08月27日の「今日のダーリン」

・「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」ということばが、
　いつごろからあったのかは知らないですが、
　ま、おそらくは仏教伝来以降でしょうね。

　ほんとうは、「坊主は坊主、袈裟は袈裟」です。
　そんなことは、だれだって知っているのです。
　でも、「憎い坊主」がいたときには、
　その坊主がまとっている袈裟までが憎らしくなります。
　その話し方やら歩き方まで腹立たしく、むかむかします。

　先日も書いたことですが、これも、
　「人間という生きものがやっちまいがちな性質」です。
　太古の昔でも、猛獣に襲われたら困るから
　猛獣の息づかいを察知していたことでしょう。
　あるいは、猛獣のボディの柄を見たらさっと逃げていた。
　この場合の憎い坊主を猛獣とするならば、
　その袈裟は猛獣の柄みたいなものですもんね。
　大昔の先祖さまたちがあわてて身構えるように、
　いまを生きてる人間だって「ヤバイ！」となるわけです。

　豹柄の服を着たおばちゃんがやってきても、
　ぼくらは、「猛獣だ危険だ！」と逃げ出したりしません。
　「豹柄だからといっておばちゃんは豹じゃない」ことを、
　ちゃんとわかっているからです。
　つまり、ちゃんとわかっていればいいんだと思うんです。
　「坊主は坊主、袈裟は袈裟」ということは、
　「豹柄のおばちゃんは、豹じゃない」ということ。
　袈裟だとか、豹柄だとか、なにかのサインに対して
　急いで反応してしまうのは、どちらかというと、
　弱さの表れなのかもしれません。
　もっと強ければ、憎んだり逃げたりしなくても、
　おちついて対処できるでしょうから。

　そう考えていくと、「敵」ということばなんかは、
　「憎い坊主」に近いものがありますね。　
　敵だから、その敵のなにもかもが否定したい、
　なんなら一切の自由を奪ってしまってもかまわない。
　そういう考えって、いつの時代にも必ずあります。
　これも「人間という生きものがやっちまいがちな性質」で
　互いに「調整して薄くしていく」しかないんでしょうね。

今日も、「ほぼ日」に来てくれてありがとうございます。
やっぱり、多少なりとも「まし」なことを繰り返す、だな。