新小児科医のつぶやき

hiro 2013/01/26 10:26 ブログ再開ご苦労様です。インフルエンザで今後診療も多忙になりますでしょうからご無理をなさりませんように。
さて、以前見た雪斎の随想録というブログに
「陰謀論」は、人間の世界の複雑さを観察することに耐えられない人々こそが、走りやすい代物だといえよう。「複雑な」世界の様相を読む際に単純な「解」を見つけ出して、「俺だけが、『解』を知っている」と思うことは、人々に倒錯した優越感を与えるものである。「陰謀論」が後から後から出てくる背景には、そうした「脳内麻薬」の需要に「陰謀論」が応えているからであろう。
と書かれていました。
恥ずかしながら身内にも「ユダヤがうんぬんかんぬん」が好きなものがおりまして、脳内麻薬の比喩はよく言い当てていると思ったのですが、トンデモ医療も同様かと思っております。
難治の慢性疾患や悪性疾患にはタッチしていないので想像ですが、自らや家族の病気・不幸で精神的に不安定な人が麻薬のようにトンデモ医療にはまるのかと思います。麻薬のように一度はまるとなかなかトンデモから抜けがたい点も似ていますが、依存からの脱却にはなにかいい方法があるのでしょうか。
一部の方がトンデモ医療を試すのは仕方ないとして、そこから抜け出させる方法さえあれば大きな健康被害には結びつかないと思うのですが、麻薬と同じで難しいのでしょうね。

Yosyan 2013/01/26 12:51 hiro様

ツイッターで見つけた定番の反応です。
https://twitter.com/matsuoespresso/status/295003458073923584

『こういうの否定する医療関係者一杯いるけど、いつも思うのは上から目線の否定と、商売に対しての批判ばかり。患者の気持ちは考えない。RT@Yosyan2: トンデモ医療への常識的反応 http://htn.to/KmVvSZ』

単なる感情論ですが、こういう反応をされる方はどうしようもないと言うのが実情と思っています。だから商売として成立し無くならないです。もっとも、トンデモ医療なり、トンデモ科学への啓蒙を行っている人間も、目的は新たな被害者の抑制と、放置する事により成長し一定の市民権を得るのを防ぎたいが本音の狙いと思っています。できれば撲滅ですが、いかに手強い相手かは嫌でも学習させられますからねぇ。

luckdragon2009 2013/01/26 13:37 患者自身は、基本的にトンデモは嫌いですよ。
闘病なんぞしてますと、変な治療法とやらを持ち込む輩の言葉に閉口します。

こういうものに、一番敏感のが「自称」患者の気持ちに寄り添う人、です。
所詮は自称、自分が気分良くなりたいだから、手軽な理屈で、手軽に効果がある触れ込みの、よく考えると胡散臭い治療法を山と持ち込みます。

自分の病態にリアルに向き合うわけでもないから、臨床の実態として、ちゃんと有効な疫学統計があるか、なんてのにも無頓着ですからね。

まあ、私はスルー出来ていますけど、心の弱い患者は、この手のに弱い。
本当は厳しい言葉をかけようが、一見患者の気持ちを考えていないように見えようが、患者の治癒率に一番頭を使っている、自分の通院している病院の医師の治療が、一番確実だったりするんですけどね。

たまに、セカンドオピニオンするくらいが適度でよい。

luckdragon2009 2013/01/26 13:42 トンデモ医療の売りは「患者の気持ちに寄り添う」と宣言すること、です。

でも、現実は違う。
実際に、自分の治療法が効かないときに「効かない」と言えない医療があるとしたら、本当の意味では、患者の気持ちに寄り添っていない。（患者はより良い QOL を望んでいるのに。）

だから、トンデモ医療は、実際には患者の気持ちには、寄り添わない。
ポーズだけ。

元もと保健所長 2013/01/27 08:34 トンデモ医療は「宗教」でしょうね。
ならば、思想信条、信仰、結社、言論出版の自由など、日本国憲法のキモに関わることなので、安易な批判は慎むべきです。

学生時代、敬虔なクリスチャンだった畏友（５年年長の同級生）から、こんな話を聞かされました。
「神を信じるか信じないかの境目は理屈ではないが、信じた先には理路整然とした科学の世界が広がっている」と。
私は神を信じていませんが、その畏友は今も尊敬しています。

○メパが見苦しいのは、信じた先の「科学」を信じる前の者に押しつけようとしていることでしょう。
級友には日蓮系の某信徒集団信者もいましたが　(ry

JSJ 2013/01/27 08:56 ＞思想信条、信仰、結社、言論出版の自由など、日本国憲法のキモに関わることなので、安易な批判は慎むべきです。
国家権力がその自由を制限してはいけない、ということであって、
一個人が批判するのは、それこそ言論の自由であるかと思います。

「破折屈伏」は、教義と深く関わることなのだから、宗教に対する批判が慎むべきものであるなら、
破折屈伏に対する批判も慎むべきである、という理屈になるのではないかと思います。

元もと保健所長 2013/01/27 09:07 JSJ 2013/01/27 08:56　さん
>「破折屈伏」は、教義と深く関わることなのだから、宗教に対する批判が慎むべきものであるなら、
>破折屈伏に対する批判も慎むべきである、という理屈になるのではないかと思います。

意味不明です。破折屈伏に対する批判など、このスレのどこにも書かれていませんが。

JSJ 2013/01/27 10:21 元もと保健所長さんも、コメントの中で日蓮に言及したのは、かの破折屈伏のことを想起されたからではないのですか？
文脈から、破折屈伏に対する否定的感情を感じましたが、読み間違いですか？
それならば、(ry などと曖昧な表現は避けるべきでした。

それはともかく、私が言いたかったのは、
「信じた先の「科学」を信じる前の者に押しつけようと」すること自体が、その宗教の教義と深く結びついていた場合は、
その行為を「見苦しい」などと安易な批判をするのは慎むべきこと、という理屈になるのではないか、という疑義でした。
破折屈伏は日蓮が話に出たので その一例として示しましたが、かえって話をややこしくしたようです。

ちなみに私自身の答えは
個々の日本国民には、宗教を信じる自由があるのと同様に宗教を批判する自由もある、です。

元もと保健所長 2013/01/27 11:10 JSJ 2013/01/27 10:21 さん
>元もと保健所長さんも、コメントの中で日蓮に言及したのは、かの破折屈伏のことを想起されたからではないのですか？
>文脈から、破折屈伏に対する否定的感情を感じましたが、読み間違いですか？
それならば、(ry などと曖昧な表現は避けるべきでした。

そもそも、ｒｙだからｒｙなのです。
ｒｙの先をまるで相手方が発言したかのように捏造して、しかもそれを否定してみせる、というのはオトナがとるべき手法ではありませんね。

protomed69 2013/01/28 03:06 トンデモ医療が横行することを許しているのは、現代医学が不確実性であるためでしょう。最も基本的で最強の知識である物理法則によって病気と治療を正しく説明できれば不確実性は解消される。その時、トンデモ医療は雲散霧消していくだろう。解剖学や化学に基づく現代医学では不確実性を払拭することはできない。

京都の小児科医 2013/01/28 09:16 ＞思想信条、信仰、結社、言論出版の自由など、日本国憲法のキモに関わることなので

日本国には、日本国憲法を信仰するグループがおられると理解しています。
日本国憲法を経典と考えるのはちょっとどうかなと思います。　
日本国は日本国憲法発布以前から存在しています。

スパム対策のためのダミーです。もし見えても何も入力しないでください