まろかれ（連絡用）

大祓詞読誦行・・・正式には大祓詞の原型とされる陰陽師が使った中臣祭文（中臣之祓）を１日６４回唱え、それを５年間続けて延べ１０万回以上を唱える「天度の祓い」のこと（１日でも休んだら最初からやり直し）。この天度の祓いを続けながら３つの占いを学ぶ。これを終えて、やっと入口にたどり着く。

ただあの御守りは決して限定品などという意味でなく、毎月お朔日に祈願されているという事で有難いものだなと思います。 御守りも御札も「一年分のご祈願がしてありますから一年経ったら交換してください」と言いながら一度拝んだきり数年そのままホコリをかぶったものを出してる寺社も多いですから。

御朱印ブームにしろ最近渋滞が問題となって授与を止めた御守りにしろ、やはり人は限定といった言葉に弱いんだな。そこを重んじると日常的に信仰し支える地元の人々が離れてしまう。

6月2日 乙丑 八白 とうかさん(1日～3日) 加賀百万石まつり(1日～3日) 仏滅：虚亡。空亡。物滅。何事も控えて良し。 女宿：芸事、稽古始めは吉。移転、訴訟、交渉、婚礼など凶。葬式は大凶。 (古法二十七宿) 成(小吉)：物事成就の日。建築、婚礼、種蒔、移転、入学など吉。訴訟、争い事など凶。

限定御朱印やら萌えキャラを作る神社は、結果的に参拝行為をスタンプラリーにしてしまうことをも容認しているのかな。神社が御朱印を押せば押すほどこの傾向は強まり、参拝者が神社に行けば行くほど世間にスタンプ愛好家の烙印を押される。この事実にモヤモヤしている人、他にもいるんじゃないか？

ニューエイジ信仰から輸入されてきたパワースポットブームに伴って文字通り祭り上げられた瀬織津比咩神だけど、色んな人がやれ書籍だやれCDだやれヒーリングツアーだやれ姫旅(！)だと金儲け墓荒らし神にタメ口、あっという間に瀬織津比咩神はドブの中に落とされて全員祟っていると思う。

何度でもいうけど御朱印ブームが去ったら後に残るのは萌えキャラと縁起担ぎグッズだけだと思うんだ。それは良いことのだろうか。100年後神道を滅ぼすのは、無関心な国民だろうか。少子高齢化だろうか。コミュニティの崩壊だろうか。それとも、神社を残したいが為に空回った神職だろうか。

神社がなぜ好きかといえば、祭祀を中心に据え、「左の物を右に移さず、右の物を左に移さず」という思想があるからだ。お守りやおみくじや御朱印や像など縁起担ぎの類は極論なくていい。お客様は神様ではない。神様はすでに本殿にいらっしゃる。神職が神様の方を向かなくなったら、誰が向くというのか。

今朝テレビで、神社の #御朱印 の番組を見ました。 #御朱印ブーム で参拝者が増えるのは嬉しい事ですが、神主さんがたくさんいて対応できる都会の大きい神社と違って、全国の神社のほとんどが小規模で、御朱印対応に苦慮しています。そうした現実も取り上げて欲しいですね。

伏見愛染寺さんのダキニ天を額装にしてるんですが その裏に波切さんのお不動さんと、御供所の大黒天を 裏はり。