まろかれ（連絡用）

「始めた事は最後までやる」を美徳とし「途中でやめる」をよしとしない日本の文化、それも美しいんだけどもっと気軽にやめてもいいと思うんだよね。やってみて合わなかったらやめればいい。ハードル低くないと新しい事に挑戦しようってならないし。色々試してみないと何が合うのかすらもわからないし。

「神社本庁が安倍政権を操っているという話をしてください！」「操ってません」「…ではこれで失礼します」という少し前の巨大メディア様とのやり取りを、「麻原死刑でオウム残党一斉報復テロの可能性を！」「んなこと起こりません」「…ではこれで失礼します」という形で延々と繰り返してるここ数日。

寺院の存在意義ですが各お寺さんに聞いて下さい。 うちの寺は檀家さんが草刈りしてくれたり、集まったのは良いけど飲んで帰らなかったり、一緒に読経したり【年配者のディズニーシー（飲酒可）】です。 護摩にしろ、葬儀にしろ丁寧にやっていればイベントなんぞしなくても人は集まります。

装束に笏って、どこから来たイメージなんでしょう。やっぱり神職さん？？ 実際には束帯を着ている時と神事の時以外は基本的に把笏（笏を持つこと）はしないんですけどね。 装束の考証はしっかりしてるのに持ち物が違ったり……以外と盲点ですよね。

懺悔礼拝 さんげらいはい の回数は、体調体力に合わせて自分で決めます。私の場合は、一座100礼100日で繰り返すのが、ちょうどいいハードさでした。時間は、一座90分ほどかけました。愛染明王真言洛叉（らくしゃ、10万遍）も兼て行っていた頃は、一座二時間がかりでした。毎日繰り返します。

密門会が指導する「懺悔行」さんげぎょう、超地味なが、在家修行者にはとてもよい修行になります。懺悔文を唱えながら、五体投地礼を10000遍、繰り返します。我々の行法次第「真言念誦行次第」に準拠したもので、大日如来の真言おんあびらうんけん（一座1000遍以上）も勿論、念誦します。

あなたが今、真言念誦するとき、それは、あなたが祈る前から、仏さまの慈悲が働いている証です。そうでないと、真言を唱えようという殊勝な気持ちは、起きません。大丈夫！仏様かついています。

三密瑜伽法で祈るなら、因縁の熟すを持って必ずお陰がある。三井英光師は書いておられます。田中千秋師も、必ずあるお陰なのだから、疑ってはならない、と。三密瑜伽加持は、凡夫の煩悩の祈りとは違います。仏さまが、私になって、祈ってきださいます。

ご祈祷について「効くか効かないか」は願主の側としては重要だろうけど行者としては正法を授かっている以上は疑う余地のない事で「効くほど拝めて無い」というだけの事。ただ遅速は工夫次第だと思います。