(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

全78666件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

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弘安2年もん？

投稿者：一言児
投稿日：2018年 6月 3日(日)22時21分29秒

「広布第二章の指針」さらに、大聖人出世のご本懐たる弘安二年十月十二日の大御本尊の建立が、熱原法難を機縁とされたことに典型的にあらわれているといえましょう。(中略) 信徒の殉教を大御本尊ご図顕の機縁とされたところに私は、深い意義があると思うのであります。それは、農民であれ、漁夫であれ、自ら汗して働き、生産にたずさわる庶民こそ、民衆の代表なりとされ、その不惜の信心を観ぜられて、一閻浮提総与の大御本尊を顕されたという事実であります。　この一事をとおしてみても、日蓮大聖人の、庶民をもっとも大切にされたお心は明白であり、それは、一閻浮提の一切衆生を救う根本の本門戒壇の大御本尊として、永久に確立している、と拝すべきであると思います。(以上引用) 　私は例の「大御本尊」のもとに本尊下付、折伏が繰り広げられた、との歴史的制約を理解してます。ただ、現在ご真筆が120体は実在、特に弘安年間の10体ほどは見比べ、なぜあの造りものっぽい楠製を出世の本懐だ、との権威づけ指導を今さらに投稿されるのはカナンなー。原田体制はゴメンやけど本尊の展望をこの板でも知りたい、気合いの宮川師にも教わりたいです。

【新潟県知事選】「安倍政権はありったけの暴力と権力でやってくる」

投稿者：!!!!!
投稿日：2018年 6月 3日(日)22時01分28秒

【新潟県知事選】「安倍政権はありったけの暴力と権力でやってくる」 http://tanakaryusaku.jp/2018/06/00018225 安倍首相に不都合であれば、いとも簡単に逮捕され長期間勾留される。お友達であれば、罪が揉み消される。蓮池氏は安倍首相による「拉致の政治利用」を早い時期から指摘していた。現状は氏の指摘通りとなりつつある。蓮池氏はじめ拉致家族は、拉致問題をジャンピングボードに利用した安倍晋三という政治家の犠牲者である。東電社員だった「拉致被害者家族の会」蓮池透氏は、柏崎刈羽原発の再稼働に反対だ。「東電は原発再稼働できる会社じゃない。自分は６、7号機の設計に携わったから知っている。パーツを組合わせただけ。福島原発より更に危険・・」

聖教販売・配達関連が持つ個人情報の管理は？

投稿者：新感性
投稿日：2018年 6月 3日(日)21時53分11秒編集済

>酷いなこりゃ投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 6月 3日(日)20時28分57秒 https://6027.teacup.com/situation/bbs/85237 以下引用次の指摘です ▼▼▼▼▼▼ ②その際、「聖教の啓蒙先」「支持者カードの起票先」「親戚や友人・　知人」は、もれなく当たり尽くして頂きますようお願いいたします。 ▲▲▲▲▲▲ ↑これが「創価学会」における「個人情報」の扱い方ですか？それって「適正」な「個人情報」の扱い方ですか？引用以上世間や裁判所・検察は投票を依頼する人物はすべからく○○陣営の運動員と見なします。同じく新聞購読を勧誘する者はその新聞の販売促進員と見なすでしょう。新聞購読者は自分の個人情報が○○陣営ないしは選挙運動のターゲットになることを承知して購読したわけではないですね。例えば一般紙の販売や配達に関与する者が購読者の名簿を選挙運動に使えばやはり法的なことは置くとしても道義上は大きな問題となるのではないでしょうか。購読者はそんなことに利用されるために個人情報を与えたわけではありませんからね。読売など一般紙販売店ではある時期より本社販売部から個人情報管理は厳しく徹底させられていると聞き及んでいます。店員やバイトは退店者であっても個人情報に関することとして一般的な問合せにも応じていただけなかったこともあります。それを思えば聖教新聞の販売や配達に従事する方々の個人情報管理の脆弱さが、御提示された画像資料から見えているような気もしますね。もとよりこのような聖教の購読者に関連した通達を作成し決済し配布する上層部が持つ純粋培養からの世間知らずの属性は推して知れてくるのではないでしょうか。

スーパー・シンボリック・パワー

投稿者：広布第二章の指針
投稿日：2018年 6月 3日(日)21時43分1秒

広布第二章までの三代会長を「象徴」とし利用して、未来永劫末法万年までの「栄華」を極めること？「広宣流布」とは、組織を世界に広げて会員を増やし続けることである？「会員の幸福追求」ではなく、会員を増やし続けて、「選挙」と「機関紙・書籍大量購読」、「高額財務供養」？営利・功利主義を基調としたコンサル会社を顧問としたところから生み出される広布第三章は、宗教を単なる「スーパー・シンボリック・パワー」と捉えて、これを狡猾に利用して、ヒト・モノ・カネを収奪する。不平・不満分子は、モグラ叩きのように、身内でボコボコ叩き、処理すれば良い(一般的私企業のクレーム処理）という「会員の幸福」など関係ない、組織維持の思考です。ここで、池田先生がおっしゃられる「会員の幸福追求」のためには、将来「公明党も創価学会も要らない」との発言が邪魔になる。だから、広布第二章の指針など反故にして、新たな組織主導、公明党・創価学会組織の堅固な思想が必要になる。誰のために？会員ではなく、「職員と議員の幸福の追求のため」、「拝金主義のコンサル会社の営利のため」、「政治勢力に加担した基盤維持のため」という根本路線が出来上がったわけです。広告ばかり多い機関紙面、やたら記念日満載の特集、困ったらワールド・レポートと宗教的主張・教義皆無の薄い新聞と成り果てたわけです。三代会長の思想は、「スーパー・シンボリック・パワー」であり、学ぶものではなく、使うもの・利用するものだとの昨今、話題の八重相対論に至るわけです。つまり、宗教の皮を被った経営集団ではないですか？

Re.酷いなこりゃ

投稿者：!!!!!
投稿日：2018年 6月 3日(日)21時36分40秒編集済

学会が宗教団体変じて集票団体となって久しいですが、今回は酷すぎるな。身内（党・学会員出身）でもない候補にここまでやってられるかい！という現場の声多数。政治権力を厳しく監視するのが弟子の使命。 --------------------------------- 今回の新潟県知事選は“来年の参院選・統一選の前哨戦”となり、その結果は、新潟県のみならず、今後の国政や全国各地の選挙情勢にも大きく影響を及ぼします。「はなずみ」は、新潟市・長岡市・上越市など多くの都市部で劣勢。現時点で野党候補と３万～５万票近く差がついており、このままでは勝利はおぼつかない状況です。 --------------------------------- この通りであれば今回われわれの行動は明白であろう。いままさに会員を票と集票の駒としかみない学会組織と自民へ「安倍NO!」と意思表示できる好機が到来したのだ。

「御肉牙」ストーリー

投稿者：新感性
投稿日：2018年 6月 3日(日)21時30分28秒

>無題投稿者：。投稿日：2018年 6月 3日(日)17時00分43秒 https://6027.teacup.com/situation/bbs/85231 おっしゃっているアルファベットは多分、閲覧不具合の意味と思いますが、そうであれば御意識過剰か疑心暗鬼ではないでしょうか。ブログ名を検索するとすぐに入れましたよ。で、その御主張ですが日蓮本仏論を否定されている時点で私にとっては全くの他宗教にして評価の対象外です。ただし、「御肉牙について」 http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2016/11/19/000742 については興味深く読ませていただきました。師匠（ここでは戸田先生）がクロをシロというから弟子もそうあるべきとの思考の前時代的滑稽さを、御肉牙ストーリーを通して改めて認識させていただきました。

実名告発　創価学会

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 6月 3日(日)21時05分11秒

元職員３名のブログが更新されています。『【緊急告知】（大結集）学会本部前サイレントアピールの日時変更！！「７月１日（日）１３時半」からに変更！！＜埼玉の壮年Aさんの不当な除名処分の撤回と原田会長の除名処分を求めて＞』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-188.html ＞なんと「審査員の都合」という、ありえない理由により、「７月１日（日）１３時半」からに変更になりました。＜新潟知事選で必死てか？鼻水ひでぇよ！『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法３．１

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 6月 3日(日)20時58分35秒

『脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法３．１』が面白い！「キンドル版はすべてカラー」でしたか！　すみません。なるほど、ですね。ただカラーだったらもっと良いのに、と思って、簡単に言ってしまいました。すみませんでした。フェイスブック等への掲載の件もいい提案でなければ、気にされないで下さい。余計なことを言ってすみませんでした。余計なこと……を、また言うようですが、カラー化をクラウドファンディングか何かで出来るといいなぁ。日本側での協力をする時間が取れないので無責任ですみませんが。ちなみに池田先生の２００６年以降スピーチもクラウドファンディングで出来たらいいなと考えています。 https://www.amazon.co.jp/dp/4802094353 https://youtu.be/rireUIHOkvM

酷いなこりゃ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編
投稿日：2018年 6月 3日(日)20時28分57秒

↑なにこれ？？ ▼▼▼▼▼▼ ①今は野党候補に入れるつもりの人も、しっかり語れば「はなずみ」　にひっくり返せます。すでに配布した内部検討資料「対話のポイン　ト」をフル活用し、固めて頂きますようお願い申し上げます。 ▲▲▲▲▲▲ 『今は野党候補に入れるつもりの人も、しっかり語れば「はなずみ」にひっくり返せます』 ↑どんだけ民衆をバカにした「指導」なのでしょうか。「民衆」はオセロですか？『すでに配布した内部検討資料「対話のポイント」をフル活用し、固めて頂きますようお願い申し上げます』昔の学会では『策に走るな！！』と厳しい指導が有名だったものだけど。方法論に頼らせて本尊軽視させる指導ですよこれ。ぶっちゃけ『退転要求』といっていいです。次の指摘です ▼▼▼▼▼▼ ②その際、「聖教の啓蒙先」「支持者カードの起票先」「親戚や友人・　知人」は、もれなく当たり尽くして頂きますようお願いいたします。 ▲▲▲▲▲▲ ↑これが「創価学会」における「個人情報」の扱い方ですか？それって「適正」な「個人情報」の扱い方ですか？ ▼▼▼▼▼▼ ③その上で、６月７日（木）、８日（金）、９日（土）の最後の三日間に、　今まで当たった方も含めて、もう一度「最後のお願いです」と念押　しの電話を入れて頂きますようお願いいたします。 ▲▲▲▲▲▲ ↑ ・・・　もう完全に『策』にだけ頼った指導で「信仰」とはなんの関係もない「指導」になっていません？他にもありますねぇ（自語相違が） ▼▼▼▼▼▼ 今回の新潟県知事選は“来年の参院選・統一選の前哨戦”となり、その結果は、新潟県のみならず、今後の国政や全国各地の選挙情勢にも大きく影響を及ぼします。連日、新潟の皆さんも必死にがんばってくださっていますが、地元だけではどうしても届かない情勢です。ぜひとも、皆様のお力添えをよろしくお願い申し上げます。 ▲▲▲▲▲▲ ▼▼▼▼▼▼ 「はなずみ」は、新潟市・長岡市・上越市など多くの都市部で劣勢。現時点で野党候補と３万～５万票近く差がついており、このままでは勝利はおぼつかない状況です。 ▲▲▲▲▲▲ という文面ですが。以下の候補者のホームページとは明らかなる相違がございます。 http://hanazumi-hideyo.jp/ 【花角英世（はなずみひでよ）｜公式サイト｜元新潟県副知事、前海上保安庁次長 | はなずみ英世、県民信頼度ナンバーワンの県政。新潟県副知事としての行政経験を活かし、また県内外に培った人的ネットワークも活用し、県政の信頼回復と安定の実現に取り組んでまいります。】あれれ？当人はホームページにて『県民信頼度ナンバーワンの県政』と言ってるようですが？？どっちが事実なのでしょう？「はなずみ」という候補者のホームページって「誇大広告」だったの？少なくとも学会上層部はそのように「認定」していますよねこんな支離滅裂な「指導」をして大丈夫ですか？f^^; さらにいうと、 ▼▼▼▼▼▼ 「はなずみ」は、新潟市・長岡市・上越市など多くの都市部で劣勢。現時点で野党候補と３万～５万票近く差がついており、このままでは勝利はおぼつかない状況です。 ▲▲▲▲▲▲ ↑これって「創価学会が悪いこと」ですか？？「創価学会にはなんら責任はないもの」で「自己責任」ではないの？ ▼▼▼▼▼▼ 今回の新潟県知事選は“来年の参院選・統一選の前哨戦”となり、その結果は、新潟県のみならず、今後の国政や全国各地の選挙情勢にも大きく影響を及ぼします。連日、新潟の皆さんも必死にがんばってくださっていますが、地元だけではどうしても届かない情勢です。ぜひとも、皆様のお力添えをよろしくお願い申し上げます。 ▲▲▲▲▲▲ ↑↓　どちらが事実なのでしょう？？【花角英世（はなずみひでよ）｜公式サイト｜元新潟県副知事、前海上保安庁次長 | はなずみ英世、県民信頼度ナンバーワンの県政。新潟県副知事としての行政経験を活かし、また県内外に培った人的ネットワークも活用し、県政の信頼回復と安定の実現に取り組んでまいります。】

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

五重の相対と八重の相対　議論を深めませんか

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 6月 3日(日)20時20分3秒

月の砂漠さん、下記の文章は日蓮大聖人の教えですか。池田先生の教えですか・・・文証を上げてください。引用失礼します。＞「五重の相対」は、その誓願から導き出された、＜日蓮仏法2.0さん、即身凡夫本仏論を読みましたが、五重相対はどこに書かれてありますか。引用失礼します。＞後の三重の相対は「世法上の比較対照」を問題にしています。＜世法と仏法との差違は・・・文証を上げてください。世法と仏法との差違は無いと、私は先輩より教わりました。文証です。・・・・・・・・・・・・・・・・檀越某御返事 P1295 　御みやづかいを法華経とをぼしめせ、「一切世間の冶生産業は皆実相と相違背せず」とは此れなり、・・・・・・・・・・・・・・・・・私は八重の相対が、絶対正しいと思っているわけではありません。しかし、お二方の論は、納得しがたいことが多々あるのですが、指摘してよろしいでしょうか。先日、議論の入り口で切れられた方がいたので、先に提案させてもらいます。

敵を増やして、広布が進むか？

投稿者：鉄砲玉
投稿日：2018年 6月 3日(日)20時03分26秒

新潟県知事選に一言。他県の友人・知人から、与党候補支援のお願い電話。地元新潟県の有権者はどう思うだろうか？「与党候補が勝利すると、安倍政権にとっては追い風になるけど、あなたは安倍さん支持しているの？」と言われて、あなたは何と答えるのでしょう？「選挙の時ばかり、連絡してくるけど、他県のあなたにとって、新潟県知事選挙の結果がどう関係してくるの？」「県知事選挙の一つの争点は、原発だけど、与党候補への投票を依頼してきた、あなたは原発の存続に賛成なの？」「原発に対して、あなたはどう考えているの？」等々、公明党の今までの得票率をもとに、試算すると、投票依頼した方々の8人か9人に一人、依頼通り、与党候補に投票してくれるのが山々です。あとの7人か8人は、「なんで他県の奴に言われなけりゃならないんだ」とか「原発の事もわかっていないし、日本の国政の現状も踏まえることなく、ただ、組織の方針に従うだけで、ひつこく、電話してくるなよな・・」などと、嫌がられているのが、現状なのです。言ってみれば、一人の味方を作る為に、其の何倍もの、敵を作っているのです。その積み重ねが、公明党への支持率3％～4％なのです。しかも、これが20年も30年も続いているのです。もう、気が付かねばなりません。ただお願いするような支援活動を、組織的にやるのは逆効果なのです。パラダイムの転換が必要なのです。目先の組織の打ち出しで、盲目的に動くのは止めにしませんか？

これ選挙違反にならないの？

投稿者：アウトレイジ
投稿日：2018年 6月 3日(日)19時55分34秒

大丈夫でしょうか？ ↓↓↓↓↓

明日の協議会で

投稿者：sgi.faith

投稿日：2018年 6月 3日(日)19時10分11秒

徹底をお願いいたします。

「フレンドリー」にコンビニ経営

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2018年 6月 3日(日)18時30分26秒

2002年10月2日【さいたま市】アジア最大級のサッカー専用・埼玉スタジアムのほど近くに、セブンイレブン「浦和大門坂下店」がある。そのオーナーがＭ・Ｔさん（３５）＝凱旋圏・美花支部、圏男子部長。通りに面したコンビニは８店舗。スーパーマーケットを含めると、周囲に１０数店舗がひしめき合うコンビニ激戦地だ。ここでＭさんは、関東で５本指に入る最優秀店舗賞（９８年）などを受賞。現在もトップクラスの売り上げを記録し続けている――。駐車場がない！？「いらっしゃいませ！こんにちは」。入店すると、元気な声が飛び込んできた。活気ある中にもさわやかな雰囲気。だが、とりたてて特別とは思えない。むしろ店内は、他店よりも狭い印象だ。「そうなんです。うちは２５坪（約８２平方メートル）ですから、平均（３０坪）よりも小さいし、４年前までは駐車場もありませんでした。この立地で駐車場がないのは致命的ですよ、ははは」その店がなぜ、トップクラスの売り上げを記録できるのか。効率的な品揃えか、客の目を引く陳列方法か、はたまたムダのない在庫管理か……。「いいえ。そういう従来のやり方は、もはや限界を迎えています。行き着くところまできてしまっています。今後、求められるのは、いかに人間的なやりとり、心の触れ合いの中で商品を手にしてもらうかです」同店のモットーは「フレンドリーサービス」。親しみやすいサービスだ。客のたばこの銘柄や、レンジで温めるかどうかなど、一人ひとりの客の好みを忘れない。「涼しくなりましたね」など、一言でもいいから声を掛けるなど、さまざまに取り組んできた。また、「いらっしゃいませ」の後に「おはようございます」。「ありがとうございました」の後に「またお越しくださいませ」と、一声つけるあいさつも先駆的に始めてきた。「当初、お客様はびっくりして振り返ったものです。やめた方がいいと助言してくれる方もいました。でも“この狭い店に来てくれてありがとうございます”という、感謝の気持ちを伝えるには、これしかないと思いました。だから、一度、来店したお客は離さない。うちはそうやって生き残るしかなかったんです。ところが、今になってみると、その固定客、リピーターが多いのが、うちの最大の強みになっています！」ないないづくし１９６７年（昭和４２年）、福島市出身のＭさん。幼いころ、実家は県内でも１、２位を争う酒屋と不動産会社を経営。だが高校に入るころに、事業は悪化した。９０年、Ｍさんの母・Ｈ子さん（６３）＝婦人部グループ長＝は、酒屋を売却し、その資金を元に、上京。Ｍさんの姉夫妻とともに、現在の場所にセブンイレブンを開業した。「ところが、店は小さい、駐車場はない。そればかりか周囲には家もほとんどなく、一面に畑が広がっていました。人口が少なすぎて、電話さえもつけてくれない。ないないづくしでした」と、Ｈ子さんは笑う。数カ月後、姉夫妻は店をあきらめ、白羽の矢がＭさんに立った。Ｍさんは学生時代に入会。卒業後、東京の証券会社に就職。３年間勤めていた。オープンから５年間、売り上げは下がる一方。一般的に、１日５０万円の売り上げが必要とされるコンビニで、Ｍさんの店は２０～３０万円。赤字経営が続いた。加えて、妻・Ｍ子さん（３５）＝婦人部員＝のおなかの中にいる長女に水頭症の診断。妻とともに真剣に祈った。９４年、Ｋ子ちゃん（８）が生まれた時、医師は言った。「不思議です。完治しています」３年後の９７年、二女・Ｈちゃん（５）は知的障害を抱えて生まれた。「なぜうちの娘ばかりが……」。思わず弱音が出た。「必ず意味がある！」。同志の励ましは厳しくも温かかった。どこまでもともに唱題し、御書を拝読した。２歳を迎えるころ、知的障害は完全に消えていた。医師も驚いた。２０００年、三女・Ｓちゃん（２）が生まれた時、医師はアトピー性皮膚炎と小耳症の診断。Ｍさん夫妻の心に動揺はなかった。「同じ悩みを抱える人を勇気づける使命がある。だから必ず乗り越えられるんだと、確信できました」。事実、今では少しずつよくなっている。隣の店は閉店店の借金はどうなったか。９８年、借金が２０００万円を超え、今度こそ店をたたもうと思った時、申請していた酒類販売の免許が取れた。当時はくじ引き方式で、後で聞けば、約５０分の１の確率。それが１回目の申請で下りたのだ。さらに、宿願だった目の前の土地を、駐車場として借りられることに。「守られている！祈りがかなったと確信しましたね。本当にこの信心はすごいです」この年、１日の売り上げは最高で１００万円を突破し、関東で最優秀店舗賞を受賞した。他店も評判を聞きつけ、周囲は出店ラッシュに。Ｍさんの店の隣で、常にライバル関係にあったコンビニは、その波にのまれ、いつしか閉店した。Ｍさんの店は、たばこの免許も取得し、常に安定した売り上げを持続。昨年も埼玉６００店舗以上の中で「おでん部門賞」を受賞した。１２年前、畑だった風景も一変した。昨年、ワールドカップ開催に当たり、埼玉スタジアムが完成し、人口は急速に増えた。それに伴い、新規開通した埼玉高速鉄道は、営団地下鉄・南北線と連結し、都内まで、わずか１時間弱に近づいた。「どんな環境であれ、信心で勝つことがすべてに勝つ秘けつだと実感しています！」本年７月、念願の長男・Ｋちゃんが誕生。同じ月、圏男子部長の任命を受けた。今、仕事に悩むメンバーは、Ｍさんの激励に触れ、次々と立ち上がっている。

無題

投稿者：。
投稿日：2018年 6月 3日(日)17時00分43秒

signifie.wordpress.com が、archived or suspended になりました。「気楽に語ろう非活のブログ」の最近の記事にあった執行部の方針によるのでしょうか。来年は選挙の年で票を気にされてのことかもしれませんね。

いわゆる「八重の相対」について

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2018年 6月 3日(日)16時22分41秒編集済

いわゆる「八重の相対」について ?投稿者：月の砂漠 ?投稿日：2018年 6月 3日(日)14時22分19秒所謂「八重の相対」について、私が思っていたことを月の砂漠さんが表現してくれています。それで改めて私なりに表現すると、最初の五重の相対は「仏法上の浅深勝劣」を、後の三重の相対は「世法上の比較対照」を問題にしています。ここで最も根本的な点は「仏法と世法の相対」そのものです。大聖人の立場は一貫しています。「天晴れぬれば地明かなり。法華を識る者は世法を得可きか」（『観心本尊抄』、254頁）。つまり、仏法が根本で世法の問題は二次的・派生的な問題です。世法上、つまり組織的なレベルの問題については絶対的普遍性を持ちえません。世法即仏法・仏法即世法という側面があるとしても、根本は仏法であることに変わりはありません。世法から仏法を判断することが根本的な誤りになります。ただし、世法上の問題はそれなりに対応し、解決する必要があります。が、世法を表にし、仏法を裏にしたり、後回しにしてはいけない。日蓮仏法を実践する私たちはあくまでも仏法、信心、唱題行の実践を根本にすべきです。では、その根本となる仏法とは何かという話になると、五重の相対が重要な意味を持つ訳です。が、この五重の相対は天台流の範疇で、大聖人はそれを超えた立場を構築しています。それを私は『即身凡夫本仏論　日蓮仏法2.0』で展開しています。結論だけを述べますと、大聖人は「末法の本門の題目即唱題行=末法の円頓止観」を確立するために、その視座から独自の教相判釈を確立しています。これは私は（内外相対を省いて）「下種仏法の四重解釈レベル」として次の様に整理しました。 A　「末法の権実相対」 B　「末法の本門教相」 C　「末法の下種仏法」 D　「末法の唱題行」この四重相対に対応して、御本尊の四重構造を解明しています。 A）妙法即唱題行は普遍的な十界互具・一念三千・即身成仏の原理の現成を意味します。 B）それで大聖人は「末法の為の本門観心」の視座から、虚空会で展開される久遠実成を普遍的な即身成仏のプロトタイプと解釈する。 C）その十界互具・一念三千・即身成仏の三大原理が妙法即唱題行であり、上行所伝の妙法である。これを観心の対境である十界漫荼羅として完成させた。 D）私たち末法の凡夫がこの御本尊の前で唱題行を実践する時、成仏三点セットが現実として顕れる。こうした重層構造を説くことにより、大聖人の著述に（矛盾するように）見られる多義性・重層性を解明できるし、日蓮宗や日蓮正宗における日蓮思想と本尊観をも相対化できます。『即身凡夫本仏論　日蓮仏法2.0』では、過去・現在・将来の学会教学を展望する三部構成で整理しています。ぜひ一読し、自身の思索の糧にしていただければ光栄です。

https://www.amazon.co.jp/dp/4802094086

音声youtubeありがとうございます。

投稿者：ひかり
投稿日：2018年 6月 3日(日)15時59分48秒編集済

「広布の第三章の指針」様、池田先生の烈々たるご指導の音声、ありがとうございました。現創価学会執行部＆追随幹部は、池田先生の御指導を学び直すべきですね。もう、とんでもなく見当違いなところに、組織ごと持って行ってしまったようです。今の創価学会は、本来の創価学会ではありませんね。　別物と言っていいでしょう。まだ聴かれていない方も、お聴きになられれば「池田先生の御指導との隔たりの大きさ」感じると思います。　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　↓ 『広布の第三章の指針を展開するのが「本眷属の弟子」投稿者：広布の第三章の指針』広布の第三章の指針を展開するのが「本眷属の弟子」創価学会第39回本部総会『創価学会の理念と伝統』昭和51年10月24日　創価学会札幌文化会館 2018/04/04 に公開47分33秒 https://www.youtube.com/watch?v=uuz-T0Q1REA&t=498s

いわゆる「八重の相対」について

投稿者：月の砂漠
投稿日：2018年 6月 3日(日)14時22分19秒

何のための相対なのか。観念の遊戯に陥らないように、その根底にあるものを忘れてはならないと思う。その根底とは、「衆生無辺誓願度」、「如我等無異」であり、一切衆生を仏にするという「仏の誓願」である。「五重の相対」は、その誓願から導き出された、時代や所属組織、または組織の長によって変化しない生命探求の深化に応じた相対である。すなわち、それぞれの深化段階において、どちらが衆生を仏にできるかという相対であり、最終的には、一切衆生を仏にするという「仏の誓願」の成就を目的としている。しかしながら、いわゆる「八重の相対」は時代や所属組織、または組織の長によって変化するものであり、「五重の相対」に連なる生命探求の深化による相対ではない。一つひとつを見ていきたい。＜第六の相対＞宗創相対同じ大石寺系でも、宗門はダメで創価学会でなければならない今の時点ではそうかもしれないが、誰にも予測できない 5年後、10年後、そして100年後の「組織」の相対に意味があるのだろうか。近い将来、宗門に改革が起き、正道に戻るかもしれない。逆に、創価学会が間違った方向に進み、邪道に染まるかもしれない。その関係を、固定化することに教学的な意味は見いだせない。またこれは、宗門か創価学会の「組織」に所属することを、成仏の要件としているようにも受け取られかねず、そこには冒頭の「仏の誓願」の実現を、「種脱相対」より、さらに広げるものとはなっていない。逆に、「種脱相対」で示された「皆成仏道の門」を、創価学会員以外の人たちに閉ざすものとなっている。＜第七の相対＞池創相対同じ創価学会であっても、池田先生との師弟がなければダメ第六の相対にも関連するが、創価学会を、単に入会の手続きによってのみ帰属する「社会一般の組織」と捉えれば、そうした相対も分からないでもない。しかしながら、創価学会を「地涌の菩薩の自主的な集まり」の総称だと捉えれば、池田先生をとるか、創価学会をとるかという発想自体が成り立たなくなる。なぜなら池田先生も、創価学会員一人ひとりも「地涌の菩薩」であるからである。創価学会を「仏意仏勅の団体」とみなす時、それは後者であると考える。学会員が自らを「地涌の菩薩」であると自覚する時、「池創相対」は意味をなさなくなる。＜第八の相対＞師弟の道・師弟不二の道相対同じく池田先生を永遠の師とする弟子の中でも、師弟の道はダメで、師弟不二の道でなければならない一見、もっとものように聞こえるが、どちらの道を進んでいるのか、誰がどう判断するのだろうか。この考えに同意している人たちの投稿を注意深く読んでみたが、その多くの人たちに共通しているのは、自分こそは師弟不二の道を歩んでいるとの勘違い、そして同時に、その勘違いから、相手を見下すような態度が見受けられる。それらを見ていると、この相対は、本人の主観によるところが大きく、自他ともに師弟不二の道を進めるように努力するという方向性よりも、自分こそは師弟不二の道を進んでいるからと、今の自分を絶対視し、相手を見下すような態度、時には攻撃的になる危険性をはらんでいるように見える。師弟不二とは、「すべての人を仏にしよう」という「仏の誓願」を、根本の一念として体現している師匠と、弟子の一念が「不二」であることが出発点であり、そこから弟子が自発能動的に、それぞれの使命を果たしていくことだと考える。その根本の一念を「不二」たらしめ、自身の使命を果たすためには、「御本尊」に自行化他の題目を唱えることが不可欠である。よって、誤解を生じやすい主観的な「師弟不二」か否かの相対よりも、「仏の誓願」と「自身の一念」が一致しているかどうかを、言い換えれば、「御本尊」への日々の唱題によって、「仏の誓願」を自身の内に確認していく作業が先決であると考える。以上

『脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法3.1』が面白い！

投稿者：日蓮仏法3.1

投稿日：2018年 6月 3日(日)14時12分17秒

レット・ミー・ビー・ゼア ?投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ ?投稿日：2018年 6月 3日(日)09時05分『脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法３．１』が面白い！ https://www.amazon.co.jp/dp/4802094353 https://youtu.be/rireUIHOkvM この本は「カラー」で出版すべきだ！！『日蓮仏法３．０』もそうですが、図をカラーでハッキリクッキリ見たい！値段の問題がありますから、難しい相談ですが…… ・・・仰る通り、カラーにすると値段が跳ね上がります。必要なページだけをカラーに指定できるなら別ですが、現状ではモノクロかカラーかの二者択一の選択肢しかありません。ただし、キンドル版はすべてカラーです。欧米のアマゾンでは、ペーパーバック版と一緒に購入すると、キンドル版は300円程度です。でもアマゾンジャパンではこのサービスは提供されていないようです。図だけをフェースブックかどこかに載せて公開というわけにはいかないでしょうか。・・・　女房に聞いてみます。・・・ネーナの経歴に関する裏情報を見つけました。彼女のミドルネームもスザンネとは知らなかった。 2005年に発表したシングル『Liebe ist』は、ドイツの人気ドラマ『Verliebt in Berlin』の主題歌になったこともあり、『ロックバルーンは99』以来22年ぶりのヒットチャート1位を獲得した。・・・このテレビ番組はずっと見ていたのでよく知っています。

https://middle-edge.jp/articles/700139

プロフィール

投稿者：新感性
投稿日：2018年 6月 3日(日)13時24分3秒編集済

>アベ自公が日本を破壊する投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 6月 3日(日)12時59分40秒 >新潟県知事選の自公側候補、花角英世氏。 >2011年7月に、国交省大阪航空局長をやっていたのか？！ https://6027.teacup.com/situation/bbs/85222 それについてはジャーナリストによる以下の指摘や画像がありますね。以下引用記事田中龍作2018年06月02日 22:53【新潟県知事選】自公候補が隠す元大阪航空局長の過去　「森友」でイメージダウン恐れ？花角氏は2010年8月に大阪航空局次長に就任、2011年8年から2012年９月まで同局長を務めた。 http://blogos.com/article/301580/ 画面２番目のプロフィール画像によると平成２０年の観光庁総務課長を示していながら２０１１年（平成２３年）の国交省大阪航空局長を伏せていますね。３番目の画像では >運動員（左端）は、肩を抱いて候補者を連れ去り、記者に質問させないようにした。＝2日、新潟市内

アベ自公が日本を破壊する

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2018年 6月 3日(日)12時59分40秒

米朝首脳会談。当初の予定通り、6月12日にシンガポールで開かれる。トランプ氏は、もはや「最大限の圧力という言葉は使いたくない」とまで言いだしている。「最大限の圧力」。これはアベ首相がトランプ氏の真似をして、それこそ「口を開けば、こればっか」というか、耳にタコが出来るほど繰り返し使っていたフレーズだ。（失笑）その言葉を、トランプ氏に「もう使いたくない」と否定されたわけで、完全にハシゴを外された格好だ。面目丸つぶれもいいところだ。（笑）トランプ氏が米朝会談の中止を表明した時に、世界で「ただ1国だけ」、賞賛支持したのが日本だが、さすがに日本の首相は一味違う。（呆）米韓中露と北朝鮮が、活発に外交交渉を展開する中、日本だけが完全に「蚊帳の外」だ。日本の最大の懸案である「拉致問題」も、今のところ米朝間の会談では取り上げられていないが、当然だ。自分では何もせず、すべて他人頼みだからこうなるのだ。米朝首脳会談を開いても、非核化のプロセスに関しては、そう簡単には行かないのは織り込み済みだが、「朝鮮戦争終結」の方はかなり期待できる。もし朝鮮戦争が終結すれば、日本は兆単位の戦後賠償金や復興援助金を求められるかも知れないが、トランプ氏に任せっきりでいいのか？もうすでに餓死する国民もいて、余裕など無いのだが？何が「外交のアベ」だ。このままでは、口は出せずに金だけ払うということにもなりかねない。朝鮮戦争の終結は、諸手を挙げて賛成だが、今のままでは日朝の本当の関係改善には繋がらないだろう。国内政治もそうだが、国際政治でも、アベ政権ではもうどうにもならないのではないか？本当にどうしようもない政権だ。日本は、政権を変えて一から出直すべきだ。佐川元理財局長を含む38人の不起訴決定。自殺者を出し、公文書を改竄、破棄し、国民と国会をあれだけ露骨に騙しておいて、それでも起訴できないと言うのなら、大阪地検特捜部など存在しても意味がない！もう要らない。国に8億円もの損害を与えた連中を、起訴できないだと？強制捜査さえ一度もやらずにシャアシャアと、何が「起訴は困難」だ。やるべき事もやっていないではないか。最初から「不起訴ありき」で動いていたのではないか？と疑われるのは当然だ。また官邸に対して忖度しているのだろう。実にカッコ悪い検察だ。久利生検事のようなヒーローはやはり居なかった。もう偉そうにする資格なし！もしも本当に起訴できないのだとすれば、法律を変えなければならない由々しき事態だ。国会（立法府）の出番となって、また大事がひとつ増える。このままでは済まされない。新潟県知事選の自公側候補、花角英世氏。 2011年7月に、国交省大阪航空局長をやっていたのか？！もしかして森友事件関係者？うーむ、これはかなり胡散臭いな。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 6月 3日(日)12時54分51秒

社会というのは、一面から見れば矛盾だらけです。汚ないところもあるし、厳しいところもある。それを安易に考えて、自分が社会の落後者になってはならない。そうなってから、どんなに弁解しても、負けは負けです。荒海を断じて泳ぎきっていかなければならない。断じて溺れてはならない。

生来、面倒くさがりやの私!

投稿者：螺髪
投稿日：2018年 6月 3日(日)12時01分35秒

　「生命」の「核」が、あるいはその「全体」が「妙法蓮華経」であることは間違いのないところです。その核心は「根本清浄」と言ってもいいのでしょう。両方とも「生命」です。その「生命」は「十界」すべてが調和泰然とする「十界本有」です。その「十界」の各別も、「妙法蓮華経」から生じた変化相と言える“塔婆”です。だから、「一念三千」は、元々の生命の母体である「妙法蓮華経」を核に、その変化相の「三千」が見事なる調和の姿を示した“当体”だと言っていいのでしょう。　ＳａｙＳａｙＳａｙさんがうるさいので（笑い）、その「妙法蓮華経」の“振動”が波長で示すなら宇宙と同じ「８Ｈｚ」ということになるのでしょうか。耳で聞こえる「音」も振動なら、眼で見る「光」も波長の異なる振動です。電磁波だって振動です。「振動」がこの宇宙の根源であることは量子力学でどんどん明らかになってきています。心地良い振動、安心、安楽の振動が、身も心も創造してきた宇宙の根源の振動であることに、何の異論はないはずです。その宇宙の根源の振動を大聖人は「南無妙法蓮華経」と名付けられたといっていいのでしょう。　間違えてならないのは、この現象世界の娑婆で生きる手立ては「九界」にあり、その根源の「智慧」というか「力」が「仏界」にしかないということなのではないのでしょうか。なんでも「仏界」、なんでも「仏」と言っていればそれで「こと済む」と思うのは浅はかな考えと言わざるを得ません。そこに「宗教は人間を強くするのか、弱くするか」の“鍵”があるように私には思えるのです。　生来、面倒くさがりやの私は、何とか端的に仏法や仏を表現するに簡潔な御書の御文や、池田先生の指導がないものかと探し回っていました。それが次の御文です。三つあります。　「法門多しと雖も但三諦なり　此の三諦を三身如来とも三徳究竟とも申すなり」（一念三千法門413㌻）です。　どうです、簡潔でしょう。この一文で、「仏」ということも、「三身如来」ということも、「徳」の視点から見た「三徳」ということも歴然です。いずれも「妙法蓮華経」の説明です。「十如是」からお述べになっておられます。　いまは、次の一文を中心に据えています。探求熱心の赤胴鈴之助さんにはもう見破られているかも知れません。池田先生の「一生成仏抄講義」の中でも引き出されている御文です。　「凡そ妙法蓮華経とは我等衆生の仏性と梵王・帝釈等の仏性と舎利弗・目連等の仏性と文殊・弥勒等の仏性と三世の諸仏の解の妙法と一体不二なる理を妙法蓮華経と名けたるなり、故に一度妙法蓮華経と唱うれば一切の仏・一切の法・一切の菩薩・一切の声聞・一切の梵王・帝釈・閻魔法王・日月・衆星・天神・地神・乃至地獄・餓鬼・畜生・修羅・人天・一切衆生の心中の仏性を唯一音に喚び顕し奉る功徳・無量無辺なり、我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性・南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり」（法華初心成仏抄557㌻）です。　「仏」という「妙法蓮華経」が一体、いかなるものかがここで明らかです。皆成仏道も、万人平等も明らかになります。　私なりに読み下してみました。　凡（およ）そ妙法蓮華経とは、我等衆生の仏性と、梵王・帝釈等の仏性と、舎利弗・目連等の仏性と、文殊・弥勒等の仏性と三世の諸仏の解の妙法と一体不二なる理（ことわり）を妙法蓮華経と名（なず）けたと、はっきりあります。「仏性」が「妙法蓮華経」です。我等衆生と、世の指導者・学者や、釈迦十大弟子の舎利弗・目連等の智者や、経文に登場してくる文殊・弥勒等の菩薩や、三世の諸仏の解（さとり）の妙法と一体不二である「理（ことわり）」が「妙法蓮華経」だと仰せです。「法」の側面と拝せます。　「人」と「法」が「妙法蓮華経」の実像です。　　　　　　　　　（つづく）

ご欠席から8年。

投稿者：コンペー
投稿日：2018年 6月 3日(日)11時22分50秒

2010年6月の本部幹部会、先生はご欠席された。8年が経った。毎月の本部幹部会の先生の激励が創価学会の原動力だった。先生の陣頭指揮が無くなり、大きく変質し完全に衰退した。逆に言えば、どれだけ先生が偉大か！先生の指揮だけで成り立っていた事が証明された。いくら、先生を偽ってもダメです。心ある会員の皆さんはわかっています。でも言わないんです。おかしくなったと言われたくないから。何もかも嘘をついているから「お元気な先生」と言うしかない。その言葉で、ますます不信感は増すばかりです。

カントリー・ロード

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 6月 3日(日)10時53分30秒

飛翔こそ蘇生さん、重要なポイントをありがとうございます。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/85137 ＞団結が強いので、たまに「全体主義だ」なんていわれることがあったが、この人間の社会はそんな単純なものではない。いわんや何百万の人間の集合体です。それぞれの意見もあり、個性も違う。職業も違う。簡単に従ってくるものではない。しかし、団結は他のいかなる団体でも、会社でも、願望しているのではないでしょうか＜草食動物ニッポンジンの特殊なＤＮＡのお陰で最低なリーダーシップでも通用した時代がありましたが、もう無理。２１世紀ですから。『日本人の「ハチ公体質」は、不幸しか招かない』 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180603-00223020-toyo-bus_all ＞ハチ公体質は、指導者ではなく、「指導される人々」を作り出してしまった。自分の上司がどんなにポンコツで腐っていても、「上司」だという理由だけで彼らは従順に従ってしまう。安倍晋三政権がこんなに長く続いているのは、ほかに対抗できるまともな政党がないからだ＜＞こうした中、日本にも「忠実じゃない」人たちが出てきている。前文部科学事務次官の前川喜平、愛媛県知事の中村時広、日大アメフト部の宮川泰介のような人たちだ。日本では今、こうした一種の「反乱者」に対して、見えないが深くて強い共感が向けられている。凶悪な上司などの命令のせいで仕事上、そして私生活で宮川選手のような苦境を経験した多くの人が彼に共感しているのかもしれない。が、日本の若い世代はこうした権威に対してノーを突きつけ始めているように思える。厚生労働省の発表によると、新規大卒就職者の32.2％が3年以内離職している。もちろん、理由はいろいろあるだろうが、少なくとも若い世代は不満があったら我慢することはしない。確かに若い世代でも、表立って上司や会社に立ち向かえる人は少ないだろう。それでも、少しでも理不尽な状況に背を向ける人が増えれば、日本は少しずつ変わっていくかもしれない。＜氏家さんが５月末にツイートされていましたが、日本には「個人」が無いから「社会」も無い。「世間様」があるだけだったが、新しい世代では変わって来ています。 https://twitter.com/ujikenorio しかし、それは人間・生命の本来「具足」しているもので、そこへ戻って行く「蘇生」なのだと思います。そうして「開く」のがイケディアンだと思います。 “田舎道よ　故郷（九識心王真如の都）まで連れていって　私が育ったあの場所に” “ウェストバージニアの母なる山々に　故郷まで連れていって　田舎道よ” 『カントリー・ロード』オリヴィア・ニュートン・ジョン https://www.youtube.com/watch?v=geB6pudWpBA

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ
投稿日：2018年 6月 3日(日)10時05分47秒

宮川さんのFacebookの代理投稿をいたします。 Facebook投稿の画像ファイル１枚はそのまま添付します。 Facebook投稿の動画ファイル１つと、もう一つの動画ファイル（これも宮川さんのもの）は、ファイル形式と容量の関係で直接に添付してのアップができませんので、リンクを張ります。・Facebook投稿の動画ファイルのFacebookのサイトのリンク https://www.facebook.com/Yuho.Nichigo.Miyakawa/videos/928988363969562/ ・同じFacebook投稿の動画ファイルのドン・キホーテのオンラインストレージ上のリンク https://app.box.com/s/qkgu9l0gpjbvd455zndui0y1kbt3mryi ・もう一つの動画のファイルのドン・キホーテのオンラインストレージ上のリンク https://app.box.com/s/8180ciluim4edoj369ur43v76vcb7c6y なお、ファイル形式、容量を調整しましたら、この投稿に変更を加える形でアップさせていただきます。（ドン・キホーテ） --------------------------------------------------------- 「日蓮は明日・佐渡の国へまかるなり、今夜の寒きに付けても・牢のうちの有り様思いやられて・痛はしくこそ候へ、あはれ殿は法華経一部を色心二法共に遊ばしたる御身なれば・父母・六親・一切衆生をも・助け給うべき御身なり」 ( 土篭御書 1213頁 ) 明日、極寒の佐渡へ流される大聖人、自らの身の不遇など眼中にない大聖人の弟子への思いに、拝する度に涙する御聖訓である。箱根２日目には、愛すべき同志が駆けつけてくれた。とにかく、カッコいい。宇崎竜童似で、岩城滉一並みのイケメンである。かつては、大型バイクで、関東一円を取り仕切った愚連隊の長(おさ)である。命を捨てた人間と言うものは、逢っていて気持ちがいい。私の同志(とも)は、全員その類いである。大聖人の慈悲の波動は、弟子の我々の、秋をも春に変える強大な力を呼び起こし、微動だにしない生命力を培ってくれる。そして、それは言葉ではない。本当に深く傷をおった人に、言葉はいらない。私の命で良ければ、差し上げましょうと言う、究極の同苦であり、利他であり、慈悲であり、祈りである。私が生きる存在理由として、常に命に刻んでいる座右の銘がある。以前、日本の書家の友人が、贈ってくれた漢詩である。「問世間　( 世間に問う ) 情是何物　( 情は是れ.何のものぞ ) 直教生死相許 ( ただ生死をあい許せしむ ) 訳：情とは何であろうかと世間に問うてみる。　私は答える。「我らにとって、何もためらうことなく生と死を共にすること、これこそが情だと」何の躊躇( ためら )いもなく、生死を共にする覚悟。師匠の為に、何の躊躇いもなく、死を共にするのは、当然として、友の為に、否、いま、縁したこの人の為に、何の躊躇( ためら )いもなく、生死を共にする覚悟。信義の為に、即座に命を捧げる覚悟。覚悟とは、覚も、悟も、さとる、と読む。ラテン語の、メメント・モリと言う言葉がある。死を記憶せよ。死をわすれるな、との意味であるが、人がより人間として生きる為に常に意識せよ、との言葉である。仏教でも、「臨終正念」と言う。「相構( あいかま )え、相構えて、強盛の大信力を致して、南無妙法蓮華経・臨終正念と祈念し給へ、生死一大事の血脈此れより外に全く求むることなかれ、「煩悩即菩提」「生死即涅槃」とは是なり、信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」 ( 生死一大事血脈抄1338頁 ) 妙法の為に、大義の為に、誰かの為に、本気で死を覚悟した時、自分が0・000１秒の世界に生きているような、不思議な感覚になる。自分以外の全ての世界の時は止まり、静寂が訪れる。正に、一瞬に永遠を生きるとでも言うような、精神世界、心の世界が現れる。私の勝手な感想を述べさせて頂くならば、自分の心の襞( ひだ )、他人の心の襞まで、感じ取れて、万物に対する感謝、愛おしさ、が溢れて来て、身震いする程の歓喜が命の底から湧き出してくる。私は１日に何度も、御本尊様の御前で、その法悦に浸る。一閻浮提第一、最高峰の日蓮大聖人の文底独一本門の妙法を保ち、三世永遠に生死を共にする稀有の師と出会い、共に歩ませていただき、経文通りに少しばかりの難を受け、偉大な宝の同志や友と出会い、他の苦しみ、悲しみに関わらせて戴き、同苦し、私の全てを捧げて、仕えさせて頂く。その人の為に、何の躊躇( ためら )いもなくこの命を捧げると覚悟し続ける事によって、得られる法悦の境地に浸る日々である。「日蓮は・・・今夜頸切られへ・まかるなり、この数年が間・願いつるこれなり」 ( 913頁 ). 「命限り有り、惜しむ可からず、遂に願う可きは仏国也」 ( 955頁 ). 瞬間瞬間が喜びの連続である。 ☆漢詩についての補足☆ 原典は元好問(1190年生-1257年没）という金朝の高名な詩人が1205年に書いた『雁丘詞』で、『邁陂塘』という元好問の詩集に収められたもの。この詞にはこんなエピソードが残されているそうだ。科挙の試験を受けに行く途中、雁を狩っていた男に偶然出会った元好問は、男から「つがいの雁を捕らえたのだが、一羽は逃げ、一羽だけが捕まって死んだ。ところがかろうじて逃れた雁は遠くへ逃げようともせず、悲しく鳴きながらいつまでも死んだ雁の傍を廻旋し続けている。ついには地面に頭を叩きつけて自ら死んでしまった」との話を聞く。元好問はいたく感動し、つがいの雁の死骸を水辺に埋め、石を置いて塚にした。雁の墓との意味で「雁丘」と名付け、のちに自らの詩集に『雁丘詞』と名付けた詞を残したそうである。

そよ風の誘惑

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 6月 3日(日)09時51分11秒

アルベアさん、いつもありがとうございます。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/85177 ＞「学会活動で功徳を受けた方が増えたかどうか、拡大に挑戦する人が増えたかどうか、を確認しながら前進しています」との事、「確認する事を必要とするほどの劣化がある」のです。これからも進む古典的条件付けの餌付け操作、疲弊・衰退する創価（執行部の焦り）が見え見えの状態、歓喜の躍動は消え、少子高齢化により創価離れは自然増となり、新入会者は去っていく、組織力の衰退等々の現実に彼らは直面しているのです。＜全くです。本流して一時的に頭数は増えてもいずれ居なくなる。だからまた増やす？　人材育成力が絶望的に欠落しているから定着せず自転車操業。ハゲタカか？好人物なのですが、ある地区部長さんは体験発表をやって欲しいと言われて、「頭が真っ白になった」と言っていました。こんなことは珍しくない。本心では誰も功徳を実感していない。功徳を受けた方が増えたかどうか、報告を取れば書類上の数は増えるでしょう。ところがこれがシラケさせて人間が減る。常にメンバーとナンバーは反比例しています。歓喜（の中の大歓喜）と比例する！！！ところで、「嘘」という現象。あいにく録画は出来ませんでしたが出先で見ました。 https://6027.teacup.com/situation/bbs/85152 そのなかで、「十戒を書かせたり聖書に触れさせたりするとインチキが減る」との実験結果ですが、ということは奴らはやっぱり御書にも触れていないのですね。教会での落語会に行って思ったのですが、当たり前に聖書が置いてあるが、会館には御書も何も置いていない（出版センターでは売り物）。個人でも持っていない人が増えた。＞ちなみに原田執行部が退陣し入れ替わっても、この流れは止まりません。疲弊・閉塞の世界にいる限り続くのです。＜おっしゃる通りと思います。だから独立した個人を孤立させずにつなぐ。２１世紀でのネットの存在理由は大きい。だから……螺髪さん、お元気ですか？ “あなたと同じように　あくせくしていた事もこともあったわね” “あなたみたく　何でも自分の思う通りじゃなきゃって　思ってた” “困らせるつもりじゃないの　そう、落ち着いて” “でももうわかるでしょ　手を差し伸べてくれる誰かが必要だってこと” “安らいだ気持ちになったことは？” “自分の胸に快さを見つけたり　楽しく唄をくちずさんだことはある？” “誰かを元気づけたことはどう？” 『そよ風の誘惑』オリヴィア・ニュートン・ジョン https://www.youtube.com/watch?v=E_uYSJK9rKo 一番かわいい曲

テスト

投稿者：ドン・キホーテ
投稿日：2018年 6月 3日(日)09時44分10秒

テスト

栄光の貴族仏教教団の解体こそ広布第三章

投稿者：広布の第三章の指針
投稿日：2018年 6月 3日(日)09時43分5秒編集済

栄光の貴族仏教教団の解体こそ広布第三章聖教で本幹開催とのこと、ＴＶＣＭ・ネットＣＭ・ＶＯＤ・モバイル作成する無駄使い。歓喜も躍動もない事に気づかない栄光の貴族仏教教団⇒ありのままに報道できず、都合よく編集するマネジメント教団ネット時代で逆行する創価の情報活用⇒老いたる執行部の面々のやることなす事は本眷属に非ず、魔の眷属なりネットで本幹中継・ネットで体験談大会・ネットで未来部員会・ネットで課題別の体験シリーズネット環境があれば誰でも・どこでも見る事ができる。既にできる事、オープン・クリアな展開こそ第三章の指針となる。日々、煽り続けなければならい状況こそ、智慧なき・慈悲無き貴族教団の証（あかし）「金銭的」負担の軽減を、年金生活者・老々介護者は願っています。貴族はいつの世も、どこでも鈍感なのだ。書籍営業を組織で行わない・民音啓蒙と称する強制販売の禁止・聖教新聞の廃刊および関連書籍の廃刊全ては組織利用に伴う貴族仏教の財源・営業基盤と化しているからである。支部・地区の現場では既に「負担」に対し、怒りすら抱く責任者が増えている。配達員のなり手の不在等切実⇒貴族は感じない別次元の方々だから「お前らいくら集めればいいんだ」⇒「死ぬまで集めるのが広布拡大です」池田先生の家族に期待・依存するのは無駄、日蓮教団の歴史を見ればわかること。地位や肩書におもねく輩は自然に吹き飛ばされていくこととなる。大聖人以降の空白の７００年、また創価につらなる古参執行部の末路を見ればわかること。慈悲と智慧の勝利こそ、歓喜・感動となるのが日蓮仏法の神髄漢字検定試験に類似する教学試験の愚考・智慧なき・慈悲なき栄光の貴族仏教教団のやることなす事、教団解体前夜・革命前夜が始まっている。（佐前から佐後への以降期だからかもしれない）信濃町一家の幹部の御子息・御息女等は、親の思い通りに、信濃町中枢の関係・関連部署にてご活躍しています。代々坊主ならぬ代々創価仏⇒職員名簿を見れば、あの人の子も、あいつの子も、既に40歳前後～65歳、某副教学部長も、創大の秋谷様も、みんな仲良く指揮をとられています。「知らぬ、存ぜぬは会員の方々」だから、秘すべし、秘すべし、秘妙方便とは貴族仏教教団の掟なり

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、第３５回本部幹部会・関東総会への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2018年 6月 3日(日)09時08分58秒

おはようございます。原田怪鳥様、世界広布新時代第３５回本部幹部会・関東総会への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）ナニやら？　関東全ての県で、「ブロック１」の折伏・弘教を達成とのコトで、誠にご苦労様で～す（笑）でもねぇ～原田怪鳥様、ナニかある毎に「ブロック１達成」と大本営発表のごとく報道されてマスが、ホントデスかねぇ～（笑）別に、目標として「ブロック１」を掲げようが掲げまいがどうでもいいのデスが、「ノルマ化」してませんかぁ～（笑）現場では、「ノルマ」を達成するタメに、未入会のお子さんを勝手に入会させたり、成果を移動させたり、水面下で数字をデッチあげていませんかぁ～（笑）そもそも、「目標」なんデスから、出来なかったら出来なかったで、次に頑張ればいいダケのハナシだと思いまぁ～す（笑）逆にノルマのために入会させられる方がいらっしゃるのならば、その方にとってはいい迷惑になりませんかぁ～（笑）「折伏」というのは、本来、友人のタメにするものなんでしょうが、「ノルマ化」された数字はいくらあがっても意味がありましぇ～ん（笑）しかしながら原田怪鳥様、「励まし週間」に続き、またまた「折伏チャレンジャー」という新語が登場しマスたねぇ～（大爆）ナニやら？　「折伏に挑戦したメンバー」で、２２万６千人誕生されたみたいのコトらしいのデスが、逆に言えば、「チャレンジ」しないメンバーがいかに多かったか、ってコトですかぁ～（笑）そもそも、分母は何人なのデスかねぇ～？　いったい何人中の何人が「挑戦」されたのかってコトでぇ～す（笑）まあ、小生が言うのもナンですが、「折伏」というものは、個々人の「仏法が素晴らしい」という思いがあれば、勝手に進んでいくものでぇ～す（笑）組織というものは、その個人の思いをサポートするタメにあるのであって、決して組織をサポートするタメに折伏してるんじゃありましぇ～ん（笑）原田怪鳥様、まったく今は、逆になってませんかぁ～（大爆）ところで、原田怪鳥様の折伏はどうなってマスかぁ～？　確か以前に「私も折伏に挑戦しマスッ！」って仰ってられマスたが、結果報告が全然ありましぇ～ん（笑）まあ、関東地方で、２２万６千人も「折伏チャレンジャー」が誕生したそうデスので、原田怪鳥様の御名前もその中にありマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

レット・ミー・ビー・ゼア

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 6月 3日(日)09時05分33秒

『脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法３．１』が面白い！ https://www.amazon.co.jp/dp/4802094353 https://youtu.be/rireUIHOkvM けどヘソ曲りの私は八百長と思われると嫌なので一つ苦言を申しましょう。この本は「カラー」で出版すべきだ！！『日蓮仏法３．０』もそうですが、図をカラーでハッキリクッキリ見たい！値段の問題がありますから、難しい相談ですが……この手の本は２０００円を越えると買いにくくなるでしょうし。カラーで作図されたものがモノクロ印刷されると、どう見えるのか、想像、計算するのは難しいことでしょうね……図だけをフェースブックかどこかに載せて公開というわけにはいかないでしょうか。本体の宣伝効果期待で。悩ましいなぁ……。ネーナの国の女性からおだてて頂いて、調子に乗ってもう一つ。 https://www.youtube.com/watch?v=iHREgC96SO0 御書によると三障四魔は各自の能力に応じて法華経の行者を悩ませるそうですが、イケディアンもやはり各自の能力に応じて民衆を激励します。「九識論」について、もっとジックリ学びたい方はＣｌｅａｒＳｋｙさんのハッキリクッキリ図解が超お勧めです。 https://drive.google.com/file/d/1dF55ea5SApBxQoEc9GkDDZtqnM7BsNNo/view https://drive.google.com/file/d/19D7MJ2ap0964hakHkdKjysuYVCOpb75d/view 各自の能力に応じて……螺髪さんも疲れが取れましたらそろそろ。私も加えて、ファンの方がお待ちです。 “あなたの手を握り　あなたが転がり落ちそうになっても　受け止めてあげる” “あなたのすべてを　あなたがすること全部見てるんだから” “朝から一緒に行かせて　夜も一緒に行かせて” “何かがおかしかったら　正しく導いてあげるから” “二人だけが分かちあえる　夢の国へと連れて行って” “わたしの願い事は　一緒に行かせて欲しいだけ” “あなたがおっきくなるのを見ながら　あなたが人生を糧に変わっていくのを見ながら” “わたしは知るの　いつだってあなたと一緒に行きたいってことを” “寄り添う友達が欲しかったら　わたしはここにいるわ” “いつでも呼んでくれれば　そこに行くわ” 『レット・ミー・ビー・ゼア』オリヴィア・ニュートン・ジョン https://www.youtube.com/watch?v=Ab-o0fFTMq8 オリヴィアのファンって多いんですね。

現在の学会

投稿者：末端信者
投稿日：2018年 6月 3日(日)08時51分25秒

先日の投稿内での、先生の指導。「敵は外部にあるように見えるが、もっとも悪質な敵は内部に出る。だから、毒をまきちらす内部の敵とは、戦わなければならない。放っておいたら、毒がいつしか充満し、皆の純真な信仰が破壊されてしまうからだ。ゆえに、師敵対の輩とは、断固、戦い続けるしかない。」大聖人滅後、高僧の振りをしていた五老僧が、師敵対、師反逆し、組織破壊、広宣流布破壊をした。それに対し、日興上人が、大聖人の教えを守るため戦い続けられた。創価学会も５４年問題等、４代以降の会長、最高幹部の師敵対、師反逆、私利私欲の腐敗堕落。現在の学会員さんは、信心を破壊され、正邪が解らない状態だと思います。五老僧に、何も知らないままに、付いて行った信者は、どうなったか？日顕宗に付いて行った学会員と同じことになるのでは？私も、話せる学会員さんに、極悪謗法の秋谷と原田、その仲間たちに付いて、語り続けています。もちろん、唱題も頑張ります。

功徳を受けない信心のコツ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 6月 3日(日)07時59分51秒

創価学会　河合師範講義音源　『功徳を受けない信心のコツ』（６０分） https://www.youtube.com/watch?v=OOvCoQFwIgg 第三章さんのおかげで発見

全力挙げて加計への補助金「見直し」阻止ですか？

投稿者：新感性
投稿日：2018年 6月 3日(日)06時51分6秒編集済

中村時広愛媛県知事のいたって整合性ある見直し論です。愛媛県知事加計補助金、返還に言及「見直しあり得る」毎日新聞2018年6月2日 23時12分(最終更新 6月3日 00時01分) https://mainichi.jp/articles/20180603/k00/00m/040/087000c さて公明は日本会議の重鎮のウルトラ右翼で前日本音楽著作権協会理事長、現在は見え透いた加計擁護・安倍擁護を吹聴しまくる加戸守行をかつての愛媛知事選では連続して支援しましたね。もしかすると補助金見直しを阻止すべく次の知事選では某県知事選みたく組織をあげて自公候補を強力に選挙支援するとでも現知事にちらつかせるのですか？これまでの安倍や日本会議との蜜月、自民の補完政党ぶりを考えたらそう疑われるのは自然な成り行きでしょう。そういえばくだんの加戸守行も公明党の元参議院議員にして引退後も２０１６年９月まで党顧問に就いていた松あきらも両人とも天下り人にして旭日重光章の受章者でしたね（嘲笑）渡り爺さんをヨイショ！の恥投稿者：新感性投稿日：2017年 7月28日(金)00時56分30秒 https://6027.teacup.com/situation/bbs/72535 公明議員の天下り ③ 投稿者：新感性投稿日：2018年 5月30日(水)23時22分49秒 https://6027.teacup.com/situation/bbs/85080 氷川きよし　ちょいと気まぐれ渡り鳥 https://www.youtube.com/watch?v=QroGfsAiPaE

(無題)

投稿者：広布第二章の指針
投稿日：2018年 6月 3日(日)05時21分47秒

やっと出て来ましたね！

広布の第三章の指針を展開するのが「本眷属の弟子」

投稿者：広布の第三章の指針
投稿日：2018年 6月 3日(日)04時49分26秒編集済

広布の第三章の指針を展開するのが「本眷属の弟子」創価学会第39回本部総会『創価学会の理念と伝統』昭和51年10月24日　創価学会札幌文化会館 2018/04/04 に公開47分33秒 https://www.youtube.com/watch?v=uuz-T0Q1REA&t=498s

何度も池田先生の指導を読んだ学会員を含む読者は

投稿者：広布第二章の指針
投稿日：2018年 6月 3日(日)02時54分40秒編集済

「広布第二章の指針(全十四巻）」、「今日より明日へ」、「創価のルネサンス」、「輝きの日々へ」等の小冊子を何度も読まれた方々は、ご存知の通り、投稿している内容にピン！と来ていると思います。先生の指導には、常にひとつの構想を組み立て上げた上で展開されている。それは小説新人間革命もです。では、今連載されている小説は？骨組みも何も無いんじゃない？と外部の友人(かなり読書量有る方）は述べていました。

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 6月 3日(日)02時27分2秒

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。今回は、国連はこれでよいか、です。池田先生は、「国連を将来の世界連邦への確実なステップにしていかなければならない、」カレルギー伯は、「国際連盟より、いまの国連は、それよりもまだ無力化している状態です。」「まったく新しい国連憲章が制定されなければならない、」池田先生は、それに対して、「国連の憲章や機構を変えたとしても、これによって、事態が根本的に変わるとは思いません。」「国連を無力化しているのは、国連自体のあり方というよりは、アメリカやソ連などの超大国の意志や行動が優先」しているからと原因を述べられました。その解決策を・・・「力すなわち武力にたよる政治は、・・・国家的利益のためには民衆の貴重な生命をも犠牲にする政府である」とされ・・・。その解決のためには「日本の憲法は、戦争の放棄を宣言した世界唯一の憲法です。」を人権擁護の先駆的な意義がある。武力による解決ではなく、対話で解決しなければいけないとそれを受けて、カレルギー伯も最初は「平和というものも、武力によって守られていくのではないでしょうか。」と主張されていましたが・・・日本の憲法の、戦争の放棄を宣言こそ世界平和への道に「全く同意見です」と表明されました。朝日新聞のコラムにクルーグマンと言う、ノーベル賞受賞者の記事が掲載されています。「ハンガリー、ポーランドが一党独裁政権となっている」「イタリアも、経済的に不況でポピュリズム政党と極右政党が躍進している」「アメリカもトランプ大統領による右翼、独裁を志向している」「ＥＵの問題は、単一通貨ユーロと言う大変な誤りが不況の原因と指摘しています」わたしは、経済的な事には暗いのですが、池田先生の世界平和構想から、ＥＵは離れてしまうのではないかと危惧しています。

文明・西と東　国連はこれでよいか

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 6月 3日(日)02時22分13秒

文明・西と東国連はこれでよいか池田　国連の現状についてどうごらんになりますか。国連中心主義という主張がある反面、国連は、果たしてこれでいいのか、という悲観的な見方も増えています。　私は、国連を将来の世界連邦への確実なステップにしていかなければならない、と考えていますが・・・。カレルギー　インドシナ戦争でも中東紛争でも国連は、すでに、力がないことが、証明されています。　かつて、国際連盟は、第二次大戦のぼっ発によって、崩壊しましたが、いまの国連は、それよりもまだ無力化している状態です。　にもかかわらず、さしあたって抜本的な改革は期待できません。　私は、世界のすべての国家が、真に協力し合えるようになるためには、まったく新しい国連憲章が制定されなければならない、と考えます。　この新しい憲章は、世界のあらゆる国民や政府、議会によって、承認されるものでなければなりません。　別のいい方をすれば、すでに形骸化している国連の現在の機構を生き返らせるために、私は新しい世界機構がつくられなければならない、と思うわけです。　もちろん、この機構は、世界平和をねがうすべての人々によって、承認されるような、それ自体の独立した主権と権限を持つことが必要でしょう。池田　国連のあり方について、私の考えは、あなたのいわれるのと、すこし違います。　私は、国連の憲章や機構を変えたとしても、これによって、事態が根本的に変わるとは思いません。　問題は、現在、国連が当面している懸案である地域戦争、軍縮等の諸問題をいかに解決し、どのように克服していくかにあるわけです。　これらの問題がなおざりにされているかぎり、たとえ、新しい機構ができたとしても、これらの問題を根本的に解決することはできないのであって、現在の欠陥は、新機構にそのまま持ち込まれることになると思います。　重要なことは、そこへ行き着くまでの道程です。　国連を無力化しているのは、国連自体のあり方というよりは、アメリカやソ連などの超大国の意志や行動が優先されているためだ、と考えます。カレルギー　国連が、これまでの超大国支配から脱皮することは、困難でしょう。　問題は、総会に出席する小国も超大国も同じ投票権しか持っていないことにあると思います。つまり、大国が十分な権利を与えられていないことにあるわけです。　世界連邦ができるまでは、世界平和は現実には超大国間の協力によってのみ可能であって、超大国の支配に反対しても実現できるというものではないと思います。　平和主義者は一般に、抽象的な権利を過大評価し、現実に働いている力というものを過小評価しがちですね。　ところが残念なことに、歴史はこれまで武力によってつくられてきました。　だから平和というものも、武力によって守られていくのではないでしょうか。池田　私は、大国の力による支配が不変だとは思いません。　平和共存を前面に押し出して努力、することが大切だと信じています。　確かに一挙に変革できるとは考えませんが、そのための段階的な方策は十分に研究すべきです。　"力による国際政治"の現状を改革するためには究極的にはこれらの大国政府を支えている国民大衆の意識革命以外にありません。　力すなわち武力にたよる政治は、ひるがえっていえば、国家的利益のためには民衆の貴重な生命をも犠牲にする政府である、ということに気づかねばなりません。　その意味で、日本の憲法は、戦争の放棄を宣言した世界唯一の憲法です。　国民の基本的人権、生命の安全を保障している憲法や理念は、どこの国にも共通していますが、現実には、国家自体が交戦権を持っているために、国民の基本的人権と生命の安全は脅かされており、また現実に犠牲にされております。　したがって、私は、戦争放棄こそ、人権擁護の重要なカギとなるものだと思います。　この点、日本国憲法の戦争放棄の条項は、国民の権利を守るための先駆的な意義と価値を持つと考えますが、いかがでしょうか。カレルギー　まったく同意見です。　戦争放棄こそ日本国憲法の基本的条項だと思います。　日本国民は、この条項によって、世界平和へのパイオニアとなった、といえましょう。　私は、先日愛知外相に会ったとき、世界平和のパイオニアである日本を広く世界に知らせるためにこの条項を印刷して、額に入れ、各大使館に掲示してはどうか、と話したぐらいです。　新しい世界機構への第一歩は、まずなによりも、米ソの和解と協力がなければなりません。　この二ヵ国がまず戦争と軍拡に反対する同盟を結び、ついで中国もこの同盟に参加させるようにすべきです。　ヨーロッパも、やがて第四の超大国になるでしょう。　日本は、その世界に誇る憲法を堅持して、平和主義、中立主義を貫くことによって、これら超大国の間にあって、大きな使命を果たすことができるものと信じます。　そのために、日本としては、アメリカやヨーロッパのみならず、中ソ両大国とも友好関係をたもつことが先決ですね。

第三十九回本部総会記録について

投稿者：広布第二章の指針
投稿日：2018年 6月 3日(日)02時00分48秒

不変の創価学会精神五項目！今は、どうした！と感ずる方は、ちゃんと毎日、勤行も唱題も、御書拝読から家庭訪問、仏法対話されている方々だと思います。この昭和51年の指導文面、「ひらかな」が多いです。どうしてか？は、他の指導に発言されています。調べてみてください。また、「上の上」「上の中」まではかなり深く指導されていますが、「中」「完」は、スピーチ時間の関係で内容が割愛されている。では、本義の内容は？教えません。自分で前後の指導から調べて読んでください。私は学生部時代、これを読み解きました。面倒くさがりには、分からない、解らないまま、に還暦を迎えています。そして今に至っている。死ぬまで分からない指導なんです。不変の創価学会精神、これがキーワードです！

1991年11月９日：大学会・渋谷区合同記念総会より

投稿者：ダメよ～ダメダメ
投稿日：2018年 6月 3日(日)01時22分10秒

ツイッターである方が1991年11月9日の大学会・渋谷区合同総会の先生のスピーチ、御指導を御紹介して下さっていました。その中より字を置き換えれば全く現在の状況と酷似している事が理解出来ます。その箇所を抜粋してアップ致します。以下、スピーチ、御指導。 1991年11月９日：大学会・渋谷区合同記念総会（創価大学・池田記念講堂）大聖人は、「行敏訴状御会通（ぎょうびんそじょうごえつう）」で次のように仰（おお）せである。　「当世日本第一の持戒（じかい）の僧・良観聖人（りょうかんしょうにん）並びに法然（ほうねん）上人の孫弟子（まごでし）念阿弥陀仏（ねんあみだぶつ）・道阿弥陀仏（どうあみだぶつ）等の諸聖人等日蓮を訴訟（そしょう）する状に云（いわ）く早く日蓮を召（め）し決せられて邪見を摧破（さいは）し正義（しょうぎ）を興隆せんと欲する事云云、日蓮云く邪見を摧破し正義を興隆せば一眼（いちげん）の亀（かめ）の浮木の穴に入るならん、幸甚（こうじん）幸甚」（御書 180 ㌻）　──今の世で、日本第一の持戒の僧といわれる良観聖人、ならびに法然上人の孫弟子である念阿弥陀仏、道阿弥陀仏などの諸聖人らが、日蓮を訴訟した文書には、「早く日蓮を呼び出し、裁いて、その邪見をくだき破り、正義を興隆されることを望む」とある。それに対し、日蓮はこう言おう。「邪見をくだき破り、正義を興隆すれば、一眼の亀が浮木の穴に入るような千載一遇（せんざいいちぐう）のことであり、こんな幸（さいわ）いはない。こんな幸いはない」──と。　ここでいう、良観をはじめ、法然の孫弟子たちは、当時の宗教界の権威者である。その権威をカサに着た悪侶（あくりょ）によって、もったいなくも、御本仏・大聖人御みずからが、大悪人のごとく訴えられたのである。悪侶たちは、この文書を出せば、大騒ぎになるだろう、大聖人が驚かれ、あわてふためいて謝罪されるとでも思ったのだろうか。　「脅（おど）し」は権力者の常套（じょうとう）手段である。 “ 脅す ” 人は、絶対に仏法者ではない。悪逆の権力者か、残酷な暴力者であろう。　人を「切る」などということ自体、「人間蔑視（べっし）」「人権弾圧（だんあつ）」以外の何ものでもない。宗教というものは人を切るものではない。人を救うものである。　ともあれ、悪僧らの恐喝（きょうかつ）に対して、当然のことながら、大聖人は微動だにもされず、むしろ、正邪を決する千載一遇の機会と喜んでおられる。堂々と「真実」を明らかにしよう！極悪（ごくあく）の謀略をすべて打ちくだいてみせる──との悠々（ゆうゆう）たる御境界であられた。　権威の僧侶たちから大迫害を受けられた大聖人──うれしいことに、また、不思議（ふしぎ）なことに、学会は、この大聖人の御留難（るなん）の道に、まっすぐに連（つら）なって歩んでいる。この “ 大聖人直結 ” の誉（ほま）れも高く、堂々と「創価の道」を歩み抜いていただきたい。　　　　　　悪侶は自らの「邪義を隠さんが為」に画策する　さらに同御書で大聖人は、良観たちの策謀の本質を、次のように喝破（かっぱ）しておられる。　「但（ただ）し良観上人等弘通する所の法・日蓮が難脱（のが）れ難きの間既（すで）に露顕（ろけん）せしむ可（べ）きか、故に彼（か）の邪義を隠さんが為に諸国の守護・地頭・雑人等を相語（あいかた）らいて言（いわ）く日蓮並びに弟子等は阿弥陀仏（あみだぶつ）を火に入れ水に流す汝等（だんだち）が大怨敵（だいおんてき）なりと云云、頸（くび）を切れ所領を追い出せ等と勧進（かんじん）するが故に日蓮の身に疵（きず）を被（こうむ）り弟子等を殺害に及ぶこと数百人なり、此（こ）れ偏（ひとえ）に良観・念阿（ねんあ）・道阿（どうあ）等の上人の大妄語（だいもうご）より出（いで）たり心有らん人人は驚く可（べ）し怖（おそ）る可し云云」（胴 182 ㌻）　──良観上人らが弘めている法は、日蓮からの論難を免（まぬか）れることができず、そのため、すでに悪法であることが明らかになってしまった。そのため彼らは、自分たちの邪義を隠（かく）そうとして、諸国の守護や地頭、雑人（鎌倉に置かれ、諸国の治安監察と訴訟の裁きをした役人）などを扇動（せんどう）して、「日蓮ならびに弟子たちは、阿弥陀仏を火に入れ、水に流したりする。あなた方の大怨敵である」と言いたてたのである。そして、「頸を切れ、所領から追い出せ」などと勧（すす）めたため、日蓮の身には傷をこうむり、弟子等を殺され傷つけられたことは数百人に及ぶ。これは、ひとえに良観、念阿弥陀仏、道阿弥陀仏などの “ 上人 ” の大妄語（だいもうご＝大うそ）から出たことである。心ある人々は、（このことを知って）どれほど驚き、恐ろしく思うことであろう──と。　大聖人は、七百年前に、悪侶（あくりょ）による謀略（さくぼう）の方程式を明快に示してくださっている。自らの悪が、だんだん明るみに出て、追いつめられた悪侶らは、そこから何とか目をそらそう、何とか自分たちを守ろうと躍起（やっき）になる。その結果、うそに、うそを重ねて世間を扇動（せんどう）していく。全部、自（みずか）らの「邪義を隠さんが為」なのである。　大うそつき──これこそ「僣聖増上慢（せんしょうぞうじょうまん）」のひとつの特徴である。卑劣（ひれつ）な悪侶の謀略に、大聖人の弟子たちの多くも命に及ぶ迫害を受けた。学会の受けた、いわれなき悪口・中傷の傷も数知れない。しかし、私どもは一歩も退かない。ますます前進の勢いを増すばかりである。　こう、いじめれば、これを出せば、やつらは困（こま）るだろう、意気消沈（いきしょうちん）するだろうと、黒い心は、ほくそえんでいたにちがいない。だが、そうはいかない。皆、前より元気になってしまった。「意気消沈」どころか、「意気軒高（いきけんこう）」そのものである。　学会は絶対に「正しい」ゆえに、難を受ければ受けるほど、「楽しい」「功徳が出る」「張り合いがある」「朗（ほが）らかになる」「団結していく」──こんな団体は宗教史上にないであろう。　大聖人は、最後に、仰せである。　「仏記（ぶっき）に云（いわ）く此等（これら）の悪人は仏法の怨敵（おんてき）には非（あら）ず三明六通（さんみょうろくつう）の羅漢（らかん）の如（ごと）き僧侶等が我が正法を滅失（めっしつ）せん」（同㌻）　──経文によれば、これらの悪人（仏法を大弾圧した悪逆の王たち）は、仏法の真の怨敵ではない。それよりも、三明（さんみょう）や六神通（ろくじんずう）という神通力をもった聖者のように見える僧侶たちが、我が正法を滅ぼし、失わせるのである──と。　仏法の一番の怨敵はだれか──それは、仏法者を迫害する一国の指導者や政治家等ではない。 “ 聖人 ” 等として振る舞い、法を説く高僧であると。　天魔（てんま）らが、その身に入った「悪鬼入其身（あっきにゅうごしん）」の高僧が、正法を破壊しようとするのである。大聖人の仏法を破壊し、広宣流布を破壊する高僧──経文通りの “ 仏法の大怨敵 ” とは、戦わざるをえない。戦った人の成仏、大福徳も、経文と御書に照らして、絶対に間違いない。　中国の古典に、「邪は正を犯（おか）さず」と。　「邪」は、いかに巧（たく）みに装（よそお）っても、必ず、悪の本性（ほんしょう）が現れてしまう。　また、いかに正義を隠（かく）し、犯（おか）そうとしても、絶対にできない。　「邪」は「正」に勝つことはない──私どもは、この確信で、 “ 正義は楽し ” と、朗（ほが）らかに、また朗らかに前進していきたい。

完

投稿者：広布第二章の指針
投稿日：2018年 6月 3日(日)01時21分36秒

創価学会の社会的意義は、平和を守り、人間文化の興隆にある次に、第四点の「平和を守り、文化の興隆」することについて簡単に申し上げたい。平和にせよ、真実の文化にせよ、生命が無上の宝であるとすることによって成り立つものであります。「白米一俵御書」に「いのちと申す物は一切の財の中に第一の財なり」(1596）とおおせのとおりであり、ゆえに、これを奪うこと、つまり殺生はもっとも重い罪をつくることになるのであります。御書には、次のように述べられております。「有情の第一の財は命にすぎず。此れを奪う者は必ず三途に堕つ。然れば輪王は十善の始には不殺生、仏の小乗経の始には五戒、其の始には不殺生・・・法華経の寿量品は釈迦如来の不殺生戒の功徳に当って候品ぞかし。されば殺生を歩むなす者は三世の諸仏にすてられ、六欲天も是を守る事なし」(1132）と。この生命の尊さを真に感じ、因果の理法の厳しさを覚知するならば、殺生の大罪たる戦争を起こすことは、断じてできないはずであります。私ども仏法をたもつ者が、なさねばならない第一のことは、釈尊の不殺生戒の功徳にあたるといわれた寿量品の、さらに文底肝心の妙法をもって、殺生の大罪を犯す愚かさを見抜く英知と、これを食い止める清らかな生命力をすべての人々の心中に湧きださせることであります。牧口初代会長は「創価学説の目的とするところは、個人にとっても社会にとっても、全人類の一人ひとりが無上最大の幸福を獲得するにある」と規定され、さらに「世界の文化が、いくら発達しても、国と国とのもつ間柄が道徳を無視して、実力と権力闘争の世界では、けっして人類の幸福はない」と喝破されているのであります。現代もまだ、国と国との関係は、人間らしい道義もなく、実力と権力闘争にあけ暮れていることは、悲しい現実であります。これを、根底から変革して、人間的信頼と相互尊重を基調とする恒久平和を実現し、全人類一人ひとりの無上最大の幸福を獲得することこそ、初代会長牧口先生以来の創価学会の大理念なのであります。そして、人類一人ひとりの幸福を根本においた文化こそ、ほんとうの文化であり、それがまた、私どもが貢献しようとする広宣流布という文化興隆の正しいあり方でもあります。第二代会長戸田先生も、同じく、一言のもとに創価学会の使命をこう示されている。すなわち「何千年の平和の大計を立て、もって日蓮大聖人の御恩に報ずるとともに民衆万年の幸福を確立することが、創価学会の使命である」と。私もまた、平和と文化を私どもの使命として訴えもし、その具体的な提言を世に発表し、自ら命を削って戦ってもまいりました。今後も「命限り有り惜む可らず。遂に願う可きは仏国也」(955）との精神を胸にして、生涯この路線を進む決心でございますので、皆さん方も、ともどもにこの路線をさらに完璧にし、進んでいっていただきたいことを、心からお願いいたします。創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する第五点の「人間精神の自由、なかんずく信教の自由を守りきっていく」という点についても一言申し上げれば、「開目抄」にいわく「大願を立てん。日本国の位をゆづらむ、法華経をすてて観経等について後生をごせよ、父母の頸を刎ん、念仏申せば、なんどの種種の大難出来すとも、智者に我義やぶられずば用いじとなり。其の外の大難、風の前の塵なるべし」(232）とございます。信教の自由、精神の自由を守りぬいていうという仏法者としての決意と理念は、この御本仏日蓮大聖人の獅子吼に明確に示されていると拝することができるのであります。いかなる大難にも、いかなる脅迫にも、いかなる誘惑にも屈することはない。ただ、この仏法が最高の哲理であることを確信するがゆえに、断じてこの信仰を貫いていくのであります。この大聖人の、生涯にわたる血のにじむ実践からほとばしる叫びをわが命として、文字どおり身に読みきったのが、代々の会長であります。初代牧口会長は、獄中にその崇高な生涯を閉じられ、第二代戸田会長は、二年間の獄中生活にも「身は従えども心は従わず」と徹底して精神の不服従を叫ばれ、残る生涯を広宣流布に捧げられました。私もまた、妙法の実践護持のため、無数のいわれなき中傷、批判の嵐のなかを生きぬいてまいりました。ともあれ、いかなる権力による迫害にも屈せず、いかなる栄華の誘惑にも流されず、己の信ずる正義を貫き通す、この信教の自由、人間精神の自由を死守しゆくところに、究極の人間の尊厳を守り、確立する鍵があると申し上げておきたい。以上、創価学会の根本路線、ならびに社会における展開の基調としての五項目を述べましたが、これを創価学会の永遠不滅の精神と定めておきたいと思いますが、皆さん、いかがでしょうか。(採択の挙手）歴史の審判を確信さて、現今の国際情勢をみるに、いよいよ混迷の度を深くしているようであります。しかし、二十世紀の第三の四半世紀までをリードしてきた世界の指導者たちの時代を、われわれが、どう継承していくか、そして第四の四半世紀から二十一世紀への世界史の舞台を、どう切り開いていくかの、重要な契機を迎えたと考えられるのであります。かつてのいわゆる英雄といわれる人たちは、ことごとくいなくなりました。いま、人々は闇夜に淡い光を仰ぎつつ、必死に二十一世紀への道標を模索しつづけているのが現状であります。しかしながら、カオスは、いつまでもカオスではありません。暗闇のなかに、遥かなる北極星を、そしてさらには、暁天の太陽を模索する人類の英知は、かならずや新たな活路を見いだしていくであろうことを、私は信じたい。私どもの仏法運動が、そうした人類史の未来開拓に、なんらかの貢献をしていかなければならないということが、私の終生変わらぬ念願なのであります。また、七百余年の風雪に耐えて、いま、ようやく世界宗教としての面貌を新たにしつつある日蓮大聖人の偉大なる哲理は、濁乱の世相に、明確なる蘇生の光を照射しうることを確信しながら、また来年も、着実に、わが道を進んでまいりたいと思うのであります。最後に、皆さま方のご健康と、ご一家のご隆盛をお祈り申し上げまして、私の話を終わらせていただきます。(大拍手）昭和51年10月24日札幌文化会館

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2018年 6月 2日(土)23時50分58秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に池田先生の期待を裏切り続ける会長、副会長、公明党が真面になります様におやすみなさい

同盟題目は23時に開始！

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2018年 6月 2日(土)22時56分26秒

池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。病の同志にお題目を送ります。よろしくお願いします。

ミッシングワーカー

投稿者：昔の女子部
投稿日：2018年 6月 2日(土)22時26分23秒

今　介護をしなくてはいけない状況のため　離職せざるを得なくなり　親のわずかな年金での生活をよぎなくされている　４０代、５０代の独身の方たちの　放映を見て　泣けてくる介護されている親御さんたちは　昭和の激動を生きてきた　宝の人たちだ　その方たちを　安心して　生活できるように　年金も　たくさん国から　受給できるようにしてあげるべきだ１００年安心の年金って　言ってた公明党　いったいどうして　苦しんでいる国民がいるのかあまりにも　国民から　税金を取りすぎだ親の介護の為に　離職して　年金だけの生活では　本当に困難だ番組では　少子化で　働く担い手になる人が　少なくなったと言う　どうすれば　ミッシングワーカーを救えるかと　番組で問いかけていたが　あまりにも　大企業の法人税が減って　国会議員や官僚や　公務員の給料やボーナスや優遇が増えたからでしょう国民のために　仕事しない議員は　減らしてよ　増やさないでよ国民が　こんなにも　苦しんでいるにも関わらず　議員年金復活しないでよ　公務員の給料増やさないでよ　公務員の優遇ゼロにしてよ　他国に寄付するのはいいけど　一番最初に　国民の生活を安定させてよ様々な　おかしな　法案　国民に得することってあるのか本当に　国民は　怒らなきゃだめだよ本当に　公明党が何とかすると思ったら　大間違いだよだって　どんどん　悪くなってるよ国民の生活　官民格差拡大だよ　官僚は政治家に忖度しないでよ　官僚は　国民第一になってよ怒らないし　何にもわからない　いつまでも権力にすり寄ってる党を　応援している婦人部　目覚めてよ婦人部が賢くなって　婦人部が本当に国民のためになるには・・・・と　真剣に考えてよ　婦人部が目覚めたら　この国も変わるよ世界の民衆のために　迫害に遭われたリーダーと　先生との対談の数々決して　今の　公明党のように　権力側にいた方達ではありません思い出してください　先生のご指導を思い出してください　対話の十字路を思い出してください　子供たちの為に　デモ行進した　お母さんたちを子供たちの為に　年老いた両親の為に　この国の為に　婦人部は盲目にならないでください

森友問題当時の大阪航空局長

投稿者：質問
投稿日：2018年 6月 2日(土)22時14分20秒

新潟県知事候補、花角氏（自公候補）は森友問題当時の大阪航空局長って本当ですか？もし本当なら学会員は、ただ共産批判に煽られて森友問題当時の大阪航空局長を支援させられてるだけじゃないですか？こんなんが信心の戦い、広宣流布の戦いなのか？執行部の狂いは振り切れまくっている。どこまで学会員は盲従すれば気が付くのだ？

ツイッターからです。極悪宗門の魂の虐殺より現執行部の方が悪どいやり方だと思うね

投稿者：ツイート人
投稿日：2018年 6月 2日(土)21時30分0秒

新聞小説で、「魂の虐殺」に至る宗門の極悪の所業を、さらっと抽象的に書き流されているので、あらためて（学会用語で言うところの）「第１次宗門事件」と「第２次宗門事件」の宗門側の質問・勧告・通告等の資料を読み直すと、今の問答無用の「魂の暗殺」より、よほど丁寧なやり方。内容はともかく。

『脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法3.1』が面白い！

投稿者：日蓮仏法3.1

投稿日：2018年 6月 2日(土)19時41分48秒

https://6027.teacup.com/situation/bbs/85108 今夜は青春投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 5月31日(木)16時55分3秒『脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法3.1』が面白い！　読めば読むほど面白い！ https://www.amazon.co.jp/dp/4802094353 親愛なるSaySaySay様夫が貴方の投稿を訳して教えてくれました。『脳波シフトで宿命転換 ― 日蓮仏法3.1』を好意的に評価していただき本当にありがとうございます。特に、本書が体験も踏まえて分かり易く書かれているという点に気付いていただき、うれしい限りです。事実、本来私自身にとっても、科学的な理論や認識並びに専門用語を、一般的かつ理論的・抽象的に叙述することの方が簡単なのです。でも「誰のため？何のため？」でしょうか。池田先生も科学が仏教の有効性を証明してくれると願っていました。みんなの激励のために。それで、特に日蓮仏法と現代科学の接点を探り、かつ実証的に題目パワーの素晴らしさをシンプルで分かり易い形にするよう心掛けました。心身ともに労力が要りました。その努力を理解し、評価してくださって、本当に嬉しいのです。それから、プラスに重点を置くことの重要性を強調してくれてありがとうございます。最新の研究でも、我たちは被害者ではなく、宇宙生命・宇宙意識と共に自分の人生を創造する共同制作者だと強調されています。題目パワーに運ばれて、諸天の加護も働きます。最後にもう一言。貴方のような日蓮仏法にも現代科学にも造詣が深く、かつ実践的にも深い体験を積み重ねてきた人から、「祈りが深くなり、題目がますます楽しくなります」という評価は、本当に救われる想いなのです。本書で展開する斬新なアプローチを深く理解し、かつ支援していただき、心から感謝いたします。スザンネ・松戸キリアーニ（独語から和訳by松戸行雄）

https://www.amazon.co.jp/dp/4802094353

難条件を越え喜びの出産

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2018年 6月 2日(土)19時35分23秒

1990年9月1日【埼玉県草加市】顆粒リンパ球増多症－－世界でもあまり例のない血液の病気である。血液中に顆粒リンパ球が増加し、白血球、赤血球が減少。そのため貧血症状を起こしたり、抵抗力が低下する。原因は解明されておらず、根本的な治療法も確立されていない。Ｔ・Ｍさん（２８）＝新善支部、副ブロック担当員＝は、この病気を抱えながらも出産に臨んだ。日本においてこれまで例がなく、医師は難色を示した。だが、夫・Ｔさん（３０）＝男子地区リーダー＝の支え、同志の励ましのなかで、無事、出産することができた。＊経過じつは、Ｍさんにはもう一つ難しい病気があった。特発性副甲状腺機能低下症。体内のカルシウム代謝を促進する副甲状腺の機能が低いため、血液中のカルシウム濃度が減少していく病気である。七歳の時に発病。当時、六十万人に一人、と説明された。てんかんのような発作を起こし、手足がけいれんする。息をするのも苦しい。小学校時代は、入退院の繰り返し。生死をさまよう時も何度かあった。中学・高校と成長するに従って、発作の程度はおさまったものの、通院は続き、薬（活性型ビタミンＤ剤）を飲み続けた。その間、広布第二世代のＴさんと知り合い、昭和五十七年、入信。五十八年、結婚。幸せな日々が続いたが、五十九年、妊娠した時、その病が再び影を落とすことになる。三カ月で死産したのだ。「子宮発育不全」と説明されたが、Ｍさんの脳裏を、持病のこと、飲み続けてきた薬のことが、ふとよぎった。“私に子供を産むのは、無理なんだろうか？”。一人不安に襲われる。だが、このときＭさんは二十二歳。深刻に考えるには、まだ若すぎた。五十九年貧血で悩まされ、東京女子医大付属病院の血液内科で精密検査を受けると「顆粒リンパ球増多症」の診断。その説明はＭさんの心を暗くさせた。貧血そのものはおさまったものの、一度目の流産の後、なかなか妊娠しないのである。医師に相談し、検査も受けたが、この病気が原因のようだ。このときから若い夫婦の本格的な信仰の闘いが始まる。Ｔさんは男子部の牙城会メンバーとして、Ｍさんは副ブロック担当員として地域で頑張った。平成元年十月、夫婦そろって総本山へ。その直後の妊娠だった。祈って迎えたこの日だけに夫妻の喜びは大きくはずんだが、その前に大きな壁が立ちはだかったのである。＊母に学ぶ妊娠したことを東京女子医大の医師に告げた時、医師は出産に難色を示した。母体の危険性。更に酸素不足による胎児への影響が懸念されたからだ。だが、辻さん夫妻の強い要望に、もし症状が悪化した場合、その時点で母体を優先させることを条件に出産に臨んだ。十二月二十六日、つわりがひどい。気持ちが悪く、頭、耳がガンガンと痛む。病院を訪れると、血中のヘモグロビン値が６．４ｇ／ｄｌにまで低下している。通常の半分以下だ。緊急入院。免疫抑制剤が有効と思われたが、胎児の影響を考え、赤血球のみを四百ｃｃ輸血する。その夜、Ｔさんは医師に呼ばれた。「今回は、出産を見合わせたらどうでしょうか……」。その言葉に、Ｔさんの心は揺れる。医師は、子供よりもＭさんを優先に治療したい、という。「なんとかならないもんでしょうか」。Ｔさんの懇願に、それでも医師は否定的だ。その帰り道、自動車を運転するＴさんの目に、涙がにじんだ。“やはり、だめなのか”。とても一人だけの自宅に帰る気がせず、学会の婦人部に相談した。「なにを、しょんぼりしているのよ。今こそ題目で乗り越えていく時じゃないの。あなたが、しっかりしなきゃ！」あふれる確信と親身になっての激励。学会ってすごいな、と改めて思うＴさんの心に、頑張ってみよう、との思いがわき上がってきた。それが更に強まるのは、翌日、Ｔさんの母・Ｙ子さん（６０）＝東京・足立区、青井西支部＝と一緒に、医師を訪れた時である。前例がないので責任がもてない、胎児にどういう影響があるか保証ができない、と言う医師に、Ｙ子さんはきっぱりと言った。「しかし、おなかの子供は今、厳然と生きています。この子にも使命があると思うんです。仮にどのような結果になっても、可能性が一〇％でもあるなら、産ませてください」。確信に満ちた、揺るぎない言葉に、Ｔさんは“広布の母”が歩んできた人生の重みのようなものを感じた。－－Ｙ子さんが入信したのは昭和三十九年。結婚まもなく夫が難病のパーキンソン病に倒れ、二人の幼子を抱えて苦闘している時だった。以来、昼は学校給食の調理師、夜は広布の活動にひたすら走った。自ら心臓弁膜症という病と闘いながら、決して弱音を吐かず御本尊に向かっていた母。「春夏田を作るに早晩（わせおく）あれども一年の中には必ず之を納む」（御書四一六ページ）。その御文を胸に、今いかに宿業が深く、不幸でも必ず幸せになれると言い切り、明るく頑張る母の後ろ姿。「祈りとしてかなわざるなしの御本尊よ。必ず開ける。負けちゃ、だめよ」。Ｔさんは、二十五年間、黙々と歩んできたＹ子さんの心情がその言葉に凝結していると思った。よし、仏法は勝負だ。必ず実証を示そう。Ｔさんの心に闘志が燃え上がった。＊使命の子入院の日から年末の三十一日まで毎日、四百ｃｃの輸血が続けられた。ヘモグロビン値は確実に上昇。心配された肝炎の症状も表れなかった。明けて一月十四日、ひとまず退院。ところが三月三日ごろから腹痛が始まり、五日夜緊急に入院。切迫早産になりかけていた。超音波で検査。六カ月（二十五週と六日）に入っていたが、少し小さく、動きも鈍い。帝王切開による出産は、なんとか七カ月に入る二十八週までもたせたい、と医師。おなかの子に“頑張れ、頑張れ”と言いながら、Ｍさんの真剣な唱題が続く。十日に一回のペースで輸血が続いた。二十八週の三月二十日、コンピューターで調べた胎児の体重は七百八十グラム。まだ、持ちこたえられそうだ。一週、また一週と様子を見ながら、延ばされていく。Ｍさんの血液のヘモグロビン値は最低限の８ｇ／ｄｌを保たれている。三十四週（五月二日）あたりから、胎児の体重の伸びが止まった。しかし、まだ未熟性が残っている懸念がある。幸い胎児の心音は良好だ。一日でも長くおなかの中に、と「毎日ドキドキしながらすごしました」。ところが十カ月を目前にした五月二十日、心音が急に落ちた。潜在性胎児仮死の状態。このままだと一週間以内に仮死に至る。二十三日に帝王切開の手術、と決定。コンピューターの計算では千四百九十グラム。低体重児ではあるが、ここまで大きくなっていれば安心だ。二十三日、午前八時三十分手術室に。ＴさんがＭさんの手を握り「頑張ってこいよ」と励ます。下半身麻酔がかけられた。意識はある。九時、手術開始。約十人の医師がチームを組んでの手術だ。始まったか、と思うまもなく、看護婦が赤ちゃんらしきものを抱えて隣の部屋へサーッと駆け込む。「おぎゃあ」。産声が聞こえた。時計を見る。九時十七分。まもなく、看護婦が赤ん坊を抱きかかえ「男の子ですよ。元気な赤ちゃんよ」と我が子の顔を見せてくれた。“よかった”というなんともいえない喜びが体全体を包んだ。待合室では、Ｔさんが待っていた。どんな子でもいい、ただ元気であれば。何度もそう自分に言い聞かせるように繰り返していた。九時三十分になるかどうか、という時だ。「赤ちゃんが来ましたよ。早く見てください」との看護婦の知らせ。足早にその方向に近づくと、小さな赤ん坊を取り巻く医師と看護婦が、皆涙を流して喜んでくれていた。Ｔさんの心に、感謝とともに、これで自分にも信心の実証を示すことができたという実感があった。 ◇ その後、Ｋちゃんはすくすく育ち、三カ月たった現在は四千七百グラムにまで成長。元気いっぱいな赤ちゃんだ。「この子に信心を教えてもらったように思います」と語るＴさん夫妻。親子三人の信心の歴史がこれから始まる。＊声東京女子医大母子総合医療センター・Ｎ・Ｍ教授の話「顆粒リンパ球増多症という病気そのものの例が少なく、解明されていないことも多いのです。ただ赤血球の減少による酸素不足が妊娠を困難にさせ、また妊娠しても胎児の成長が思うように進まないことから、出産した例は日本では初めてだと思います。また特発性副甲状腺機能低下症という病気も抱えながら、無事出産できたことは、誠に喜ばしいことです。なんとしても出産したい、というご夫婦の熱意のたまものと思います」

未入会の彼女が

投稿者：ニューリーダー間鹿

投稿日：2018年 6月 2日(土)16時31分24秒編集済

私は未入会の彼女と同棲しているんですが、聖教新聞をちらり流し読みしての会話です。「この新聞を学会の人は他の人にとってまわるように進めてまわるの？」間鹿「そだよ。」彼女「これを一人で何部もとる人はとらせるの！？売り上げあげさせるために？？」間鹿「うん。マイ聖教とかいって一人2部とらせたり、地区の幹部の人は目標達成のために5部とか9部とかとらせられる。」彼女「それじゃまるでブラック企業と同じじゃない。それでお布施とかないとかいってるけど、やり方が健全じゃないよ。」間鹿「まったくそう思うよ。」彼女「内容もこの内容だと誰も読まないわよ。」間鹿「うん。まともな会員もおなじこと思ってる。」彼女「だいたい、朝日新聞とか毎日新聞とかとってる人が3部も4部もとってる？ちょっとびっくりよ。」間鹿「ほんとだよ。」彼女「だいたい、資源のムダ、環境にも良くない。もっとちゃんと会員のためになるように今の会長さんに手紙書いてあげようか？」間鹿「それが、今の会長はアホでさ。言うこと聞かない会員を会館に呼び出して査問して除名させたりするんだよ。」彼女「なにそれ！！宗教のために人間がいるんじゃないでしょ！人間のために宗教があるんでしょ！一番ダメだな奴じゃん。」彼女は無神論者です。原田会長は僕の彼女に指導を受けるべきです。

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

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