源氏物語で『御』を『おほん』と読みたがる人は『おほんバカ』ですか？

源氏物語で『御』を『おほん』と読みたがる人は『おほんバカ』ですか？

古典文学の研究者や学者によくありがちなのですが、
源氏物語とかの古文にでてくる「御」という文字について、
「おほん」と発音するようにと、したり顔で指図してくることがあります。

しかしながら、「御」を「おほん」と読んで朗読すると、
原文の美しいリズムが損なわれることがよくあるのです。

たとえば源氏物語のキーワードである宿世という言葉。

「御宿世」を「おんすくせ」と朗読するとリズムが保たれますが、
「おほんすくせ」と朗読するとリズムがそこで壊れてしまうのです。

----- 原文のリズムが損なわれる例（若紫の帖） -----

暑きほどはいとど起きも上がりたまはず。
三月になり給へばいとしきるほどにて、
人びと見たてまつり咎むるに、
浅ましき御宿世のほど心憂し。

御湯殿などにも親しう仕うまつりて、
何事の御気色をもしるく見たてまつり知れる、
御乳母子の弁、命婦などぞ、
怪しと思へどかたみに言ひ合わすべきにあらねば、
なほ逃れがたかりける御宿世をぞ、命婦は浅ましと思ふ。

----------------------------------------------

いかにも源氏物語らしい流れるように美しい名文であり、
なおかつ源氏物語前半のクライマックスとなる場面でもありますので、
そこで朗読リズムを壊すような指図をするのは、とても愚かなことです。

源氏物語の朗読リズムを壊してまで、
「御」を「おほん」と読みたがる人は「おほんバカ」ですか？

補足「御」を「おほん」と読むのが普通だったならば、敬意が上がるに従い「お→おん→おほん」と読むことにはならないし、源氏物語は朗読されることを前提に執筆されたのだから、紫式部が朗読リズムに配慮しなかったわけがありません。大学入試で良い点を取らせたいがための浅ましさで、「御」イコール「おほん」と決め付けている受験指導の愚かしさが、源氏物語の読みを貧弱なものに貶めているように思いますが？