まろかれ（連絡用）

口伝を重視するものはだいたいそういうふうになっとるよなぁ。 わざと順番を入れ替えて記されていたりとか、間違いを訂正していなかったりとか。 あと読み方とか読み癖なんかはルビがあったにしても伝授を受けんとわからんようになっとるしなぁ。https://twitter.com/furunomitama/status/1024059571252293632 …

加行でしか護摩をたかない人が多いので 不動護摩しか焚けずに本尊護摩が焚けない人の多いこと・・・ 在家は本尊護摩か不動護摩かわかりますかいな。 これは、真言・天台関係ありません。

護摩壇なくても六器さえありゃ華水まではできるって思うんですけどねえ・・・湯飲み６個ありゃあ・・・

7月31日 甲子 三碧 金剛峯日 甲子祭 男体山登拝大祭 京都愛宕千日詣 住吉大社祭 赤口：赤舌日。悩みを撒き散らかす羅刹神。凶日。 壁宿：増改築、婚礼、衣類裁断、旅行など吉。南方位に行く事は凶。 (古法二十七宿) 執(小吉)：建築、動土、増改築、種蒔き、婚礼など吉。移転、金銭貸借など凶。

二拝二拍手一拝を「なじる」人の中には、その作法ができるまでの試行錯誤は勿論、作法を打ち出した人の思いも知らない人が多いのかな…と思っています。もし神道や神社を大切に思うなら、そうした視点を持った方が良いのではないでしょうか。

【続２】しばしば「私はそれ以外の拝礼方法を知っている。二拝二拍手一拝は新しいから駄目」という方もいらっしゃいますが、個人的には先人による「神様へどうやって敬意を示すか」という思いに基づく試行錯誤を知っているので、「あ。そういう人の思いや努力は無視するのか…」と思っています。

【続】なので、その試行錯誤の過程を知っていれば「二拝二拍手一拝はインチキだ」というような意見は筋違いだろう…というものでした。色々な拝礼作法が存在していますが、二拝二拍手一拝も、そうした試行錯誤の末に導き出されたものです。【続２】

学生と二拝二拍手一拝が誕生するまでの試行錯誤の話をしていました。細かい経緯を省き、内容をあらっぽくいうと、この作法は「神様にどうやって崇敬の意を示すべきか」という思いのもと、有識者が前例を調べ「こうしよう」と打ち出されたもの。【続】

天台宗は神にも敬意を現してきました。その査証として総本山比叡山延暦寺・根本中堂には比叡山の守護神・日吉大社の神々と日本国中八百万の神を祀り、また天台宗寺院においては法要でも必ず神分という祭文をあげます。