(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 7月28日(土)22時59分11秒

23時に開始です。よろしくお願いします。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈りましょう。

管理人様

投稿者：新感性投稿日：2018年 7月28日(土)21時07分59秒

編集済

誤情報に基づく投稿であることが分かったので全文消去しました。管理人様におかれましてはお手数ですが削除をお願い申し上げます。

切ってしまっても、まぶた閉じてるから分からない？

投稿者：虚構新聞マニア投稿日：2018年 7月28日(土)20時24分33秒

編集済

虚構新聞 2018.07.26 「ＡＩは職を奪うな」　まぶた監視員ら抗議デモ　眠気を感じた従業員のまぶたの動きを人工知能（ＡＩ）が監視して、エアコンの温度を一時的に下げるシステムの実用化が進んでいることを受け、２６日午後、まぶた監視員労働組合（まぶた労組）が都内で大規模な抗議デモを行った。　まぶた監視員は、オフィス内に常駐し、眠気に襲われている従業員に声をかけて起こすのが主な業務。まぶた労組が急遽呼びかけて行われた抗議デモには、都内で働くまぶた監視員約２万人（主催者発表）が参加。「ＡＩは職を奪うな」「働き手のまぶたは人間が守る」などと訴えながら行進した。　まぶた監視員は、全国に約３００万人いるとされるが、その単調な業務内容のため、まぶた監視員自身が眠気に襲われることも多く、企業によっては、眠気を感じたまぶた監視員に声をかける「まぶた監視員監視員」や、眠気を感じたまぶた監視員監視員に声をかける「まぶた監視員監視員監視員」を雇用するなど、二重三重の負担になるなどの問題も出ていた。　まぶた監視をＡＩシステムに移行することで、経営の合理化が図れる一方、職を失ったまぶた監視員、まぶた監視員監視員、まぶた監視員監視員監視員の再雇用問題などが懸念される。　まぶたについて詳しい京都大学目蓋学部の坂本義太夫教授は「タクシー運転手や弁護士など、ＡＩに職を奪われる失業者はこれからたくさん出てくる。まぶた監視員はその序章に過ぎないが、せいぜい１部屋数十人程度のオフィスに監視システムが普及するまでは時間を要するため、すぐに全員が失業することはないだろう」と予測する。　空調と連動した監視システムは、収容人数が多く、かつ眠気が蔓延している部屋ほど効率が良い。坂本教授は「民間企業よりも、まだ監視員すらいない国会の本会議場に設置するのがベストではないか」と提案する。～～～～～～創価学会本部職員も、まぶた閉じたままで、職を失いますヨ！行躰即信心です！

切ってはならない！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 7月28日(土)19時56分2秒

　「切ってはならない」という池田先生の指導がありました。「正」と「邪」、「善」と「悪」で生きる娑婆世界では、一見、“詭弁”とも響きますが、「生命」の実相という視点に立てば“帰結”すべき言葉です。「邪」は「正」を明らめ、「悪」は「善」を証明します。「生命」にとって無駄なものは何もないということです。「むしろ、「ひとつ」のものが別れたと見るべきかも知れません。“必然”と見るべきなのでしょう。　“合集”にもいろんな形があります。類が友を呼ぶもの、反発して真逆になるもの、類似するもの、やがて染まるもの、独自性を保つもの……その“合集”（集合体）が「生命」であるということです。一番身近にいる人が、欠点も長所も一番よく知っています。だから、ある「生命体」のすぐ隣に、それとは相反する「生命体」があるというのはよく理解できます。「生命」はその意味でも「調和体」です。　宝塔品第十一の「於十方国土有説法華経処我之塔廟為聴是経故湧現其前為作証明讃言善哉」の御義口伝です。　「十方の国土に於いて、法華経を説く処有らば、我之塔廟　是経を聴かんが為の故に、其の前に湧現して、為に証明と作って、讃めて善哉と言わん」と読み開きます。　「十方とは十界なり法華経とは我等衆生流転の十二因縁なり　仍（より）て言語の音声を指すなり　善哉とは善悪不二　邪正一如なり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る処を多宝涌現と云うなり」（御義口伝741㌻）（※塔廟（とうみょう）＝仏舎利などを納めた建物、十二因縁＝無明、行、識、名色、六入、触、受、愛、取、有、生、老死の三界六道の迷いの因果）　さらに常不軽品第二十の「無明礼拝住処」の御義口伝です。　「自他の隔意（きゃくい）を立て　彼は上慢の四衆・我は不軽と云う、不軽は善人・上慢は悪人と善悪を立つるは無明なり、此に立つて礼拝の行を成す時　善悪不二・邪正一如の南無妙法蓮華経と礼拝するなり」（御義口伝768㌻）　「この宇宙に無駄なものは何もない」「出る必然があるから誕生する」――「不二」「一如」です。その意味で、「生命」の実相、つまり「如来（仏）」の「如実知見」の「智慧」からすれば、絶対に「人」を「切ってはならない」ということです。反対に、「切る」という「行」の中にその「生命」の実相が如実に出ると見ることができます。

(無題)

投稿者：こんばんは、仏敵で～す。投稿日：2018年 7月28日(土)19時41分13秒

アホの幹部、職員、ゴマスリ会員、一部奇異な会員の言動にげんなり退会。返却拒否でご本尊はお仏壇に御安置しているし、大半の常識言動4者の皆さんとは現役当時と同然で普段と変わらないお付き合いさせて頂いております。何方かの書き込み通り、脱藩の様な形で退会したから悠遊しています。昨日書き込んだように時代錯誤で、人権侵害の仏敵なる言葉を俺に浴びせかける彼の暗い顔。このハンドルネームを今回使って見たけれど、良いもんじゃないですね。次回は変えます。掲示板の有志の書き込みを以前より注目、仏敵なんてどこにも出てこない。かつての仲間だけど創価に属しながら解釈が中途半端、お調子者、仕事も中途半端、結婚も諦め、高齢の親の面倒を観て、ガラパゴス化。顔色悪い、ガチガチ凝り固まり、人を寄せ付ける魅力ない。昔は創価班や金城会でバリバリ、男子部幹部していたのに壮年になっても進化しないんです。こうゆうおじさんは草創期の大先輩曰く、所詮は信心利用者だってさ。地方によりそうゆう信心利用者が大勢いる創価はいざとなれば俺みたいな一匹狼には冷たいよ。自分で思考せず、疑念や客観視も出来ない。そうゆう人多いです。他力本願でやって来て来た者は歳取ると辛い最後が待っているよ。実際そうゆう人見てきました。さてあまり仏敵と言う言葉を頻繁に使い、酷い様なら行政に相談するかも知れません。地方の幹部、職員、中央に言ったところで彼等は会員の幸福を考えていません。無用の長物です。要りません。先日新聞のリサイクル基地に持って行ったらニューヒューマンレボリューションをドッサリ20冊持ち込んだご夫婦がいました。あれ～例の会の信仰者ですか？と尋ねたらいいえ、創価信仰の親戚が毎度贈呈してくれるんだけど、読まないんでリサイクルに出したのよね。ある若いご婦人、通称透明シートの聖教新聞を持って来た。あの～石井お大臣様の言動困りますね、と問うと石井さん反省しているようです、済みませんと恐縮至極で俺に平謝り。奥さんが悪いわけじゃないでしょうと言ったけれど、気の毒だったな。ああ～、やり切れないですね。

会員は金づると集票マシン

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月28日(土)18時40分0秒

今の信濃町にとっての会員は「金づると集票マシン」だ。その為に「お元気な先生」は、どうしても必要なのだ。

師匠の見解

投稿者：末席の弟子投稿日：2018年 7月28日(土)16時25分26秒

■2001年マスコミのインタビューより。【産経新聞】 ――――靖国神社参拝については。池田「憲法から見ても問題だし、　　　世界の中の日本という立場を踏まえたバランス感覚、　　　他国への気配りがほしかった。　　　一国のトップの判断には感傷のくもりがあってはな　　　らない」【毎日新聞】岩見「公明党は最近、宗教政党らしい純潔性とか寛容さが　　　感じられなくなって、自民党や民主党と同じ普通の　　　政党という印象ですね。惜しいなあと感じているん　　　ですが。池田「全く同感です。私もそう思っています。そうなると　　　何の魅力もなくなる」北村「創価学会は今後、政治とのかかわりをさらに深める　　　のでしょうか」池田「宗教は人々の幸せと世の中の平和と繁栄を願うもの　　　です。政治が腐敗し、堕落し、危機的状況にある限り、　　　異議申し立てをするのは、宗教者として当然の責務　　　です。政治への監視を庶民の目線で行うことは、　　　非常に大切なことと思います。岩見「仮に首相公選制を導入するとなると、憲法改正を　　　必要としますね。池田「そうなんです。私は絶対に第９条だけは変えては　　　いけないと思います。その他は、やむを得ない場合が　　　あるかもしれないが」岩見「憲法を見直すこと自体いいと」池田「その通りです。論議は結構だ。９条は変えてはいけ　　　ない」

ツイッターからです。組織を守るが優先し難を避けた結果、小さな悪を妥協したら～とんでもないことに！

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 7月28日(土)15時01分46秒

編集済

原田会長と日本会議代表委員の会談の意味を可視化した「創価学会の靖国献灯事件」――「日本会議」と「創価学会」が手を結びましたよ～ https://6027.teacup.com/situation/bbs/87543 ↓ ↓ ↓ 「組織を守る」が先師及び創立者の精神を守ることよりも優先されてそのために難を避けてきた結果、最初は小さな悪、小さな謗法に妥協してたらやがて大きな悪に加担せざるを得なくなって、、、これが事実ならどうすりゃいいんだもう、頭がこんがらがってきたぞ。

台風12号、東から接近中

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 7月28日(土)12時58分29秒

台風12号が接近中。現在東京ではそれほどでもなく、雨も止んでいるが、午後から影響が出てくるのはほぼ確実だろう。その割に、テレビの台風報道が少な過ぎるが大丈夫なのか？最大瞬間風速55メートルといえば、大変な台風だ。相当太い木でも折れるだろう。その上400~500ミリの猛烈な雨が降るとの予想。通常の2カ月分の雨が1~2日で降るという事だ。土曜日という事で、適当な放送枠が取りにくいのかも知れないが、本末転倒だろう。 NHKなどは、ずっと台風情報を流し続けていいほどだと思うが、油断しているのか？今の政府も大手メディアも、あまり信用出来ない。人命より儲けになっている。サービス業関係者は今日も出勤するのだろうが、ちゃんと帰宅出来るのか？遅番だと更に大変な事になると思うが。休みを取るか、早退すべきだが、今の日本では難しい。その後台風は、先日の豪雨被災地へも向かいそうだが、実にひどい話だ。昔、創価学会がまだまともだった頃、台風の直撃予測をものの見事にかわして無傷という事が、2~3度あった。非科学的だろうが何だろうが、事実だ。報道では台風が直撃しているはずなのに、「雨足がやや強まったかな～」という程度で済んだ事が、2~3度あった。西日本の被災地域でも、そういう事が起きれば一番良いのだが、靖国神社に提灯を奉納している様なダーハラ創価ではムリだ。東から来る台風など、ダーハラ創価の顚倒を象徴するかの様だ。明るいうちに、一刻も早く避難するしかなさそうだ。

全国最高協議会

投稿者：匿名希望投稿日：2018年 7月28日(土)12時11分14秒

24日から27日まで行なっていたそうですが、３日間で何を協議してるんでしょうかね。新聞に出ていた項目以外で。選挙、選挙のお話しでしょうね。

ゲット・アウト・オブ・ヨア・オウン・ウェイ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 7月28日(土)11時49分44秒

カンピースさん、仰る通りです。「票」自ら弘まらず人・「票」を弘むる故に人「票」ともに尊しちょっと気になるのですが、「『モバイルＳＴＢ』の拡充」って何でしょうね？　そのまま読めば「モバイルＳＴＢ」という機械＝ハードの拡充のように思います。この機械は「録画型」であって、本来のＶＯＤ（ビデオ・オン・デマンド）とは違います。上から与えられたものを観ろ、という思想（魂の植民地化）が根底にあると言えます。動画数（ソフト）を拡充する意味で言っているのかも知れませんが、「録画型」で、その容量が有限であることからして、「モバイルＳＴＢの拡充」とは、「録画容量の拡充」「台数の拡充」としか考えられません。いずれにしろ、モバイルＳＴＢの買い替え・買い足しによる経費の発生になります。また「メーカー発注で党の票を買う」「値段をわざと高めにしておいて差分をお上がポッケナイナイ」の季節が来たということでしょうか。これが「生産性」というもの？「票」自ら弘まらず人・「票」を弘むる故に人「票」ともに尊し、で何かを稼ぐ人が、「生産製」の高い人が偉く、そうでない人はダメだと？靖国の提灯。１．２万円くらいなら「生産性」が小さいからいいじゃないか、とでも？組織「財務」はどうか？　金額の大小、「生産性」をとやかく言わない？　少額でも功徳は絶大？　なら、靖国へも額によらず、「生産性」によらず、「得る結果」も同様か？モバイルＳＴＢの拡充。それはハードなのか、ソフトなのか。ネットフリックスより「充実」しているのか？　注目したい。 “当然にある自由のように　奴隷達は自らを導く者を探し求める” “主人は彼を必要とする者を探し求める” “約束の地はそれを最も必要とする者のためにあるんだ　そしてリンカーンの亡霊は言った” “自分の殻を破れ” 『ゲット・アウト・オブ・ヨア・オウン・ウェイ』Ｕ２ https://www.youtube.com/watch?v=_zu53yAoTJE

先生は言われたコンペートーと

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月28日(土)11時48分43秒

地元の議員の方と話した。真面目な方だ。地方の良い議員を公明党。ダメな国会議員はコンペートーに改名して、分党して頂いたらわかりやすいのに。笑

チャーチ・ベルズ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 7月28日(土)11時04分43秒

虹さん、いつも貴重な文証をありがとうございます。恐ろしい記憶力ですね。よくそれだけポンポンと出て来るものです。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/87606 https://6027.teacup.com/situation/bbs/87607 対していつも冷静なアルベアさんが「金集めに余念なき全国最高協議会開催おめでとう」と、少々荒れ気味ですか？　猛暑のせいでしょうか？池田先生を神格化、まつりあげて、立場上近距離にいるエル・カンターレが勝手に池田先生の言葉を語る。完全に【外道】ですよね。「♪ラララララララララ　レレレレレのおじさん　ゲゲゲゲゲ（下下下下下）の【外道】（鬼太郎）！」です。嘉門達夫がテーマソングまで作ってくれています。（嘉門はブレーク前に居候していたサザン桑田圭祐の洋楽バンドでの別名） https://www.youtube.com/watch?v=HCeeuZcN8kQ 靖国での「黄色提灯」はそのシンボルとしか思えない。こんなツイートがありました。＞昔は、座談会の「赤提灯」で庶民のランドマークだったのに、それが、今じゃ～国家主義のランドマークだヨネ～＜原点回帰の意味で座談会場に提灯を出そうと提案したことがありました。ただ現代的な表現で。ミラーボールでも良いと。【外道】化したシナノ教の座談会場にはこの「黄色提灯」を出せば分かり易くなるでしょう。広宣流布はもはや「黄色信号」ではない。赤とは言わないでおくが、オレンジくらいにはなって既に久しい。面白いのはこんなツイートも目立ってきたということです。＞今こそ創立者の書籍に真剣に向い合ってみようと思う＜異論とかではなく、ただの「予想」として、私は「創価学会が、たいしたところでなければ、元職員も、除名になった者も、サッサと違う宗教に行く」ケースはあまりないだろうと想像します。思うに、創価学会は宗教（放浪？）の「終着駅」です。創価学会がダメなら別の団体に行くというより「浪人」が増えると思います。幕末の脱藩浪士、例えば「土佐脱藩浪士・坂本龍馬」のように、出自である創価学会を根底として、あえて宗派を言うなら創価学会だが、「魂は独立」している。『魂の脱植民地化とは何か』（深尾葉子）を知っている。「創価学会インディーズ系」とでも言うでしょうか。龍馬の場合は土佐を捨て、本質的には「世界（の海援隊）」だったのでしょうが。池田先生は芳名録の国籍に「世界」と記されました。枠組みに収まるのではなく、「妙とは開く」で「蘇生」させながら、本質的には「円満・具足」の不変・普遍的な日蓮仏法と人間主義を根本に、ただ、「師弟不二」「依法不依人」「境智冥合」で進んで行く。逆の意味で“つながり孤独”志向でしょうか。 https://www.nhk.or.jp/gendai/request/loneliness-kodoku.html 山口那津男が民衆を「頭が足りない」と言った。頭が古い連中には２０世紀と２１世紀の違いが分からないらしいが、今はネットで時空を超えてつながれる。オンリーではあっても『ロンリー・ハート』じゃない。 https://www.youtube.com/watch?v=SVOuYquXuuc 【外道】にはもう「七つの鐘」は鳴らせないかも知れないが、「チャーチ・ベル」は響くかも。 “ジェニーはジュニア･リーグのパーティーを主催し　カントリークラブでディナーを楽しんでいたの“ “周りの人には2人が"ケンとバービー"のように見えていたわ　でも"ケン"は常に行き過ぎた酔っ払いの状態” “土曜の夜飲み過ぎて家に帰って来た彼は　いつでも手が出る状態だった” “彼の目に潜む悪魔からジェニーを救うには　大金では力不足だったみたいね” 『チャーチ・ベルズ』キャリー・アンダーウッド https://www.youtube.com/watch?v=N2-yVryNjUM

義援金

投稿者：世界青の黄金の日本刀投稿日：2018年 7月28日(土)10時19分15秒

世界教団にしては少なすぎ。会員には、3桁、ミリオンとあおるのに出す時はケチなんですね。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、原田怪鳥様を中心に？全国最高協議会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 7月28日(土)09時51分29秒

おはようございます。原田怪鳥様、ナニやら？　創立９０周年へ新たなる拡大とやらで、全国最高協議会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）原田怪鳥様、いったいナニを拡大されるんデスかぁ～？　政教珍聞デスかぁ～？　それとも「公明票」デスかぁ～？（大爆）ナニやら？　池田先生のメッセージとやらに、御書を引かれての指導が示されているみたいデスが、原田怪鳥様、誠に残念なコトに、全て原田怪鳥様にブーメランになってまぁ～す（大爆）＞「法自ら弘まらず人・法を弘むる故に人法ともに尊し（御書Ｐ８５６）＜原田怪鳥様、その「法」を弘めてきた人をどしどし処分されているのはどなたデスかぁ～（笑）さらに「法」を弘めてきた人を処分する理由が、「公明党を支援しないから」という「法を弘める」以外の理由であるコトはお笑いでぇ～す（大爆）原田怪鳥様が仰る「法」ってのは政党支援のコトでしょうかぁ～（笑）＞今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者は化城即宝如なり我等が居住の山谷曠野皆皆常寂光の宝処なり（御書Ｐ７３４）＜さて原田怪鳥様、この後の御文を御存知デスかぁ～（笑）＞共の一字は日蓮に共する時は宝処に至る可し不共ならば阿鼻大城に堕つ可し云云＜（御書Ｐ７３４）ってあるんデスよぉ～（大爆）原田怪鳥様は「日蓮に共」してらっしゃいマスかぁ～（大爆）勝手に会則改正するは、教義改正するは、御観念文も変えちゃうは、意見が異なったり公明党を支援しないダケで査問・処分しちゃうはと、どう考えても「日蓮に共」ではないと思うのデスが、原田怪鳥様、いかがデスかぁ～（大爆）最近の西日本豪雨災害、熊本地震、「３・１１」東日本大震災と、どう考えても私共が居住している山野は「寂光」になってましぇ～ん（笑）これずべて、原田怪鳥様が「日蓮に共」ではないからではないデスかぁ～（大爆）＞『諸余怨敵・皆悉摧滅』の金言むなしかるべからず、兵法剣形の大事もこの妙法より出でたり、深く信心をとり給へ、あへて臆病にては叶うべからず候（御書Ｐ１１９３）＜これって法華経薬王品２３の御文デスよねぇ～（笑）原田怪鳥様に逆らう者は『諸の余りの怨敵、皆悉（ことごと）く摧滅す』ってコトでしょうかぁ～（大爆）カルト丸出しデスねぇ～、とっても怖い宗教団体になったモノでぇ～す（大爆）でもねぇ～原田怪鳥様、この御文の前文を御存知デスかぁ～（笑）＞いかに日蓮いのり申すとも不信ならばぬれたる・ほくちに・火をうちかくるが・ごとくなるべし＜（御書Ｐ１１９２）ってあるんデスよぉ～（大爆）さて、原田怪鳥様に「信」はあるんデスかぁ～？　もしかして原田怪鳥様にあるのは「信」じゃなくて「票」じゃないんデスかぁ～（大爆）つまり、引用された御文は「信」があっての前提デスから、原田怪鳥様にはまったく当てはまらないコトになりまぁ～す（超大爆）さらに今年の「１１・１８」を迎えるにあたり、五つの諸点を討議されたみたいデスが、原田怪鳥様、「折伏」が入ってませんよぉ～（大爆） ①「モバイルＳＴＢ」の拡充 ②「励まし週間」「座談会」の充実・工夫 ③「世界聖教会館」の完成を目指した、聖教の拡大 ④青年部・未来部の育成 ⑤小説『珍・人間革命』の研さんの充実と、「折伏」よりも内部引き締めを図っているとしか思えない内容なのは、とっても残念でぇ～す（笑）原田怪鳥様にとっては、たぶん③が一番重要なのでしょうねぇ～（大爆）また、様々な論客諸兄から指摘されたからか？　ＴＶで各団体からの義援金が報道されたからか？災害発生から２週間以上遅れての義援金の寄託、誠にご苦労様で～す（笑）ナニやら？　自慢げに写真が掲載されてマスが、総額で１億７千万円はいかがなものでしょうかぁ～（笑）そりゃあ、大金であるコトに変わりはありませんが、イチ芸能プロダクションが１億５千万円デスからねぇ～（笑）「宗教界の王者」としては、５倍、いや１０倍やってもバチは当たらないと思いまぁ～す（大爆）ナニか？　皆、義援金出してるから、仕方なくケチって出した感じがするのデスが、小生のひがみ根性でしょうかぁ～（笑）ともあれ原田怪鳥様、「新たなる拡大」なんてブチ挙げてらっしゃいマスが、くれぐれも「法」を拡大するのであって、「票」の拡大を目指すコトのないように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

もひとつ聖教一面の写真に思う

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月28日(土)09時15分7秒

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全国最高協議会の写真。時計の左下に、前会長がいらっしゃいました。主任副会長と並列、まだまだお力はあるようですね。お元気そうでなによりです。会長の右には池田主任副会長。目の前にマイクがありますが「喋らせないぞ」と言わんばかりに変な方向をむいてます。笑先生のご子息なんですから、喋らせてあげてください。まあ、突然会議中に「新人間革命は父は書いていません」なんて言われたら困っちゃいますね。笑

新人間革命の研さん運動

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月28日(土)06時35分14秒

編集済

今日の聖教にあるように「新人間革命の研さん運動」を行なっていくそうだ。笑これって先生の真実を学ぶように見せかけての、ご自身の正当化の為ですかぁ～？笑これで、結末は見えて来ました。笑予防線を張っておきます。新人間革命のエンディングは、会則変更、会憲、そして最後は「私の唯一無二の直弟子の6代に広宣流布の一切を託したのだ。私と思って大切にしなさい。6代を守っていけば、世界広布は間違いなくできるのだ。」と、こんな感じになりそうな予感。怖いです。笑そして「新人間革命のエンディングで先生も綴ってくださっている」と、ご自身を正当化しようと。見え見えなんですが…笑昭和54年のご自身の裏切りの隠蔽の為に、ここまでするとは…なんて。笑しかし、そうは問屋が卸しません。近い将来に必ず真実は明らかになります。それが仏法です。その日を楽しみにしています。笑

創価の疑念

投稿者：アルベア投稿日：2018年 7月28日(土)06時28分43秒

創価の疑念体感・体験無き者共のやることなす事は、「条件付け」「押しつけ」という古典的手法による支配は組織の常である。会員支配・金支配、権力という愚考である。国家と言う宗教・一般的教団となんらかわらないのである。勝利絶対主義・広布拡大主義・指導主義・拝金主義・役職主義・組織主義等々は後天的現象である「欠乏欲求」にしかすぎない。民衆・大衆から乖離した教団は世間の教団と同じである。ブッダ以降の様々な教団の栄枯盛衰（えいこせいすい）と同じ事を繰り返すのである。全ては民衆救済という目的意識の「思い込み」「信じ込み」「上書き」による支配という愚考である。金集めに余念なき全国最高協議会開催おめでとう

人生問答②　■国難に殉じた人をいかに祭るか

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 7月28日(土)05時07分43秒

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【池田大作全集　第８巻対談　P.387～390】 ■国難に殉じた人をいかに祭るか松下：　どこの国でも、その建国以来、戦争その他の国難（こくなん）にさいしてこれに殉じた人が多かれ少なかれあると思います。そして、いずれの国においても、なんらかの施設を設けて、そうした国難に殉じた人びとを祭っています。ですから、たとえば他国の元首がその国を訪問したさいにそういう場所に詣（もう）で、花束（はなたば）を捧（ささ）げてその人びとの霊（れい）を慰（なぐさ）めるといったことが一つの慣習になっているように思われます。　日本は２千年になんなんとする長い歴史をもっていますから、その間、国難に殉じた人は非常に数多いと思います。しかし今日、その人びとを祭り、外国の元首（げんしゅ）が来日されたさいに、花束を捧げ霊を慰めていただくための場所が、はっきりと定められていないようです。　こうしたことは、国家の尊厳（そんげん）にもかかわってくることであり、そのような場所があってもいいのではないかと思うのですが、いかがでしょうか。ご高見（こうけん）を賜（たま）わらば幸いです。池田：　戦争その他の国難に殉じた人びとを祭る施設を設けるというのは、靖国神社を国家管理とするということを言外（げんがい）にいわれているのか、それとも新たにつくるといわれているのか、そのへんがはっきりいたしませんが、もし靖国神社を国家管理化する腹案（ふくあん）をもっていわれているのならば賛成しかねます。　それはすでにご存じのとおり、第２次世界大戦後、日本国憲法第20条の精神にのっとって靖国神社は国家の管理をはなれて単立（たんりつ）宗教法人となっているからです。したがって、現憲法のもとに靖国神社を国家管理にするのは明らかに憲法違反です。そして、私は現憲法にうたわれている「信教の自由」は、国民の精神的自由の最（もっと）も中核となるものであり、この精神は今後とも守りつづけていかねばならない条項であると思っています。　現在、政府・与党は靖国神社法案を国会で議決しようとしておりますが、この件についても私は何回か見解を発表しているとおり反対です。　また、新たにつくるという考え方だとすれば、私は、それ自体に大きな問題があると思います。というのは、なぜこの時代に、国家のために、戦争によって殉（じゅん）じた人びとを国家の力によって祭るのか、という疑問が出てきます。それは、考えようによれば、国家のために生命を棒げることを奨励（しょうれい）し、戦争を賛嘆することにならないでしょうか。　このご質問のなかで、「外国の元首が来日されたさいに、花束を捧げ霊をなぐさめる場所が定められていないことは、国家の尊厳にかかわる」というご意見がありますが、あまり、こだわる必要はないと思います。　その理由は、いくつかの点からいえますが、まず、日本国憲法の根底にあり、現代民主主義の精神ともいうべきものは、生命の尊厳を認めるところから出発しております。太平洋戦争などは、国家を尊厳なるものとして、人間生命をその犠牲（ぎせい）にする考え方の象徴（しょうちょう）であったわけです。私は真に尊厳なものは一人ひとりの人間の生命であって国家ではないのだということを明確にするとともに、それはどういうことなのかを全人類が再認識することこそ先決であると考えております。　この意味から、日本国憲法の戦争放棄（ほうき）の宣言は、生命の尊厳への崇高（すうこう）なる精神と普遍的（ふへんてき）な真理を条文化したものであり、理想的なものといえます。したがって日本国民が、あらゆる障害（しょうがい）を乗り越えて厳守していってこそ、世界の国々の模範（もはん）となっていけるのではないでしょうか。日本を訪（おとず）れる元首も、この日本人の “ 法 ” に対する忠誠心（ちゅうせいしん）、持続性（じぞくせい）を知って、それを正しく評価（ひょうか）されるものと思います。いわれるように “ 国家の尊厳 ” にかかわるとは私には思えないのです。　次に、祭られている英霊（えいれい）についても、国家の元首が花束を捧げたという行為（こうい）によって供養（くよう）され鎮（しず）められるものではありません。英霊に対する真の供養は、二度と再び、悲惨（ひさん）な戦争を繰り返さないという固い決意を実行に移していくことによってなされていくものと考えます。そして、そのためのあらゆる努力を惜（お）しまず、また戦争につながるようなあらゆる動き、原因というものを取り除いていくことが、国難（こくなん）に殉じた人びとへの真心の供養といえるのではないでしょうか。　とくに神道（しんとう）が国家宗教として国民の思想統一の号令に用いられ、戦争へ突入するために精神的準備に利用された思い出は、忘れようとしても忘れることのできない悲しい現実であり、それが再び国家の名において、英霊を鎮めるという理由で復活（ふっかつ）することには強く反対する必要があると思います。人生問答①　■靖国法案について https://6027.teacup.com/situation/bbs/87606

人生問答①　■靖国法案について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 7月28日(土)05時05分45秒

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【池田大作全集　第８巻対談　P.386～387】人生問答　池田大作　松下幸之助６：政治に望むこと ■靖国法案について池田：　靖国（やすくに）法案が論議を呼んでいます。この法案には「二度と『英霊（えいれい）』を出さないようにするためにがんばることが、なによりの回向（えこう）」（昭和49年４月16日「朝日新聞」「声」欄）という遺族（いぞく）の声などもあり、戦前の軍国主義への巧妙（こうみょう）なる回帰（かいき）という反対者の意見も広く一般人に行き渡っているようです。　私も靖国神社を国家管理にすることが英霊の供養（くよう）という政府与党のいいぶんは事（こと）の本質を知らぬ形式論理の結論であると思います。英霊の供養は、「声」の投書でも訴（うった）えられているように、二度と不幸な戦争を起こさないということに尽（つ）きると思いますが、この法案に対してご意見をうかがいたいと思います。松下：　この靖国法案については、賛成、反対、それぞれいろいろな意見があって、軽々（けいけい）に是非（ぜひ）は論じられないように思います。ですから私は、これはお互い国民一人ひとりがほんとうに素直（すなお）に考えて結論を出すことが、大切ではないかと思うのです。　考え方はいろいろありましょうが、私は、問題は結局、国のために殉（じゅん）じた人びと、そのなかにはやはり純真な青年たちが多いと思うのですが、そうした人びとの英霊をいかに祭（まつ）るかということではないかと思います。　この点について、国民一人ひとりが胸に手を当てて考えてみてはどうでしょうか。つまり、かりに自分自身が国のために殉じたという身になったら、果たしてどう考えるだろうかということです。祭ってもらったほうがうれしいと思うか、祭ってくれないほうがいいと思うか、そのどちらかということを、純粋（じゅんすい）に死んでいった人の身になり、その心情を察して考えてみることが大切なのではないでしょうか。　いいかえれば、死んでいった人たちの声なき声に聞いてみるということです。素直な心になってその人たちに聞いてみるのです。その声が、祭ってくれたほうがいいというか、あるいは二度と戦争を起こさないのであれば別に祭ってくれなくてもいいというか、それは聞いてみなければわかりませんが、いずれにしても、祭られる人たちの声なき声を聞くことが一番大事だと思います。　ただ問題は、その声なき声をどのようにして聞くかです。科学的には聞けませんから、精神的に聞くしかないでしょう。これはむずかしいことですが、そうするほかはないと思います。一度、全国民が、真夜中に心を静めてその声を聞いてみてはどうでしょうか。そのとき自分の胸にひびいてきた声を聞けば、結論はおのずと出てくるのではないかと思います。人生問答②　■国難に殉じた人をいかに祭るか https://6027.teacup.com/situation/bbs/87607

昭和52年11月9日創立47周年記念慶祝法要

投稿者：広布第二章の指針投稿日：2018年 7月28日(土)02時14分26秒

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昭和52年11月9日創立47周年記念慶祝法要広宣流布へ＂随力弘通＂を銘記本日は、久しぶりに総本山より御法主日逹上人猊下のお出ましをいただき、創価学会創立四十七周年慶祝法要を厳粛に執り行うことができました。ここに私は、大導師をいたしました御法主上人猊下に対し奉り、厚く御礼申し上げます。たいへんにありがとうございました。また、ご法務ご多繁のなか、早瀬総監殿をはじめ、ご尊師方のご出席をたまわり、つつしんで御礼申しあげます。ありがとうございました。御本仏日蓮大聖人の御遺命たる大法弘通、広宣流布に立ち向かいゆく創価学会の大発展も、ひとえに代々の御法主上人猊下のご祈念とご慈愛のたまものであることは申すまでもありませんが、なかんずく、日逹上人猊下におかれましては、初代会長、二代会長、三代会長と、もっともご縁深き御法主であられます。この席をかりまして、今後ともなにとぞ大慈悲のご引導のほどを、つつしんでお願い申しあげるしだいでございます。世間では、宗門と学会が離反するのではないかと一部でうわさしているようでありますが、まことに迷惑至極であり、猊下のおしたための御本尊を拝している私たちが、信心のうえからも、道理のうえからも、永遠の因果のうえからも、そのようなことは絶対にありえないことを明言しておきます。もとより、短期間のうちに膨大なる発展を成し遂げた、宗門ならびに学会にとって、過去にも多少のトラブルはありましたし、今後も凡夫の世界なれば、やむをえないことでありましょう。だが、これまでもぜんぶ変毒為薬し、僧俗和合の実をあげてまいりましたし、これからも、それが将来のおおいなる結実への第一歩となれば幸いであるし、また、そのようにしていかなければならないと思っております。その僧俗の和合の前進については、今日までなみなみならぬご活躍とご厚意とご指導をしてくださった早瀬総監殿に対し、私どもは衷心よりこの席をかりて御礼申しあげるとともに、今後も猊下をお守りするためにも、宗門のためにも、そして学会のためにも、ご奮闘くだされますよう、心からお願い申しあげるしだいであります。本日は、創価学会の代表幹部が法要に参加させていただきましたが、いよいよ行躰即信心に励み、もって御開山日興上人のご遺誡におしたための「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致すべき事」（1618）のご聖訓を、ただひたすら実践遂行する決意でありますことを申しあげ、心からの御礼のご挨拶とさせていただきます。本日はたいへんにありがとうございました。東京・創価学会本部－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－この昭和52年から、山崎正友、原島嵩が暗躍していたのか？おかしいと思いませんか、随分と早すぎる。月刊ペン事件やら係争中です。顧問弁護士が裏では既に離間工作をしていたのか？それから、「創価学会は特別な存在ではない」？私も、私の友人（外部）もこの見解ではありません。「創価学会は、特別な存在です」世界にとっても、世の中にとってもです。光り輝くものをもっている、だからオウムにも狙われ、内部破壊工作者（大患部）も現れる。そして、常に隠し事が暴かれる。健全な話しです。この掲示板で余計な吹聴は無用です。投稿された過去文節をイタズラに並べて、思考も無い、何ら意味を成さない言葉を羅列されるのも迷惑です。ここは、単なる掲示板であり、会員で読まれる方は自由であり、読まないのも自由です。知りたくない、聞きたくないのも自由なのです。何もめくじら立てて「ぶっ潰してやる！」とか「投稿者を割り出して査問・除名だ！」などと言う次元でもありません。創価学会が、たいしたところでなければ、元職員も、除名になった者も、サッサと違う宗教に行くでしょう。バカ者とは付き合ってられないと言ってね。でも、立ち止まって対話を展開しているのです。どうしてか？これが分からない者は学会員では無いのですよ。無用な議論です。答えは、各自が判断するもの。お金や酒や異性に執着する者は、この中には入りません。残念ながら。それから、創価学会は「組織」ではなく、「宗教団体」です。組織信仰して、会員の供養で生活している者は、」組織」だと思うかもしれませんが、本来は「お金」も「立場」も「権威」・「権力」とも無関係な宗教団体です。さて、この指導をどのように読み、未来を形作るかも弟子に委ねられています。

３年と4カ月

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 7月28日(土)00時46分42秒

みなさまこんばんは、２７日の男。寝たきりオジサンです。日付が変わってしまいましたが同盟題目に参加させていただいて３年と4カ月になりました。今毎日の戦いで睡眠時間をダイレクトに削って１０時間唱題をしています。仕事も鬼の様に忙しく我ながら超人的な戦いをしています。まさか今になってこんな戦いをするとは夢にも思いませんでした。人間、死んだ気になれば結構やれるものです。時間が無いのでこれで終わります。また時間があれば近況を書かせていただきます。

提灯パート2

投稿者：スリーダイヤの谷川係長by諜報謀略担当投稿日：2018年 7月28日(土)00時26分11秒

九段坂白木の箱の提灯持ちに成り下がった信濃町仏敵マン。

提灯

投稿者：スリーダイヤの谷川係長by諜報謀略担当投稿日：2018年 7月28日(土)00時19分16秒

11年前に癌で若くして亡くなった私の朋友の残した言葉。彼が例の池田先生の証人喚問阻止で当時の分かれていた公明党系議員の異常な行動にありゃ池田先生を護ると言うより、奴らの裏を暴かれるのが怖いから騒いだのさ。ゼニも女も権勢も、何もかも。湾岸戦争いやそれ以前から与党と公明党のお付き合いは公然の秘密であるが、頭隠して尻隠さず、知っている者はちゃんと冷静に分析していました。二十代の一時期時の流れに身を任せていたけれど、彼の言葉が刺激となって表面上盲従して、心中は創価公明の動きを観察する客観的な姿勢でいたつもりです。日本的ナチスの頭のテッペンが遠目から見えて来た。信濃町と九段はマルチトイレで青姦?して契りを結んだじゃないかな。今始まったことじゃない。所詮は改革会派、独立団体を結成した方が正解です。創価は特別な存在じゃない。歴史のどんな組織も証明している。だが共謀罪を成立させた処が奴らの武器となるだろう。下手すりゃ創価改革者への弾圧に繋がるだろう。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 7月27日(金)23時51分56秒

今晩は皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に池田先生に面従腹背の会長、副会長が真面になります様に組織悪と闘う宿坊お集まりの皆様が諸天に守られます様におやすみなさい

結局の所、創価の提灯どうなったの？

投稿者：スリーダイヤの谷川係長by諜報謀略担当投稿日：2018年 7月27日(金)23時37分38秒

各位、結局のところ信濃町の詐欺師共は靖国提灯奉納をしたのかしないのか、分かりませんか？私の住む関東甲信越の話題は台風の動向と多摩と隅田川の花火大会の開催か中止。夏の甲子園と東京オリンピック、蚊と熊とスズメバチ、文部省役人の御用。西日本の大水害も、オウム事件首謀者処刑の是が非も、沖縄の翁長知事の闘争も、この国や世界の行方の心配も何処行く風の七十五日の空気。創価の提灯の話もなんだいそれで終わり。矢張りナチスもどきだ。俺のメガネの目に狂いはない。次第次第に日本会議靖国ファンクラブに土下座した創価と米帝の不沈空母ならぬ前線基地に化すだろう。不思議な鬼畜米英とジャップの関係。仏敵ですか、それと学会葬の何階級特進の名誉の何がし役職、学会がおかしくなったのはつい最近じゃないけれど、時代錯誤だね日本創価学会。私は出来れば香港か台湾sgiに籍を置きたい腹の内です。

同盟題目を開始致します。よろしくお願いします。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 7月27日(金)23時01分25秒

23時になりました。池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。皆様、台風に備えて充分に気をつけてください。

バカにつける薬は確実になし

投稿者：俺は仏敵だあ～投稿日：2018年 7月27日(金)22時31分13秒

長年学会の影の部分に改善諫言しようとも聞き耳持たず、怒り心頭で退会した者です。本日職場でお客たる壮年部員に、創価が靖国に提灯奉納したの本当ですか? と尋ねたら、退会した仏敵がやったとおっさんが言いました。要するに幹部や職員、ゴマスリ会員に怒り呆れ果てた俺への当てつけなんです。おっさん独身でもう60歳、昔は凄く女子部員にもてたのに、もうガチガチ何かに凝り固まっています。帰宅後返却拒否のご本尊に向かい、今の貧乏なれど一家和楽の生活に感謝の報告しました。仏敵なる人権無視の創価特有の形容詞か固有名詞か、どうにかなりませんかね。俺の大半の仲間がこんな身じゃ気の毒じゃねえか、創価執行部、公明党幹部よ責任取れよ。霊山浄土で幸わせじゃ念仏の極楽浄土と同じだぜ。富士のクソ坊主も顕正会も、世間様も大笑いだぜ。

靖国 YASUKUNI

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 7月27日(金)22時15分27秒

ツイッター＆画像会さんより＞靖国神社に問い合わせしてくれた方から。 ▽靖国神社に事実関係を確認したところ、担当者不在の為、確認できないとの事。但し、今までも公明党議員や創価学会○○支部という名称での献灯は受け付けているとの回答＜＞靖国神社に問い合わせしました。・どこの誰が申込したとかは、お答えできないとのこと。「由緒ある靖国さんで、偽者が騙って献灯するなんてあり得ないですよね」「ございませんね」凄く丁寧に応対してくださりました。＜

教育部が本当に立ち上がれば、創価学会に、会長や副会長という役職はいらなくなる

投稿者：モンブラン投稿日：2018年 7月27日(金)21時31分15秒

昭和５０年代後半、教育部２万人結集の会合が、武道館で開催された。当時、池田先生は、「教育部が本当に立ち上がれば、創価学会に、会長や副会長という役職はいらなくなる。」と幹部を通じて、伝言された。２万人結集の数合わせのため、教員免許をもっているメンバーや、教育学部の学生までかり集めることになった。幹部の見栄のためだったのだろう。後日池田先生から、私の趣旨とは違う、とのお話があったという。牧口先生・戸田先生は、なぜ創価教育学会を創立されたのだろうか？創価教育学体系を書かれた目的は、現代社会でいう引きこもり・不登校の問題を、教育の力で、解決するためである。なぜ青年達が苦しんでいるか、また、その解決のための教育技術を、どうすれば磨くことができるか。信心だけで解決しようとされたのでは、決してない。法華経に立脚した青年に対する深い理解と、温かな眼差しを、文章から読み取ることができる。確かに、法華経と、教育学を結びつけた、といわれる通りであると私には、了解できた。かつて、会合で、池田先生が、現代社会の青少年の抱える課題について、平易な言葉で語っておられた。その内容が、創価教育学体系で、牧口先生・戸田先生がいわんとすることそのものであることに私が気づくのに、相当の年月を要した。牧口教育学をわかっておられた上で、学園・大学を創立されたのだと、その時ようやく私は納得できた。現代社会の抱える教育の課題に、専門知識と技術なくして、取り組むことはできない。組織の役職は、役に立たないばかりか、害をなす場合の方が多いだろう。池田先生が、対談集で何度も取り上げている河合隼雄氏の著作には、やってはいけないことがわかりやすく書かれている。「魂にメスはいらない」等がそれである。池田先生の最後の事業は、教育。現代社会の抱えている課題に、教育本部を中心に、組織をあげて取り組めば、誰人からも、感謝されることになるだろうと、私は、単純に考えていた。が、この掲示板で、池田先生は、５４年以前から反逆し続けていた最高幹部達と、壮絶な戦いを続けておられたことを知った。そう遠くない将来、中華人民共和国をはじめ、多くの国が、日本の抱える教育の課題に、必ず直面するだろうと言われている。世界中にある池田大作研究所で、牧口教育学が研究され、その国の教育に生かされていく時代が来るのではないだろうか。三代会長の著作・教学関係の書物が、次々と絶版になっている。教学部に何を期待しても無駄。自力で、教学を研鑽するしかない時代になっていると私は思う。本部幹部会の再放送で、私達は、池田先生の御指導を、毛穴から吸収しているはず。御書は、徹底して繰り返し拝読すれば、少しずつではあっても、わかっていくと思う。池田先生の対談集を手がかりに、視野を拡げ、貪欲に、あらゆる学問を学んでいくことが大事だと私は思う。組織の打ち出しではなく、自分の頭で考え、自分の頭で判断していくことが基本だと思う。池田先生に反逆する執行部は、要らない。

カジノ法案

投稿者：tamakuma 投稿日：2018年 7月27日(金)20時33分56秒

安倍首相の甥はフジテレビに入社し、カジノ推進室という部署に所属しています。パチンコ・マルハン会長の妹で統一教会・会長を務める女性がフジテレビの大株主。韓国資本、韓国新興宗教を潤わせる企みが働いているのは間違いないでしょう。 http://rapt-neo.com/?p=11447

ツイッターからです。靖国ヨイショで大勝利って外部の方からも笑われてますよーww

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 7月27日(金)20時21分0秒

創価学会って、国家神道の団体でしたっけ？いやしくも宗教団体を名乗るのであれば、少しは矜持を持てよ。

葬儀で名誉称号！

投稿者：一言児投稿日：2018年 7月27日(金)20時10分40秒

亡くなられた方への称号、2段階上の役職へ？って。支部幹部なら名誉本部長、本部なら名誉区長！これって、もー時代に合わずヤメにしましょう。そー云えば先年、県幹部葬儀の時には名誉会長の称号だった。先生が牽引されていた頃は役職に権威（私の錯覚！）を感じていた。今ではH田会長をトップでの現役職の2段階上、決して亡くなっても会長に近づきたくありません。「地域に貢献され、みんなに敬愛されていた故精霊に偉大な人間大王！の称号を贈りますー」とか一般的な称え言葉を例示してマニュアル化せんと、オカシイ団体と受け止められるでー。先日の葬儀でも役職称号に疑問、上位がエライのかい？。尊号！

物語の主人公は自身！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 7月27日(金)19時15分52秒

　色、形の「色（しき）」が社会の主導であるようです。「色心」の「色（しき）」、「身心」で言えば「身」です。人間にあっても、形ある「身」が「認識」ということの“最前線”ですから、やむからぬことなのでしょう。同時にこのことは、「己心の法」ということと裏腹です。とにもかくにも、「己心」の“智慧”から覗き見るのが“社会の像”であるからです。外に見える自身の“姿”は、見る側の、他人のものである、といったら言い過ぎでしょうか。　その昔、〇ナオコがお笑いキャラに耐え切れず、一時期姿を消しました。山〇百恵がマイクをステージに置いて専業主婦となりました。せっかくの“人気”をもったいない、と思うのが、“人気”のない芸人の声だったでしょう。“お笑いキャラ”が外から見る彼女の容姿や振る舞いだったから、周囲がそれに乗じたのでしょうか。それが“人気”を博して、電気代も、水道代も払えたのだから、文句の言えない処があります。見られる“商売”ですから、見る側の趣向が中心です。見せる側が自身の意思を優先してしまって、地に落ちた芸人のいかに多いことか。　この“人気”も、見る側のイメージの“集積”です。数多ければ高人気です。時代が要請する“理想のモデル”を造ることが物語や脚本家や監督らの役割です。 “姿”や“振る舞い”が見る側の、他人のものであるとすると、この娑婆は“虚像”や“脚色”の世界です。あの人も自身の「三千」で世の中を見ている、この人も自身の「三千」で見ている――千差万別です。「一念即三千」と同時に「三千即一念」です。むしろ、何を基軸に「見ている」のかが重要なのでしょう。　すべて「己心の法」です。「八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なり」（総勘文抄563㌻）です。自分の理解のように外の世界を認識していますし、その理解のようにしか“世界”を見ていないのです。「他」を自在に扱おうとするのも、この「己心の法」があるからです。「己心の法」以外に「外」の世界を認識する方法はないのです。人とのつながりも、人の好き嫌いも、いい人悪い人は「縁起」です。その時に持った「己心の法」に基づく仮想のイメージ、想像物であると見た方がよさそうです。言ってみれば「己心の法」の「物語」です。「物」ではなく、「こと」だということです。　「物語」というのは、その「生命体」のあらゆる“場所”に現われるようです。「一事が万事」「小宇宙の宿図」です。その「生命体」の“生命流”そのものであるのかも知れません。　“欠点”を浮き彫りにするその性分が、実はその「生命体」が何かを成す“性分”となってはいないだろうかということです。むしろ、その“欠点”の性分が何かを成す性分を造り上げる原動の「力」や「智慧」となっているということです。同時です。“欠点”も、“長所”も同じ性分の現れ方の違いということになります。誰にも“つむじ”があります。その“つむじ”があるからこそ、その人のヘアスタイルがあります。同じように、「生命」の“海流”があるからこそ、その人の特徴や、「存在」そのものがあると見た方が妥当のようです。　「夢」とは、“物語”の上での出来事に過ぎないのかもに知れません。その「夢」の意味を楽しむわけです。「夢」は、自分勝手な、思い思いの仮想や理想が生み出したものです。自身の“物語”の上のものです。「理想」であった方がいい、心地も良い、あるいは“最高”だというものとの結合を求めます。すべて「己心の法」のなせる技です。主人公は自身です。

ツイッターからです。21世紀は靖国ヨイショで大勝利、ジョウブツの近道は書籍購入にあり！

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 7月27日(金)16時32分54秒

今日の聖教。一面に「人生の座標」韓国語版が発刊。「勧心本尊抄」電子書籍が今日発売。「未来部機関誌」8月号完成。一面広告、創価大学AERA。二面広告、「新・人間革命」30巻上。商売熱心で、誠に結構な事だ(笑) 書籍購入は成仏への早道のつもりかなぁ～(苦笑)

ツイッターからです。21世紀って靖国ヨイショで何でもありの大勝利なんですねーw

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 7月27日(金)16時29分17秒

靖國神社で大勝利みたいな会員が増えていることには驚いていたが、法人として靖國神社をヨイショし始めるとは思っても見なかった。２１世紀って何でもありなんですなあ。ぐったり。

新人革の完結は9月8日で～す

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月27日(金)13時50分11秒

今日の聖教に新人間革命の完結は、9月8日と。 8月の大白にも新人間革命は「精神の正史」と。新人間革命のアリバイ作りに必死です。笑 9月の本部幹部会は、全国壮年部総会との事、新人間革命の完結の月の本部幹部会になります。そこで、昭和54年の会長辞任当時の最高幹部で側近、しかも、先生は辞任したのに弟子は昇進、みごと副会長でおなじみの原田会長に、「なぜ先生を辞任に追い込んだのか」もとい「先生の当時のご心境」を、教えて頂ければ何よりの証明になります。9月の本部幹部会で是非ともお願い致します。笑それと、新人間革命の完結が影響しているのか、しないのかは、わかりませんが、地元では聖教の配布数が激減しました。笑

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 7月27日(金)13時37分29秒

創価大学 by AERA 朝日新聞出版 https://www.seikyoonline.com/viewer/?id=20180727

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 7月27日(金)13時19分35秒

大白蓮華5月号No.823 Interview 山口放送株式会社代表取締役会長赤尾嘉文さん (6月号は青年部教学1級特集号の為Interviewページは休載)

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 7月27日(金)13時16分13秒

大白蓮華7月号No.825 Interview 株式会社横浜八景島代表取締役社長布留川信行さん

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 7月27日(金)13時12分50秒

大白蓮華8月号No.826 Interview 株式会社アシックス代表取締役会長CEO尾山基さん

“究極の安心、安楽”！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 7月27日(金)13時00分10秒

　「著（じゃく）」は、ある種の興奮状態と言えるかもしれません。“細胞”に何らかの“刺激”があった時に興奮します。“刺激”の究極は“死滅”です。個々の“細胞”の興奮が起こるのは、その“死滅”か、それを察知した時だといえます。喜怒哀楽愛憎の「六情根」は、その刺激の“興奮状態”を“喜び”や“怒り”と認識する、その認識の違いだけだに過ぎないのかも知れないのです。何を“死滅”の危機と感ずるかは、その個体の「智慧」ですし、「個体」の中に「著（じゃく）」への「智慧」があると見た方がいいのでしょう。　“死滅”は、生命活動発露の「法性」を閉ざしてしまう極限の「苦しみ」です。それに反発して“瞋り”を生じます。この「生命」の“感得”の基本構造を深く洞察されていたからこそ、「南無妙法蓮華経・臨終正念と祈念し給へ、生死一大事の血脈此れより外に全く求むることなかれ」（生死一大事血脈抄1338㌻）、「分身の起る処を習うには地獄を習うなり」（御義口伝797㌻）と仰せなのではないでしょうか。　「煩悩即菩提・生死即涅槃」の「涅槃」は「安心、安楽」です。「仏性」です。「不安、苦痛」では「生命」が正常な活動を阻止されます。不安定な自身はとても信じることはできませんし、「信じる心」をもって「仏性」とせざるをえません。「一心に仏を見る心を一にして　仏を見る一心を見れば仏なり」（義浄房御書892㌻）とのご断言が、「法華経を信じる心強きを名づけて仏界と為す」（日寛上人）とします。　「仏」を特別な存在として“崇め”奉れば“お花畑”に向わざるを得ないでしょうし、「久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無し」（生死一大事血脈抄1337㌻）と解れば、世法に仏法を観ることができます。「一心」の違いなのでしょう。この「宇宙」の「仏」との対話と心に決めれば、「天晴れぬれば地明かなり法華を識る者は世法を得可きか」（観心本尊抄255㌻）と見ていけます。　「一念三千」の「三千」は、必ず「一念」に反映します。「三千即一念」です。「何か意味がある」というのは、実にそのことを言うのでしょう。「希望がある」というのは、安易に「何とかなる」というのではなく、「希望」を持つことが“出発点”ということです。凡夫には、なかなか「希望」が湧きませんから、「唱題行」です。そこに、真の“楽観論”があります。　誰人も、皆、「物語」を編んで「生きている」のかも知れません。その自身の“物語”でしか生きていないのかも知れないのです。だからこそ“良書”を読め、ということなのでしょう。“物語”を編むのが「智慧」です。“組織信仰”は、自信をもたらす「自我」の拡大には有益であっても、あまり度を超すと実際とはかけ離れた「自我」となってしまいかねません。　すべては、「南無妙法蓮華経」の“一法”を自身の胸中に打ち立てる“作業”です。情報も、経験も、難行苦行さえも、自身の胸中に「御本尊」を建立する“作業”だと言っていいのでしょう。この一点にしか、「信仰」の意味というのはないのではないでしょうか。　仮に、宇宙を貫く根源の「法」というものがあって、それとの“対話”が可能であるとするなら、これほどの「安心、安楽」はないのではないでしょうか。その“根源の法”のことをアーノルド・トインビー博士は「究極の精神的実在」とされました。「精神的」は、「２１世紀への対話」の訳者あとがきで「霊的」とするかどうかで迷ったことが記されています。「霊」は究極すれば「心法」です。一方の「安心、安楽」は「生死即涅槃」から、仏界を示す「涅槃」です。「意味」で生きる人間が、「宇宙」という“究極の心法”と対話するということは、“究極の安心、安楽”を手にするということにならないでしょうか。

古舘緊急事態条項

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 7月27日(金)12時55分50秒

古舘伊知郎氏が「報道ステーション」を降板する少し前、2016.3.18の放送を観た。「古舘伊知郎・緊急事態条項」で検索すれば、まだ見られるが、そのうち消されるかも知れない。それほどの内容だ。あれから2年。今ではとても、こういう放送は出来ないのではないかと思った。メディア統制は更に進んでいる。アベ氏が激怒し、高市氏辺りが「電波停止！」「電波停止！」と狂った様に連呼するに違いない。（失笑）当時、世界で最も民主的と言われたワイマール憲法治世下から、何故、怪物ナチス独裁政権が誕生したのか。その原因は、ヒトラーによる、ワイマール憲法48条（国家緊急権）の徹底的な悪用だ。この48条を使ったのがヒトラーでなければ、それなりの有用性は有ったに違いないのだが、ヒトラーはこの48条を徹底的に悪用し、かの悪名高い「全権委任法」を成立させるために利用し尽くしたのだ。使う人次第なのだ。そしてこの「全権委任法」が成立することによって、ワイマール共和国は死んだ。ところで、「自民党改憲草案」の中に「緊急事態条項」というものがあるのだが、これがワイマール憲法48条に良く似ているのだ。だから危ないと言われているのだ。 1933年ヒトラーは首相になり、議会で多数を取る為に、いきなり議会を解散。どこかの国の首相とソックリだ。共産党が全国ストを呼びかけた際に、ヒトラーは大統領に取り入り、第1回目の48条（国家緊急権）発動。それに続き、ベルリンの「国会議事堂放火事件」に際して第2回目の発動。この放火事件は、共産党による国家転覆の陰謀とされたが、ナチスによる自作自演という説が有力だ。敵勢力を弾圧する口実を作る為に、自ら悪事をなすというのは古典的な方法だ。大聖人ご在世当時も、同じ様な事があった。それ以降は、野党議員が令状無しに逮捕されたり、知らないうちに死刑にされたり、ナチスのやりたい放題だ。そうやって議会の3分の2を確保し、「全権委任法」の成立に繋がって行くのだが、今の日本はいったいどの段階にあるのか、国民一人一人が良く考えてみるべきだ。アベ自公は既に、3分の2を確保しているのだ。ナチスが崩壊した後、ブーヘンヴァルト収容所を解放した連合軍は、その惨憺たる状況をワイマール市民を連れて来て見せたそうだ。死体がうず高く積み上げられ、そこら中で腐敗している状況を目にして市民達は「知らなかったんだ」と口々に言い訳したが、収容者達は「いいや、あなた達は知っていた！」と叫んだそうだ。日本国民もワイマール市民と同じだ。本当はどういう事が今起こっているか、みんな分かっているはずだ！目先の金や地位を守る為、ワザと見えないフリをしているだけだ。しかし、自分に嘘をつく事は出来ないし、この宇宙で生きている限りは、宇宙の摂理から逃れる事も出来ないのだ。長いものに巻かれていい思いを出来るのは、ほんの僅かな時間だけだ。

創価トップのスキャンダルの変！

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 7月27日(金)10時57分45秒

リンク先の暴露☆にご注目あれ～！？ https://6027.teacup.com/situation/bbs/87241

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、９月の本部幹部会が全国壮年部幹部会になったそうで、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 7月27日(金)09時19分3秒

おはようございます。原田怪鳥様、９月の本部幹部会が全国壮年部幹部会となったそうで、誠にご苦労様で～す（笑）ナニやら？　「誓願の実践で広布の金字塔を」とのキャッチフレーズデスが、ナニをもって金字塔とするんデスかぁ～（笑）８月の友好期間をＦ票取りに全国奔走させて、さらに壮年部の人脈使ってＦ票の確認でもされるおつもりデスかぁ～（笑）でもねぇ～原田怪鳥様、原田怪鳥様にとっては、とっても忙しくなる８月・９月デスよぉ～（大爆）ナゼって？　靖国神社への提灯奉納問題の決着がついていませんよねぇ～（笑）なにせ、「平成の神本仏迹論」といってもイイくらいの蛮行デスからねぇ～（笑）ナニやら？　奉納したのは千代田区長が勝手にやったコトだと言い訳されてるみたいデスが、早速、原田怪鳥様お得意の「査問」をされたらいかがデスかぁ～（大爆）千代田区長を「出頭」させて、尋問されたらいかがデスかぁ～（大爆）某似非ジャーナリストにカネ渡して、ブログで攻撃させるんデスかぁ～（大爆）〇藤優を会合に呼んで、千代田区長さんの実名挙げて非難させるんデスかぁ～（大爆）創価珍報で、大々的に青年部と語っていただけるんデスかぁ～（大爆）監正審査会も開いて、千代田区長さんをしっかりと善導されるんデスかぁ～（大爆）なにせ、千代田区長さんが勝手に奉納したというコトならば、原田怪鳥様の顔に泥を塗ったコトになるわけデスので、これは、「異体同心の団結を乱す」コトに当たるんじゃないんデスかぁ～（大爆）ゼヒとも「再三に渡っての指導」とやらをしてもらいたいモノでぇ～す（大爆）まあ原田怪鳥様、あと約２ヶ月ほど時間がありマスので、どうか９月の本部幹部会において、会員の皆さまに、靖国神社への提灯奉納問題が説明され、千代田区長さんの処分がどうなったか？しっかりと報告して頂けマスように、期待しないで待ってまぁ～す（超大爆）

『正法が途絶えようとするとき』を考える

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 7月27日(金)08時09分14秒

理不尽な自然災害は、もうたくさんです！週末には台風が方向を変えて、向かってきています。自然災害の原因は『正法が途絶えようとするとき』です。だからこそ、『正法が途絶えようとするとき』を考えてみました。２０１０年５月を最後に、池田先生が本部幹部会にご出席されなくなったのは事実です。ならば、この時を境にして、創価学会内の前後を比較すると、何か見えてくると思う。一番変わったのは、会員の査問や除名ですね。池田先生が本部幹部会にご出席されていた時には、こんなに多くの一般会員が、査問や除名を受けなかったと思います。何よりも、公明党の状況や、教義内容、組織運営について声を上げる会員もこんなに沢山いなかったと思う。原田会長と執行部は、『世界の平和と一切衆生の幸福のために』と祈っていながら会員を切り捨てる。これでは、原田会長と執行部の組織運営は、仏法的にも矛盾していますね。広宣流布を進める会員を活動停止にしたり除名をしていては、広宣流布が縮小・減退するのは当然です。正法が途絶えてしまう原因の一つは、ここにあるように思います。 ■自然災害は『正法が途絶えようとするとき』に起きる https://6027.teacup.com/situation/bbs/87536

それが一番大事

投稿者：タイの田舎の猫侍投稿日：2018年 7月27日(金)07時34分7秒

編集済

おはようございます。私の池田先生の思い出は、新宿文化祭です。五段円塔の土台に参加させていただきました。一番下の土台も大変、一番上に立つ人も勇気がいります。お互いに信じあって、負けない心がなければ円塔はくずれてしまいます。異体同心ですね。ピラミッドも土台を取り除いたら、いつかは崩れてしまうでしょう。現在の原田学会のやってることは、創価学会の民衆のピラミッドの土台の石を除名によって取り除いている行為だと思います。その愚かな行為にかいちょうさんと執行部早く気づいてほしいものです。日蓮大聖人様も牧口先生も戸田先生、池田先生も御姿は見ることはできないが、たとえピラミッドが壊れても心はここに御本尊様とおられると国府尼御前御返事を読んで思いました。 ----------創価教学研究室 (Tommyのブログ) http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_51918.html 国府尼御前御返事（佐渡給仕御書）ゆめかまぼろしか尼ごぜんの御すがたをば・みまいらせ候はねども心をば・これに・とどめをぼへ候へ、日蓮をこいしく・をはしせば常に出ずる日ゆうべに・いづる月ををがませ給え、　いつとなく日月にかげをうかぶる身なり、又後生には霊山浄土に・まいりあひ・まひらせん、南無妙法蓮華経。 --------------------------------- 夢か幻か、尼御前の御姿は見ることはできないが、心はここにおられると思われる。　日蓮を恋しく思われるならば、常に出る日、夕に出る月を拝みなさい。何時であっても、月影に影を浮かべている身なのである。　また、後生には、霊山浄土へ行って、そこでお会いしましょう。南無妙法蓮華経。 ---------------------------------

わが友に贈る 2018年7月27日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 7月27日(金)07時05分22秒

「鉄は炎打てば剣となる」御聖訓。若き日の労苦は全て自身を磨く財産に。今日も挑戦の歩みを！

情けないぞ！原田稔 (# ゜Д゜)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 7月27日(金)04時27分10秒

栃木の久保田です。m(._.)m 原田稔(はらだみのる) 創価学会会長谷川に小バカにされ、秋谷に舐められて、八尋に好き勝手されて、(T0T) 池田先生がどれ程偉大かもわからず、自分も会長に成ったんだから同列だと考える。（＾◇＾）笑える。お前が会長に成ってからどれ程学会が変貌したか？愚か者の秋谷が、お前の師匠なのか？真面目で師匠である池田先生の教えを守ろうとしている会員さんを査問し処分している愚か者よ！開いた口が塞がらないよ！世界の平和を実現してきた偉大な池田先生の実績を踏みにじり、思想は乱れ災害ばかりの世の中だ！仏法が曲がるとあっという間に此のような乱れた世に成ってしまう全てお前の責任だ！反省することもなく無限地獄にまっしぐらのお前が哀れでならないぞ(T0T) 少しは悔い改めよ(# ゜Д゜)

第十六　我亦為世父の事　ひらがな化を投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 7月27日(金)02時14分35秒

第十六　我亦為世父の事　ひらがな化を投稿します。御義口伝講義　下第十六　我亦為世父の事まとめポイント講義より「ここでは、主師親三徳を仏に約し、経に約して論じておられる。いま、本文にある内容をまとめると次のようになる。　　一、仏に約す　　＜迹門の三徳＞　　　皆是我有…………………………主の徳……┐ 　　　悉是吾子…………………………親の徳……┼……いずれも譬喩品第三の文である。　　　唯我一人能為救護………………師の徳……┘ 　　＜本門の三徳＞　　　我此土安穏………………………主の徳……┐ 　　　常説法教化………………………師の徳……┼……いずれも寿量品第十六の文である。　　　我亦為世父………………………親の徳……┘ 　　二、経に約す　　　諸経中王…………………………主の徳……┐ 　　　能救一切衆生……………………師の徳……┼……いずれも薬王品第二十三の文である。　　　又如大梵天王一切衆生之父……親の徳……┘ 　およそ三徳具備をもって、仏となし、本尊とするのである。」・・・・・・・・・・中略一切衆生の異の苦を受くるは悉く是れ日蓮一人の苦なるべし　涅槃経の「一切衆生の異の苦を受くるは悉く是れ日蓮一人の苦」の文を受けて仰せられたもので、日蓮大聖人こそ末法の一切衆生を救済する御本仏であるとの確信を述べられた御文である。　この御文を拝するとき、日蓮大聖人の、大慈大悲の、どこまでもどこまでも広大無辺なるを感じ、涙が落ちてならない。　一切衆生の異の苦とは、あらゆる人々が、それぞれ異なった、なんらかの悩みに苦しんでいることである。その苦しみは、ことごとく日蓮大聖人御一人の苦と仰せられたのである。　嗚呼、現今の世に、誰人か、この地上のあらゆる人々の苦を、ことごとくわが一人の苦として、人々の幸福のため、世界の平和のため、心を焦がし、身を尽くしている人がおるであろうか。むしろ、自己保身のため、一身の名利のため振舞っている人の、なんと多きことか。あまつさえ、世の指導者をもって任ずる政治家等の腐敗堕落は目にあまるものがある。・・・・・・・・・・中略心あらん世の指導者は、この日蓮大聖人の御文を刮目して拝せ。狭い自己の殻より解脱して、世のため、人のために戦え、強き信念を堅持して、決して、世の不正、邪悪と妥協してはならぬ。いかなる障魔の嵐が来ようとも、ひるんではならぬ。退いてはならぬ。だが、この私の叫びは、世の指導者には通ぜざるか。所詮、われわれが立ち上がる以外にはない。日蓮大聖人は、現今の世界の不幸を御覧になり、どれほどか心をお痛めであろう。それを思うと、わが五体が、錐でもまれる思いである。　われら、日蓮大聖人の大慈悲の念々には、遠く及ばずとも、世界平和達成をめざし、この地上より悲惨の二字を抹殺しきるまで、勇敢に、力を合わせて、戦っていくことをさらに堅く心に決めたいものである。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・日蓮大聖人、池田先生は「一切衆生の異の苦を受くるは悉く是れ日蓮一人の苦なるべし」と大慈悲の思いを述べておられる。それに引き替え、ＳＧ幹部の堕落は見るに堪えない。それを、現今の政治家は「自己保身のため、一身の名利のため振舞っている人の、なんと多きことか。」と嘆かれている。

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