小林秀雄は、どうやら政治の大衆化が招く悪を見通していた

自由と平等を疑え

「僕は政治が嫌いです」と小林秀雄は公言した。しかし、人間が社会的動物である以上、政治は切り離すことはできない。そんなことは小林もわかっている。これはイデオロギーが嫌いという意味だ。小林はいわゆる「政治思想」にうんざりしていた。

近代とは、自由や平等といった理想を完全な形で実現しようとする運動だが、その背後にあるのは、歴史に法則が存在するという信仰、すなわち進歩史観だ。自由の暴走はアナーキズムに行き着くし、平等の暴走は全体主義に行き着く。こうした理解の上にイデオロギーを警戒するのが保守である。　

小林は本質的な保守主義者でした。

現在の日本では保守の定義がかなりおかしくなっているので、あらためて説明しておきます。大雑把に言えば、保守とは「常識」に従って生きることであり、保守主義とは「常識」が失われた時代に「常識」を取り戻そうとする動きのことである。保守主義とはいうものの、それは「主義」ではなく、逆にイデオロギーを警戒する姿勢のことだ。

彼らは常に疑い、思考停止を戒める。安易な解決策に飛びつかず、矛盾を矛盾のまま抱え込む。人間社会という複雑なものについて考え続ける。保守の基盤は歴史や現実であり、そこから生まれる「常識」である。

日本に「保守」は根付かなかった

常識がある人間は、革新勢力の「非常識」に驚き、「乱暴なことはやめろ」と警告する。劇作家の福田恒存が言うように、保守は常に革新勢力の後手にまわる宿命を負っており、特定の理念を表明するものではない。

火事が発生したら、バケツに水を汲んで消そうとする。あるいは電話をかけて消防車を呼ぶ。普段から防災訓練を行い、あらかじめ避難経路を確認しておく。保守主義の本質は人間理性に対する懐疑です。人間は完全な存在ではない。判断を間違える可能性がある。だから一部の人間の判断で社会全体が暴走しないように、あらかじめ制度を整えておく。

近代的理想の神格化が野蛮に行き着くプロセスを熟知すること、合理や理性の支配に対する抵抗……。こうした知的伝統が保守主義の基盤になっていますが、現在のわが国では保守はほぼ壊滅状態にあります。

口を開けば「改革」と唱える連中、ナショナリズムの解体を唱えるグローバリスト、冷戦時代で思考停止した単なる反共、財界と結びついた新自由主義者、ネオコンのトロツキスト、反皇室のアナーキスト、排外主義者、復古主義者（要するに理想主義者）、愛国コスプレ、ビジネス保守、政権ヨイショ乞食ライター、情弱のネトウヨ……いわゆる「保守論壇」や「保守系新聞・雑誌」で文章を書いている連中でも、ほとんど保守を理解していない。

結局、わが国には保守は根付かなかった。近代が理解されなかったからです。そしてこれは、保守思想の核心に到達した小林が、わが国で理解されてこなかった理由と同じです。