“Наш идеал – фашистская монархия” 
ген. А.В. Туркул

23 марта текущего года исполнилось ровно 80 лет с того дня как было положено начало фашистскому движению.  

Да, именно в этот день в 1919 году в Милане на площади Святого Гроба (piazza San–Sepolcro) в помещении торгово–промышленного клуба под руководством выдающегося сына Итальянского народа Бенито Муссолини собралось несколько десятков активистов, которые объединились в “боевой союз” (fascio di combattimento). По словам Муссолини, члены союза должны были быть связаны братскими узами и идейно спаяны также тесно как фасции ликторов – олицетворявшие символ власти в Древнем Риме. Так была создана первая фашистская организация, положившая начало одноимённому движению, охватившему в ближайшие годы практически все европейские страны, оба американских континента, а также Японию, и нашедшему живой отклик в среде Русского национального Зарубежья. 

Основатель фашизма Бенито Муссолини родился 29 июля 1883 года в деревушке Варано–дей–Коста, неподалёку от города Форли, в семье кузнеца и школьной учительницы. После получения среднего образования он около года учительствовал, а затем, желая избавиться от надоевшей рутины, отправился в Швейцарию на правах “рабочего без средств”. В Швейцарии он сменил массу профессий и примкнул к социалистическому движению, с идеями которого познакомился ещё раньше. Муссолини сотрудничал с рядом социалистических газет, издавал свою собственную “Лотта ди классе” (“Классовую борьбу”), а с декабря 1912 года стал редактором газеты “Аванти” (“Вперёд”) – главного органа итальянских социалистов. Будучи радикальным социалистом, воинствующим атеистом, отъявленным пацифистом и категорическим противником национализма и империализма, Муссолини под влиянием пробудившегося национального сознания стал пересматривать свои взгляды. Он уходит из “Аванти” и начинает издавать собственную газету “Пополо д`Италиа” (“Народ Италии”), первый номер которой вышел в свет 15 ноября 1914 года. Весной 1915 года Италия вступила в войну, и в августе Муссолини в составе 2-го полка берсальеров отправляется на фронт. Вернувшись с войны он решительно рвёт со своим социалистическим прошлым.  

Менее чем через четыре года партия итальянских фашистов под руководством Бенито Муссолини из небольшой группы превращается в мощный организм, устроенный наподобие армии, с железной дисциплиной в своём основании. Итальянские фашисты (сквадристы) носили чёрные форменные рубашки, которые были своего рода отображением их орденского духа, самоотречённости и жертвенности на пути служения Родине. [Русские фашисты также носили чёрные рубашки, которые, с одной стороны, имели то же назначение, что и у итальянских сквадристов, а с другой – символизировали траур по пленённой Отчизне.] Фашисты активно противодействовали коммунистам, и были по сути единственной силой, способной им противостоять и подавить их кровавые планы. Многие из них геройски погибли в борьбе с большевистской заразой.  

Идеи молодой фашистской организации, в первую очередь, нашли отклик в сердцах бывших участников войны – солдат и офицеров, готовых дать решительный бой разрушителям Родины, промышленников, рабочих и крестьян, которые понимали, что приход фашистов к власти обеспечит им нормальные условия для профессиональной деятельности и защитит их труд, синдикалистов и консервативно настроенных монархистов, – последние расценивали фашистское движение как потенциальную опору Трону. На призыв Муссолини откликнулись пылкая молодёжь и национально мыслящая интеллигенция. Словом, идеи фашизма были поддержаны всеми здоровыми силами нации, которые хотели видеть Италию мощным и развитым государством. Движение фашистов поддержала и Католическая церковь, в том числе и потому что видела в нём единственную силу, способную остановить безбожный коммунизм, готовый вот – вот поглотить Италию. 

Ко второй половине 1922 года уличные беспорядки и забастовки, инспирируемые коммунистами, усилились до такой степени, что могли принять необратимый характер. Либеральное правительство бездействовало и не готово было предпринять никаких решительных мер. На карту была поставлена судьба Италии. “Не будем опускаться до компромиссов, пустим в ход нашу силу, – заявил Муссолини, – Момент настал!”. 28 октября фашисты организовали знаменитый поход на Рим. На следующий день Король Италии Его Величество Виктор–Эммануил III предложил Муссолини сформировать правительство. В тот же вечер Муссолини выехал в Рим и при встрече с Королём 30 октября произнёс исторические слова: “Ваше Величество, приношу Вам свои извинения за то, что явился сюда в чёрной рубашке. Но я только что с поля боя, к счастью обошедшегося без кровопролития. Я возвращаю Вашему Величеству Италию времён Витторио–Венето, возвеличенную новой победой. Остаюсь покорным слугой Вашего Величества”. Муссолини назвал Виктора–Эммануила “живым символом военной славы нации”, которому фашисты намерены служить “всеми силами,.. а если понадобится, то и высшим самопожертвованием”. Он стал самым молодым главой правительства. От прежнего Муссолини не осталось и следа: теперь он ревностный националист и государственник, изучает христианскую литературу и становится практикующим католиком. Он – дуче фашизма! 

Уже через несколько месяцев после прихода фашистской партии к власти её успех казался обеспеченным. Уличным беспорядкам и забастовкам был положен конец. Рабочие вернулись к станкам, выросло производство, студенты вновь взялись за книги. “Мы преуспеем, потому что будем работать”, – говорил Муссолини, и это было действительно так. Итальянцы с радостью восприняли восстановление 8-ми часового рабочего дня, резкое сокращение правительственных расходов и ряд жёстких антибюрократических мер. В течение 2-х лет убыток от почтовых служб, равный 500 миллионам лир, был ликвидирован, и образовался доход в 43 миллиона, а дефицит от деятельности железных дорог, составлявший 1 миллиард 400 миллионов лир был преодолён и образовался доход в 176 миллионов лир, и, самое главное, итальянцы с гордостью могли сказать, что поезда ходят строго по расписанию. Уже в 1925 году урожай пшеницы достиг 64 миллионов центнеров, тогда как средний довоенный уровень составлял всего лишь 49 миллионов. В 1931 году Италия впервые самостоятельно покрыла потребности в зерне. Стремясь превратить Италию в мощное современное государство, Муссолини развернул обширную программу общественных работ, не имевшую аналога в современной истории. Возводились мосты, каналы и дороги, больницы, вокзалы и сиротские приюты, осушались болота, осваивались и орошались земли, разводились леса. Италия переживала невиданный доселе экономический подъём. Стремясь пробудить память о славном прошлом, правительство финансировало археологические работы. Выделялись деньги на строительство университетов и школ. Широкое развитие получили физкультура и спорт, ставшие в фашистской Италии массовым явлением. Было построено большое количество стадионов, бассейнов и спортплощадок. Таким образом, и культурный подъём был также налицо. Ещё одна, весьма существенная, победа фашизма состояла в том, что в Италии было полностью покончено с мафией. (После того, как в 1946 году Монархия пала, и в Италии установилась республика, этот неизменный институт “демократического государства” был вскоре восстановлен.) 

“В фашистском государстве, – отмечал Муссолини в своём монументальном труде “Доктрина фашизма”, – религия рассматривается как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но она пользуется защитой и покровительством”. Дуче отдал распоряжение выделить средства на восстановление разрушенных церквей, в школы и больницы вернулись распятия, был официально признан католический университет в Милане. 11 февраля 1929 года с Ватиканом были подписаны Латеранские соглашения. В начальной и средней школе было введено изучение Закона Божьего, Католическая церковь получала преимущественные права в области семейно–брачного законодательства, священники–вероотступники лишались не только церковного сана, но и гражданских прав. 

Муссолини имел всенародную поддержку. Его любили, им восхищались. Августейшая Мать Короля Виктора–Эммануила Королева Маргарита, будучи одной из самых восторженных почитательниц Муссолини, подарила дуче древнюю медаль, которую просила в память о Ней никогда не снимать. В Европе и в Америке личность дуче также вызывала у многих глубокое уважение и восхищение. Так, например, в декабре 1924 года сэр Остин Чемберлен, тогдашний министр иностранных дел Великобритании, находясь с визитом в Риме отозвался о Муссолини как о “замечательном человеке,… работающим не покладая рук для величия своей страны”. Уинстон Черчилль, посетивший Рим в 1927 году во всеуслышание заявил, что “если бы он был итальянцем, то не снимал бы с себя фашистской чёрной рубашки”. В 1928 году лорд Родермер на страницах “Дейли Мейл” объявил, что Муссолини является “величайшей политической фигурой нашего века”. Посол США в Риме Ричард Чайлд отметил, что дуче был “грандиознейшей личностью земного шара нашего времени”. Кардинал О`Конелл из Бостона выразил уверенность, что “Муссолини – это гений, ниспосланный Италии Господом Богом, чтобы она смогла с его помощью достигнуть вершин уготовленной ей счастливой судьбы”. 

Муссолини был блестящим оратором, умеющим говорить авторитетно и убедительно. Его необычайный магнетизм и чарующий голос, энергичные жесты и блестящее остроумие полностью захватывали аудиторию, и все слушающие от начала и до конца ловили каждое его слово. “Когда дуче начинал говорить, – вспоминал министр иностранных дел Италии Граф Галеаццо Чиано, – то он был просто великолепен. Я не знал никого, кто с таким же успехом использовал богатые и оригинальные метафоры”. 

Фашизм по своей сути есть религиозное, национальное и трудовое движение, и, соответственно враги фашизма – марксисты всех оттенков, и прежде всего коммунисты, интернациональные капиталисты и либералы, безродные космополиты и плутократия без отечества, – руководимые масонскими ложами, которые в свою очередь вдохновляются скрытым в тени иудейством. Оставаясь верным традициям прошлого, бережно их охраняя, он в то же время обеспечивает возможность постоянного совершенства социально-политических форм, применяя их к последним потребностям жизни. Фашизм, выдвинув принципиально новую социально-политическую и идеологическую доктрину, создал новый социальный строй, построенный на принципе примирения классовых интересов посредством корпоративной системы. Он обеспечил каждому классу и каждому гражданину в отдельности возможность улучшать своё личное благополучие, и обеспечил им здоровое развитие в пределах нации. 

Ярко выраженное религиозное начало; активный национализм; заботы о труде – умственном и физическом; не абстрактная личность, а живой человек; не формальная общая воля, а настоящая воля нации; не лживая диктатура пролетариата, а реальная власть трудящихся – вот на что были направлены устремления итальянского фашизма. 

Подчеркнём, что итальянский фашизм, подобно абсолютному большинству фашистских движений, был чужд теории расизма (в смысле идеи главенствующей расы), свойственной германскому национал-социализму, которую Муссолини справедливо расценивал как “отъявленную чепуху, глупую и идиотскую”. Известны весьма резкие высказывания дуче и собственно о национал-социализме, особенно до установления союзнических отношений с Германией.

Итальянские фашисты большое значение придавали имперскому мировоззрению. “В фашистской доктрине, – писал Муссолини, – империя является не только территориальным, военным или торговым установлением, но и духовным и моральным. Мы мыслим империю, т. е. нацию, управляющую посредственно или непосредственно другими нациями, без необходимости завоевания даже одного километра территории. Для фашизма стремление к империи, т. е. к национальному распространению является жизненным проявлением; обратное, “сидение дома”, есть признак упадка”. 

Отмечая значение итальянского фашизма глава Всероссийской Фашистской Партии К. В. Родзаевский писал: “Муссолини повернул колесо истории. Какие бы ни были судьбы итальянского фашизма в дальнейшем, его МИРОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ НЕЛЬЗЯ ОТРИЦАТЬ. ИТАЛЬЯНСКИЙ ФАШИЗМ ДАЛ ФОРМУЛЫ РАЗРЕШЕНИЯ ОСНОВНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ БОЛЕЗНЕЙ СОВРЕМЕННОСТИ. Перед человечеством открылся изумительный пример государственного, общественного, хозяйственного и культурного строительства, начинающий новую эпоху”. 

Фашистская партия – партия энергичного инициативного меньшинства, поставившего себе целью добиться национального возрождения, не останавливаясь перед жертвами и опасностями. Для фашистских партий вообще характерен боевой активизм, который вытекает из самой сущности идей фашизма. Главное отличие фашистских партий от других, во-первых, состоит в наличии железной дисциплины, орденского братства и идейной спайки, а, во-вторых, в основе её деятельности лежит принцип служения. Фашистская партия – это объединение идейных борцов, для которых на первом месте стоит жертвенное служение религиозным, национальным и государственным идеалам. Эти принципиальные положения фашизма должен взять на вооружение каждый, для кого национальные интересы своей Родины не пустой звук, но вечно живые ценности. Тех же, кто желает вести бескомпромиссную борьбу за Русское дело в рядах Имперского Авангарда, вполне разделяя наши идеологические положения и Генеральную линию, мы отсылаем к следующим словам Муссолини: “Не ищите у нас ни почестей, ни личных материальных выгод, к нам идут, чтобы служить и чтобы повиноваться”. 

Председатель 
Рук. Центра Имперского Авангарда 
Хазанов-Пашковский С. А. 
(Санкт-Петербург, 1999 г., март) 
(«Имперское Слово», выпуск 5, 2004 год)

Используемая литература:

1. Тараданов Г.В. Азбука фашизма. 2-е издание. Шанхай, 1935.
2. Муссолини Бенито. Доктрина фашизма (перевод В.Н. Новикова). Париж, 1938.
3. Родзаевский К. Иуда на ущербе. Мир перед освобождением. Шанхай, 1941.
4. Белоусов Л.С. Муссолини: диктатура и демагогия. Москва, 1993.
5. Хибберт Кристофер. Бенито Муссолини: Биография. Ростов-на-Дону, 1998.
6. Bedeschi, Edoardo. La giovinezza del Duce. Torino, 1939.