まろかれ（連絡用）

天照様は女神か。 出口王仁三郎師は、 天照皇大御神は男神でこれは国常立尊の事、 天照大御神はそれに仕える巫女神としていた。 私もそれが真実に近いと思う。 それは別の神というよりも顕現のレベルの違い。 天照皇大御神はケテル、天照大御神はティファレトみたいなものと思っています。

まあ、あれです。 神職は本来どうやったって巫女には敵わないのです。 それを明治以降に強制的に巫女の地位を貶めて男性上位にしたけれど、日本の最高神は女神の天照大御神様なので、うつし世たるこの世も本来はそうすべきなのです。 私はそういう意味では、シントーフェミニストなのですよ。

天癸（月経）が始まる前の少女、天癸が上がった老女もまた、現人神あるいは最高の巫女として崇められてきた。 それは陰陽を超越した中性の存在こそ神に近いという信仰があっての事だ。 それ故に巫は巫女は、神と共に舞い遊び、歌い託宣を宣べる。 それこそが本当の祝詞であり、祝詞事である。

この十一月の大司命節が明けてから、ずっと家と神社の往復だったのを、少しずつ変えていく流れになってきました。

色んな神道の秘伝を預かっていますが、基本的に弟子は取っていないので、いくらお金を積まれても何も教えません。 ただ本当に必要な人で、神様が教えるようにとおっしゃたら惜しみなく教えます。

今日は日本酒が飲みたい（二合くらい）

稀有な宮司https://twitter.com/hachimanshrine/status/1074525427689897984 …

だいたい古来シャーマンは、女装した男性、あるいは中性の存在を最上として、神の子あるいは現人神としてきた。 陰陽を兼ね備えて持つのが神だから、神に近い属性を持つ者が神を降ろす、あるいは神と同一化して託宣を宣べるのは当然である。 舞も楽もまた神と遊ぶ、神遊びである。 稀有な宮司がいる。

「あなた神職、しかも古神道までやってる人でしょ？なんで聖天なんて拝むの？」 と言われますが、世の中には少なからず聖天さんを祀る「聖天神社」がありますし、聖天さんは伊邪那岐伊邪那美として祀られてきた経緯もあり、伊邪那岐伊邪那美＝聖天の祝詞を作って祀るという宿題を出されています。

浄土真宗は本来祈祷は禁止なので、そう言われるのはよくわかる。 しかし、仏教が大乗小乗問わずにずっと祈祷をしてきたのは事実だし、縁起の法則だけを言うと、生まれつき重い障害のある人や、生まれつき貧しい者は、どんな行があってそのような境遇に生まれついたのかということになるのでは？　RT