Против антиисторизма

... текста нет у меня под рукой, и читателям настоящей статьи придется поверить мне на слово. Статья "Против антиисторизма" была направлена вовсе не против русского национализма. Задача автора состояла вовсе не в том, чтобы заклеймить, как он потом сам говорил, "великодержавный шовинизм и антисемитизм". Его цель была в другом — осудить все те распространившиеся в СССР идеологические течения, которые мешают развитию и продолжению классовой борьбы. В том числе на международном уровне. Поэтому в числе объектов критики Яковлева — советские фантасты, помышляющие о появлении по обеим сторонам Атлантики нового класса, — технической интеллигенции, авторы теории конвергенции, Герберт Маркузе с его идеей упадка революционной роли пролетариата (интересно, что если Яковлев за что и покаялся впоследствии, так это именно за осуждение автора "Эроса и цивилизации"). И лишь последнее место в общем списке занимают русские почвенники, описывающие в своих романах патриархальное, покорное власти и своей доле крестьянство вместо того, чтобы воспевать бедняков, вступающих в революционные армии. Какие крестьяне в 1972 г. вступали в революционные армии, и что это были за армии, образованным читателям, я думаю, нет нужды объяснять.
Иначе говоря, Яковлев клеймил наивных русских почвенников не как националистов-шовинистов, а как пособников идеологии "разрядки" и "мирного сосуществования", против которых завотделом пропаганды ЦК КПСС, естественно, не мог выступить открыто. Очень точно было выбрано и время публикации. Ноябрь 1972 г. — кульминационный момент президентской кампании в Соединенных Штатах, на которых республиканцу и антикоммунисту Ричарду Никсону противостоял левый демократ, сторонник немедленного мира во Вьетнаме Джордж Макговерн. В этой борьбе симпатии всего левого Запада были, разумеется, на стороне Макговерна. Кто же оставался на стороне Никсона? А на стороне Никсона было консервативное "молчаливое большинство" американской глубинки и… коммунистические руководители СССР и Китая.

      В этом смысле, конечно, он давит антикоммунистов и, тем самым, неким образом способствует победе коммунизма в мировом масштабе. Другое дело, что совершенно не факт, что эти его действия осуществляются им именно как идеологом "комсомольцев", что утверждает Межуев. Более того, идеологические предпочтения "комсомольцев" совершенно не факт, что совпадают с "красным империализмом".