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おかげさまで第五刷が刊行されました。 現代には、祝詞の清らかな言霊の響きが必要とされているようです。 日本国中に祝詞の清らかな言霊が響き渡って祓い清められますように。 この本の印税は全国の神社仏閣に御奉納しております。 古神道祝詞 CDブック(太玄社) 古川陽明 http://amzn.asia/h8zuwV6
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【大神神社】 茅の輪くぐりで清められた後 狭井神社より三輪山の登拝をしてきました。 私の足で往復2時間半 裸足での登拝、晴天でしたが梅雨の時期のため五合目からぬかるんでいました。 山の中は涼しくとても清々しかったです
pic.twitter.com/25TccznroF
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【大神神社】 今日は朝から『夏越の大祓』で茅の輪くぐりをしてきました。 半年の罪・穢れを祓うことで清められ、また心新たな人生を歩んで行く為に
pic.twitter.com/B6qH4YunOo
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西陣に住んでいた時は頂いて茅の輪を作って家の魔除けにしていたけど…中の人はよく思っていなかったのか… これはこれで文化だと思うのだけどな。https://twitter.com/kitano_bunka/status/1011037132293488640 …
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立派な窃盗というか、器物損壊というか、まあ民間信仰というか、大衆心理というか、本気で止めるなら、神職一人置いて注意しないとね。https://twitter.com/maruboez6635/status/1011074166475247616 …
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【大神神社】 奈良県桜井市 日本最古の神社で本殿を持たず、山を御神体とします
祭神は大物主大神または倭大物主櫛甕玉命と呼ばれる神様
古来より言い伝えで蛇神であると考えられ水神または雷神としての性格を合わせ持ち稲作豊穣、疫病除け、酒造りなどの神として特に篤い信仰を集めていますpic.twitter.com/TbWPq44Lhs
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茅の輪の茅を持ち帰ってはいけません的なツイートが回ってきましたが、出雲大社のしめ縄の藁を一本抜いて持ち帰ったら、数日後にタンス預金の数十万円がごっそり盗まれたという身の毛もよだつ怪談実話なら聞いたことがあります。
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表供養は自分の宗旨で満中陰 裏供養は、密教や修験道や法華の力で・・
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これって厳密には「窃盗」ですよね....仏教的には完全にアウトだと思うのですが、日本の神様は自由気ままで仏教の道徳律の支配を受けないから、持って帰って大切にすればOK....というふうに考えられているのなら、この方々の思考は完全に神仏分離していると言えますね(違https://twitter.com/furunomitama/status/1011103229726228482 …
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いくら神社が神道的な理由を説明しても、全く聞かずに、祓の効果を信じて持って帰る庶民たち。 こう言うのが民間信仰なのだなと思う。 神道神学的には穢れを持ち帰る行為と言い切れるのかも微妙。 実際に祓われた感がしてるかも知れない。 でも、神社が止めてくださいと言っている事は止めてください。https://twitter.com/kitano_bunka/status/1011037132293488640 …
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手作りのお念珠が今手元に。人生初オーダーメイドのお数珠は、長岡慶一郎さんの、手作り品です。手に取った瞬間、もう手に馴染んでいる。こんなの初めての経験です。今お電話でどうしてでしょうとお尋ねしたら、機械で作るのではない手作りだから…大納得!そうなのか! 正式な置き方がちゃんとあるのpic.twitter.com/38WjfCNHX4
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何年か前に連載で書いた吉田神道の神拝作法の記事から、 「二拝大事」 「柏手大事」 をあげておきます。 吉田神道では拍手は神霊を招いたり帰するものになっており、明治まではそれがスタンダードでした。 招く時は、小さく一回、大きく一回。 帰す時は、その逆。 今やるとオカルト神主と言われます。pic.twitter.com/6AOJlW3uWX
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まー、真言宗と天台宗でも、真言宗の先生は真言を囁くように念誦するし、天台宗の先生はびっくりするくらい大きい声で唱えたり、弾指を腕振り回すのかという感じで行ったりする、よね(あくまでも私の知ってる範囲ね)
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亀卜の実践概要一例 ①アオウミガメの甲羅を(十年)干し五角形に整える ②悠紀田・主基田の選定に二枚ずつ合計四枚の甲羅を用意する ③甲羅の裏面に墨でマチカタを書く ④波々迦の木(桜)に火を点け、トホカミエミタメと何度も唱えながら焼く ⑤ひびが入れば水をかけ、ひびの入り方で占的を判じるpic.twitter.com/MgAYrUOd1e
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亀卜は宮内庁の職員ではなく、天皇の私的な祭祀役である宮中掌典などが行なうことになっているはず。
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卜部の伝書を読むと、 亀卜の亀は海人が捕獲する。 天日に干して肉等を取り除き、(長いのは十年ほど乾燥させるらしい) 斧で五角形に整え、 両面を磨いて平板にする。 という作業を行い、ようやく亀卜に使える状態になる。
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宮主は『宮主秘事口伝』によると、 卜占、 大嘗会の神膳供進 河原御禊役 神事 天皇の神事代行 などを行なった。 天皇に仕える大宮主 皇太子に仕える東宮宮主 皇后に仕える中宮宮主 などがいて、占いだけではなく、天皇などの各神事を行なう祭祀者でもあった。
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宮主 およそ宮主は卜部の事に堪える者を取り任じる。 その卜部は三国の卜術優長者を取れ「伊豆五人、壱岐五人、対馬十人」。 もし在都の人をとるときは、卜術の群に絶えたるにあらざるよりは、たやすくあてるを得ず。
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宮主 凡宮主取卜部堪事者、任之。 其卜部取三国卜術優長者者「伊豆五人、壱岐五人、対馬十人」。 若取在都之人者、自非卜術絶群、不得輙充。
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やっと卜部の長とも言える「卜長上」や「宮主(ミヤジ)」の時代が来るか。
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