Само понятие душевной болезни подразумевает, что речь идёт о явлении, проходящим по епархии вещей нематериальных. Диагноз психических расстройств часто идёт «со слов», ибо объективных критериев для квалификации болезни нет. В ряде случаев более-менее надёжным критерием является энцефалограмма, но это так… «некоторые виды вирусов вызывают нестандартную активность твёрдого диска». Ну и есть тяжёлые патологии, когда полчерепа осколком снесло. А так психиатрия вещь тонкая.
И в то же время очень толстая. Как Восток. Сумасшедшего видно за версту. Когда же шьют патологию, которую надо ДОКАЗЫВАТЬ, это или издевательство или политика. А скорее всего, и то, и другое.
Таким образом, правильная атрибуция психического расстройства это задача не столько медицинская, сколько социальная и юридическая (в последнем случае, если брать шире – филологическая). ( Read more...Collapse )
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →
November 30 2014, 09:45:45 UTC 3 years ago
Deleted comment
3 years ago
December 1 2014, 00:09:01 UTC 3 years ago
А ведь после БТ я возомнил о вас как о «втором Ницше» и предтече русского интеллектуального прорыва в бездну «ничто»! Но, оказывается, вы сами толком не понимаете до какого чуда художественности достигли в своем беспримерном опусе – а соприкоснувшись с гением, отошли на «запасные пути» и покатились по рефлекторным рельсам неостановимо вниз на своей перегруженной фактами и памятью самоходной дрезине. На «инерции» живете - «дивиденды» подсчитываете…
А ведь именно в надежде на ваше чутье и несомненную квалификацию я, было, размечтался «отфальсифицировать» и развить идею о двойственном начале Человека – о его «животном» и «смысловом» центрах, где первое – это физиологическая «озабоченность» особи о своей целостности и полноценной функциональности, а второе – чисто виртуальная «директива» из головы и предопределившая всю артефактную историю говорливых гоминид. И между ними не пропасть, но именно связь – но связь на ирреально-иррациональном уровне, у «прочей биологии» завершающей функционирование частей на ирреале «Здравого смысла», не имеющего «физического места» бытования в теле и потому неуловимого инструментально, но «со своей стороны» только и обеспечивающего бытование каждой конкретной органики как отдельного от всего остального Целого. И именно через «пупок» Здравого смысла имеет собственную силу воздействия на организм собственно и сугубо человеческий «центр Смысла», доминанта которого в психофизической структуре личности особенно наглядно проявляет себя в императиве самоубийства, притом что проблемы суицида для биологии как таковой в природе не существует вообще.
Отсюда следует тот простой вывод, что психические болезни должны быть априори разделены по истокам своего бытования и соответственно – по направлению векторов своего развития. Сумасшествие не болезнь – это результат, могущий иметь совершенно различную природу своего генезиса: либо «материальную», имеющую физическую причину разрушения нормального функционирования Здравого Смысла, либо «виртуально-смысловую» - т.е. сверху (из «ничто») как бы раздавливающую «тяжестью мысли» все тот же ирреальный «кокон» Здравого смысла. Пример первого – вирус бешенства, который абсолютно безвреден для особи, пока от ранки на ноге не добрался до центра мозгового механизма (и именно до центра – т.к. остальное серое вещество его до поры до времени «не интересует») и там посредством некоего «резонанса» не сбил способы оценки окружающего мира Здравым смыслом с белого на черный, разрушая тем самым адекватность реакций субъекта-целостности на внешнее воздействие и наоборот – для самого вируса как бы разрывая оболочку непроницаемости с аппетитной массы нейронов.
Типичный же пример второго – паранойя, когда развитие идеи-фикс как бы полностью растворяет в себе критическую силу Здравого смысла – теряемую именно вследствие фальшивости параноидной идеи, «набирающей вес» исключительно накоплением и изощрением «метафизических аргументов» с одновременным отрывом и все большим удалением от реальности. На третьем этапе развития мыслительной мании разрушение критического аспекта Здравого смысла достигает точки невозврата, с чем и весь организм теряет способность к адекватности реакций…
Вот же в чем и негодная суть психологии как науки: она не видит (и не ведает) различий между животным «производящим началом» - Здравым смыслом, и собственно гуманитарным, чисто человеческим – Началом Смысла. Поэтому и все-то у нее на один ранжир и по типу единой классификации, но «всё в кучу» - хорошо, лишь когда кладешь кучу говна…
December 1 2014, 12:06:51 UTC 3 years ago
Suspended comment
December 2 2014, 10:50:42 UTC 3 years ago
"Oh, my cat!"...
December 1 2014, 20:01:17 UTC 3 years ago
Поздравляю!
December 2 2014, 20:29:36 UTC 3 years ago
Deleted comment
December 5 2014, 18:26:13 UTC 3 years ago
3 years ago
December 6 2014, 17:07:58 UTC 3 years ago
Suspended comment
Suspended comment
December 10 2014, 21:41:07 UTC 3 years ago
December 17 2014, 18:12:16 UTC 3 years ago
"В мое время, при моей жизни создались некоторые новые слова: в 1880 году я сам себя называл "психопатом", смеясь и веселясь новому удачному слову. До себя я ни от кого (кажется) его не слыхал. Потом (время Шопенгауэра) многие так стали называть себя или других; потом появилось это в журналах. Теперь это бранная кличка, но первоначально это обозначало "болезнь духа", вроде Байрона, - обозначало поэтов и философов. Вертер был "психопат". "
December 20 2014, 15:57:48 UTC 3 years ago
June 14 2015, 17:07:17 UTC 3 years ago
Я понимаю, что я несколько запоздала с комментарием, мягко говоря, но тем не менее.
В целом я с Вами совершенно согласна, если психиатрия и психология не опирается на культуру и язык,
то получается ерунда, поэтому, конечно, русским нужна именно русская психиатрия и русская психология.
Но у меня есть несколько возражений по мелочам.
1. Эмпатия не равна договороспособности, договороспособность - это скорее общая адекватность,
которая складывается из критичности к своему состоянию, способности ориентироваться во времени-пространстве-собственной личности,
сохранности личности, приобретенных или не социальных навыков и т.д.
Другими словами, договороспособность зависит не от вида нарушения (типа у истероидов она есть, а у социопатов ее нет),
а от степени (норма, невроз, психоз). И истероиды, и шизоиды, и социопаты (психопаты в западном смысле)
вполне способны договариваться, если акцентуация не зашла дальше невроза,
и не способны, если это уже психоз.
2. Какая-то, мне показалось, мешанина у Вас в сравнении межличностного контакта на западе и в России,
то в России размыты рамки, то наоборот, формальное общение - строго формализовано,
и никому не приходит в голову требовать эмпатии в этой игре.
Нет, все не так.
На западе в первую очередь обращают внимание на связи и склонны с этой точки зрения все объяснять
именно потому что у них это больное место - причем больное место именно под влиянием
современной психологии, которая вся явно или нет сверхценностью и конечным своим результатом
признает абсолютную независимость и автономность личности, что само по себе утопия.
Во многом это проявляется - например, "мама недодала чего-то, так стань сам себе мамой и додай" -
и все в таком роде, я много примеров могу привести.
И получается в результате, что буквально ничто не повод для знакомства. Хрен с ним, что секс не повод,
но вообще ничто - хоть душу друг другу излейте, хоть сходите вместе на Эверест - все равно это
не значит, что ты можешь позвонить 12 часов ночи и пьяным голосом начать жаловаться на жизнь.
То есть получается, что связей им катастрофически не хватает, вот они везде их в первую очередь и видят.
У нас пока, слава Богу, получше с этим - но идем мы сейчас туда же, вслед за западной психологией.
3. У Вас так построен пост, что можно подумать, что психопатия в русском смысле и психопатия в западном смысле -
это одно и то же, просто разный взгляд на. Ничего подобного, это разные совершенно диагнозы.
Возможно, в какой-то степени социопатия коррелирует с шизоидностью и демонстративностью,
но даже и они не равны.
Тут интересно другое на мой взгляд. Что в шизоиды, что в социопаты принято записывать на самом деле
два противоположных типа характера.
Один тип - это человек, действительно лишенный эмпатии напрочь.
Люди окружающие для него - это другой вид, скорее ближе к технике, чем к самому себе любимому.
Такие неизбежно в какой-то степени социопаты, они умеют только манипулировать окружающими,
ну как компьютером - нажал на кнопку, получил результат. Но как правило, манипуляторы из них
не слишком успешные получаются, потому что свои манипуляции они строят зачастую на довольно странных
и мало относящихся к реальности умозаключениях.
А второй тип - это люди со сверх-эмпатией и со слишком сильными эмоциями,
настолько сильными, что половину из них приходится сознанию как-то блокировать, избегать,
иначе разорвет в клочки.
Выглядит это со стороны как неровная эмпатия - то холоден к тебе человек, то чуть ли не мистическим
образом тебя насквозь видит и понимает.
Если такие социопатами становятся (хотя эти реже), то они, конечно, гениальными бывают манипуляторами.
Вот, кажется, все)
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →