(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全81120件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

会長が上、会員が下は邪教

投稿者：コンペー投稿日：2018年 8月 5日(日)20時29分23秒

本当に、そうですね。「会長が上、会員が下は邪教」先生は、厳然と言われました。これは、会長に限ったことではないと思います。「職員が上、会員が下も邪教」「幹部が上、会員が下も邪教」だれよりも会員を大切にされたのが先生。本当のことを言う会員を査問する。あり得ないことです。先生が本当にお元気ならば、今の会員いじめを許さないでしょう。間違いなく。

人生の生きる基本姿勢①

投稿者：広布第二章の指針投稿日：2018年 8月 5日(日)19時11分48秒

編集済

「各会員の人生の生きる基本姿勢」を捨てさせた組織信仰 ① コンペーさん、先般の早朝、アルベアさんが、再度文証を提示された「邪教」。これは、池田先生が直言されたものです。まさに、今の組織はその道を歩んでいる。会員が自由人では困る。見識も目的も異なる事は認めない。「会長が上、会員は下」だから、組織の言うことを聞けと。そしてコンサル会社が仕掛けているように「会員の画一化」「合理的集団」「効率の良い組織運営」を目指してしまった。過日、日大（日曜大工）さんのエネルギーロスの話しと掛け合わせると、もっともベターなコンサル会社指導による管理体制なのですが、実は、もっとも非人間的な組織管理体制になるのです。私も牙城会出身ですが、私の時代は、会員がいつ何時会館を訪れても、必ず誰かが居て、勤行もでき、相談にものってくれる。また、非常時には駆け込み寺のような役割を果たす。だから「地域の灯台」との指導を池田先生は述べられていました。過去ログを読んでください。各会館には必ず畳の間があり、布団も完備していて、宿泊研修から、中心会館には厨房から風呂まで有った。寝食共にして研修会も出来たのです。昔の牙城会は、セコム警備は、なかったので泊まり込み、翌日、直出勤でした。また、少し前まで、各会館には出版センターがあって、入会勤行会の後は、数珠や経本、図書を贈呈したりして便利でした。会館管理人さんが常駐しているところは、常に細やかな配慮があって、会館清掃にも無駄な作業（守る会）はありませんでした。ところが、今は管理人制度は全て廃止。出版センター廃止。警備はセコム任せ、会館清掃は外部委託、そのためにオカシな権限を持つ者が、勝手し放題に会館を改装する。新しい会館には畳の間は皆無。もちろん、厨房やら風呂などは論外。オール電化で、自然災害で電力停止の場合は、全く会館機能を果たさない代物となりました。これは「地域の灯台」などとは言えないでしょう。無人施設ですからね。研修道場は更に悲惨で、有志の期間限定の任務はあっても、年間数週間の稼働です。研修会と言われる行事は全くありません。全国各地にある◯◯講堂と言われる大集会所の稼働と同じです。私の地元に、池田先生が来られた時も「こんな大きなもの、必要なかったんじゃない？」と軽く言われていました。今、その通りになっている。「心が無い」ということだったのでしょう。この「心が無い」形だけの行事推進で、先の宮川氏の代理投稿の通り、真面目に責任感のある現場幹部ほど、悩み苦しむようになる。聖教紙面の劣化もさることながら、頽廃する組織の現実は、地震の如く瓦解が始まってしまったら修繕しようがなくなります。だから、もう一度、各個人が信心の基本を確認する意味で昭和４８年まで遡り、池田先生の指導を投稿しています。創価学会教学アドバイザー？の創大宮田教授が主張される「池田死んだも同然、死人に口無し論」から推測されるのは、先般の昭和48年の男子部五項目を全て否定するところから始まります。組織信仰ですから、１．「信心は一切の原点」ではない。立場と金が一切の原点！２．「見識は自由人の基本条件」は認めない！自由人ではなく、お花畑的隷属人が基本条件！３．「本格派の努力で自体顕照」学歴無い奴、言う事聞かない奴の努力なんて認めない！顕照は、組織顕照部？が認定するもので勝手に自惚れるな！４．「人を慈しみ、人に好かれよ」人を卑しみ、賤しみ抜いて貶めて、人を隷属せよ！ただれた人生おくる者が大好きだ！５．「共通の目標を堅持して前進」広宣流布は単なる夢で実現不可能。だから組織をかき回して永遠に会員を動き回らせて指導していくことが目標である。そうすれば組織は必要で、仕事に困らない。こんな風に、今の組織が動いているのです。まさに、死んだ組織を作り、それを生かしていく、つまり池田先生が作った基盤で、道楽三昧の行事・選挙・機関紙販売を行うことが、仕事となるから、これを永続的に続けていく限り、生活が保障される。ドミサイルさんの「ボランティアエネルギーを他者に向けるな！」との主張通りですよ。ボランティアは、全て学会組織のために、組織維持運営のために傾注せよ！という仕組みです。なんのことはない、会員の供養で生活する者のための組織であり、生き血を吸うダニを養っているだけの話です。まさに、宗教の名を騙る邪教です。

木村恵子さん

投稿者：さながら投稿日：2018年 8月 5日(日)18時23分48秒

木村さんはその後、なぜ学会と距離を置くようになってしまったのでしょうかね。

https://6027.teacup.com/situation/bbs/87818

地震雲

投稿者：つぶやきプロダクション投稿日：2018年 8月 5日(日)18時06分28秒

Wikipediaより地震雲地震雲（じしんぐも、じしんうん）とは地震の前後に特殊な形状の雲が観測される、と言われているものである。ただそのような雲と地震の発生の関連は、地球科学や気象学、そして一般的な科学としてほとんど認められていない。 https://ja.wikipedia.org/wiki/地震雲

いじめている側が100%悪い

投稿者：コンペー投稿日：2018年 8月 5日(日)17時43分45秒

先生の「希望対話」にある。「いじめている」側が、１００パーセント悪い。１０００パーセント悪い。「いじめられている」側に問題があるのではない。「いじめる」側が、自分の中の「モヤモヤ」とかを、ぶつけているだけです。「原因」は、いじめている側の「心の中」にあるんです。学校だけではない、学会にもある。笑

フクロウの知恵☆が認めた地震雲って？

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 8月 5日(日)17時36分6秒

なんと医療関係者！？も認めていた！ https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13145972608

ツイッターから。生活者の党が自民党べったり。公明党はよくわからない。庶民の味方のふりの悪代官か

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 8月 5日(日)17時00分10秒

"公明党が一番よくわからない。生活者の党と言ってたのに今は自民党べったり。女性、主婦の目線だったのにいま一番わからない" by久米宏さん。これまた仰る通り。 #kume954 #創価学会 #公明党 ↓↓↓ 一番わからない→一番悪質が正解かもですね。正義の味方のふり、庶民の味方のふり。しかしその実は悪代官か。わからないのもわかりますね。確かに理解不能。常識ではわからないのは創価学会本部の利害が理解できないからか。闇が深いですね。庶民の本当の敵。公明党。

螺髪さまありがとうございます。

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 5日(日)13時23分44秒

平易な表現ですみません。やはりそうだったのですね。教えていただきありがとうございました！！修復中の熊本城です。

今日は日曜、頭に浮かんだこと、あれこれアレコレ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 8月 5日(日)13時13分18秒

台風12号に続き、台風13号がまた「東側」から接近中。台風というものは西から来るもの、という常識が、ひっくり返りそうな勢いだが、とんでもない時代になってしまったものだ。今朝はセミの声で目が覚めたが、時計を見るとまだ午前4時代。蚊もそうだが、セミも昼間は暑すぎて元気が出ないのだろう。それで、涼しい時間帯を狙って鳴いているのだ。何となく申し訳ない様な気がした。バカな人類のせいで、他の動物や昆虫も迷惑しているのだ。これ以上、異常気象がひどくなると、人類は言うに及ばず、他の動・植物も絶滅するかも知れない。神と動物の中間に位置するのが人間、などと威張っていないで、温暖化を何とか止めるのは人類の義務だ。人間は、他の動・植物に対して、そういう責任も負っているはずだ。何日か前、長岡の花火大会の中継があった。天の亡くなった人に、地上に生きている人の魂が、花火を通して語りかけているかの様だった。一瞬大きく花開き、消えた後、煙と匂いだけが漂っている状況に、亡くなった人達のことを思った。ゲスな事件とゲスな人間ばかりに囲まれて、修羅の巷で生きる中、久々に訪れた「人界」のひと時だった。美術・芸術は重要なものだと再認識。ここを研ぎ澄ませていけば「宇宙根源の一法」にも限りなく近づくのかも知れない。長岡の花火大会は「中越地震の鎮魂」という意味もある様だ。中越地震の3~4日前、真っ赤な夕焼けの山際に、定規で引いたかの様な真っ直ぐ、真っ黒な地震雲を見た。その並外れた不気味さは尋常ではなかった。同じ日の昼間、空の真ん中に屹立する、細い竜巻状の地震雲も出ていた。気象庁も地震学会も認めていない様だが、そういう事はやはりあると私は思っている。ただ、「神秘主義」に傾くのは間違いだという、先生の言葉は覚えておくべきだ。一見、矛盾している様に見えて、実はそれこそが真実であるという場合は、結構多い。

　「我等当信受仏語」！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 8月 5日(日)13時06分1秒

　ニューリーダー間鹿さん、同じことを言っているように思います。境地冥合した「無作三身」ですね。「我等当信受仏語」の御義口伝です。ご反応ありがとうございます。　「（如来秘密神通之力は）無作三身の依文なり、此の文に於て重重の相伝之有り、神通之力とは我等衆生の作作発発と振舞う処を神通と云うなり　獄卒の罪人を苛責（かしゃく）する音も皆神通之力なり、生住異滅の森羅三千の当体悉く神通之力の体なり、今日蓮等の類いの意は即身成仏と開覚するを如来秘密神通之力とは云うなり、成仏するより外の神通と秘密とは之れ無きなり、此の無作の三身をば一字を以て得たり所謂信の一字なり、仍つて経に云く『我等当信受仏語』と　信受の二字に意を留む可きなり」（御義口伝752～753㌻）。

螺髪さまへ、横から失礼致します。

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 5日(日)12時39分21秒

如来秘密神通之力とはたしか、池田先生の本で自分と御本尊様のみぞ知る秘密という意味であると読んだことがありますが自分と御本尊様が感応した時に功徳が顕れる。なので如来秘密神通之力という解釈でいいんですかね？

組織至上主義、組織信仰、創価学会は創価学会佛として既に成仏している

投稿者：ドミサイルの住人投稿日：2018年 8月 5日(日)12時32分37秒

南無創価学会佛。

わが友に贈る 2018年8月5日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 8月 5日(日)12時32分20秒

教学研鑽に励む青年よ！広布の前進は常に御書と共にある。勝利の原動力たる信心の利剣を磨こう！

座談会！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 8月 5日(日)12時31分58秒

　ＳａｙＳａｙＳａｙさん、ご対応、ありがとうございます。　この板も、座談会ですがね（笑い）。　「如来秘密神通之力」の「秘密」とは、ここでは“ベール”で包むイメージか、“折畳む”ような意味でしょうか。三毒・四悪はそのままでは“貪り”“瞋り”“癡か”（修羅は瞋りの諂曲の形）によって「生命」そのものを傷めます。“折畳む”ことによってその「体」は表面に出ない、つまり「秘密」となります。“隠し事”も眼には見えませんが、「分身」としての“貪り”“瞋り”“癡か”の「姿」を見せています。「分身とは父母より相続する分身の意なり」（御義口伝797㌻）と。広い意味の「教育」です。したがって、「秘密」も“隠し事”も「智慧」によります。「明らむ」ことと同じです。

社会問題でボランティアする会員(壮年、婦人)を一律査問にかけています

投稿者：ドミサイルの住人投稿日：2018年 8月 5日(日)12時28分55秒

公明党批判をしているわけでもないのに、反原発、東北震災支援、女性の人権、草の根の平和運動、等々、社会問題に携わる会員は壮年、婦人を問わず一括査問にかけられています、わが地域。そういった活動について組織の会合で発言をすると、会合参加禁止、会員との接触禁止。即刻、社会問題ボランティアをやめるやうに圧力がかかり、それを断ると除名査問です。既に除名された現場会員が複数名いる模様です。

フェイク　第１６１６号

投稿者：宿坊投稿日：2018年 8月 5日(日)11時55分33秒

（発行＝18.08.03）「大石寺が供養金で金貸し業」江戸時代の古文書が示す無慈悲な体質庶民の苦悩を顧みず韮山代官所に嘆願日蓮正宗大石寺が江戸時代は貧しい庶民を相手に金貸業を営んでいたーーこの史実を本紙では以前、取り上げたが、無知な法華講員の中には知らない人もいるようだ。過日、「法論したい」と言ってきた二人の壮年講員に「大石寺は江戸時代には御供養金で金貸しをしていた」と指摘すると、血相を変えて否定していたということだ。そこで本号では大石寺が悪質な金融業者だった事実を紹介した記事を再掲する。江戸時代には寺請制度によって住民は何処かの寺の檀徒にならなければならず、それが毎年、調べられて宗門改帳とか宗旨人別帳に記載されていた。いわば、寺院は民衆統治のための幕府権力の出先機関になっていたのである。その見返りとして、寺は幕府から経済的保護を受け、また、檀家を永久的に確保することもできた。その檀徒から供養という名目で金を絞り取り、葬儀や法事の度にも布施を巻き上げていた。このように信仰を失って仏教の本来の役割を忘れた坊主共が、宗教的権威を笠に来て庶民を苦しめ、飽くなき収奪を続けるのは、昔も今も変わらないようだ。それだけではなく、有力者から金を集め、その集めた金を高利で庶民に貸し付けるという「高利貸し」を始めた寺も見られた。貸し付ける相手は、主として寺の檀家や周辺の農民などであった。農民らは土地を抵当に寺院から借金し、凶作などで利息を払うことができない場合、抵当に入れた土地を寺に取りあげられることも少なくなかったという。寺は農民から取り上げた土地を小作地として農民に貸しつけた。農民たちは寺に取られた土地を小作人となって耕作し、寺には小作料を、御上には年貢を納める羽目になったのである。このように、江戸時代の寺は庶民の信仰の拠り所ではなく、寺は庶民を食い物にしていた感がある。歴史の教授が大石寺の冷酷な素顔を指摘坊主共は権力者の庇護と宗教的権威を背景に庶民を卑下し、寺に参詣する者の信仰心を供養の額で量り、寺に参詣しない者には禁教のキリシタンとして役所に訴えると脅迫し、また坊主に逆らえば地獄に堕ちる等と脅した。それら坊主共には慈悲の欠片もなかった。本紙編集室は江戸時代の古文書を所有している(次頁に写真)。これを読んだＴ大学の歴史学教授は、寺院が金貸しをしていたのは珍しい事ではないが、大石寺も幕府の権力を背景にして、庶民を相手に金貸業を営み、返済期限の延期や利息の滞納などは認めない金融業者としての冷酷な素顔が窺える、と指摘した。まず注目すべきは書き出しである。そこには寛永十二（一六三五）年十月十二日、大石寺が猛火に包まれ、全焼したと記している。この事実は「日蓮正宗富士年表」（大石寺富士学林発行）には故意か、或いは知らないのか、記載していない。以下に抜粋して紹介する。　「寛永十二年十月十二日之夜寺中より出火本堂山門坊舎不残焼失仕」と本堂、山門、坊舎などが残らず焼失したと記している。　この文書は天保九年六月に大石寺が、豆州韮山の代官・江川太郎左衛門に哀願した「口上覚」で、五重の塔の再建に関する箇所にも興味深い記述がある。そこには徳川六代将軍家宣の正室・天英院から貰った三百両で「山門」を再建した、と書いたあと「其ノ餘金貸附ノ利銀相積り、延享年中、五重之宝塔再建仕候」と明記している。　つまり天英院から貰った金で「山門」を再建し、余った金を資金にして金貸業をして、溜め込んだ利息を五重の塔建設の費用の一部にしたというのである。　五重の塔の建設に関して日蓮正宗が公式に発表しているのは、延享三年に建設を始めて寛延二年に完成、資金は板倉周防守勝澄からの一千両を含む総工費四千両となっているが、ここでは大石寺が金貸業で金儲けしていた事実について、古文書をもとに紹介する。　この古文書には大石寺が、金貸業に精を出す有様が次のように書かれている。大石寺の田畑が仏罰により大水で流された！「右残金ヲ以テ御祠堂田ト為シ相求メ置キ候。回徳金ヲ貸附ケ置キ候……」　救済すべき庶民を借金で縛り、高利を取って苦しめていた大石寺には厳然と仏罰の現証が現れた。「近年、打チ続ク凶作ノ上、天保五年四月八日、富士山ヨリ大水押シ下シ、御祠堂田、多分二流失仕リ、修覆モ行キ届カズ、誠二以テ難渋仕リ候」と、金貸業によって得た金で田を買い求めたが、富士山より大水が押し下して、その御祠堂田は流失してしまって、修復も出来ない状態になったというのである。　日蓮大聖人は「新池御書」のなかで次のように戒められている。「守護の善神此の国を捨つる事疑あることなし（中略）或は旱魃をなさん或は大水と成りて田園をながさんと申し」云々。御書に照らし、大石寺の田畑が大水により流されたことは罰であることが明白である。　田畑を流された大石寺は、信心根本に懺悔して御本尊に祈ることはせず、権力者に泣きついた。　まず「御威光ヲ以テ是迄利銀不納モ御座無ク候」とある。これは代官所の役人が大石寺に代わって借金の返済を迫る「触れ」を出していたので、その「御威光」によって利息も期限通り大石寺に入金されていたことに対する御礼である。その後で「当時ノ世柄ニテハ、萬一滞リ之儀、御座候節ハ、愁訴奉ルベキ儀モ、御座有ルベキ候」と続いている。　凶作と水害のため、農民達が生活に困って、もし、借金の返済や利息を滞納するようであれば、訴訟を起こしても取り上げると言っているのだ。そして「其ノ節ハ何卒格別ノ御慈悲ヲ以テ、御取リ立テ成シ下シ置カレ候ラハバ、有リ難キ仕合セト存ジ奉リ候」と代官に根回する腹黒さである。庶民の窮状を顧みることもせず、自分達の安穏な生活だけを考えるのが日蓮正宗大石寺の坊主の正体なのである。今の大石寺は法華講員の窮状を顧みることなく収奪するが、金融業者だった江戸時代の悪辣な体質そのものだと言ってよい。

ドス黒い★邪道～権力！追及始まる阻止せよ指令が？

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 8月 5日(日)10時30分0秒

どっかが？目をつけた☆らしい～ https://6027.teacup.com/situation/bbs/87826 外道！に堕ちた★黒いアベ勢力！？邪道★権力者！涙目☆の焦り（汗り）

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 8月 5日(日)10時06分43秒

先日、偉大なる妙法の乙女の父君が、御逝去なされた。未だ未だ、長く生きて欲しかった。お嬢様の結婚式も、孫も抱きたかった事であろう。見事な、それは見事な成仏の御姿であられたと聞く。今朝(８月４日)も、午前２時半からの丑寅勤行、唱題を終えて、書斎に戻った。昇り始めた大日天に照らされて、机右手の書類ボックスが黄金色に輝いた。何げなく、１０段ある書類ボックスを上から開いていくと、２段目に、始めて見るピンクの封筒が目に付いた。開いてみると、人間の世紀と言われる２１世紀に入って直ぐ、つまり、２００１年の、９月１１日に起きた悪魔の所業、同時多発テロの新聞記事と、数枚の写真が入っていた。２機の飛行機が、世界貿易センタービルに突っ込み、黒煙が上がる写真、崩れ落ちるビルを見上げ、泣き叫ぶ女性の写真、瓦礫の山と化した写真、そして、A４サイズの紙に記録したメモが入っていた。それは、世界貿易センタービルに激突した１機目の飛行機に搭乗されていた、アメリカSGIの日本人職員、ディビット青山さんの死をお悼みになり、先生が、未だ幼かった愛娘のエミリーちゃんに下さったメッセージであった。そして、先生の和歌も添えられていた。確かに、１７年前に、私自身が書き留めた先生のメッセージと、和歌である、数名の友には送った記憶があるが、その後は、２度の引っ越しなどで、どこに仕舞いこんだか、探せずにいたものであった。私は直ぐに、先生からのメッセージを、日本で、尊い父を亡くした彼女に送った。オカルトっぽく、取られるとイヤなので、サラリと流したいが、いつも、何回も開いている引き出しである。今までは、確かに無かった。妻に、貴女が入れたか？と、聞くと、私の書斎にはお掃除以外、入らないし、引き出しを開ける様な事は絶対しない、と。実際、その通りである。不思議だが、先生の御意思が、何処かにあった和歌とメッセージを書類ボックスの上から２番目に入れて下さったのであろうか。先生の御意思のままに、皆さんにもお贈りしたい。ーーーーーーーーーー ( 先生から、エミリーちゃんへのメッセージ ) 「今朝から懇ろに追善させて頂きました。お父様は必ず帰って来ます。大好きな、大好きな、偉大なお父さんは、最高に幸福な仏の国に行ったのです。寂しいでしょうが断じて負けないで、お母さんを守りながらSGIと共に生き抜いて下さい。人は、いっぺんは、いつか亡くなるものなのです。だけれども、生命は永遠に続きます。これが仏さまの説かれた仏法です。必ず又、お母さんの側に、皆さんの側に生まれて来ます。寂しがってはいけない。強く、明るく、生きてゆきなさい。絶対に負けてはいけない。大きくなると、信心していれば、これがお父さんである、と、判る時が来ます。お元気で。お母さんに宜しく。ーーーーーーーーーー ( 先生からの、和歌 ) 「あまりにも. 偉大な君の旅立ちに. 早く帰るを. 世界は待つらむ」大作ーーーーーーーー以上です。

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 8月 5日(日)10時06分25秒

八風さん、ありがとうございました。

鋼鉄のような強く太い神経で生き抜け！

投稿者：諸葛孔明投稿日：2018年 8月 5日(日)09時21分58秒

輝きの明日へ ⑥ 104P 何かあったとき、こちらが動揺すれば、敵は喜び、自分の苦しみは大きくなる。しかし、自分が平然とし、厳然としていれば、だれも手の出しようがないというのである。要するにわが道を征く強さである。堂々と胸を張って生き抜く強さである。革命児は、繊維のような、か細い神経ではなく、鋼鉄のような、強く太い神経で生き抜け！波瀾万丈である。波瀾万丈で生きてこそ、人生は本物の劇となる。

ＳａｙＳａｙＳａｙさんへ

投稿者：八風投稿日：2018年 8月 5日(日)09時10分2秒

編集済

57分ごろからですよ。↓文字おこしがあります。「色んな思惑はあると思うんですけれども。その他にも国内の政治状況としては、公明党がとにかく選挙の近くになってから、カジノ通すのやめてくれと。創価学会の皆さんはカジノに対して、よろしく思っていないので、だから今国会で無理矢理通したのは、公明党のせいでしょうね（大笑）聞いてますか？信濃町の皆さん（笑）」久米氏「なるべく選挙と離れたところでやりたいんだと」山本氏「カジノ法を通したって事をですね、選挙の直近になってそういう事があると、投票に影響すると。という事でとにかくやって欲しいと、殆どの新聞に書いてありましたね、その論調で。公明党のこういう事情があってって事で。私国会図書館で色々調べたんです。この論調で書いてない新聞は、恐らく聖教新聞と公明新聞位じゃないかって話ですね」

(無題)

投稿者：越後屋でございます投稿日：2018年 8月 5日(日)09時07分15秒

水脈と言うおばヤン、谷なにがしなる若造、二階のおっさん、総大将の安倍ちゃんふた昔の自民党ならなんだかんだ言っても大人が眼をギラギラ光らせていたから締めるところは締めていたと思う。権勢のバランスもさることながら責任と言う重き荷を肩に背負って派閥の領袖として立って来たんだろうな。それでも孤独の獅子として闘ったのが会津人の伊東正義先生だ。

ワイルドで行こう

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 8月 5日(日)08時48分23秒

拡散弾、受け取りました！＞関西各地域で、友岡さん叩きが始まってます。不正請求しただの、処分者だのメチャクチャなレッテル貼りして、会員に接触するななど、人権侵害な事をバンバンやってます！もういい加減、イジメはやめろ！創価学会！　大拡散！＜＞関西に幹部のお知り合いはありませんか？　皆んな知ってます。とにかく、ガンガンやってます。＜＞えっ？本当ですか！もう狂っていますね。今の関西幹部なんて友岡さんの足下にも及ばない奴らばっかりなのに。＜＞すみません。教えていただきたいのですが、なんで友岡さんが叩かれているのですか？＜＞下手に社会活動に関わったりして智慧を付けさせないための見せしめでは。組織粛清後に任命された人たちは上層部の意見を聞く人を選んだということではないかと。酷いです。＜＞友岡さんの社会活動は学会に入会される前から、ご自身の経験や信念に基づく活動ですよね。それは入会されてからも変わらず継続されていること。社会活動が原因では無いような気がしますが^^;今さらって感じがします。＜＞友岡さんは私にとっては教学の師匠です。何があったのか詳しく知りたいです。＜＞ホンマに許せない！　どれだけイジメたら気がすむんや！　数年前、執行部の思う記事だけ書けと。さもなければ党を使ってお前の関わっている施設や地域に圧力をかけるぞ！　そこまで追い込んで、6時間近い査問をし友岡氏の声が出なくなるまで6人近くでたった1人を追い込んだ！＜＞本来の人間主義。立場の弱い人に光を当てて行く。本来の先生の意思をしっかりと残して行く。それを全て否定されて、そんな物を書くなまで言っていじめ抜いてきた。関西文化に出勤すれば皆んなが無視をする。何もない部屋に机１つ。仕事をしろと吐き捨てられる。普通なら一日でおかしなる＜＞職員は皆んな分かってるはず　皆んな見て見ぬ振りだよ　いつまでやってんだよ！　どれだけの人をイジメれは気がすむんや！何が幹部だ！いい加減、全創価学会員！現実を見ろよ！何が正しいか！いつまでも操られてるな！＜＞どんどん拡散してくださ～い！　会員にどんどん今の実態を教えてあげてくださ～い！提灯も忘れずに！＜池田先生を陰で支えて来られた、関西最後の良識派。アホみたいなショーモナイ患部がよう来たけど、友岡さんだけが来てくれて良かったっと思った。逆に職業学会幹部はやっぱり凄いとも勘違いさせてもくれましたが。もう、頭に来た！　私の眼には、友岡さんは半殺しのめに遭わされていたように見える。これは大げさではない。広布の恩人、良識派を全殺しにするなら、もう、希望はない。愛する地元メンバーに対しては遠慮もして来たが、彼らも同じ過ちを犯すなら、与同罪を責めなければならない。ローザ・パークスさん！　私もそのバスには乗らない！今後、具体的にどうするかはこれから考える。取り敢えず……聖教に金を払うのはやめ！　当然、財務もビタ一文、払わない！ ↓このことが事の本質！！！　よくよく考えるべきだ！＞名誉会長：法華経の行者と直接、対決するのではない。つねに裏であやつろうとする。それが僭聖増上慢の「くせ」です。仮面をかぶった生き方が身についてしまっている。本当は臆病なのです。そこで世間に向かって、また権力者や社会の有力者に対して、法華経の行者の誹謗・中傷を繰り返すのです。＜八風さん、何分あたりか、教えて頂けると、ありがたいです。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/87864 螺髪さん、こんな話をウチの座談会でしてくれたら、どんなにありがたいか。ぜひ参加して欲しいものです。私の代わりに。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/87845 “モーターを回して　ハイウェイを目指そうぜ” “スリルを探してるんだ　行く手に何が来ようとな” “そして何でも　俺たちのやり方で行こう” “そうさ相棒、ことを起こそうぜ” “愛の抱擁で世界をすくい上げるんだ” “お前の銃を全部いっぺんにぶっ放せ　宙に向けて炸裂させろ” “純真な子供のように　俺達はワイルドに生まれてきたんだ” “ここまでとてつもなく高く登ってきたんだ　決して死にたくなんかないぜ” “ワイルドに生まれて　ワイルドに生まれて” 『ワイルドで行こう』（イージー・ライダー）ステッペンウルフ https://www.youtube.com/watch?v=rMbATaj7Il8

下のリンク紹介はこっちが本物！（下は間違い★）

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 8月 5日(日)08時25分22秒

下（先）のリンクは貼り付けを断念（ボツ★）したもので、このリンク内容が本意☆ 歴史は繰り返し・・・相似形も多い！故に！？歴史に学び同じ失敗から逃れる https://6027.teacup.com/situation/bbs/87792 例えば・・・大地震★で被害！犠牲になった後で神様仏様が？お慈悲☆によって時間を前に戻してくれたなら･･･助かる道（準備＆選択肢）もきっと☆見えて来るはず

人（人生）も組織も良く（善く）変わるより悪化多し★

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 8月 5日(日)08時12分2秒

下の最後結論に述べられている如く創価学会組織も失敗例として・・・過去歴史に刻まれてゆく事はもはや必定～ https://6027.teacup.com/situation/bbs/80566 今の創価変革☆改善運動は空しく終わるのか？それとも第二第三新生☆創価の誕生！は有るか

コンペ―トーが率先してカジノ法案を通した

投稿者：八風投稿日：2018年 8月 5日(日)07時14分30秒

編集済

「公明党がとにかく選挙の近くになってから、カジノ通すのやめてくれと。創価学会の皆さんはカジノに対して、よろしく思っていないので、だから今国会で無理矢理通したのは、公明党のせいでしょうね（大笑）」by山本太郎【久米宏ラジオなんですけど】8月4日

こんな議員がいましたね

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 8月 5日(日)05時39分41秒

「靖国神社というのは不戦の誓いをするところではなくて、『祖国に何かあれば後に続きます』と誓うところでないといけないんです」稲田朋美 2006年発行『WiLL』～～～～～～～～本人が勝手に言っているだけのことですが、このような意識を持つ人物にとって靖国神社とは、上記のような存在なのです。創価学会が靖国神社に献灯したのを知ったら、稲田女史は喜ぶでしょうね。【靖国神社への献灯問題】 https://6027.teacup.com/situation/bbs/87728

　第廿二自我偈始終の事　ひらがな化を投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 8月 5日(日)03時08分9秒

　第廿二自我偈始終の事　ひらがな化を投稿します。御義口伝講義　下第廿二自我偈始終の事まとめポイント講義よりまた、自身とは、真実の生命の主体、自我の主体であり、これを説き示したのが、自我偈である。始めの自と終わりの身とを除いた、中の文字は、すべて、自身の振舞い、活動であり、受用となる。したがって、自我偈とは、自受用身ということになるのである。自受用身とは、本文にお示しのごとく「ほしいままに受け用いる身」という意味で、日蓮大聖人の御生命は、何者にも支配されず、何ものにも左右されない、最も清浄であり、最も力強く、あたかも大宇宙を自在に遊戯しているごとく、一切障りなく、しかも永遠に続きゆく金剛不壊の幸福なる当体であられることである。真実の自我の確立、主体性の確立の究極を、御自身の上に示されたものということができるのである。　ここにいう自受用身とは、久遠元初の自受用身であり、日蓮大聖人御内証であり、即人本尊を示されている。・・・・・・・・・・・・・・・・中略自受用身を、生命哲理の上からいえば、生命は、他によって作られたものではなく、自身の内に因果の理法を内包し、常住しているということである。神によって作られたとか、今世において、初めて誕生したとかいうものでは、毛頭ない。　したがって、すべて、自分自身の責任であり、自身を確立する以外にない。だが、現実には自身の生命は、煩悩・業・苦に縛られ、左右され、支配されている。また、環境の重圧に押しつぶされ、まったく小さな、弱弱しい存在となってしまっている。これは、真の自受用身ではない。　ここに、自受用身の究極の当体である大御本尊と境智冥合すべきゆえんがある。先にも述べたごとく、日蓮大聖人は、何ものにも左右されない、金剛不壊の仏身であられる。ここに境智冥合するとき、われらもまた、法界を自身と開き、法界を自在に駆け巡るごとき、強き、広き、自我を確立し、主体性を樹立していけるのである。「法界は自受用身なれば自我偈に非ずと云う事なし」とは、法界即自受用身、法界即自我偈ということであり、それは、宇宙大の自己を顕現していくことにほかならぬ。・・・・・・・・・・・・・・・・中略一切の法は皆是れ仏法なり、と知るとは、名字即であり、われらに約していえば、受持即観心であり、大御本尊を信受し、題目を唱えることであり、即われらの一切の活動が、仏法の理にかない、妙法の振舞いに通じていくことである。この「知る」とは、信じきるということである。　このように信じ奉るとき、わが身は、日蓮大聖人の御生命と和合して、一体となり、行住坐臥の振舞い、ことごとくが、大宇宙のリズムと合致した、真実の自由の境涯、自在の境涯になるとの仰せである。これ、真実のわが身自受用身とあらわれたる姿であり、最高の自体顕照の自己の確立なのである。　巷間、自我の確立、主体性の確立、あるいは自由、尊厳等が叫ばれているが、この言葉のみありて実なく、迹門の領域であり、真実の実体はことごとく仏法にあるといいたい。　この自受用身の確立、完全なる主体性の確立を、人間革命ともいい、それを根底としたとき、初めて、真実最高の民主主義が実現されることを、強く主張してやまぬものである。・・・・・・・・・・・・・・・・中略一切の法は皆是れ仏法なり、と知るとは、名字即であり、われらに約していえば、受持即観心であり、大御本尊を信受し、題目を唱えることであり、即われらの一切の活動が、仏法の理にかない、妙法の振舞いに通じていくことである。この「知る」とは、信じきるということである。　このように信じ奉るとき、わが身は、日蓮大聖人の御生命と和合して、一体となり、行住坐臥の振舞い、ことごとくが、大宇宙のリズムと合致した、真実の自由の境涯、自在の境涯になるとの仰せである。これ、真実のわが身自受用身とあらわれたる姿であり、最高の自体顕照の自己の確立なのである。　巷間、自我の確立、主体性の確立、あるいは自由、尊厳等が叫ばれているが、この言葉のみありて実なく、迹門の領域であり、真実の実体はことごとく仏法にあるといいたい。　この自受用身の確立、完全なる主体性の確立を、人間革命ともいい、それを根底としたとき、初めて、真実最高の民主主義が実現されることを、強く主張してやまぬものである。

しかしながら...

投稿者：ちょんの間投稿日：2018年 8月 5日(日)01時26分40秒

今のコンペー党は、自民党安倍内閣の発する法案に対し、ほぼ反対意見なく賛成し追従していますけれども、もしここで、反旗をひるがえし、コンペー党が『安倍内閣には不信任でござる』となった場合には、末端会員(私も)は、両手を上げて、コンペー党をお願いしに、外部へと来年の参議院選挙のF活動に、駆けずり回らなければ、功徳はないんでしょうか？これまでの「自民党ベッタリ」だった解釈は、末端の学会員が聞いてあげて、それを外部の人に納得してもらえる以上の対話や説明をし、公明党の議員さんに、投票してもらえるようお願いすれば、創価学会の言う「あなたにも、頼んだ相手にも功徳がある」という行為になるんでしょうか？地元の幹部や支部長クラスに聞いてみても「何でもいいから、広宣流布に繋がればいいんだよ」的な回答しかくれなくて、わたくし自身、非常に悩んでおる最中でございます。

(無題)

投稿者：おいらはちっとも偉くねえんだ投稿日：2018年 8月 5日(日)00時03分40秒

甲子園に創価、天理、PL、比叡山、奈良や和歌山の何某高校他、宗教関連高校。見ていてげんなり、高校野球、冗談じゃねえあれも高野連や新聞屋の食扶持さ。宗教戦争、宗教戦争、宗教儲かる宗教戦争。仲のいい宗教戦争。知らぬはマルコメ選手だけ。三十年近く昔ある大物タレントさんがお昼の番組で同じ事言っていた。宗教もスポーツもカネになるよな～。貧乏人もそろそろ堪忍袋の緒がキレ始めたぜ。

春さんへ

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 4日(土)23時55分29秒

いつも、いつも、ありがとうございます。心から御礼を申し上げます。感謝をこめて贈ります。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 8月 4日(土)23時51分32秒

今晩は皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に池田先生に面従腹背の会長、副会長が真面になります様に組織悪に物申せない、学会職員方々が真面になります様におやすみなさい

一言児さんへ

投稿者：おいらはちっとも偉くねえんだ投稿日：2018年 8月 4日(土)23時51分16秒

イギリス的ブラックユーモアに匹敵するかな？創価の執行部、職員、幹部、ゴマスリ会員、それと靖国に物乞いする他宗のゴマスリ野郎ども藤枝梅安と中村主水が待っているぜ。所詮生きちゃいけない人間もいるのよ。仏陀は優しいよ。数十億年後？にはまた人間に生まれるだったかな。その時は宇宙もないかもよ。夜な夜な眠れねえあの地獄の獄卒共よ。どっちにしても良い死に方はせんでしょう。先ずは原田君、谷川君、長谷川君、八つる君、職員、地方幹部、ゴマスリ会員の死に様を観察したいと存じます。何も驚く事ございません、事の積み重ねですので。

民衆より、権力に

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 4日(土)23時47分19秒

すりよりたいのかな？その心は甘い蜜を会員から吸っておいしい思いをしたいんだね。師匠を忘れているね。もはや信心なんてないね。魔にたぶらかされてるね。(^_-)

学会本部へ

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 4日(土)23時40分46秒

靖国神社の提灯奉納をどう説明するのかな？黙りかよ！！

信濃町執行部様

投稿者：シンプルハシモト投稿日：2018年 8月 4日(土)23時27分33秒

7月号のSPA,最後のページ。

(無題)

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 4日(土)23時08分31秒

靖国神社に霊法会、天理教に金比羅神社！？びっくりですよ！！

後はこんなのも聖教拡大の会合で聞いたなぁ。

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 4日(土)22時55分10秒

甲子園。創価高校が出場の時に天理教幹部が来ていた。天理教幹部が創価高校の試合の時に学会幹部が来ていたので天理教幹部が学会幹部に挨拶しにいった。その時に「天理教は創価学会みたいに若い信者が少なくなっているからどうやったら若い信者が増えるか我々も学会から学びたい。」そういって、天理市の教団本部近くには沢山、聖教新聞が入っているんです。こんな話をやはり幹部が会合の時にしてました。 (*_*)

謗法。靖国神社だけではありませんよ。

投稿者：ニューリーダー間鹿投稿日：2018年 8月 4日(土)22時09分54秒

編集済

山本総九州長の話で、こんな話を思い出しました。九州から河野が初出馬した時のエピソードで、霊友会から分派した教団で霊法会という教団の支部長が自民党から立候補した時に、学会がその支部長を応援した御礼に今度は霊法会が河野を応援したそうです。その御礼に何と山本総九州長が霊法会の会合に招かれて参加をしたそうです。その時に霊法会から議員になった支部長が来ていたので、挨拶の時に山本武ちゃんなんと「胸もとのバッジが光っていますよ～。教祖様は喜んでいますよ～。」それを聞いた霊法会の婦人部は喜びで涙を流したと。霊法会の会合では河野のコールがなりやまなかった。その話を山本武ちゃん誇らしげに「また婦人部を泣かせたんだよなぁ。」そう、まわりに言ってたことを河野の選挙関連の会合で幹部がエピソードとして流してました。その時、私は活動家だったので「時代も変わったもんだなぁ。」くらいに思ってましたが…。今、思うと、とんでもない話ですよ。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 8月 4日(土)21時52分10秒

21世紀の教育のための社会にあっては、人間が孤立と分断の力に翻弄されることなく、人種や国境を越えて結びつき絆を深め、大自然とも縦横にコミニケートしながら、共生のハーモニーを奏でゆく、そうした人格を形成していくことこそ目的であり、第一位の優先順位を与えられるべきではないのでしょうかくさい

どのように生き延びるのか！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 8月 4日(土)19時41分50秒

　松尾芭蕉が「不易流行（ふえき　りゅうこう）」ということを言ったそうです。「不易」は時代の新古を超越して不変的なもの、「流行」はその時々に応じて変化することを意味するようです。この二つ、実は、本質的に対立するものではないというのです。「流行」を得れば「不易」を生じ、「不易」に徹すればそれは「流行」を生じることになるというのです。　遺伝子解析の研究の高橋祥子さんは、「生命体」の「新陳代謝と多様性」の視点からこれを述べています。どのように「生命体」は生き延びようとしているかが主題です。＊＊＊＊＊＊　「新しいものがと古いものが入れ替わっていくという新陳代謝によって、連続的な性質では抜本的に対応できないほど変化し続ける外界に対応しています。違う個体として遺伝子が受け継がれていく生命の仕組みはまさにそのものです。　そのため、種の存続にとっては個体の入れ替わりが必須です。個体の存続にとっては、細胞の入れ替わりが必須です。日本村社会や終身雇用的価値観の中ではあまり議論されませんが、会社の存続にとっても、適切な組織の中の入れ替わりが必要となります。　細胞が定着すればするほど、ヒトは老化していきます。人が定着し過ぎればしすぎるほど、会社や組織は老化していきます。個人の人生にとっても、例えば過去の成功体験だけが定着して新しい経験に入れ替わっていかないほど、個人は老化していきます。　どのような個体、組織、国、世界、環境、全てにおいても、その世界を構成する要素の新陳代謝と多様性による非連続性の創出が、外界が環境が変化する前提における生き残る戦略です。＊＊＊＊＊＊ https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180803-00022304-forbes-bus_all&p=2 　なんか、法華経の「不変真如の理」と「隨縁真如の智」を彷彿させて、興味深い処です。　詳細はまた別の機会に譲るとして、時代というより、環境によって変わるべきもの、変わってはならないもの、そしてその中に、不易、流行を乗り越えて連続して一貫するものがあるはずです。「不変真如の理」というのは、そういったものをいうのではないでしょうか。迹門だから捨てるというのは“お門違い”もいいところです。いくら、世界広布の時代だからと言って、日蓮大聖人、創価三代の「心」を忘れて広宣流布はありはしないでしょう。それは世法迎合です。　「今の時は正には本門・傍には迹門なり、迹門無得道と云つて迹門を捨てて一向本門に心を入れさせ給う人人はいまだ日蓮が本意の法門を習はせ給はざるにこそ以ての外の僻見なり、私ならざる法門を僻案せん人は偏に天魔波旬の其の身に入り替りて人をして自身ともに無間大城に堕つべきにて候　つたなしつたなし、此の法門は年来貴辺に申し含めたる様に人人にも披露あるべき者なり　総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ、さだにも候はば釈迦・多宝・十方の分身・十羅刹も御守り候べし」（四菩薩造立抄989㌻）　（私ならざる法門を僻案せん人＝私ではない素晴らしい法門を片寄ってみる人は、つたなし＝拙し＝劣っている≒みすぼらしい）　「随縁不変・一念寂照」（御義口伝708㌻）というのは、実に、そのことを言ったのではないのでしょうか。

ファイト・ソング／スタンド・バイ・ユー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 8月 4日(土)18時46分56秒

元職員３名のブログが更新されています。『●104　【緊急告知・大結集】９月１５日（土）学会本部前サイレントアピール決定！＜八王子の婦人部鎌田有子さんへの不当な除名申請の撤回を訴える＞』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-199.html 黄色の提灯を持ってのアピールもいいかも。「御用」じゃなく。この夏の流行！　トラキチでない方も！　黄提灯！！！　イエロー・サブマリンじゃなくイエロー・チョウチン！ “あたしが言わなかったことすべて” “脳の中の巨大な鉄球のよう” “今夜　大声で叫んでやる” “今回はこの声が聞こえるかしら？” “これがあたしの戦いの歌” “あたしの人生の歌を取り戻すの” “あたしが正しい歌を証明するの” “力があふれてくる” “（ちょうど今はじまった）あたしは強くなる” “戦いの歌を演奏するわ” “他の誰も信じなくてもかまわない” “だってあたしの中に戦いのエネルギーが満ち溢れているんだから” 『ファイト・ソング』レイチェル・プラッテン “隠している傷を見せて” “もし翼が折れちゃったら　私の翼を使って　そしたらあなたの翼も開くようになるわ” “だって私はあなたの味方よ” “涙のおかげで景色が輝いて見える “あなたが傷ついてるの知ってるわ　でも私もよ” “たとえ私たちがボロボロになっても　切り抜ける方法を見つけられるわ” “ねぇ　あなたは一人じゃない” “たとえ天国が見つからなくても　私はあなたのそばにいる” “真実はあなたが信じているものの中にあるんじゃないかな” “信じる気持ちには理由があると思うから” 『スタンド・バイ・ユー』レイチェル・プラッテン https://www.youtube.com/watch?v=u05B5ifsQ3I 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

≪再掲！≫本当の反逆者は誰だ？みんな分かっているよね？

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 8月 4日(土)16時53分56秒

現在の執行部は永遠に反逆者として歴史に刻印投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2015年 9月20日(日)15時31分20秒　通報信濃町のネット対策チームの対策です。日本の周辺事態が云々と言う議論は世法です。世界の平和と言う議論が池田先生の仏法です。世法と仏法を比べて世法に流された結果です。恐ろしいことです。原田会長、秋谷元会長、谷川副会長、八尋副会長、そしてそこに連なる創価学会職員は、これからいくら取り繕うと池田先生を捨てた反逆者です。山口代表、北側、荒木、遠山などに連なる公明党議員、職員はこれから池田先生の平和思想を捨てた反逆者です。皆様はこの安全保障関連法案に何かアクションを起こせましたか？日蓮大聖人滅後の五老僧しかり、54年に反逆した輩しかり歴史は厳しく断罪します。

8月の軽井沢

投稿者：コンペー投稿日：2018年 8月 4日(土)16時39分15秒

先生がお元気な頃、今頃は先生は決まって軽井沢にいらっしゃった。戸田先生との思い出深い天地だ。夏の先生のご指導は、より厳しいご指導が多かった。大事な事を教えてくださった。 8月は、不思議だ。いつもよりも先生を思う。

「おれは偉く」様ノートレ読み替え

投稿者：一言児投稿日：2018年 8月 4日(土)16時22分16秒

ご投稿の言い換えで、勝他の心、高揚感湧いてきますね？。私は取りあえず「聖教ならぬ、精強寸聞」にてもしとこかな。宿坊の皆さまも灼熱の日々、新時代コピー作って気分変えよーね、学会のエラそな手垢のついた文言にツッコミ入れて笑いまっしょ！。

「独り言」へ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 8月 4日(土)15時53分48秒

単なる見間違えだ。気にするな。大した事ではない。とにかく、こういう事件があったと知らせられれば、所期の目的達成だ。それにお前が紹介したページによると、Ｈ.20.7.12の記事になっているが、Ｈ.20年だと2008年だろう。 2010年というのはどこから出て来たのだ？

宗門・原田学会の五つの類似点

投稿者：末席の弟子投稿日：2018年 8月 4日(土)15時43分31秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【宗　　門】　　　　　　　　　【原田学会】 ① 飲食遊興にふける（酒・女）　　　高級料亭にて芸者遊び　　　　年間飲食代5000万・愛人 ② 浄財を貪る　　　　　　　　　　　供養をあおる　　　　　　　　財務をあおる ③ 広布の大功労者に嫉妬する　　　　池田先生を追放させる　　　　池田先生を辞任させる ④ 活動停止・解任除名　　　　　　　登山停止・破門　　　　　　　会員の解任・除名　　　　　　　　　　　　　　　　　戸田・池田先生大講頭罷免 ⑤ 謗法と同座する(邪宗に供養）　　禅寺に墓建立　　　　　　　　神社に布施 ―――第六天の特徴か・・・・

一言児さんへ

投稿者：おれはちっとも偉くねえんだ投稿日：2018年 8月 4日(土)15時15分30秒

第三文明からドライライヒへ、第三帝国と名称変更。聖教新聞はフォルキッシャーベオバハター金城会は創価のゲシュタポ創価学園生は創価紅衛兵こうなる日が近いかも、九段坂ファンクラブと信濃町ファンクラブが神宮球場で合同コンサート合唱歌？そりゃ当然海行かば行進曲は抜刀行進曲

ミネルバは何見て書いてるの？

投稿者：独り言投稿日：2018年 8月 4日(土)14時38分27秒

編集済

2018年7月12日ではなく、2010年7月12日の記事ですよ ↓↓↓ http://sudati.iinaa.net/hanreki/hanreki080712.html 参考にしたであろうサイトが悲しすぎます

おーい！中村く～ん。君たちの金銭問題が結果的に師匠池田先生を侮辱してる事に気づいたか～ w w w

投稿者：八尋みのる投稿日：2018年 8月 4日(土)14時32分24秒

https://6027.teacup.com/situation/bbs/84322 >この時期、佐藤副会長や丹治氏らが、飲み食い代等の支払いを第三文明社に回した額が、９年間で５千万円あったと言います。このことが２００６年春に発覚し、いわゆる贈賄側の第三文明社の経理部長が日本図書輸送に飛ばされるという事件が起きました。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/84237 ところでこの写真はいつ出てくるのかなぁ～ w w w w w 中村伸一郎が職員クビにならない理由が「原田会長の“爆弾写真”を持っているため」と判明！！「聖教新聞減部で除名処分」事件裁判に提出された中村本人の発言音声で……… https://6027.teacup.com/situation/bbs/87411

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。