まろかれ（連絡用）

理知的な人を理解しようと思うならば、自らの上丹田（頭部上部）を意識して会話する。より論理的に理解が得られるだろう。

おっと、 誤）裁定の礼儀 正）最低の礼儀 でした。お詫びせずに訂正します

タイムラインをつらつら眺めるに、他人に何かを教えようとする態度を「マウンティング」と受け止める人々が順調に増加している。 いずれ、特段に親しくない人間に対しては、万事につけて無知を装っておくのが人としての裁定の礼儀ですみたいな話になっていくのだろうね。

本来は真言宗の在家信徒は三宝に帰依して受戒し、結縁・受明灌頂にて所縁の一尊を定め、日常の中で念誦する事で信仰を深めていました。 明治以降その風習がほぼ失われ、現代ではほぼ、お葬式（引導作法）において受戒と結縁が行われる形となっています。

京都の晴明神社は安倍晴明の屋敷跡ではなく、昔は彼を祭る祠があって愛宕系修験者が住み、陰陽師との関係は薄い（又その敷地は平安京の区画外になる）。本当の屋敷跡は今昔物語や大鏡が示す土御門大路沿い（今の上長者町通。京都ブライトンホテル周辺）。だから私は京都に行っても晴明神社に寄らない。

15年ほど前、初めて両国の国技館で法王さまの説法を聴いたとき、これはタダ者ではないと確信した。その前にもゲルク派の優れた教育システムのことやチベット仏教の論理性について聞いてはいたが、ちょっとこれだけの人を教育で作ったというよりは観音さんの化身と言われた方がまだ信じられるなと思った

感情が優位にある人を理解したいと思うならば、自らの中丹田（胸中央）を意識して会話すべきである。

寺や神社が出来た由緒話が、京都の晴明神社のように事実と異なることはよくある。また昔は晴明の塚や墓とされるものが京都の町中のあちこちにあったし、関東の鎌倉にも晴明石という晴明ゆかりの地があり、晴明神社は今も日本の各地にある。これらは信仰という立場からみると事実と違っても問題はない。