、清朝と中国の
関係について述べておきます。源義経＝成吉思汗説とも関係があ
るからです。
一般的に清朝は最後の中国王朝であると思われています。した
がって、１８９４年～１８９５年にかけて行われた日清戦争は、
日本が中国と戦った戦争であり、その結果、下関講話条約で日本
が獲得した台湾は、中国から割譲を受けたものである――そう思
い込んでいる人が意外に多いのです。
しかし、これはとんでもない間違いなのです。清朝は中国では
ありません。日清戦争は日本と清帝国との戦争であり、日本と中
国の戦争ではないのです。なぜなら、中国という国家はその時点
でまだ存在していなかったからです。したがって、台湾について
は、中国の一部ではなく、清帝国の辺境だったのです。
その理由としては、次の２つを上げることができます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
１．まず、人種が違うということである。清朝の皇帝は満州人
であって、中国人（漢人）ではないのである
２．清朝は中国の外の瀋陽で建国されており、確かに中国を支
配したが、それ以外の国も支配していること
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
清朝の皇帝は満州族なのです。清という国は、満州族の一部族
である愛新覚羅氏が建てた王朝なのです。考えてみると、テムジ
ンが当初活躍したのは、現在の中国の東北地区に当たる満州の地
域なのです。
清朝は１６３６年に瀋陽で建国されており、中国に入って支配
したのは１６４４年からのことです。それから１９１２年までの
２６８年間、清朝は中国を支配したのですが、中国だけではなく
清帝国を構成する五大種族に君臨したのです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
１．満州族 ・・・・・・・・ 八旗の議長
２．モンゴル族 ・・・・・・ 大ハーン
３．漢族 ・・・・・・・・・ 明朝の皇帝
４．チベット族 ・・・・・・ 大施主
５．東トルキスタン族 ・・・ ジューンガルの支配権
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
清朝の皇帝は満州族に関しては、「八旗」と呼ばれる８部族の
部族長会議の議長であり、モンゴル族に関しては成吉思汗以来の
遊牧民の大ハーン、漢族にに関しては洪武帝以来の明朝の皇帝の
地位を引き継いで皇帝として支配したのです。
チベット族に関しては、元の世祖フビライ・ハーン以来の、チ
ベット仏教最高の保護者である大施主、東トルキスタン族に対し
ては、最後の遊牧帝国ジューンガルの支配権を引き継いで、オア
シス都市のトルコ語を話すイスラム教徒を支配していたのです。
これらの五大種族の中で漢族だけはどちらかというと低く扱わ
れていたのです。他の４つの種族は自治が認められていたのに対
し、漢族だけは清朝帝国の使用人である官僚を通して統治されて
いたからです。
漢族は科挙の試験に合格して官僚にならない限り、中国の行政
には参加できず、辺境の統治にも帝国の経営にも参加することは
認められなかったのです。いわば、漢族は清帝国の二流市民であ
り、中国は清朝の植民地の一つだったのです。
これに比べてモンゴル族は、清朝の建国に当初から参加した関
係で、新帝国では満州族に準ずる地位を与えられていたのです。
モンゴル人の貴族たちは、清朝の皇族と同じ爵位を与えられ、皇
帝から俸禄を支給されていました。それにモンゴル族の庶民は、
それぞれ自分の領主に治められていて、清朝に税金を払うことは
なかったのです。
それにもかかわらず、清朝は中国王朝であり、清帝国は中華民
国であったという誤解がはびこっているのです。どうしてこうい
うことになったのでしょうか。
これに関して、東京外国語大学名誉教授、岡田英弘氏は次の３
つの原因を上げています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
１．「国家国民」という新しい観念が世界中に広まったこと
２．２０世紀における中国人による政治的宣伝の結果である
３．ヨーロッパ人やアメリカ人の勘違いがそれに加わること
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
われわれは「国家」という言葉を何気なく使いますが、国家な
どという政治制度は１８世紀の末まで、世界中のどこにも存在せ
ず、あったのは君主制と自治都市だけである――岡田氏はこのよ
うにいい、次のように述べています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
アメリカ独立でも、フランス革命でも、国王の財産を市民が強
奪して、国家がはじまったのだが、こんどは国家の正当な所有
権者がだれかが問題になる。国家の所有権は「国民」に帰属す
る、ということになると、こんどはその国民とはだれかが問題
になる。そこで、「国土」に住んでいる者が国民だということ
になる。そうすると、それまでにはなかった「国線」を引いて
その内側の住民を国民と見なして、同じ「国語」を話し、同じ
「国史」を共有することを強制するようになる。
――岡田英弘著、『皇帝たちの中国』、原書房刊
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
これに乗じた中国の政治的な宣伝があるのです。中国人の国民
主義（ナショナリズム）は高揚して「大漢族主義」の主張により
満州人も漢人はもともと同じ中華民族であり、その清朝の皇帝に
臣属しているモンゴル人もチベット人も漢族であるという乱暴な
主張をしているのです。
加えて、ヨーロッパ人やアメリカ人は海路を通って清帝国に入
ったので、清帝国支配権の中国部分しか見ておらず、清国イコー
ルチャイナと誤解してしまったのです。 ・・・・・［義経２７］
◆大いなる秘密
清朝を建てた愛新覚羅氏は文化政策――文教の保護政策に大変
力を入れたのです。宮廷に多くの学者を集め、多くの書物を編纂
させています。出版が発達していない封建時代において、一般大
衆にあまりかかわりのない歴史的な記録の集成に力を入れるには
そういう政策が必要であったのです。
その政策は代々の清朝の皇帝たちにきちんと受け継がれ、歴史
書の編纂は継続されていったのです。既出の『図書輯勘録』３０
巻はその中のひとつなのです。この『図書輯勘録』に六代皇帝で
ある乾隆帝の序文があり、そこに皇帝自身が「朕の姓は源、義経
の裔なり」と書いているという言い伝えについては、既に述べた
通りです。
この『図書輯勘録』という書物は、発見されなかったという事
実をもって、「そんなことはありえない妄説」とされてしまって
います。しかし、この書物は清国にとって秘録であり、門外不出
の文献なのです。
乾隆帝の子孫の皇族や臣下たちによって、自分たちの大清帝国
の愛新覚羅氏の祖先が、微々たる東方の小国、日本の一武将の裔
などということを広く知られたくはなかったのは当然です。した
がって、それは北京の秘庫に深く収められ、専門の史官によって
厳重にかん口令をしかれたに決まっているのです。
したがって、簡単に発見されるものではなく、見つからないか
らといって、そういう書物はなかったということにはならないと
思います。清朝の建国者である愛新覚羅家と日本とはいろいろな
つながりがあり、源義経＝成吉思汗説とも深いかかわりがあると
いうことができます。
さて、皆さんのご感想は？
図書輯勘録の写本が内閣文庫にあるとか聞きましたが…。
