まろかれ（連絡用）

@furunomitama

まろかれ。ここでしか繋がれない人との連絡用垢。最近は結構呟きます。ツイートやリプのやりとりしても数日で大体消します、インスタのストーリー機能みたいなものです。 アイコンは家の祭壇の壁代。 神道とか密教とか陰陽道とか仙道に反応します。

神集岳３丁目
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    Jul 18

    癒しフェアでの祝詞ワークショップの申込が始まりました。 8月4日14時から、祝詞CDブックもついてきます。 公開での祝詞講座は二年ぶりですので、よろしければお越しください。 誰でも祝詞が奏上できるようになれます。 古川陽明【癒しフェア東京】直伝「古神道祝詞奏上」

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  2. 1 minute ago

    道教の先天八卦印なんだよね、これ。 江戸時代くらいに伝来してきたのかな。

    【狐の窓】両手で作った穴から対象を覗き「化性の者か魔性の者か正体を現せ」と三回唱えてることで正体を見破ることができる。夜に電気を消して自分の部屋をこれで覗くとちょっと怖いぞ！
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    15 hours ago

    暑中お見舞い申し上げます。夜になっても暑いですね～ お仕事ではなかなか機会がありませんがこういうタッチの絵も好きです。

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  4. 11 minutes ago

    「古神道祝詞CDブック」 八月に入ってから好調で、またまた１位になっております。 ありがとうございます。 明後日８月４日に癒しフェア内で、14時から祝詞奏上ワークショップを行いますので、ご興味のある方はどうぞお越しください。 当日参加も多少は大丈夫のようです。

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    30 minutes ago

    （´-`）.｡oO（屋根裏ってジャングルジムみたいで楽しい） 本堂の屋根裏、去年の測量調査のときにも上がったけど、あちこちに墨書が残っていてワクワクする。 屋根裏に使われている材木の一部は、仙洞御所から下賜された旧材らしいというのも、またロマンよなぁ。

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    4 hours ago

    女武者、特に巴御前は戦う女性の象徴的な存在ですね～ イメージ的には和製オスカル様☺️❤️

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    16 hours ago

    遷座式は、大塚学長（真言宗豊山派）が導師をされていましたが、遷座式後に浄土宗の大学関係者がご本尊前でお念仏をされていました。やはり阿弥陀如来ですね。 大学の本尊の前でスーツに輪袈裟で読経という近代以降の仏教のかたちを感じる。

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    Jul 31
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    145人目 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 リプライでも大丈夫ですかね？

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    17 hours ago

    昨日は母校の大正大学で本尊の遷座式を見学。 式典や仏教イベントに限り公開されてきたご本尊。約2年間は東京国立博物館に寄託し、一般公開される予定。 1896年、大正大学の前身校のひとつである浄土宗学本校に対し、広島県厳島の光明院から寄贈された《阿弥陀如来坐像》。1950年に重要文化財に認定。

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    7 hours ago

    毎日暑いですが、少しでも涼を感じて頂けたら幸いです。 晴明公が念力により湧出させた晴明井。病気平癒の信仰があり、湧き出す水は現在でも飲んでいただけます。水の湧きでるところは、その年の恵方を向いており吉祥の水が得られます。

    2 replies 963 retweets 2,195 likes
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  11. 2 hours ago

    神前での拍手の数は多いほど良い、という単純な理屈ではないんだけどね。

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    18 hours ago

    【入門四日目の八卦掌】 転掌も半分まで来ました。 扣→摆→扣→摆の連続回転に、上体のおおきな変化をともなう七星転掌です。

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    15 hours ago

    神拝作法戦後制定説の根拠はこれらしいが、昭和１６年の神道公論社『家庭神まつりの栞』等に神棚参拝作法とて「二拝二拍手一拝」とある。官国幣を奉奠する吏員の作法が自由であったはずはなく、紆余曲折あれ基本は同じである。江戸しぐさ的な意味で戦後に作られたものではない

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  14. Retweeted
    17 hours ago

    国家管理下の官国幣社と村々の神祇信仰とは断然があり、後者は民衆叛乱の拠点ともなり、徴兵忌避の祈願などが猖獗をきわめた地域もあった。詳細は下記のインタビュー参照。

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  15. Retweeted
    17 hours ago

    「ウチのバアちゃん」を一般化することは出来ないが、神拝作法がそれほど庶民には浸透はしてなかった可能性はある。戦前には今のようなパワースポットブームから派生した神社参拝ブームなんてありえないし、「国家の宗祀」が前景化し、明治神宮などには御神籤もなく、そんなに寛げる空間ではなかった。

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  16. Retweeted
    17 hours ago

    現在の神拝作法は戦後になって制定された？ そんなもん明治の国家神道形成の過程で二礼二拍手一礼に画一化されとるわ。「神道は国家の宗祀」とされた時代だぞ。普通に考えたらわかるだろうに というタグまでつけて「一般人」が何を勘違いしとるんだ。

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  17. Retweeted
    10 hours ago

    二礼二拍手一礼はGHQが定めたという類のわけのわからない方向感覚を喪失したなんちゃって反米ナショナリズムはおそらく孫崎亨の影響と思われる。

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    11 hours ago

    大本は大神には出雲式で四拍手、祖霊は格下なので二拍手である。では大本信徒が一般の神社に参拝する時はどうなのかというと、四拍手の人と二拍手の人がいる。後者は郷に入れば郷に従えかと思えばそうではなく、大本の神さんより格下なんで二拍手でええがなということらしい。

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  19. Retweeted
    13 hours ago

    わしも参拝作法は自由でいいと思うし、企画統一には反対であるが、この人たちの「戦前の方がなにかとゆるくてよかった」論やさらには「二礼二拍手一礼は神道弱体化を狙ってGHQが定めたとする見方もあるそうです」という転倒には唖然とせざるを得ない。

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  20. Retweeted
    15 hours ago

    【狐の窓】両手で作った穴から対象を覗き「化性の者か魔性の者か正体を現せ」と三回唱えてることで正体を見破ることができる。夜に電気を消して自分の部屋をこれで覗くとちょっと怖いぞ！

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  21. Retweeted
    4 hours ago

    8月2日 丙寅 一白 青森ねぶた祭(～7日) 八戸三社祭(7月31～8月5日) 友引：朝晩は吉。正午は凶。引き分けの勝負なき日。 婁宿：婚礼、増改築、移転、衣類の裁断、着始めなど大吉。 (古法二十七宿) 危(凶)：建築、種蒔き、婚礼、酒造り、神仏祭祀、伐木など吉。山登り、高所に上る、船乗りなど凶。

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