まろかれ（連絡用）

二拝二拍手一拝を「なじる」人の中には、その作法ができるまでの試行錯誤は勿論、作法を打ち出した人の思いも知らない人が多いのかな…と思っています。もし神道や神社を大切に思うなら、そうした視点を持った方が良いのではないでしょうか。

【続２】しばしば「私はそれ以外の拝礼方法を知っている。二拝二拍手一拝は新しいから駄目」という方もいらっしゃいますが、個人的には先人による「神様へどうやって敬意を示すか」という思いに基づく試行錯誤を知っているので、「あ。そういう人の思いや努力は無視するのか…」と思っています。

【続】なので、その試行錯誤の過程を知っていれば「二拝二拍手一拝はインチキだ」というような意見は筋違いだろう…というものでした。色々な拝礼作法が存在していますが、二拝二拍手一拝も、そうした試行錯誤の末に導き出されたものです。【続２】

学生と二拝二拍手一拝が誕生するまでの試行錯誤の話をしていました。細かい経緯を省き、内容をあらっぽくいうと、この作法は「神様にどうやって崇敬の意を示すべきか」という思いのもと、有識者が前例を調べ「こうしよう」と打ち出されたもの。【続】

天台宗は神にも敬意を現してきました。その査証として総本山比叡山延暦寺・根本中堂には比叡山の守護神・日吉大社の神々と日本国中八百万の神を祀り、また天台宗寺院においては法要でも必ず神分という祭文をあげます。

アートは信じるけどセラピーは信じないというか埒外、という人多いけど セラピーってダサいものなのか？ ダサくしている奴もインチキなものにしている奴も大勢いると思うが。 自分にとっては巫と歌舞と医、シャーマニズムと同義なんだよ。 根源的なものに属するんだよ。

発炉符は、人体内の神を呼び起こすための飲むか、あるいは外の神を招くために火に焼くかするんだが、オリジナルは道教だね。 陰陽道はそれを取り入れただけだと思う。

7月30日 癸亥 四緑 八専終り 明治天皇祭 建仁寺大布薩 大安：大安吉日。泰安。萬事に大吉日。 室宿：神仏祭祀、婚礼、船乗り、増改築、祈願始めなどは吉。葬式などの仏事は凶。 (古法二十七宿) 定(小吉)：建築、婚礼、移転、動土、売買事、交渉や契約などは吉。訴訟、草木の植え替え、旅行などは凶。