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某聖域で、iPhone持ちながら天津祝詞を奏上しました。 実際にその場で一発撮りなので、拙いところはお許し願います。 好評なら大祓詞もそのうち上げます。pic.twitter.com/onnkGpW11C
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浄土真宗は本来祈祷は禁止なので、そう言われるのはよくわかる。 しかし、仏教が大乗小乗問わずにずっと祈祷をしてきたのは事実だし、縁起の法則だけを言うと、生まれつき重い障害のある人や、生まれつき貧しい者は、どんな行があってそのような境遇に生まれついたのかということになるのでは? RT
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仏教においては「願掛け」や「祈願」「祈祷」などという行為を致しません。 これらは避けるべき行為です。 なぜなら、世の中は「縁起」の法則です。 私の行いが私の結果となって起きるだけです。 今の苦しみは私がしてきた思考と行動の結果なので、それを乗り越えるには自分が変わるしかありません。
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権田斧猊下は対象15年に帝国大学(言い換えれば公のアカデミズムの場で)で「両部曼荼羅」の講義を行いました。 近代密教学の先駆けですね。 また胎蔵生曼荼羅の外金剛部にキリストを描き込む事で密教の中にキリスト教を取り込むべきであるという主張をして当時の仏教界が騒然となりました苦笑pic.twitter.com/ozFsYT8cN4
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出口王仁三郎が奏上する天津祝詞、大祓詞、天の数歌が最新のノイズリダクション技術で甦った!聴け、天地に響くの王仁三郎の言霊波動!『出口王仁三郎 言霊 大祓 祝詞 CDブック』http://amzn.to/2DoDn0c pic.twitter.com/XP406zd5n2
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う〜ん。合計16滴の精油をカプセルに入れて2時間おきに飲ますのか。 しかも子供に。 大丈夫なんかな?因みにここに書いてある5滴入れると書いてあるやつを見ずに垂らしたものを飲むよう勧められてひどい下痢になったんだよね私。 こんなん飲んだら救急車もんかも。
#精油は飲まない方がいいpic.twitter.com/4fB1885KNTShow this threadThanks. Twitter will use this to make your timeline better. UndoUndo - まろかれ(連絡用) RetweetedThanks. Twitter will use this to make your timeline better. UndoUndo
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猫カフェで猫を酷使した場合→動物愛護法により100万円以下の罰金 企業で人間を酷使した場合→労働基準法により30万円以下の罰金 猫と人間のどちらが偉いかは自明だな。
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平田篤胤が教えた学問を記す道統礼式には神道関係の書や各種の祭式、また易学や暦学、玄学(老荘の書や道教の祭式、霊符その他)、さらに軍学として甲州武田流兵法の分派・山鹿流の武教全書や軍配兵法の書を含んでいる。その上に兵法の軍配・日取り術や遁甲、太乙なども教えていたことがよく分かる。
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「古神道祝詞CDブック」を久々に読んでみたけど、えっ?こんな秘説を書いてたの?と自分でも驚く事がある。 ケガレから御阿礼へ。 再生の思想。 神道には本質的にはケガレはない。 それは一時的状態であり、本来は生まれながらに清浄そのものであり、それ故に本質的には穢れる事はない。pic.twitter.com/14IGt9KJve
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雨で参拝者も少なく、取材もなくなり、やっと今日は少しのんびり出来そうだ
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祝詞は上手に読もうとしないで、一音一音を丁寧にゆっくり同じペースで発音すると綺麗な祝詞になりますね。 お経も、雨だれの音のように淡々と同じペースで読むと良いですね。 上手な人の祝詞やお経をよく聞いて、それを真似していけば、自然と上手になります。
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お寺で歌って踊るのが不謹慎というより、仏祖礼賛というより一般大衆の興味を惹くことばかりに注力しているように見えることが問題なんじゃないですかね。
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本年の駿州 秋葉山大祭は無魔成満いたしました。関係者を始め多くの方々の協力や奉仕に感謝申し上げます。 このお祭りは県内外から多く参詣者が訪れ、地元の多くの人も楽しみにしています。 平成が終わり時代が移り変わろうと引き継いで行きたいです。 南無秋葉三尺坊大権現 南無日本國中大小神祇pic.twitter.com/Uwra5IKsE5
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占いの勉強をすると、吉凶にとらわれて日付その他の生活上の様々な事象の良い悪いに縛られてしまい、周囲の人々も占いで縛ろうとする人が出てくる。私も最初の頃はそうだったが、私はもともと縛られるのが大嫌いだから「悪いと出たか、少し注意しよう」程度で済まし、自分の世界を狭くするのを止めた。
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これくらい正直だと逆に清々しい 商売っ気ない拝み屋は良いhttps://twitter.com/kabujirou/status/1074192323003596801 …
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朝日新聞「平成…『一杯のかけそば』から始まり、貧困たたきの世に…なぜ貧困者に厳しくなったのか… ※こちらは有料会員限定記事です。 有料会員になると続きをお読みいただけます」~ネット「貧困者にも読ませてくれよw」https://anonymous-post.mobi/archives/1690
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神社神道では、神職免状を持っていても別の仕事をしていて神社に正式に所属していない人は神職とは言わない。 神職とはあくまでも神社にご奉仕している神職資格を持つものである。 教派神道では、神職(教師)資格を持っていて、教団との繋がりが保たれていれば、神職と言える。
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ウサギの心身を治療するために必要だったのは、水の清めと、蒲の穂わたの薬草の力、罪と愚かさと傷に寄り添う慈しみの心でした。浄化と智慧と愛。その3つが、傷付いた身体も曲がった心も過ちに満ちた世界も、全ては良きものへと、変容を起こします。学ぶべきわざと成すべき未来が見えてくるようです。
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自分本意な心で他者を騙し利用し馬鹿にするという大罪を犯したウサギは、当事者と世間の双方から報復と制裁を受けた後、心優しき大国主様に出会います。ウサギは水と蒲の穂わたを用いる医療の力で傷を癒されただけでなく、弱者を思いやる優しい心に回心を促されやがてウサギは福の神に生まれ変わります
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