まろかれ（連絡用）

大神神社、「山です」とか言うんだろうか

まず、名乗らない時点で失礼過ぎますね…。小学生でもちゃんと名乗るのに。挙げ句の果に「御神体はなんですか？」って…呆れてしまいますね。

陰陽師の祓いは密教や修験道、神道等と異なり、神仏の威徳や威圧的調伏ではなく供物を供え退散を願う穏やかな手法や乱れた五行の気のバランスを整える手法が主。だが実際の陰陽師の祓いをよく調べず実情を知らずに解説本や小説、アニメ等が他の密教や修験道等から推測的に表現したのが誤解を招いた元。

これは諸先輩におかれては噴飯物でありますが、私ですらこれまで何度か「弟子にしてくれ」と頼まれた事があります。一度ある方に本当に初歩的な事（数珠の持ち方、礼拝の仕方）を一回教えたら「自分は坊さんの仲間入りした」などと周囲に吹聴し出して困った事がある。

あくまで私の個人的憶測ですが、鈴木大拙師が真宗の妙好人に関心を持たれた背景にはそういった禅語録の伝統があったのかも知れませんね。

密教では学問・思想的な教相（きょうそう）と修法・実践的な事相（じそう）が「車の両輪」と言われ共に重要視される。特に事相は面授を重んじ、また伝えるにも段階があり、読み取る上で文面以外にも知識が必要であったりする。ネットや書籍上での知識を得ても良くて「事相学」であり役には立たない。

禅の語録をみても、基本的には雲水同士の問答の掛け合いで悟りの境涯の深さを確かめ合うなんてことをやっているが、時折ばあさんが出てきて雲水をやり込める。維摩経の維摩居士はどこかインテリめいているが、婆さんに関してはその辺の田舎の婆さんといったふうに登場する。ほんとうは一体何者なのだ。

昔、飼ってる犬を弔ったとき、坊さんが「犬は畜生界に行くので、浄土では一緒になれません」「ですが最近は一緒に浄土行けるようになりました。そういう時代ですよね」って言ってて、わりと浄土がフレキシブルだった。

興味があっての質問の分野であるならば、予習をしておけばどの様な質問をすれば自身の疑問の解決の糸口が得られるか予測できるでしょうとも思います。そうすれば、「御神体」に関する質問はNGなのもご理解頂けたのではないだろうかと。

神社=神様のお宅 よそのお宅に電話をした際には 名前は名乗ってほしいですね 御神体……んー… いきなり知らない方から あなたのヌード写真見せて下さいと 言われたらドン引きしませんか？ と、逆にお尋ねしたい

私たちは、常に何かを求める性質を捨てなくてはならない。「自分自身に対する慈悲」を養わなくてはならない。そこから、開かれた道は始まる。