まろかれ（連絡用）

でも確かに、たまにゾワっとするものに出会うこともある。 でも、古物に対して全て、怖〜い★みたいなリアクションされるのはなんだかなぁと思うよね。笑

古いだけで怖がるタイプの人は着物もその他の古物も全く向いてないよな、と思う。 骨董品ってもれなく全て、前の持ち主がいるからなぁ。未使用品でも所持していた人はいるからね。

神も仏もへったくれもないと思ってる身なので本学にあるまじき発言で申し訳ないけど本心なので仕方ない。祭るならまともに観月してみせろよ。

こんなこというとアレかも知らんけど、またここまで来るともはや感覚的なものだと思いますけど、「ウェーイやって贅沢三昧の坊さんが身近だし俗に寄り添ってる」みたいな感覚、なぜ今も生きてるのかよう分からんのですよね。そういうのが新鮮に響く時代、まだ終わってないの？

ただ、たとえそうであっても、「贅沢三昧の破戒坊主って、俗の人々に寄り添っててロックだろ」みたいなのを看板にするようなのは、今どきありふれすぎて全然ロックではないと思います。

尼僧さん問題はさらに込み入っていると思うんですよね。全て捨てて出家した尼僧さんと、結婚して寺を継いだ尼僧さんとでは感覚が全く違っても不思議ではない。尼僧さんに限らないけど、寺を継いだ側は「アンタは自分の人生から逃げたんだろ。こちらは運命を受け入れたんだよ」と思ってるかもしれない

ただ昨日も触れましたけど、自分は戒律を守らないから悪いという話をしているのではないし、そうしたくてもできないもたくさんいる。檀家さんとの関係を保ちながら寺の歴史を守るのはきれいごとだけではない。ただ戒を守りたい人の場所を圧迫し揶揄したりて破戒を正当化するなら違うだろうと思います。

妙見菩薩は方位を、そして数字を司る。自分は数字を扱う時は、そう考えて扱ったりします。そうでないと、なんて味気ない・・などと、考えてしまいます。まだまだですね。

自分の中に「醜さ」を見るのは、単なる先入観にすぎない。その感覚はまだ、「善と悪」の考えに結び付いている。

「破天荒な芸人が減ったね、スケールが小さくなったね」よく言うよ。破天荒を否定し小さくしたのは誰なんだよ。自分にとっての特別な人のスキャンダルなら、大目に見ろよ、肯定しなくてもいいから赦してやれよ。ファンでもないのにマスコミの尻馬に乗って匿名で叩くのを、卑怯で品性下劣と言うんだよ。