(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全80513件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

股軽会（人間界以下）の世界が怖れるものそれは「人界」！如実知見！

投稿者：広布第二章の指針投稿日：2018年 7月19日(木)21時53分28秒

簡単に言うと、私は創価学会の本部職員（含む大幹部）は、十界互具の「人界」以下で生命が行き来している者であると認定しました。今般の自然災害を予見することもなく、平然として会員をかき集めて大集会を開催する。そして大変な事態に至っても尚且つ無視。苦情処理の災害対策室を設置して、更に会員を落胆させている。かたや、人界の一庶民は、汗まみれ、泥まみれ、熱中症を気にかけながらも災害ボランティアで活動している。どちらが「人」として尊い行いをしているか？選挙三昧、自民党支援三昧で、賭博法まで推進してどうするのか？この疑問を払拭もせずに、公明党支援を強制して明年選挙体制へと宗教団体組織ぐるみで支援強化を会員に押し付ける。「人界」以下です。「畜生界」の生命で、保身のために会員を悩ませ、股軽会となって、畜生三昧の生活、「餓鬼界」の生命で、高額財務、多部数購読を推進して、役職・立場を追い求め、「地獄界」の生命で、会員を疑い「お前は足軽会のメンバーだろ！」と脅しをかける。そして自らの言行で孤立して寂しい生涯を終える。私は、足軽会（元職員）に対しては、元々住む世界が異なっていると感じていましたので、興味がありませんでした。だって「人界」以下の世界に居た方たちですから。今、彼らが「人界」以上の世界を体感し、大いなる決意をされて元同僚である本部職員（人界以下）と徹底的に闘う決意があれば協力も惜しみません。でも、まだですかね。会員の供養で生活していた者の宿業は深く、度し難いということです。国民の税金（血税・歳費）で、生活している者の宿業は、同様に初めから地獄界です。正しくしないと。

芸術部の集い。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月19日(木)21時24分52秒

総本部で今日、芸術部の集いが行われた。暑い中、本当にご苦労様でした。選挙の度に駆り出され大変ですね。同情します。笑

権力者の毒まんじゅう食べた公明党って・・・

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 7月19日(木)21時20分48秒

原発毒まんじゅうの参考資料投稿者：通ります(コテハンの) 投稿日：2017年 7月30日(日)23時40分16秒　通報創価学会・公明党系『潮』、原発広告“毒まんじゅう”喰らい続けて２１年の真っ黒な歴史　電事連・東電から計６０５ページ http://www.mynewsjapan.com/reports/1884

カジノで100年安心

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月19日(木)20時02分27秒

編集済

コンペートーの輝かしい実績。今回の語り口は！カジノで100年安心。これで、行こうよ！目指せ恐怖の 500万！

悩める人に尽くす人が仏?

投稿者：あらあら、やってまった。投稿日：2018年 7月19日(木)19時06分21秒

それそれ!それを尽くし続けると、こちらは、望みませんが好感度アップします。しかし、やってまったに、心を向けてはいけない!! その心は、あくまでも仏法にさらに、三代会長に向かわすことが、携わった者の使命と私は信じる。が、しかし、現在の組織では｢人に尽くすと、焼きもちからか？良くは想われない｣。だが、やってまったは励まし続ける！尽くし続ける！

【増補改訂版！】　「股軽会」の会長と、女性部長が世界を股にかけて二人旅！！　女性に中絶堕胎の過去！？

投稿者：新宿の田中投稿日：2018年 7月19日(木)18時55分56秒

ここ数年、世界を股にかけて精力的に飛び回る原田怪鳥、もとい原田会長。最新号のグラフSGI８月号でも、ある女性との仲睦まじい欧州旅行の模様が・・・。 https://twitter.com/kuroblackGarlic/status/1019541635426742272 「いつも寄り添っているあの女性は、どんな人ですか？」という声を方々で聞くので、現在の姓「笠貫由美子」や旧姓の「佐野由美子」でググってみました。すると、Yahoo!知恵袋に、こんな記事が出ていました。「ジャーナリスト・内藤国夫氏は、創価学会全国女子部長だった佐野由美子氏について・・・」 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11150264346 なんと、「笠貫(佐野)は●田の子を身ごもった。その子の中絶を手配したのが、横浜日赤で外科部長をしている、学会ドクター部幹部の森田修平だった」というのです。以下引用。 …………………………… ジャーナリスト・内藤国夫氏は、創価学会全国女子部長だった佐野由美子氏について、著書『スキャンダルウオッチング』（1989年6月30日発行、日新報道）の中で次のように報じているので、ここに引用してみたい。「笠貫(佐野)由美子 ●田に尽くしに尽くす哀れな女旧姓を佐野という。佐野女子部長といった方が、学会内ではわかりやすい。現在は結婚し、姓が変わった。学会活動の方は相変わらずで、世田谷区の総合婦人部長をしている。凡人の佐野が女子部長になれたのは、本人に力量があったからではなく、●田の寵愛を受けた女だったからにすぎない。●田はよく「由美子はバカだ、バカだ」と周囲に喋った。笠貫(佐野)は、女子部時代、第一庶務室に長く務めていた。いつも●田のそばにいて、 ●田がいる部屋の隣で、手を前に付き、半かがみになって待機する。●田が「オイ」と呼んだり、手を叩くだけで、直ちに●田の許に飛んでいく。その素早さが、●田に評価された。バカといわれても女子部長になれた所以である。笠貫(佐野)は、●田が目を真っ赤にしながら『目がいたい、目がいたい』というと、傍らに坐って本を読み聞かせたりした。読むのをつっかえると、ここでもまた『バカ』とどやされた。それでも、●田先生のそばにいることをこよなく好んだ笠貫(佐野)は、自分を罵る●田の態度など一向に気にしなかった。笠貫(佐野)の女子部での活動歴は浅い。それが、たちまちにして全国女子部長になった。抜擢の背景には、●田に対する笠貫(佐野)の思い入れがあるのは、もちろんだが、 ●田から見れば、笠貫(佐野)の『尽くしに尽くすタイプ』を側に置いておきたかったのである。やがて笠貫(佐野)は●田の子を身ごもった。その子の中絶を手配したのが、横浜日赤で外科部長をしている、学会ドクター部幹部の森田修平だった。このことについては、藤原行正が『何代か前の女子部長』という匿名の表現で、中絶の件を暴露した。 ●田は、それに対し過剰反応を示した。●田夫人・▲▲▲をして、笠貫(佐野)の妊娠を否定するアリバイ作りに加担させたのである。●田夫人から婦人部の最高幹部が直接指導を受ける記事が『聖教新聞』紙上に掲載された。このようなことは、普通ではまずありえない珍事である。今年(1989年)2月11日の『聖教新聞』7面には、次のような笠貫(佐野)の記事が載った。『優しい妻に、強い母に、力ある婦人に――これは婦人部進出にあたり、先生の奥様からいただいた指針です』 ●田は、女性スキャンダルのカムフラージュに夫人まで使って恥じるところがない」 (内藤国夫氏の著書『スキャンダルウオッチング』p91～92) …………………………… 引用終わり「藤原行正が『何代か前の女子部長』という匿名の表現で、中絶の件を暴露した」というのは、元公明党都議会幹事長の藤原行正氏が「週刊文春」（1988年9月1日号）に発表した手記を指すようです。「●田」と伏字にしたのには、意味があります。内藤国夫は「池」を入れていますが、最近の男性と寄り添う素振りなどを見るにつけ、別の漢字を入れたほうがピッタリくるのでは？？と思ったからです。内藤国夫の情報源が、秋谷栄之助・矢野絢也・藤原行正らであることは、もはや周知の事実。有名な「マジック事件」の写真などは、当時聖教主幹だった秋谷が、資料室に命じて件の写真を出させ、それを矢野に流し、更に矢野が内藤国夫に渡して、週刊誌等に載ったんだと、藤原行正が「SPA!1988年7月7日号」で暴露しています。池田先生も2008年6月の本幹で、「北条、秋谷は、私のことを週刊誌に売った。裏で全部流していた」と皆の前ではっきりとおっしゃっています。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54557 だから、秋谷、矢野、藤原らが情報源となると、まんざら事実無根のガセネタではなさそうです。「中絶を手配したのが、森田修平ドクター部長」とか、証言に具体性もあります。しかし、そこには、どうしても、池田先生を貶めたいというバイアスがかかっていると考えたほうがいい。佐野由美子の妊娠中絶事件が事実だったとしても、胎ました男は別にいる、情報源の藤原、矢野、秋谷らはそれを知っていながら、先生に罪をなすりつけようとしたと見るのが妥当ではないかと思うのです。藤原の「何代か前の女子部長」という言い方からして、妊娠中絶事件が起きたのは、佐野由美子が女子部長に就いていた期間中であった可能性が高いと考えられます。佐野女子部長が誕生したのは、1982年5月の第272回本部幹部会（千葉・市川市、市民体育館）に於いてでした（先生は欠席。この時、婦人部長に秋山栄子、青年部長に太田昭宏、男子部長に浅見茂が就任しています）。佐野女子部長の後任・竹田佳代が女子部長に就いたのは、1985年春のことですから、佐野女子部長の在任期間は、３年間ほどだったことになります。この間に、妊娠中絶堕胎事件があったとすれば、きっと機関誌の報道に痕跡が残るのではないか――そう考えて、「大白蓮華」や「第三文明」の各号の目次などをキーワード検索できる国会図書館のシステム「国立国会図書館デジタルコレクション」等で、バックナンバーを調べてみました。 http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?searchWord=%E4%BD%90%E9%87%8E%E7%94%B1%E7%BE%8E%E5%AD%90&featureCode=all&filters=4%3A18&viewRestrictedList=0%7C2%7C3 １９８１年　　　　佐野ではヒットしません１９８２年　５月　佐野由美子女子部長誕生１９８２年　７月　佐野由美子女子部長「青年部新任幹部座談会」　　　　　　　　（太田、浅見、奥山、佐野、大迫、忍田、本多）１９８３年　１月　佐野由美子女子部長「教学座談会」　　　　　　　　（青木、舘岡、田原、桐村、秋山、太田、井上光央、浅見、佐野、司会：宮本忠憲）１９８３年　２月　第三文明 (262) 国立国会図書館限定雑誌 (第三文明社, 1983-02) 　　　　　　　　　目次:あ･ん･ぐ･る女性の自立と生きがい / 佐野由美子１９８３年　４月　佐野由美子女子部長「座談会――立正安国の人類社会」　　　　　　　　（宮川、太田、西口浩、井上義久、浅見、佐野、福永、司会：奥山）１９８３年　５月　第三文明 (265) 国立国会図書館限定雑誌 (第三文明社, 1983-05) 　　　　　　　　　目次:ア･ン･グ･ル　平和へのレーダーとして / 佐野由美子１９８３年　７月　佐野由美子女子部長「座談会――広宣流布と青年の使命」　　　　　　　　（太田、浅見、佐野、忍田、司会：井上義久）１９８３年　８月　佐野由美子女子部長「欧州訪問同行記」１９８３年１２月　佐野由美子女子部長「信心するとなぜ反対が・・・」１９８４年　１月　佐野由美子女子部長「新年の抱負」　　　　　　　　（これ以後、交代するまでの１年半近く、佐野女子部長は一切、登場せず！！！）１９８４年　７月　竹田女子部企画部長「『幸の行進』高らかに」※女子部の活動について語る１９８４年　８月　町田総合女子部長「座談会――世界に平和と不戦のの流れを」　　　　　　　　　（上田雅一、西口浩、浅見、町田洋子、大野由利子、白浜一良）１９８５年　１月　女子部地区リーダーの新年の決意の記事中に「佐野女子部長の話の中に」という下りがあるので、この時点でまだ女子部長であったことが分かります。それ以後〝佐野″でもヒットしません。１９８５年　５月　竹田佳代が女子部長として登場以上の流れを見て、一目で分かるのは、女子部長就任から1984年1月までの前半１年半の活躍の華々しさと、機関誌に登場しなくなる後半１年半のあまりにも大きなギャップです。特に、1984年7月、女子部の活動について語るのに、佐野女子部長でなく竹田企画部長が登場しているのは、非常に違和感があります。更に、翌８月の座談会に、佐野女子部長ではなく町田（現姓・高柳）洋子総合女子部長が登場しているのも変ですね。それまでの座談会記事で、浅見男子部長が登場する時は、必ず、女子部は佐野女子部長が登場しているからです。いっちょ上がりの総合女子部長が大白蓮華の前面に出て脚光を浴びるのは前代未聞ではないかと思います。とにかく違和感ありまくりです。この1984年に入ってから、特に夏頃、なにか、佐野女子部長に異変が起きていたとしか考えられません。佐野女子部長が東京女子大卒業後、学会本部職員になり、第一庶務に配属されたことは知られています。佐野女子部長の生年は分かりませんが、ペアを組んだ大迫美智代女子部書記長（今の高木美智代代議士）が1952年生まれの創価大学１期生ですので、ほぼ同じか少し上ではないかと考えられます。とすると、本部職員になったのは、1972年～1974年頃ということになります。この1970年頃から1975年頃にかけて、第一庶務の室長を務めたのが、だれあろう、原田現会長なのです。つまり、佐野由美子にとって、原田会長は、最初の直属上司となった男性ということになります。原田会長が第一庶務室長に抜擢されたのが、28歳といいます。22歳の佐野由美子と出会った当時は、30代前半のお盛んな時期ですね。第一庶務室長を降りた後、1977年頃、北海道に赴任します。その数年後、妻子ある身でありながら、函館の女性と懇ろになり、隠し子をつくったと言われます（のちに、認知）。北条会長誕生後に東京に戻ってきてからも、性分は改まらず、先生から全体会議で「こいつは2号さんつくって、私が厳しく言わないと五人くらい愛人作っちゃうどうしようもない奴なんだ」と言われるほどです。ちなみに、小説ではなく実録ではと言われる「小説聖教新聞」＜週刊サンケイ(昭和59年6月14日号）＞には、原本実（＝原田稔）について、次のように出てきます。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/68084 「原本実は、学会のエリート中のエリートで、沼田のおぼえもいい。そのため、若くして出世したが、虚栄心が強くてあまり会員や職員の間で人気はない。七、八年前に北海道担当の責任者だったときにも何度か女性問題を起こしている。　東京の港区に住む元宝石商と手を組んで学会関係の利権をあさり、その見返りとして元宝石商の世話で札幌のすすきのに女性を囲っていたこともある。　さらに、函館でも女性と深い関係になり、その女性との間で子どもを『生む』『堕ろせ』の騒ぎになったこともあった」 1980年前後に、「生む」「堕ろせ」の騒動を起こした愛人大好き男が、一度あることは二度あるで、数年後にまた、「生む」「堕ろせ」の騒動を起こしても不思議ではないですね！だれが言い始めたのか、「股軽（またがるorまたかる）会」会長。笠貫SGI女性部長や森田ドクター部長が、内藤国夫らを訴えたとか出版社に抗議したという話もありませんし、今も、Yahoo!知恵袋のこんな記事を放置しているところを見ると、妊娠中絶は全くの事実無根とは言い切れなかったのではないかと推認せざるを得ません。一般的に言って、股軽男性と、股の軽い女性がくっついても、何の不思議もないと思いますが・・・果たしてどうでしょう？？

昭和52年9月12日荒川区壮年部総会

投稿者：広布第二章の指針投稿日：2018年 7月19日(木)18時47分16秒

昭和52年9月12日荒川区壮年部総会妙法以外に遊楽なし人生の価値とは、端的にいって、楽しみと苦しみの差し引き総決算にある。ーこれは、恩師戸田前会長がよくいわれた人生の価値判断のひとつの尺度であるが、平易な原理のなかにも、ひじょうに深い意味が込められていると思う。人生を楽しみ、あるいは苦しむーこの実相の積み重ねのなかに、生命の傾向性を形成していくのである。したがって、これによって成仏の道も開かれていくであろうし、逆に三悪道に向かうこともある。これは、生命の因果の理法のうえからも、明らかといえる。そこで、大切なことは、御書に「一切衆生、南無妙法蓮華経と唱うるより外の遊楽なきなり」（1143）とあるごとく、真実の遊楽、最高の遊楽とは、題目を唱えぬいていくこと、それ自体にあるーこの一点を、忘れないでいただきたい。すでに、そのことは、皆さん方も、これまでの信仰の歴史のなかで実感されていよう。人生は、けっして、楽しみの世界ばかりではない。激動の社会に生きる人間として、さまざまな苦悩があるのは当然のことである。まして、壮年の方は、現実を動かしていく重要な立場にあるだけに、ある意味で、苦闘の連続が現実の姿ともいえよう。しかし、南無妙法蓮華経と唱えて、苦悩と対決していくならば、たとえ、一時的には不幸にみえるようであったとしても、本有の人生に真実の遊楽の世界を涌現できるというのが、妙法の根本原理なのである。これが、三世を通暁された御本仏の御聖訓であり、また、事実、そのような結果となっていくことを確信していただきたい。人生の長い旅路にあって、また広布の遠征途上においては、晴れの日もあれば、厳しい風雨のときもあろう。しかし、われら仏法家族は、妙法の丈夫として「月月日日につより給へ」（1190）の御金言のごとく、御本尊根本に、この人生を見事に全うし、無量の福運を一家一族に花と咲かせていっていただきたいというのが、私の最大の願望である。ともあれ、われら信心の同志は、互いに善友として、仏法の世界に集いあい、また、そのように努力するなかに、人生の喜びをより多く生み出していけるとの決意で、またいちだんと、勇気ある前進を重ねていかれんことを心より念願してやまない。（要旨）東京・創価文化会館－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－過日、活動停止になられた方と、懇談したら「学会本部・連絡局の後藤副会長」と名乗る人物からダイレクト電話で恫喝され、「一切の会合参加を禁止、会員との接触も禁止する」との一方的な話だったそうです（爆文書で通知すると足が出て厄介になるから電話で済ませる姑息学会（爆会則の会員の知らない細則に、きっと書かれているのでしょう。「幹部を守るためには、処分は文書出さずに、コッソリと恫喝電話して脅して処分せよ！」（爆こんなことやっているところだから、被災地ボランティアなんかできませんね。「寄り添う」とか「同苦する」とか「ひとりも取り残さない」とか「訪問激励」などと「言葉が死んでいる」創価学会。ことの顛末も確認しました。このダメ副会長の手下が携帯に電話してきて「あなた、足軽会のメンバーでしよ？」だって（爆昔は、マサキ一派、ハタチ一派、分派活動してると散々だったのが、今度は身勝手な思い込み、信じ込みで「足軽会一派」（大爆そりゃ、本部職員には嫌な連中（元本部職員ですから）ですからね。でも地方の現場は何言ってるの？の話です。全国足軽会なんていう「巨大な組織が創価学会を潰そうとしている」なんて妄想に浸っているのでしょうか、悪い事しているものは、柳の枝が風に吹かれてもお化けに見えると言いますが（笑この「足軽会」って、創価新報購読してない末端会員には全く理解出来ないのですが（大爆現場知らない冷暖房完備の快適極楽本部別館で、のうのうと生きているから、無駄な妄想に取り憑かれているのです。悪いことを陰々と毎日の仕事にしているものは今も未来も地獄行きです。池田先生のスピーチを私の投稿ではなく、古い資料から読み直してください。アッ、全部捨ててしまったか（笑お金たんまりあるでしょうから、公明党議員と一緒に、賭博場に通って、大儲けしてから、オークションで池田本を大量購入して、自宅に積み上げて、読んだフリするのも一興ですね。まさに「妙法以外に遊楽有り！在り！外道根性」お金に勝るものはなし。地獄の沙汰も金次第ですかなぁ。

（／－－）／ ┷┷

投稿者：フロム関西投稿日：2018年 7月19日(木)18時32分35秒

編集済

博打法案可決。

この「宇宙」が「智慧」の塊！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 7月19日(木)18時25分56秒

　この娑婆は、「生」あるために三毒・四悪が不可欠です。だが、その三毒・四悪がこともあろうに「生命」を蝕（は）みます。「生」あるための機能の三毒・四悪に支配されるな、翻弄（ほんろう）されるな、ということなのでしょう。ここに“陀羅尼”が重用される意味もありそうです。“響き”や“振動”が「仏性」の一面なのでしょう。三毒・四悪、あるいは六道脱却の点で、“陀羅尼”は「四聖」と同じ意味を持つのかもしれません。それは、“戒律至上主義”や“西方十億万土”や“不立文字”とほぼ同レベルの、「信」と同じ「十界本有」への知見のひとつ、つまり「方便」と観ることが可能です。　この「宇宙」が「智慧」の「塊（かたまり）」でないと、解らないことがあります。プランクトンや植物が、あるいは動物が、それぞれに蓄積した「智慧」のみでは進化することはなかったと思えるからです。互いの「智慧」を巧みに借用しているのです。むしろ「生命」全般に渡る「智慧」の蓄積の“場”があったからこそ、分類を超えてその「智慧」を利用することが可能となったといえます。その“場”が「宇宙」そのものだということになります。それとも、「宇宙」にある「法」が働き方こそ違え、「生命」全般に渡る共通の「智慧の基盤」だったと言えるのではないでしょうか。その双方なのかも知れません。　諸天も、魔も、“神秘”ではなく、「仏」という「生命」が生み出す「力」や「智慧」と見た方が妥当なのでしょう。“神秘的”ではありますが“神秘”ではありません。“不可思議”だから“神秘”と観てしまっているのです。すべて「調和」への“働き”です。「調和」への「力」や「智慧」が、その人や、その周辺に現れていると観るべきかも知れません。ということは、諸天も魔も、自分やその周辺が招き出しているものということになります。　身・口・意の「三業」と言います。思う（意）ことよりも、語る（口）ことよりも、行なう（身）ことのほうがより強く「業（ごう）」として「生命」に深く蓄積されてしまいます。「善」でも「悪」でも同じです。「当に知るべし瞋恚は善悪に通ずる者なり」（諫暁八幡抄584㌻）です。文筆も、「意」の反復ということだけでなく、ペンを走らせ、キーボードを打つという「行為」がともなって「行」の側面を備え、「意」よりも深く「心」に刻まれます。自身の「一念」が「宇宙」と「一体」でなくして、どうして「仏」という「宇宙」の「意（心）」と共振（シンクロ）できましょうか。　「欲望」は、“貪り”ひとつを取り上げても、それを克服しようとすると、それを押さえる「力」と、他に向ける「力」を新たに生み出すことになります。エネルギー保存の法則から、「押さえる力」と「他に向ける力」の「和」は同じでしょう。この時点で“貪り”同等の「力」を得ることになります。忘れてならないのは、元にあった“貪り”のエネルギーがそこにはあるわけで、克服さえすれば“貪り”は、単純計算で元々の“貪り”の実に二倍以上の「力」を得ることになります。しかもその「生命体」にとって“役立つ”「力」です。　“瞋り”も、“癡か”も同じ構造なのでしょう。　その「押さえる力」と「他に向ける力」を編み出すものこそ「智慧」だと言えます。そう観ると、「欲望」は克服する「智慧」を携（たずさ）えさえすれば、むしろ自身をワクワクさせてくれる“喜び”です。「煩悩即菩提」とは、このことを言うのでしょう。「如実知見」とは自身の中にあるものです。自ら創造するものです。この一点を外して「仏法」はあり得ないでしょう。　平穏であったり、喜んだり、精進したり、何かを見極めたり、人に尽くしたりしている時が、部分的であるにせよ、むしろ「宇宙」と一体なのかも知れません。「如実知見」です。そこに、小さな「自我」を持ち込むから“他化自在天”が働きます。するとたちまちに、三毒・四悪が起こります。それでは、「祈り」や「願い」は叶いません。「小我」によって「大我」の「一念」を捨て去ることではなく、むしろ「大我」と「一体」となることが“成仏”ではないのでしょうか。その「一念」が平穏であったり、喜んだり、人に尽くしたりしているものなのでしょう。　「自身」が「宇宙」と一体だと感じることは、「自身」が「師匠と一体」だと感じることと「意味」が同じです。

ツイッターから。今の学会員は宗教ビジネス原田学会の無給セールスマン??

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 7月19日(木)18時10分38秒

大切なのはそこに師弟があるかどうか?ですね。今の会員は悪政を施す安倍政権を支援している。仏法の生命尊厳の平和思想とは真逆の改憲を進めている。被災者を放置してギャンブル依存者を量産するIR法成立に手を貸している。宗教ビジネスと堕した原田学会の無給セールスマンになっている。

比例特定枠を使わずとも

投稿者：ハチのムサシ投稿日：2018年 7月19日(木)14時33分17秒

開票作業で候補者書換の「最終兵器」を使えば、合区少人口県の比例候補でも、小泉旋風時の舛添や公明の歴代最多であった浜四津並みの個人名大量得票は可能じゃろうｗ

ツイッターから。ダーハラ怪鳥は立正安国論をどのように考えているのか？

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 7月19日(木)14時31分42秒

この原田会長はこの惨状と立正安国論をどの様に考えてるんだろうな。自分達の責任をどの様に考えているのか。創価学会と公明党が発展して、国に災害が増えて。自分達の思想的な柱からどう理屈をつけるつもりなんだ？ (。･´д`･。)

下のリンクをクリックしたハズだが･･･？

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 7月19日(木)13時35分25秒

いくら工作（しかも低レベル）しても結局しょせんムダだ！ https://6027.teacup.com/situation/bbs/87060

露骨な対ネット工作の低レベル

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 7月19日(木)13時27分33秒

先日もおかしい事はオカシイ～と隠さずアリのままバラしたら？とたんにフツー(正常)に戻った(笑) そして今度はまた？スマホ画面の異変！意図に反する勝手な暴走？何かある！と思い調べると・・・カテゴリ変更（ヤフー知恵袋）操作が無効更新されておらず（昨日は正常）そんなに何か不都合か！？ガキの嫌がらせ的低レベル工作(失笑) https://6027.teacup.com/situation/bbs/87113

曲学阿世

投稿者：谷川二等兵投稿日：2018年 7月19日(木)13時12分10秒

これからの学会のあり方は草創期の排他排斥から脱却して、基督教や回教との寛容の対話が必要です。すでに先生もされていた。現行創価執行部、公明党幹部は己心が為に曲学阿世となった。兎に角地道な地下抵抗運動しています。

「恥の文化」は何処へ消えた

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 7月19日(木)12時55分42秒

18日、自公の賛成多数により参院6増案が成立してしまった。野党の反対を一切無視。多数を持っていれば何をやってもいい、「死刑」でも「戦争」でも自由自在、というのが自公の確固不変の哲学なのだろう。（呆）またまた18番の採決強行。（阿保か）「多数決の横暴」と非難されようが、何と言われようが、そもそも恥を知らないので「カエルの面にションべ○」。全く気にならない様だ。（失笑）「参院定数6増案」に続き「カジノ法案」も、20日には成立させられてしまうだろう。こんなものが民主主義であるはずがないだろう。こういうやり方を、普通は「ファシズム」というのだ。ついでに埼玉の選挙区も2増。公明党はいつも、立民枝野氏の居る埼玉で苦戦しているが、これで少しはマシになるのだろう。山口代表が何も文句を言わないのはそういう訳か。（蔑）一方で山口代表は、福岡選挙区で2人目の候補者擁立を目指している自民党に対しては、さっそく牽制球を投げまくっているのだ。（笑）参院福岡選挙区の定数が、2から3になるのだが、欲張りすぎて、自公の3候補が共倒れする事を恐れているのだ。しかしその悪い予想は、的中するに違いない。（笑）自民党も党利党略だが、公明党も党利党略で動いているに過ぎない。党利党略同士のぶつかり合いで、共倒れする可能性は高い。「メクソ」vs「ハナクソ」の内輪もめだ。公的年金の積立金を運用している、「年金積立金管理運用独立行政法人」（ＧＰＩＦ）が、1兆3000億ほど、世界の軍需産業の株を買い漁っているそうだ。Ｆ－35次期自衛隊主力戦闘機や、オスプレイ、巡航ミサイル（トマホーク）などを作っている会社の株を、軒並み買い漁っているのだ。当然、戦争が激しくなればなるほど配当金が増えて儲かるのだろうが、日本が戦争の激化を望むような国になっていいのか！？日本では、株価さえ上がれば道徳的価値などクソ喰らえ、というような人達が増えているが、株を持ってもいないネトウヨや創価学会員が、そういう戦争歓迎の連中の手先になって利用されているというのは、ひどいペテンだ。戦争になって最も被害を受ける階層の人達が、先頭に立って「戦争歓迎内閣」を支援しているのだ。先日のサンモニでも言っていたが、アベ政権は日銀のＥＴＦ買いと、上記のＧＰＩＦで60兆円を株式市場にブチ込み、そうして株価を押し上げているのだ。もう何年も前から、株の運用に失敗して5兆円スったとか6兆円スったという話は聞いていたが、それが今では60兆円になっているのか。（呆） 60兆円もブチ込めば、そりゃ～株価が2倍になってもおかしくないが、恩恵に預かるのは株主だけだ。そういう連中だけを儲けさせる為に、株を持っていない一般国民が、割りを食わされている。しかし次の政権になって、その60兆円を引き上げたらどうなるのだ？多分日本経済は終わりだ。

丹治の論文読んだヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 7月19日(木)12時50分25秒

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノパワハラが得意技の丹治の論文が出ていた(^○^) 読んでみたけど大した内容では無いばかりか『DAKARA何？』『それがどうしたの？』と言う内容だ！お前は池田門下なのか？違うよねヽ(^○^)ノ恥ずかしいから外部の人達の目にふれるところに論文等出さないでくれ『頼む』ヽ(^○^)ノ

師弟不二と言っても化法への信心

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 7月19日(木)12時48分30秒

南無妙法蓮華経と唱える側の問題と南無妙法蓮華経と唱えられる側の問題がある。例えば日本円を使う側と使われる側がある。市場の大きさ、健全性、安定性、将来性といったものが信頼できることによって安心して使うことが出来る。それらにヒビが入りそうな時にはまず日本政府が責任をもって対処するだろう。その相互の関係性によって日本円をベースにした安定した生活を営むことができる。日本円の経済活動に加わり働くことで衣食住を安定させることが出来余剰分で不測の事態に備えたり文化的向上に回すことが出来る。日本政府の側も医療や教育や雇用の制度やインフラの整備、福祉の充実などを行う。敗戦の時、日本はギリギリのところでアメリカ軍が発行するB円の流通を沖縄などの一部地域に抑えたがそれで流通されてしまっていたら日本政府の手でその価値を担保できなくなってしまっただろう。さて、南無妙法蓮華経だ。この題目が思い、情動、実存に対して安定させることが出来死に対してまでのあらゆる事態への正念の確保平和・文化・教育の化儀の広宣流布を実現させるためには御本尊を授ける側はどんなことに精通し、担保としなければならないか？それはもちろん、法華経、一念三千、日蓮仏法の三種の法華経を心とした一切経の仏教である。それが無ければ本門の本尊、本門の戒壇、本門の題目でなく権門のB本尊、権門のB戒壇、権門のB題目となってしまう。権門のBという邪宗に堕とさせないためには発迹顕本した人間による化導が必要である。化法に精通する悟達し思い出した人間あるいは師弟不二によって受け継いだ人間である。華厳経には無く法華経には有るのは「久遠実成」と「二乗作仏」である。探求者や仏弟子らが永久に法を説いている仏と同じ化法を開いて化儀へと還元するのだ。思い、情動、実存に対して安定の方法を現代的に言うと内観、エクササイズ、ダイレクトパスといった手法があるがこれを一息に観ることが一心三観でありこれによって「I am(that)」であることが I=一念、that=三千の一念三千である。この一念三千を開く師弟不二とはつまり二乗作仏と不可分である。このことを師弟共に語り展開していくのが南無妙法蓮華経である。この事がしっかりあればこそ深く意味を知らずとも、そこにいる民衆は唱題によって功徳を得られる。しかし、体裁ばかり教団が存続しても「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし、何に況や数百人ににくませ二度まで流しぬ」である。化法が都合よく改竄され失われようという時その化法を護らずして、いかな成仏も広宣流布もあるだろうか？

魂の炎様へ

投稿者：ひかり投稿日：2018年 7月19日(木)12時35分55秒

ありがとうございます。御同意いただけて、本当にうれしいです。反省しない公明党では、この先、もう良い方向に成長しないと思うんですね。なーにが、「結党５０年以上の老舗政党」ですか。「結党から５０年以上」も、学会員に「オンブにダッコ」してきたんでしょう。５０年以上なんて言ったって、エラソーにできることなんかじゃない。とにかく、飼い犬並み。甘やかした結果、老いた飼い主にかみついて「エサ（票）くれ。腹減ってんだぞ（大変だぞ）」そうして、シッポは、「あべっち」のほうにピラピラ振っちゃって(笑) これじゃ、我々学会員は、ただのバカ親みたいですよ。

そろそろどう？

投稿者：おいらはちっとも偉くねえんだ投稿日：2018年 7月19日(木)11時48分24秒

ふた昔前のある創価公明の仇団体のシュプレヒコールプロレタリアートよ団結せよ。そろそろどうですか？神宮球場借りて現行創価学会、公明党打倒全国大会。心ある会員諸兄諸氏よ、団結して執行部を打倒せよ。もしやるのなら年休とって行くけどね。

賛成でーす

投稿者：魂の炎投稿日：2018年 7月19日(木)11時45分56秒

ひかり様ごもっともです。賛成でございます。あれだけ応援してきた公明党。その公明党がバカになってしまうならば、応援してきた私たちが「お灸」をすえてあげなくちゃですね。公明貴族になっちゃった議員たちにキク「お灸」は、我々が「投票しないこと」しかないですね。「お貴族」の人たちに、権力も何もない私たちが何を言っても通じないでしょう。痛くも痒くもないでしょう。「投票しないこと」で「落選」させるしか、私たちの声は届かないでしょう。私たちが投票して、当選しちゃうと彼等は絶対に反省しない。その繰り返しはもうたくさんだ！

saysaysayさんへ

投稿者：谷川二等兵投稿日：2018年 7月19日(木)11時29分10秒

いや～傑作ですわ。信濃町駅前の博文堂でTシャツ売れば最高でしょうね。あの隠し砦の四悪人。金宝堂で金色に輝く四悪人畜生像も売れますよ。若い時の俺で良ければ上野の山で、寅さんじゃないが啖呵売しちゃうけれど。

7月と言えば、かつては権力との闘争であったのでは？

投稿者：あら不思議投稿日：2018年 7月19日(木)11時14分33秒

7.3は寸鉄の『忘れまじ7.3』のみで、7.6牧口、戸田先生の入獄には記念勤行会開催。聖教にも大百にも立正安国の7.16にはふれず、関西総会も7.17の肝心の中身には触れず、会員にはなるべく想起させないようにやり過ごそうとしているのが見え見えの記述。意図するところが良くわかる昨今の聖教、大百、SGIグラフです。

更年期は大変だよ

投稿者：谷川二等兵投稿日：2018年 7月19日(木)10時47分24秒

西日本の水害被害者のみなさんの苦労に比べたらなんてことないのだけれど、虚脱感、虚無感、気力の減衰。元気元気の我が奥さんにケツまくられ今日も午後からカンカン照りの外現場でお仕事です。心療内科のお医者が信仰辞めるか休んだらとアドバイス、いや先生それを言っちゃあお終いよ。ボチボチ活動しています。それに比べたら婦人部の功徳のオバタリアンは凄い。あの熱情で熱中症も逃げて行っちゃう。来年の衆議院選は幹部がなにほざこうが自分でよく考えて投票しなさいよ。都市への応援も年金暮らしの人は懐が寂しいから無理して行くこたあねえよ。私に〇〇さん、〇〇君これも広布よ功徳よ、さあ頑張ろうだってさ。理屈は通りません。今や希少で重要文化財のような女子部の存在も絶滅危惧種で行方不明。それでも博打の賭場作って一家離散したらどうするの？それもかつては福祉の公明党が博打場進めているんだぜ、どう考えても筋が通らねえ、今じゃ安倍ちゃんの茶坊主じゃねえか。選挙にゃ功徳ねえのよ。親からもらった頭、あたま使って考えようよ。下手すりゃ国が滅ぶんだぜ、孫の代まで考えようぜ、なやオバちゃん。地道に地道に地下抵抗運動、孤独にやっています。

サムシン・バッド

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 7月19日(木)10時26分53秒

越後屋でございます様名作カリカチュアは「画像会」の方々の作品で、ツイッターからパクって来ております。手柄を横取りするようなことは私にとって恥ずかしいことですので、念のため。画像は「自作にあらず」です。あの、頭に風見鶏を立てた茶坊主は傑作ですね。あれは私の作品だと嘘をつきたくなるくらいの名作と思います。（文章は本人に傷がつかないように、私の言葉として語っている時もあります。）『サムシン・バッド』ミランダ・ランバート https://www.youtube.com/watch?v=o4Yzj-m_SBk 画像会ブラボー！

Saysaysayさんへ

投稿者：越後屋でございます投稿日：2018年 7月19日(木)10時06分26秒

いつもおもしろいカリカチュアありがとさんです。封建時代の日本でも言論が制約されている中で、結構川柳や俳句で対抗していたようだし、欧州じゃ、イギリスのブラックユーモア(以前問題になった広島の原爆投下の件は怒るけど) やカリカチュアが盛んだったようですね。これからも宜しく。

ザ・チャンピオン（画像会ブラボー！）

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 7月19日(木)09時53分26秒

編集済

元職員３名のブログが更新されています。『●103　【告知】「８・２６横浜座談会」開催決定！』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-197.html 新しい参加者が増えていっているということの意味が大きい。今度は東日本での開催というのもいいですね。新感性さん、ボヤキにお付き合いいただき、ありがとうございます。永射投手は変則好きには興味深いですが、詳しく知りません。良ければ、彼を通しての注進をお願いします。本格派とは真逆の「弱者の勝法」には学ぶところが多いですので、またお時間が取れましたら、ぜひ。「非暴力」はその「弱者の勝法」の究極かも知れませんね。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/87189 見つけてから出すタイミングを待っていた『キング牧師「20の名言」　無限の希望を、見失ってはいけない』（2018/01/31）を載せます。 ───今日、私には夢がある。人種差別撲滅に働きかけ、アフリカ系アメリカ人の人生に多大なる影響を与えた、キング牧師は、繰り返しこの言葉を口にしました。今を生きる私たちは、相変わらず忙しい毎日を過ごしているけれど心の中に夢をしまっておく場所を、ちゃんと守れているだろうか？ 01.疑わずに最初の一段を登りなさい。階段のすべてが見えなくてもいい。とにかく最初の一歩を踏み出すのだ。（引き寄せの法則系『ザ・シークレット』にも引用） 02.正しいことをするべきタイミングは、いつでも「今」だ。 03.暗闇から抜け出すためには光が必要であるように、ヘイトから抜け出すためには愛が必要なんだ。 04.最終的に私たちの心に残るのは、敵の言葉ではなく、友の沈黙。 05.愛だけが、敵を友人に変えられる唯一の力だ。 06.人の真価がわかるのは喜びに包まれている瞬間ではなく、試練や論争に立ち向かうときに示す態度である。 07.問題になっていることに沈黙するようになったとき、我々の命は終わりに向かい始める。 08.絶望するは時間は有限だ、無限の希望を見失うな。 09.私たちはみんな違う船に乗って、ここにたどり着いたかもしれない。でもいまは、みんな同じ船の上に乗っているんだ。 10.人生で最も永続的でしかも緊急の問いかけは､「他人のために､いまあなたは何をしているか」である。 11.私は人を愛そうと思う。嫌悪は、あまりにも心に負担がかかるから。 12.人は兄弟姉妹として、共に生きていく術を学ばなければならない。それが出来なければ、私たちは愚か者として共に滅びることになる。 13.私たちは歴史をつくっているんじゃない。歴史につくられたものなんだ。 14.僕らの目に映るすべてのものは、僕らの眼に映らないものの影なんだよ。 15.人は、個人的な狭い関心事を越え、人類全体に関わる広い関心事に向かうようになって初めて本当の人生を歩み始めるのである。 16.私には夢がある。それは、いつの日か私の幼い子どもたちが、肌の色ではなく、人格そのものによって評価される国に住むという夢である。 17.そのために死ねる何かを見つけていない人間は、生きるのにふさわしくない。 18.どこにおける不正であっても、あらゆるところの公正への脅威となる。 19.深い愛のないところに、深い失望は起こりえない。 20.人の生涯で重要なことは、長寿ではなくその品格にある。 “最後に残る者になるわ　両手を空へ、私はチャンピオン” “闘いに生きる、私は戦士、そうだわ　ロッキーのように闘い　モハメド・アリのように国旗を纏うわ” “誰にも負けず、屈しないわ　誰も阻止できず、揺らぐことはない　私をノックダウンしようとも、私は再び立ち上がるわ” “勝者となり、私の名を知ることになるだろう　もう私を傷つけることなんてできない、痛みなんて感じないわ” “私はこのために生まれてきたわ、そうよ、勝つために” “私がチャンピオンだわ” 『ザ・チャンピオン』キャリー・アンダーウッド https://www.youtube.com/watch?v=HgknAaKNaMM 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

Re：見苦しいぞ、公明！

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 7月19日(木)09時42分47秒

>野党、「天下の悪法」と一斉批判＝公明は苦しい釈明公明党の山口那津男代表は、自民案に賛成した党の判断について「やむを得ない、ぎりぎりの選択だった」と説明した。一方で「もっと早い段階から、合意形成の努力の余地はあったのではないか」と語り、自民党や伊達忠一参院議長の対応に不満を示した。（2018/07/18-19:55） https://www.jiji.com/jc/article?k=2018071800987&g=pol 他のせいにしちゃいけませんわな。ご自分たちの責任でしょう！　言い訳は見え見えですね。～～～～～～～～新感性様、おはようございます。仰る通りです。深く同意致します。また、重要なニュースのご紹介を頂きまして、誠にありがとうございます。学会員に確認して頂きたい文証が御座います。以下は、2012年の公明党マニフェストです。ここには、『国会議員の定数削減を実現』と、定数削減を公明党の実績として語っています。ならば、今回公明党が賛成した『参院定数を６増やし、比例代表に「特定枠」を設ける自民党の改正公職選挙法』は、明らかな『天下の悪法』であり、公明党が推進してきた、国会議員の定数削減に逆行するものです。マニフェストにある『国民目線の政治改革』という言葉がむなしいですね。～～～～～～～～ 2012年公明党マニフェストより https://www.komei.or.jp/policy/various_policies/pdf/manifesto2012.pdf ２国民目線の政治改革を断行！政治改革を断行. 国会議員の定数削減を実現。より民意が反映される. 選挙制度へ、衆議院・参議院の選挙制度改革を実現します。』

おアメリカじゃムリでもおフランスなら！

投稿者：斬り捨て御免！投稿日：2018年 7月19日(木)08時57分34秒

そんなコトが！？本当にあるのがこの世の大きなヤミ★に隠された？ウラ側の真実☆！そして地球の危機が・・・ https://6027.teacup.com/situation/bbs/87067

勝手にさせない

投稿者：ひかり投稿日：2018年 7月19日(木)08時54分56秒

カジノ法案学会員の大半が反対しています。　国民の大半もです。でも、公明党は、国民の声を聞かないばかりか、自分らの本当の「育ての親」である大半の「学会員」の声さえ「聞かない」んです。なのに、選挙で応援しろって、フザケたことを言ってるじゃないですか。ずいぶんいい気なもんだ。そして今、「カジノ法案」なる「犯罪的娯楽保護推進法」を通すという「暴挙」の真っ最中です。いいんですかね？　こんな風なのがずっと続いているじゃないですか。今回も、はっきりしています。　公明党は、悪い事をしているんですよ！任せっぱなしで従順だと、ワルは足元を見て、職場だって、横領やパワハラやピンハネが出てきますよ。それと同じ。　人がいいと、利用される。　池田先生も、それを心配されていたでしょう？だから、内部から、どんどん言ってかなきゃダメなんです。言った挙句が、査問・解任・除名。　　でも、負けていられないでしょう。　ワルがいる限り。ここ宿坊に来てる方々も、そういう目に遭ってる人が多いけど、私もです。言い続けなくちゃ、何も変わらない。公明党にとって、我々学会員は、ただ強制利用ができる便利な「集票装置」で、「幹部がいつものようにスイッチ入れれば動き出す、考える脳みそなんかすぐ停止する。今度も文句は最初だけで、どーせ動くんだろう」と思っているらしい。（実際、議員たちがそんな風に発言しているのを、私は何度か聞いています。婦人部の最高幹部たちだって、そうなんですよ。驚くことはないです。それが普通なんですから連中は。その本性は、会合や新聞くらいでは、わかりません。地方幹部だって、憧れ色の色眼鏡で見てますから、気付かないでしょう。つい、ポロッと、本音が出た瞬間を、私は絶対に忘れるものですか！「なんて恩知らずな、なんて学会員を見下した連中だろう」一気に気持ちが覚めた光景です。）舐められていると思います。こういう我慢にも限度があります。理不尽きわまりない、こんな状況に慣らされてはいけません。我々学会員だって、一人一人、近所付き合いも、仕事も持ってる「社会的存在」です。ただの人格を持たない数字の「票」ではないんです。幹部や執行部は、偉そうに指図しながら、実際は我々（特に婦人部）に甘えているのです。学会員の票は、まるで組織の所有物のように扱われているんです。「票」は「個人の権利」であり、もともと「学会票」なんかじゃない。その認識が、連中には欠けています。「忘れて」いるんです。ということは、連中のほうが馬鹿であり、蒙昧であり、盲目です。でも、気付きもしない。指示すりゃ動くとタカをくくっている。これが連中の大いなる「盲点」つまり「甘え」です。我々が本当の公明党の「育ての親」なのですから、最大の「お灸」をすえて躾ける時が来たようです。幹部とか、執行部とか、公明党って、我々を何だと思っているんでしょうか？　ボンクラ？公明党がいよいよ狂ってしまい、歯止めがきかない「猛獣化路線」を驀進している。そんなこと、とっくに知っているんですよ。どうすりゃいいのかも知っているんですよ。ねえ、みなさん。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、各部代表者会議への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 7月19日(木)08時37分16秒

おはようございます。原田怪鳥様、ナニやら？各部代表者会議が開催されたみたいデスが、「悩める人に尽くす人が仏」？？？？？「悩める人を処分されてる」原田怪鳥様が御出席されたそうで、誠にご苦労様で～す（笑）原田怪鳥様、よほどバツが悪いのか？＞岡山の被災地訪問の模様を報告しつつ、重ねて西日本豪雨の犠牲者へのお悔やみと、被災者ねのお見舞いを述べた＜（７月１９日政教珍聞１面より抜粋）あのねぇ～原田怪鳥様、その豪雨の真っ最中に、九州総会を強行して、顰蹙かいまくった原田怪鳥様にこんなコト言う資格はありましぇ～ん（笑）会館も開放されない、義援金は出さない、物資も届けない、ないない尽くしの原田怪鳥様は、どの口でモノを言ってられるんデスかぁ～（笑）また、バツが悪いのを隠すタメか？　４面の爆笑創作座談会も九州総会の模様を取り上げていらっしゃいマスが、フォローになってましぇ～ん（笑）＞原田、このたびの、西日本を中心とした記録的豪雨では九州でも大きな被害がありました。被災された方々に、重ねてお見舞いを申し上げます＜（７月１９日政教珍聞４面より抜粋）先ほども申し上げマスたが、その「記録的豪雨」の中で、九州総会を強行されたのはどなたデスかぁ～（笑）＞平井、被害に遭われた地域の皆さまの激励に全力を挙げています。不撓不屈の信心で必ず乗り越えてまいります＜（７月１９日政教珍聞４面より抜粋）あのねぇ～、被害に遭われた地域の皆さまは「激励」ではなく、「支援物資」を欲しているコトをまず知ってくださぁ～い（大爆）＞平井、８日には九州総会を大成功で終えることができました＜（７月１９日政教珍聞４面より抜粋）あれほどの豪雨の中、大渋滞の中での蛮行のドコが「大成功」なのか？　サッパリわかりましぇ～ん（笑）おまけに、ナニやら？　参議院選挙の立候補予定者が挨拶したとかしなかったとか、結局「選挙」目当ての会合だったんじゃないデスかぁ～（笑）＞原田、熊本の同志は、変毒為薬の実証を見事に示されています。＜（７月１９日政教珍聞４面より抜粋）原田怪鳥様、言うに事欠いて「熊本地震」まで引き合いに出されてマスが、あの当時も災害対策本部本部長であった原田怪鳥様は、熊本を飛び越えて、沖縄に「選挙」のタメに行かれてましたねぇ～（笑）また、各地の会員さんの心配する声を無視するがごとく、「会館への電話はしないでください」との珍指導もありマスたぁ～（笑）いくら創作とはいえ、これ読まれた九州の現場の方々は、怒り心頭じゃないんデスかぁ～（笑）結局、九州総会も、先日の関西栄光総会も、参議院選挙の立候補予定者の顔見世のタメに行われた「選挙」の会合であって、「信心」の会合ではなかったというコトでぇ～す（笑）九州総会は豪雨の中、関西栄光総会は酷暑の中と、「選挙」のタメに連れまわされる会員さんが哀れでしかたがありましぇ～ん（笑）ともあれ原田怪鳥様、何回でも申し上げマスが、「お見舞いを申し上げる」くらいなら、口ダケではなく、義援金なり、物資なり、実質的支援をして頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

自分自身の憎悪の心に立ち向かう勇気

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 7月19日(木)08時20分11秒

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友人から紹介された『二十一世紀の平和と宗教を語る』を読んでいます。権力に立ち向かい声を上げる勇気。しかし、その勇気だけでなく、自分自身の心にある憎悪に立ち向かう勇気もいるのですね。～～～～～～～～二十一世紀の平和と宗教を語る（2008年潮出版社刊）ハービー・コックス池田大作 ※資料及びページは、池田大作全集141巻より（P.338～340） ■キング博士の「非暴力主義」と「勇気」コックス：私がキング博士を尊敬する理由は、二つあります。一つは、彼が厳然たる非暴力主義の擁護者であったことです。彼はよく言っていました。「たとえアメリカ中のすべての人が、すべての黒人が、すべての白人が、暴力を支持しても、僕はあくまで非暴力を主張し続けるよ。なぜなら、ただ非暴力だけが、他の人聞に屈辱を与えることなく、人類の諸問題を解決できる唯一の道なのだから。他の人もみな同じ神の子なのだから、その人を傷つけてはいけない。私たちは、敵を打ち負かすのではなく、できることなら説得し味方にするのだ。そして非暴力こそが、それを可能にする道なのだ」彼は心から、こう信じ切っていました。池田：全世界の指導者が、生命に刻むべき言葉です。暴力は新たな暴力を生む。憎悪を拡大させるだけです。あくなき「暴力の連鎖」を断ち切るには、非暴力という「魂の利剣」を用いるしかありません。もちろん、口で言うほど簡単なことでは、ないでしょう。マハトマ・ガンジーが、キング博士の母校モアハウス大学のベンジャミン・メイズ学長に語ったように、「非暴力を用いるには、暴力を用いるよりもはるかに大きな勇気がいる」からです。（中略）コックス：今、池田会長はガンジーの言葉を通して「勇気」の重要性を述べられました。私がキング博士を尊敬するもう一つの理由は、まさしく彼が断固たる、まがうかたなき真の「勇気」を持っていたからなのです。　彼は、絶叫する暴徒の真っただ中へ踏み込んでいきました。暴徒たちは手当たりしだいに物を投げつけ、侮辱的な言葉でわめき立てますが、彼は逆上する気配など少しもなく、私たち全員を穏やかにリードしていき、「さあ、もうこれで大丈夫だよ」と安堵感を与えるのです。そんなときキング博士は、あとに、なってよくたずねたものです。「ぼくが怯えているように見えたかい?」私たちはいつも答えていました。「いいえ、少しも。キング博士」人は皆、自分自身の恐怖心と対決しなければなりません。そして自分自身の憎悪の心に、立ち向かわねばなりません。「たとえ人々が、あなたを侮辱し、物を投げつけ、ときには傷つけようとしても、彼らに対しては、憎しみを行動に表しても、心に抱いてもなりません。彼らには、憎しみで在く、愛をもって対応すべきです。あなたの敵を愛さねばなりません」　これが、キング博士が信じたイエスの教えでした。この教えを実践するのは、じつにむずかしいことを、博士はよくわかっていました。しかし、実践できなければ、この運動に参加すべきではない、と博士は主張したのです。

見苦しいぞ、公明！

投稿者：新感性投稿日：2018年 7月19日(木)08時11分43秒

御信念、了解しました

投稿者：新感性投稿日：2018年 7月19日(木)08時06分4秒

編集済

>渚の誓い投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 7月18日(水)22時27分40秒御信念は了解しました。この件について以下のような永射保変則投手（故人・元西武等）等を擬したbetween the lines(行間読みを！）と号した一連の注進はこれを最後にもうしませんからご安心ください。スラップ投稿者：新感性投稿日：2018年 7月 9日(月)23時18分42秒 https://6027.teacup.com/situation/bbs/86757 ＳａｙＳａｙＳａｙさんにおかれましては今後とも教養あふれる愉快な書き込みを期待しております。今回の対大男３連戦にみられるトラの不調は一過性のものでしょう。現時点までリーグトップのあの投手力を過小評価してはなりません。大男の好調こそ一過性のものでしょう。コイも弱点が露呈された今、長丁場のペナントレース、まだまだトラにチャンスはあります。 Between The Lines（中野区長選等に思う）投稿者：新感性投稿日：2018年 6月11日(月)23時30分6秒 https://6027.teacup.com/situation/bbs/85551 The Police - Message In A Bottle (live in Hamburg '80) （孤独のメッセージ） https://www.youtube.com/watch?v=7Hip-X7kQ9w

(無題)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 7月19日(木)07時33分11秒

編集済

インフルエンス(政治的影響力)

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 7月19日(木)07時25分3秒

先生に対する女性スキャンダル報道に関して先生を貶めると同時にワタナベ・タダ両女史を世間的に{サラシモノ」にし公明党内部における意見・路線の違いがあった夫君のワタナベ・タダの党内での「力」をそぐもくろみがあったのではないか？

わが友に贈る 2018年7月19日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 7月19日(木)07時19分34秒

人の前を灯せばわが前も明るくなる。悩める友の足元を励ましの光で照らそう。共々に新たな一歩を！

「池田華陽会御書30編」読了運動？

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 7月19日(木)06時25分52秒

編集済

ふざけた運動はやめて！御書は「４２６編」四条金吾夫妻に関しては「約４０編」五大部・十大部を学べ御書はすべて学べ

続グラフSGI 8月号

投稿者：コンペー投稿日：2018年 7月19日(木)02時39分50秒

グラフSGI8月号をもう一度見直してみた。あまりに不自然だ。先生のヨーロッパ歴訪の写真と共に、会長先生と某女史との今年の4月のヨーロッパ旅行もとい、ベタベタ激励行の写真が並ぶ。まさにアリバイ作りのように。笑「先生の行動に私が今続いているんだ。遊びに行ったのではない。ヨーロッパでも会長の任務をしっかりと遂行してきたんだ。とやかく、文句をいうな！」と言わんばかりだ。厳格な先生だったら「汚らわしい」と、こんな2人のアリバイ写真を載せることを了解はされないだろう。笑

第八擣簁和合与子令服の事　ひらがな化を投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 7月19日(木)02時17分26秒

第八擣簁和合与子令服の事　ひらがな化を投稿します。御義口伝講義下まとめポイント通解より「この経文は、空仮中の三諦、戒定慧の三学をあらわしている。これすなわち、色香美味を共に具足した良薬、すなわち大御本尊なのである。」講義より「この御文を拝し、まず日蓮大聖人が、一切衆生をわが子と思われ、色香美味皆悉具足の南無妙法蓮華経の大良薬を服せしめようとなされる慈悲のお心を深く感ずるのである。のみならず、空仮中の三諦、草木成仏の深遠なる生命哲理が、この短い御文の中にすべて網羅されている。　なかんずく、受持即観心の原理が説かれ、大御本尊の偉大なるお力と、それを受持する者の、偉大なる功徳をお述べになっている、この御文をば、深く心に刻み、強き確信に立って、信心に励むべきである。・・・・・・・・・・・中略「擣とは空諦なり簁は仮諦なり和合は中道なり。」「三諦の諦とは、審諦ともいい「つまびらか」または「あきらか」の意で、空仮中の三つの立ち場から見ていくときに、宇宙の実相を、つまびらかに、あきらかにみることができるという意味である。」・・・・・・・・・・・中略「これと関連して、三諦と現代の支配的な哲学との関係にふれておきたい。　現代の支配的な思想、哲学としてあげられるものは、唯心主義、唯物主義、実存主義であろう。　ごく概略的に、これらの思想、哲学と、仏法で説く空仮中の三諦の原理とを比較相対してみるならば、唯心主義は、空諦の一部分、唯物主義は仮諦の一部分、そして実存主義は、中諦の一部分を、きわめて表面的に説いたにすぎないといえよう。しかも、彼らの三諦は別々であり、あくまでも隔歴の三諦である爾前経の域を出ぬものである。　これらをすべて包含した完全無欠の哲理こそ、妙法の円融の三諦であることを強調したい。・・・・・・・・・・・中略「大御本尊は、もったいなくも、紙であり、草木である。だが、事の一念三千の当体であり、御本仏の生命それ自体である。　大御本尊にお認めの御文字は、恐れ多くも、これすべて、日蓮大聖人の全生命であられる。・・・・・・・・・・・中略しかして、経王殿御返事にいわく「日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」（1124－12）と。　したがって、大御本尊を、たんに紙に字が書いてある程度に、軽薄に考えているとすれば、それは大謗法である。そこに、日蓮大聖人がおいでになる思いで、強き信心に立ち、真剣な唱題に励むべきである。

こんばんわ。

投稿者：谷川二等兵は赤線で〇〇であります投稿日：2018年 7月19日(木)02時08分24秒

ご返答有難うございます。豚足タニガーのシリーズいいですね。今しばらくズッコケ谷川二等兵シリーズぞ続編を宜しくお願いします。恥ずかしながら御書の素養がなく、貴殿の苦労の成果と思いました。かつてどこのお宅にも読んだ痕跡がない宗門、創価関係の書籍が書棚にズラーリ整然と収められていました。私も本が好きなのですが、工科系、岩波文庫、世界も若い時は読みました。御書の現代語訳を望んでいます。人により大聖人様御在世の雰囲気をみを持って必要という人もいれば、基督教では新約聖書が日本語の現代語訳が一般の書店で手軽に手に入るように、手軽とは語弊があるかもしれませんがつず浦々に広がっています。女子部の御書現代語訳進んでいるんでしょうかね？因みに若い時に読みたかったのにこの年で読んでいるのが遠藤周作先生の沈黙です。今後ともよろしくどうぞ。

越後屋さん

投稿者：左門豊作投稿日：2018年 7月19日(木)02時02分54秒

そうそう、次男さんは若くして逝去でしたね。奥さんもいらっしゃったね。でも今と違いすべて公開情報でしたね。病名や先生夫妻が葬儀に行かれた時の模様まで一会員にもしかと伝わっております。先生は意識が確かなら血族経営はいつか公表されたようにされないでしょう。一方、秋谷氏や原田氏についてはどうするのかは知らないけどね。自称直弟子や一番弟子等による実質上の血族経営は十分ありえそうなことだと思うよ、。直弟子といえばこれまた現会長の実弟が社主している聖教新聞が言い出したことでしょう。会長の弟が新聞を牛耳る・・・これもまた血族経営だね。

左門豊作さん、早速どうも。

投稿者：越後屋でございます。投稿日：2018年 7月19日(木)01時44分19秒

次男の方は三十前に亡くなられたでしょう、気の毒でした。前途有望な人だったようだけれど。自分は何れにせよ創価が仮に血族経営を歩んだとしても、例外なく末路は述べるまでもありません。側近でさえこれじゃ開いた口がふさがりませんわ。はい流石に宇宙人の東大出です。政財官界みな怪しいですね。

みなさんにに聞きたい

投稿者：越後屋でございます。投稿日：2018年 7月19日(木)01時32分14秒

創価の隠し砦の四悪人とか、中国の文化大革命の四人組をもじって創価の四人組と言っていますね。原田のジジ、谷川デブちゃん、八なんとか、それと長谷川のオッサン。イマイチ分からないのが長谷川重夫君で、自分の記憶が正しければ、かつて先生がお元気な頃に同時衛生中継の際、いつも池田先生の後ろで椅子を出したり引っ込めたりしていたオールバック茶坊主のオッさんですか？火のないとこに煙は立たず、結構前からワルだと会員間のヒソヒソ噂話は聞いていたけれど。誰か教えて下さい。最近の写真は爺ちゃん画像なので自分が見たのは他人かな。

谷川二等兵殿、お声がけありがとうござる。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 7月19日(木)01時28分13秒

谷川二等兵殿、お声がけありがとうござる。まさか、豚足タニガーではなかろうか・・・との思いも少しはござるが・・・。鬼面党との闘いお疲れ様ですと・・・、なかなかお主も手練れな豪のものと思われますが、今や風鈴稔との戦いを日夜、熟慮、修練いたしておる次第、御察し下され。拙者の書き込みは、誤解されては困るので申し開きしておきます。現代語要約ではございません。池田先生の御義口伝講義録より抜粋です。師匠の指導、言葉が彷彿としてくるので、ポイントとして挙げさせてもらっています。

越後屋さん

投稿者：左門豊作投稿日：2018年 7月19日(木)01時14分46秒

長男も次男も三男も本部の職員幹部だってね。所詮は執行部の側の人間でしょう。確かに「時を待つべし」の己心をお持ちなのかもしれませんが、今、執行部から禄を食んでいて長年唯々諾々と従う以上ははかない期待だと思いますね。奥さんも不作為を続ける以上は息子らと同様に評価されても仕方なし。

左門豊作さんへ

投稿者：越後屋でございます。投稿日：2018年 7月19日(木)01時07分50秒

こんばんは。池田Ｊｒ．は聖教新聞に少し少しずつ出始めて以来、先生の名代として世界を飛び回っている様ですが、実力はどんなものなんでしょうね？流石学費は目の玉出る慶應ボーイ出身のおじさんだし元教員でしょう、机上の頭は優秀なんざんしょ。修羅場搔い潜ったことあるのかな、あの坊ちゃん。

情報の独占

投稿者：左門豊作投稿日：2018年 7月19日(木)00時53分30秒

本部の一部の者が池田先生のお体の具合も含め近況情報を独占し会員実質上に閉ざしているもの異常な様相だね。他のことはともかく教団の最高指導者の情報を包み隠す行為がいつまでも通用すると思っているのならやはり現執行部は加齢はすれど人生経験なき者と揶揄されても仕方なし。ちなみに現状は池田先生の息子らにも重大な責任があるぞ。一体どうなってるんだ？

事実なら埼玉の例の方の勝利

投稿者：左門豊作投稿日：2018年 7月19日(木)00時38分16秒

botにこのようなのがありました。 >創価学会の原田会長とやらどないやねん(怒)? @I83XBRB9bGIyin0 ? 7月17日 >活動停止→役職解任→除名なんだけど、最近は面倒らしく役職解任でストップなんだって。手続>きが面倒だから。要するに本部の見通しが効かなかったということです。加齢はすれど人生経験なき者が仕切る団体のたどる道でしょう。そして、除名はされど埼玉の例の方の勝利ということでしょう。それにしても莫大な政党交付金ももらっている任意の政党の政策に異を唱えその政党を強力に支援する自ら所属する団体に政治的な持論を述べたことで除名だの査問だの役職解任だのって民主主義のイロハを知らない奴が牛耳る団体のやることだね。

春さんへ

投稿者：谷川二等兵投稿日：2018年 7月18日(水)23時54分33秒

昨今の猛暑、呉々も御身大切にして下さい、お休みなさい。

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