こりあうぉっちんぐ

2009/6/28　朝鮮日報

韓国の宗教は儒仏道ではなく巫仏儒

　「韓国の宗教を説明する際によく使われる『儒仏仙』あるいは『儒仏道』という概念は誤りだ。韓国では道教が社会の各層にまで受け入れられたことはない。韓国の宗教の概念は土着信仰の巫教（シャーマニズム）を含めた『巫仏儒』とするのが妥当だ」

　梨花女大の崔俊植（チェ・ジュンシク）教授は、27日に梨花女大のポスコ館で行われた「韓国は小さな中国か－韓中文化の連続と変容」と題する学術大会に出席。同大会で崔教授は、「開国以降に新宗教やキリスト教が普及する以前から、韓国史ではシャーマニズムが社会の底辺で力を持っていた。そのため、韓国の宗教は三国時代から高麗時代までは『巫仏儒』、朝鮮時代は『巫儒仏』といえる」という内容の講演を行った。

　崔教授によると、古代韓国人が信じていた宗教はシャーマニズムだった。朝鮮建国の始祖、檀君王倹は巫師（シャーマン）を兼ねた政治権力者で、新羅初期の王を指す「次次雄」は新羅の言葉でシャーマンを意味する。その後、仏教と儒教が受容されたため衰えたが、シャーマニズムはいつの時代でも補完的な宗教として機能し、こうした傾向は現在まで続いているという。地域で綿々と受け継がれてきた儀式や豊漁祭といったシャーマニズムの行事は現在、無形文化財に指定されるまでになっている。

　崔教授は、儒教・仏教・道教のうち道教は「韓国では実態がないといえる」と主張。高麗初期に道教系の神を祭る「太一しょう」や「老人星祭」といった祭祀（さいし）があり、王室を中心に道教の儀式が行われたが、中国に比肩するほどの教団や寺院、経典は誕生しなかったという。

　また、この日の学術大会では民俗、工芸、服飾、建築、言語、食べ物、音楽などの分野でも韓国と中国の文化における連続性と断絶性を検討する論文が発表され、討論が行われた。

イ・ハンス記者

http://www.chosunonline.com/news/20090628000013

引用ここまで

　概ね日本の朝鮮研究家の見解と一緒と言っていいんじゃないでしょうか。シャーマニズムはシベリアあたりで発生したのでしょうが、日本でも古代から行われていました。卑弥呼なんかもシャーマンと言われていますしね。今でも恐山のイタコ、沖縄のユタなどの現役のシャーマンがいます。

　しかし青森や沖縄の日常は知りませんが、現代の日本人で結婚とか何とかの相談をシャーマンに行う人間は珍しいでしょう。だいたい1952年生まれの私の周囲にはシャーマンなどいませんでした。

　「在日韓国人三世の胸のうち」（1997年　草思社）という本があります。著者は1965年生まれの女性ですから私より13歳も年下なんですが、狭い韓国人社会にもちゃんとシャーマンがおり、病気やら結婚やらの相談事を受けていたそうです。ムーダン（巫女）と呼ぶそうですが。

　著者自身も”クッ”と呼ばれる儀式を知り合いのムーダンにやって貰い、頭痛を治したことがあるそうです。

　ついでながら著者は慶大文学部から上智大大学院に進んだインテリです。

　この写真は1977年に韓国の江陵で撮影されたものです。

　これは1973年のソウルです。ついでながら韓国のキリスト教もミサの際には大声で歌を歌いながら忘我の境地に至るという、非常にシャーマニズムの影響の強いものであるそうですね。

　しかしシャーマニズムに触れるのなら風水思想についても触れて貰いたかったですね。金泳三大統領の就任は確か1992年ですが、日帝の呪いの杭が韓国の龍脈を立ち切っているとか称して、杭を引き抜くのに国家予算を付けましたし。旧総督府の建物が風水上どうだとか言って取り壊してましたし。

　いくら何でも21世紀に近くなってそんな迷信で政府が動く国は・・・・罰が当たって任期末期にはIMFのお世話になってましたが（笑）。

　今年の秋は恐山に旅行してノムたんの口寄せでもして貰うかな。

　暑い・・・・

スポンサーサイト

坂上忍が絶賛!?バイキング放送後大反響のダイエット法

『バイキング放送後、大反響！』９割の人が実感した運動、食事制限なしのダイエ...

ポッコリ出たみっともないお腹をカンタンに凹ますサプリが登場！たった◯日でウ...