(cache)文殊様は空海に姿を変えて男色を広めました。　～『男色比翼鳥』巻１の２　その８～

『男色比翼鳥』巻１の２の続きだよ♪

奥村幸手軒の女色ディスりトークの続きだよ！

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【翻刻】

ごきあらをもあさましく殊にろうがひきよろうぢんきよ
などゝ云病はやりて人民（にんみん）かなしむ事文殊ハちへの御ま
なこより御覧しさりとハふびん成ことゝおほしめし
空海（くうかい）と云沙門（しやもん）にけんじ此分をひろめ給ふより二度（たび）
衆道（ぢやくとう）はつかうす此ありがたきいきぢを了（さとつ）て世をらく
世たいのひとりずミ八まん／＼心よし其外女道にとく
なき事かんかへ浮（うき）世をさらりとすてをぶねゆられ／＼て
此所引込今名をあらため幸手軒とおやぢくさき名つ
きしも女見たくなき故ぞかし半平その時申やう
貴殿口車の廻るにまかせゑしれぬ戯言（たハこと）仰あれ共皆誠（まこと）
なきいつわり事尤弘法（かうぼう）といふ浮氣（うハき）法師の出生し
て此かた若道さかんにはつかうし今我等迄もむりな

※赤字が前回のくずし字クイズの答えです。

【現代語表記】

御器洗をも浅ましく、殊に労咳（ろうがい）、虚労（きょろう）、腎虚（じんきょ）等（など）と言う病流行（はや）りて、人民（にんみん）悲しむ事、文殊は智慧（ちえ）の御眼（まなこ）より御覧じ、「さりとは不憫（ふびん）成る事」と思（おぼ）し召（め）し、空海（くうかい）と言う沙門（しゃもん）に現（げん）じ、此（こ）の分けを広め給うより、二度（たび）衆道［若道］（じゃくどう）発向（はっこう）す。
此の有り難き意気地（いきぢ）を了［悟］（さと）って、世を楽、世帯の一人住み、八幡八幡心良し。
其の外、女道に徳（とく）無き事考え、浮（うき）世をさらりと捨て小舟（おぶね）、揺られ揺られて此所（ここ）に引っ込み、今、名を改め幸手軒と親父臭き名付きしも、女見たくなき故ぞかし。」
半平その時申す様（よう）、
「貴殿、口車の廻るに任せ、え知れぬ戯言（たわごと）仰せあれども、皆、誠（まこと）無き偽り事。
尤（もっと）も、弘法（こうぼう）といふ浮気（うわき）法師の出生して此の方、若道盛んに発向し、今我等迄も無理な

【さっくり現代語訳】

みじめにも自分で食器も洗わなくてはならないハメになります。

更に、女色が盛んになることによって、労咳（ろうがい）［肺結核］、虚労（きょろう）［体力気力の衰え］、腎虚（じんきょ）［チョメりすぎて衰弱］等（など）という病気がはやるようになりました。

それによって人々が悲しむのを、文殊様は法眼（ほうげん）でご覧になり、「これは気の毒なことだ」とお思いになり、空海という僧に姿を変えて男色をお広めになりました。

それから再び男色が盛んになったのです。

このありがたい男色の教えを悟り、私は気楽な一人暮らしを始め、実に晴れ晴れとした気分になったのです。

やはり、女色にはどう考えても良い所がないと考え、女色と離れるため俗世間での暮らしを捨て、捨てられた小舟のようにあてもなく揺られ揺られて、ここに流れ着いて引きこもることにしたのです。

幸手軒などという、女が興味を持たないような親父臭い名前に改めたのも、女を見たくないからなのです。」

と長々と男色バンザイ・女色ディスりトークを展開しました。

すると、山下山田半平は、

「あなたは口から出るに任せてワケの分からないタワゴトをおっしゃるが、本当の事は一つもなく、ウソばかりではないか。

もっとも、空海［弘法大師］という生臭坊主が世に出てからは、男色が盛んになり、～～～

【解説】

文殊様が男色の守護仏だということは過去記事をご覧下さいませ。kihiminhamame.hatenablog.com

空海が日本に男色を広めたという俗説は、実際、この時期には一般的に広まっていました。

もちろん、そんな事実はないのですが、男色文化が空海のように中国に留学して帰ってきた僧によって広められた可能性は大いにあります。