まろかれ（連絡用）

先祖供養も大事だけどさ 先祖と言ってもいろんな人がいたんだろうし ずっと遡るとネズミとか魚とかアメーバにまでなるだろ そう考えると生命全体が先祖だな 先祖供養は実は自分供養なんだ 自分の中に生命全体がある より良く生きる為に抑圧された野生の自分を肯定する それが先祖供養なんだよ

耳が痛い忠告の言葉を聞き、思い通りにならない出来事を抱えているからこそ、その人間性を磨き、向上することが出来る。だが、批判に耳をふさいで心地よい言葉を聞き、何でも思い通りになることばかりだったとしたら、人生を毒まみれの無駄なものにしてしまうだろう。（「菜根譚」より、高橋圭也意訳）

良く干支九星は、飯田天涯の系統の様に言われるが、干支九星は、あくまで飯田雄康→望月治です。飯田天涯系統とは別です。 そしてその大本が、郭氏元経です。 飯田雄康の師匠は、分かりません。

稲荷かダキニ天かってきかれても拝む気持ちだと思うんですよ。 伏見だって江戸時代はダキニ天の印仏で布教したんですから・・・。

「巫女の手」巫女舞を舞う巫女の手は腕に非ず。背中から空に広がる羽であれ。弧を描き円心力を低速で放射する二つの羽は、千手観音の御手のグラデーションのように。腕の筋肉を一切使わず全脱力した腕は、肩を起点に弧を描きつつ昇る月のように、肩から中指へ通る腕軸のみに微かに突き抜ける光を通す。

真面目過ぎて抱え過ぎて(ﾉД`)ｼｸｼｸ 僕は仏教って基本的に適当でいい加減だと思ってます。 だってインドが土台ですし(ﾎﾞｿ 真面目な日本人がマトモに受け取っちゃいけないもんだと思ってますw

神仏に向かう心がイマイチなのに、やたら荒行ばかりするのはどうなのかな 別に荒行したからって偉かないし、それだけで仏と感応する訳ない 2年前かな？同年代に激しめの修験者がいたから何故そんな苦しい行ばかりするのか聞いた時に「法力を貰うには荒行しないと」と言われた時にふと思ったこと

苦労された天台宗の老僧（で俳人）の先生とご一緒したときに、自分のしんどさを吐露すると 「だから、浄三業が大切なのですよ」 と仰った。

伝統仏教よくわからなくても 推しを1人みつける旅に 出るつもりで お坊さんに出会おう 出会うお坊さんは 自分の鏡だよ 1人でも これだっていうお坊さんみつけたら それが自分にしっくりくる 仏教だったりする

スピやオカルトに興味があって、ぱっと呪文を唱えたり、天使を呼んだり、何かを感じる、前世がどうの、潜在意識がどうの・・・といったことについては興味を持つ人が多い。しかし不勉強な人ほどこのような知識の習得をおろそかにする傾向があると思う。https://twitter.com/Ripple1975/status/1055002391261708288 …

インド人と神話の話してて 「日本神話ってあるの？」 って聞かれたから ・日本の国土は神のSEXでできた ・女神の弟が家で脱糞したり殺人したりして、女神キレて引きこもった ・ウンコ我慢して歩くのと粘土持って歩くのどっちが辛いかで喧嘩した2人の神がいる とか教えたら、嘘つき呼ばわりされた…

たとえ同じように見えていたとしても同じであると結論付けるのは魔法志願者としては注意力が足りていない。もう少し慎重に結論を出す癖が必要かなって思うのです。

「巫女舞の眼」巫女舞を舞う巫女の眼は前を見て前を見ず。前を見ながら天を見る。巫女の意識がその視点的水平を垂直に昇華し得る時、眼前は即ち空となる。平に巡らす巫女の眼もその場を見てその場を見ず、遍く四海の彼方を見つめる。その時巫女舞は遥か世界の果て迄を確かに祓い浄める拡がりを成す。