まろかれ（連絡用）

寺や神社が出来た由緒話が、京都の晴明神社のように事実と異なることはよくある。また昔は晴明の塚や墓とされるものが京都の町中のあちこちにあったし、関東の鎌倉にも晴明石という晴明ゆかりの地があり、晴明神社は今も日本の各地にある。これらは信仰という立場からみると事実と違っても問題はない。

レヴィナスによれば、経典の解釈は無限だが、その解釈が独創的か恣意的かを区別するただ一つの条件は、読みの歴史的継続性である。すなわち、師をもって、師を叡智そのものとみる物語を受容して初めて経典の叡智が開かれる。師をもたず他者に叡智を見ない者は、本当の意味では経典を読めない。

SNSやネットだけを見て、全てを理解した気分になるのはとても怖い。 自戒を込めて。

ネットやSNSの怖いところは、そこで書かれていることが、その人の全てだと思ってしまいがちなところではないかと感じる。 実際には、書き手が情報を取捨選択して、恣意的に出しているものであるはずなのに、その恣意的に、という部分を失念してしまうことだ。

ダライ・ラマ来日したけど、信じられないくらい各社報道しないね。高齢なのに日本に来るのはマスコミに期待して報道して欲しいからなのに。 凄まじい人権弾圧受けてると言われるチベットの話世界に伝えなきゃ？報道の使命は？中東より酷いかもよ？危険地域に行かなくても凄いお話聞ける筈でしょ？

俺ら一般人は40手前くらいから「ああ、俺もう再販できないわ。市場価値ないわ」と思うことが増えて憂鬱になると思うんだけど、ある程度の現預金と不労所得があると「まぁ最悪竹林にでも籠もってTwitterしながら読書すっか」と思えるので精神安定に必要なのはやはり金。

昨日は15日で、日本の仏教はどこも布薩だったと思いますが、自分も布薩というちゃんとしたものは行じてはいなかったんですが、三聚浄戒の一つ摂衆生戒においては、世のため人のため一切衆生のために生きることそれ自体が「戒」なんですよね。「◯◯してはダメ」というものだけでないのが菩薩戒の特色。

最近はエッチのことをえちというので、前戯のことを越前、事後のことを越後と呼ぶ

現在来日中のダライ・ラマ法王猊下。 ７年前の４月２９日、米国に行く途中、日本に立ち寄られ、護国寺の「東日本大震災四十九日法要」を執り行うためにお越しになられたことがございました。 わたくしも参列し、遠くから拝顔。 大勢の方々と共に般若心経を唱えたことが懐かしい。