創価学会員は、脱会者や批判者を見つけると口癖のように、「地獄に落ちる」「その...

①法華経の行者が過去に誹謗の罪がない場合は、この法華経の行者を迫害すると、迫害した者に現罰が出るが、行者が過去に法華経誹謗の罪を犯している場合は、この行者を迫害する者に現罰が出ない。
②法華経の行者を迫害する者が順次生に地獄に堕ちることが決定している場合は、その者に現罰が出ない。
③法華経の行者のいる国土に諸天善神がいない場合は法華経の行者を迫害する者に現罰が出ない。

罰は自分の生命の中から出ます。注意すべき点は法華経の行者を誹謗しても、今世では罰が一切出ない場合があるということです。これは、次の生で無間地獄に落ちると決まってしまった一闡提人(いっせんだいにん)のことで、今世で重罪をいくらつくっても、死が近づかなければ、はっきりとした現罰を受けません。例えば、死刑宣告を受けた者が、牢獄の中でいくら悪事をしても死刑が決まっているので、新たな罪に問われることがないのと同じです。

「順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」「詮ずるところ上品の一闡提人になりぬれば順次生に必ず無間獄に堕つべきゆへに現罰なし」(開目抄)


「此の経文の心は法華経の行者を悪口し及び杖を以て打擲せるもの其の後に懺悔せりといえども罪いまだ滅せずして千劫・阿鼻地獄に堕ちたりと見えぬ、懺悔せる謗法の罪すら五逆罪に千倍せり況や懺悔せざらん謗法にをいては阿鼻地獄を出ずる期かたかるべし、故に法華経第二に云く『経を読誦し書持すること有らん者を見て軽賤憎嫉して結恨を懐かん乃至其の人命終して阿鼻獄に入り一劫を具足して劫尽きなば更生れん、是くの如く展転して無数劫に至らん』等と云云」(顕謗法抄)

【通解】この経文の意味は、法華経の行者を悪口し杖でもって打ったりした者は、その後に後悔し懺悔したとはいっても、罪はいまだ消滅しないで千劫の間、阿鼻地獄に堕ちたということである。懺悔した謗法の罪ですら五逆罪に千倍する重さである。まして懺悔しない謗法においては、阿鼻地獄から出る時期は永遠に来ないであろう。ゆえに法華経第二の巻の譬喩品第三には「この法華経を読誦し、書写し、受持する者を見て、軽んじ、賤しめ、憎み、妬んで、恨みを懐くならば、乃至その人は命が終わって阿鼻地獄に堕ち、一劫が尽きてまた阿鼻地獄に生まれ、このように繰り返して無数劫に至るであろう」と説かれているのである。



山崎正友に、たぶらかされて、晩年に創価学会を迫害した第66世日達は道門増上慢。昭和51年暮れ、山崎は日達に5千万円を渡している。
「『私ごとき者が手続きの都合上、やむなく大金を手にしました。私には浄財であるこのような金を使う資格はありません。猊下、お使いください』こう言って渡したんだ。どうだ、うまいだろ」(山崎正友)
山崎が浜中和道に話したところによれば、「猊下(＝日達)の直接の死因は、腹が固くなって割れた」(浜中和道『回想録』より)ということだった。


大石寺第62世日恭が焼死した火事は、昭和20年6月17日午後10時30分頃に出火。対面所、大奥、大書院、客殿を焼きつくし、翌18日午前4時頃に鎮火。日恭の死体は大奥の焼け跡から発見されたが、竈(かまど)に嵌(は)まり込み、上半身が黒焦げとなり下半身と腹わたが生身のまま残っているという無惨なありさまであった。
日恭の死体が出火現場間近の大奥から発見されたことは、日恭が出火直後に焼死したことを示している。
なおその事実は、火が大奥、大書院、客殿と延焼し、その大火の責任をとって日恭が覚悟の死を選んだとする、これまでの日蓮正宗の公式見解がウソであることを示す。日恭は突然、火に巻かれ、逃げられず、死んだのである。
さらに出火の原因は所化の失火であった。これまで日蓮正宗が公表してきた“朝鮮兵の放火”説はまったくのデッチ上げであった。
時の法主が本山で無残な焼死をしたことは、仏法の因果からして当然のことであった。軍部の猛威を前にして恐怖し、御書削除、御観念文の改竄、そして神札甘受と大聖人の教えを次々と打ち捨て、その上あろうことか、仏意仏勅の団体である創価学会(当時・創価教育学会)を自己保身の故に見捨てた宗門に、厳罰が下ったのだ。
当時の管長代務者である中島廣政は、昭和20年9月の妙光寺彼岸会で日恭の死について、つぎのような考えられないような不運が重なった結果であると話している。
「書院には300名の農耕兵が居りましたが或事情のため消火に協力出来ず、門前にあった消防自動車は故障のため使へず、上井出から來た戰車學校の自動車はガソリンを忘れたため是亦役に立たず、富士宮では消防自動車が大石寺出火と聞き逸早く出動準備を整へたのでありますが、署長不在のため命令を受けられず、空しく時を過し上野署よりの應援要請で馳著けた時は火は既に客殿に移り、手の下しやうもないと云ふ此上ない悪條件揃ひであって、洵に宿命と申す外はないのであります」
そのうえで中島は、日恭の死について、
「然し金口嫡々の法主上人が此くの如き御最期を御遂げになったと云ふことは僧俗共に深く考へなければならぬことで是は大聖人大慈の御誡であります」と素直に受け止め、彼岸会において宗門大衆を前に話している。
たしかにこれほどの不運が重なることも珍しい。まさに罰以外のなにものでもない。そのうえ、これこそ罰を認識する核心部分であるが、竈(かまど)に嵌(は)まり込み、逃げるに逃げられず上半身黒焦げ、下半身生身の無残な死に方を日恭はしたのである。さすがに当時の宗門中枢も、この不運が重なった結果として総本山大石寺が大火に焼け落ちて“法主”が無残な死を遂げた事実に直面し、かりそめであれ謗法に染まった過去を懺悔していたのである。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q131886933...

『ID非公開』でのそういうデタラメ妄想話はやめましょうね。

この投稿は、創価学会に対して悪意を抱いている、他宗教の信者や、学会退転者（※これらまとめて＝アンチ創価）がこぞって定期的に投稿する「ねつ造ストーリー」です。

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★信仰体験集動画（日本・イギリス・アメリカ・イタリア）※期間限定
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★池田大作名誉会長の足跡【創価学会公式HP】
http://www.sokanet.jp/sokuseki/

テレビ番組で飯島愛ちゃんが坂道転がるの楽しかったと言ってたのを思い出しました

楽しく転がっているんでしょうね ニャン