(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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栃木の仏敵退治様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 6月 2日(土)01時36分57秒

＞厳しい敵との切りあうかの様な熾烈な戦闘をしたことのない青年部の人達が原田偽者会長や極悪執行部の権威権力に怖じ気づいて、『ケツ』を舐めてる鞄持ちに成り下がった男子部長のそそのかしに呼応して＜『怖じ気づく』、鋭いです。その通りです！権力者に怖じ気づき、庶民をイジメた青年幹部。その青年幹部が、会合では師弟を語る。カッコ悪い。カッコ悪いなぁ、本当に。立ち上がれ！青年幹部の皆さん。ダサい人間になってはいけないよ！このまま終わってはいけない。日大アメフト部の謝罪した青年の潔さと誠実さに、多くの方々の心が動いたのを忘れてはいけない。一度は権力者に服従しても、立ち上がればいいんだ。二度と権力者に服従しない、青年幹部であってほしいですね。

自分が偉くなったとの錯覚は何も政治家に限ったことにあらず

投稿者：新感性投稿日：2018年 6月 2日(土)00時29分3秒

編集済

こんな指摘もありますね。 >創価学会をも動かす菅官房長官、その絶大なる権力…日本の政治を左右 >2018/06/01 19:40Business Journal http://news.nicovideo.jp/watch/nw3563287 私は報道記事の表題とは逆に組織への手弁当での動員力をかさに官房長官をも動かすとうぬぼれる方々の存在について考えています。自分が偉くなったとの錯覚は何も政治家に限ったことではありません。そしていずれの分野であれ虚飾の力に酔いしれる方々へは権力側から時系列を問わず有形無形の見返りの存在の可能性を不特定から疑念されても仕方ないことです。権力に水面上下にて魑魅魍魎と拘泥する方々が己の利害を排除して事に当たることは到底信じられないことではないでしょうか？党外候補へのＦ活動の有無は？④ 投稿者：新感性投稿日：2018年 5月27日(日)19時08分5秒 https://6027.teacup.com/situation/bbs/84958

そう（＾◇＾）ひかり様、昔の女子部様m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 6月 1日(金)23時58分37秒

栃木の久保田です。m(._.)m ひかり様の言うとおりです。義侠心とか男気とか信念とかは、持ち合わせて居ないのか？って思いますよ(T0T)

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 6月 1日(金)23時42分34秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に池田先生に嘘の報告を続ける会長、副会長が真面になります様におやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 6月 1日(金)22時52分51秒

23時に開始致します。池田先生、奥様のご健康とご長寿を祈ります。また、病の同志にお題目を送ります。よろしくお願い致します。

聖教新聞なんとかしてよ

投稿者：ひかり投稿日：2018年 6月 1日(金)22時09分30秒

昔の女子部様が言われている聖教新聞の「薄味化」そう、栄養成分がとっても薄い、水っぽい脱脂粉乳的なお粗末さ、感じます。「聖教新聞は、入れなくていいから。最近つまらないんだもん」以前贈呈していた友人に言われて、「やっぱりそう思うんだ」と納得。新人間革命。　大事な歴史の改竄はやめようよ、執筆者さんたち。未来人の方々に笑われますぞ。だーはらにソンタクして、汚名を残して、何がいいの？　義侠心のカケラくらい見せてくれ。

返信ありがとうね(^^)

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 6月 1日(金)21時53分33秒

https://6027.teacup.com/situation/bbs/85121 ＞最近の虹と創価家族さんの投稿はナリスマシのようです。＜世の中には凄い人がいるものですね(^^) 虹さんは最近「死魔」を乗り越えられましたが、「死魔」を乗り越えるほどの信仰実践者だから虹さんの生命を真似ることができたのでしょうから(^^) そうでなければとても虹さんのナリスマシなんて無茶もいいところと思いません？f^^; しかしながら、命がけの信仰するような人物は「ナリスマシ」などという小細工するんでしょうか？f--; 別に僕の方からあえて言うこともないと感じてたけど、あなたの言うナリスマシさんのコメントとやらの例の文面内容は、虹さん本人の僕へ感じてる印象そのものですもんねぇ虹さんは礼儀を重んじてるから言わなかっただけ別に驚くことでもないから＞よく文体を見ると以前の虹と創価家族さんとは違うようですよ。＜うんうん、それは僕も感じております(^^) すごく素晴らしくなってますね(^^) だから僕は絶賛してるんです(^^) それはそうと、どうせ「工作」するんなら、虹さんの「生命」をしっかり真似られるよう、虹さんからたくさん学んでね(^^) その上でも「工作」したいんならほんと救いようがないよまったくf--; まだ絶賛したい人がたくさんいるんだけども(^^) 虹さんとはタイプは違うけれど、男子部Nさんと同志の歌さんどれほど凄まじい日々でありましょうかf--; 掲示板では言えること言えないこともあるでしょうね掲示板にはおそらくそのほんの一部でございましょう（たまにはこういうしらばっくれるコメントもいいでしょうかf^^;）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

昔の女子部様

投稿者：ひかり投稿日：2018年 6月 1日(金)21時52分4秒

レスありがとうございます。そうなのです。あきれた話なのです。ところが、その当時はあきれてなかったのです。今、思い出してあきれているのですよ。実を言いますと、この点で本当に嘆かわしいのは、自分に対してなのです。私も長い間、いわゆる「お花畑」の一人だったのだと自覚せざるを得ないからです。当時は、件の職員夫人の要望を、あっさり受けて、そうする事が「当然のように」思ってました。ただ、「なんか、セレブ気取りだな」「なんか、鼻につくな」「なんか、上から目線？」こう感じていたのは事実です。そして、幹部からの、こういうことが度重なると、さすがに「おいおい、またパシリにすんのか？」と、内心の怒りの「火種」が消えなくなるわけです。こういう地方の公明議員は多いのではないでしょうか。幹部だからといって勘違いしているのではないか、自分には一般会員と違う特権があるとでも？そのように、いぶかしむ気持ちを消しきれない、そんな時が往々にしてありました。地方議員は自分らよりも下、特別扱いは当然。　こういう態度が鼻につくほどだった県幹部が複数。なんだか、ソンタクを強要されていた気がします。一体いつから、こんな事がまかり通るようになったのか、この辺だけが突出しているとも思えません。

ひかり　様

投稿者：昔の女子部投稿日：2018年 6月 1日(金)20時46分52秒

あきれた話　本当に　あきれますね今まで　職員で　アパート住まいの家族は　聞いたことがありませんし、持ち家で　しかも　前の家が高く　売れたとか　子供が　海外に住んでいるとか　セレブな人のところに　嫁いだとか　いつのまに　職員の家族が　雲の上の人みたいな　感覚あります　テレビに出演したりするには　それ相応の　習い事とかレッスンとか　あって　そういうところに　通わせてあげられるんだなあと昔は経済的にゆとりがあって　　惜しげもなく財務　新聞　書籍　民音・・・と　あるときは　地域の為に　グラフ１００冊買ったり　ビデオテープも　たくさん　買いました。今は　新聞だけにして　我が家に一部のみ　その一部も　なぜか　ほとんどが　信心に関係ない内容で　以前の新聞の切り抜きを　大事に　ノートに貼ったのがありますが　字も最近は　でかいというか　記事を埋めるのに　苦労されているのだろうかと　思わざるを得ません大体　ニュースの欄には　載らないニュースが　あったりして　満足な内容ではありません。昔の聖教新聞は　捨てきれなくて　大切に保管していて　今の記事の内容と　照らし合わせていたら　なんか　今のは　物足りないと思うのは　わたしだけでしょうか

馬鹿な男子部長に乗せられて罪を重ねるな(^○^)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 6月 1日(金)20時45分56秒

編集済

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ最近の宿坊にナリスマシの投稿が多いのかな？『強敵を伏して始めて力士を知る』との御書の通り、厳しい敵との切りあうかの様な熾烈な戦闘をしたことのない青年部の人達が原田偽者会長や極悪執行部の権威権力に怖じ気づいて、『ケツ』を舐めてる鞄持ちに成り下がった男子部長のそそのかしに呼応して（＾◇＾）師匠の思想を守ろうと踏ん張っている宿坊の勇者達を撹乱させようとの非常に幼稚な試みご苦労様です。若いのに正視眼で物を見ることが、出来ない青年部になってきているのでしょうか？残念だし悲しい思いが拭えません(T0T) 何が正義なのか？どちらが正しいのか？唱題し、祈り抜いて見定めてください！(^○^) 秋谷や原田のごときくだらない奴等の指示に従っては幸せには成れないよヽ(^○^)ノよくよく見定めるべし（＾◇＾）

ツイッターから。果たして魔に喰われてるのは誰か？一目瞭然な気がするって

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 6月 1日(金)20時29分0秒

宗門問題は、信徒のクセに生意気だと言う差別との戦いと思ってる。今、学会本部に本音で抗議の電話をすると「面倒なやつだ」「生意気だ」みたいな対応をされる。果たして魔に喰われてるのは誰なのか。獅子身中の虫は誰なのか。疑問を抱き抗議する会員なのか、それとも中央なのか、一目瞭然な気がする。

嘘。

投稿者：冷遇センター投稿日：2018年 6月 1日(金)20時17分30秒

編集済

宗教者だからこそ、嘘をつく。

中

投稿者：広布第二章の指針投稿日：2018年 6月 1日(金)19時47分29秒

創価学会は、仏法中道の道を歩む第三に「創価学会は、永遠に仏法中道の道を歩む」ということであります。ごぞんじのように、仏法では円融三諦の原理が説かれております。三諦とは、第一に空諦、すなわち万法のいっさいの性分のことであり、人間が話をしたり、花が咲いたりする、生きていくうえでの知恵の発露をさしている。第二に仮諦とは、五薀仮和合といわれているように、人間なり、花なりの現実の姿であります。第三に中諦とは、空仮二つの側面にもかかわらず、それらの本源に厳然として存在する不変の生命であります。円融三諦とは、これら三つの側面をあますところなく洞察する知恵をいうのであります。そして、これが、仏法中道ということなのであります。この空仮中の三諦を、現代的に読めば、私は、次のようにいうことができると思う。すなわち、空諦とは知恵の発露ですから、進歩であり活力であります。仮諦とは、仮和合の現実の姿ですから調和であります。実際、現実をながめてみれば、人間の体にしても、人間と自然の関係にしても、刻々と変化しながらも、なにひとつ調和を欠いて存在することはできません。第三に、中諦とは不変の生命ですから、根源、いっさいの成り立つ原点ということができます。ひるがえって文化、社会というものも、この視点からみれば、進歩もしくは活力、調和、そして原点の三つのうち、どれ一つ欠けても、社会の健全なる発展はありえないといえます。たとえば、原点なき調和は、なれあいの妥協となる。また、進歩なき調和は、停滞であります。さらに、調和の視点を欠いた進歩、発展が、社会にさまざまな歪みやアンバランスをもたらすことは、近代の物質文明の偏頗が、なによりも雄弁に物語っているところであります。そして、社会のよりよき生々発展を支える原点、調和、進歩もしくは活力の三つを、ともに備え、円融にして円満なる大宇宙の本源の当体こそ真実の中道であり、即南無妙法蓮華経なのであります。「御義口伝」に「此の円融の三諦は何物ぞ、所謂南無妙法蓮華経是なり」(717）とあるとおりであります。このように円融三諦即南無妙法蓮華経という視点のごとく、いっさいの事象は無数の河川となって、妙法という一つの大海にそそがれていくのであります。経文にいわく「無量義は一法より生ず」と。また、釈にいわく「百千枝葉同じく一根に趣くが如し」とあります。思想であれ、イデオロギーであれ、およそ、あらゆる人間の所作は、すべて根源の「一法」「一根」より生じたものであるとして、包括的にとらえ、静的に、動的に、それらを止揚しつつ、正しい位置を与えていくのが、仏法中道の大道であると申し上げたいのであります。近代文明をリードしてきたヨーロッパの思想の流れをあらあら俯瞰してみても、あるときは、プラトンのイデア論やキリスト教の霊魂不滅の流れをひく唯心論哲学が隆盛をきわめたことがありました。十九世紀中葉以降、それに代わるものとして、華々しく登場したのが唯物論であることも、周知の事実であります。二十世紀にあっても、第二次世界大戦後の一時、実存主義が、唯心論、唯物論に代わる＂第三の哲学＂として脚光浴びたこともありました。それも束の間、現在では、実存主義から構造主義への移行ということがいわれはじめています。まことに変転つねならぬ様相でありますが、結論的にいえば、私は、それらの思想は、いずれも「無量義」の一分を説いたものにすぎないと思うのであります。もとより先人の労苦を認めないわけでは毛頭ありません。しかしながら、総じて現代文明そのものが、ぬきさしならぬ袋小路に入り込んでしまっている現実が示唆するものは、それらの哲学が、もはや現代において文明転換のテコになりえないという事実であると思うのであります。そこに「一法」の高みから「無量義」を止揚し「百千枝葉」を「一根」に位置づける仏法中道の哲理が、現代文明の前途に、深く蘇生の光を与えることのできるゆえんがあると申し上げておきたい。時代は、さまざまな紆余曲折をたどりながらも、中道へ中道へと動いていくのでありましょう。私どもはこの大道しか、人類の活力はないとの強い信念で、社会のなかに、民衆中道ともいうべき深い、広範な大河の流れをつくっていきたいと思いますが、皆さんいかがでしょうか。(拍手）

関節拘縮症、肺性心の娘が今春、小学校に入学

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 6月 1日(金)19時39分55秒

1997年5月30日【埼玉県・寄居町】生まれてくる生命、その生命には、限りない可能性と希望が秘められている。Ｓ・Ｅさん（３３）＝寄居支部、婦人部地区幹事＝の次女・Ｎちゃん（７つ）は、生まれた時、先天性多発性関節拘縮（こうしゅく）症、肺性心と診断された。何度も襲った生命の危機と四肢（しし）の関節の変形により一時は「歩けるようになるかどうか」と医師から……。更にＳさん自身を襲った慢性関節リウマチとの闘い。だが、ＳさんはＮちゃんとともに病魔に立ち向かった。今春、小学校に入学し、地区の人気者のＮちゃんを中心に、笑顔が絶えないＳさん一家を訪ねた。＊どうして… 「こんにちは！」――Ｎちゃんが元気な声で迎えてくれた。ちょっと照れやさんだが、とにかく明るい活発な女の子。今春、小学校に入学したばかりのピカピカの一年生だ。入学式の日。元気に自分の足で歩き、入場したＮちゃん。その姿を見つめるＳさんは目を細めた。“よく頑張ったね。これからも一歩一歩、一緒に前進していこうね”Ｎちゃんが生まれて七年。長い闘いだった。不安、絶望、苦悩……。だが、その歩みが希望の前進へと変わっていった――。一九九〇年（平成二年）五月、Ｎちゃんが生まれた二日後のこと。「気管支と肺、心臓の機能が弱く、生命の危険があります。手足の関節に変形もあり、歩けるようになるかどうか……」。この医師の言葉が、次女誕生の喜びに包まれていたＳさん一家を、奈落の底に突き落とした。保育器の中の我が子を見た瞬間、涙がこぼれ落ちた。“どうして生まれたばかりのこの子が… …”。変形しているひざやひじを、優しくさする手が震えた。気管支の状態が悪く、鼻から胃に管を通し、ミルクを注入。しかも肺性心のため、たんがからむと心臓に負担がかかり、呼吸困難、チアノーゼを起こした。つらかった。夜、電気が消えた病棟のトイレで、声を出して泣いたこともあった。何度も訪れる生命の危険。だが、治療は気管支と肺、心臓の回復を待つしかなく、三カ月後には退院し、自宅での闘病が始まった。夫のＴさん（３６）＝圏青年部長＝は家族を支え、唱題を重ねた。Ｔさんは知的障害者施設の指導員。Ｓさんも結婚するまで同じ施設で働いていた。「障害を持つ子供や家族の気持ちを、分かっていたつもりでしたが……」。その大変さを知っているがゆえに、更に不安は募った。一瞬たりとも目を離せない。唱題をしていても、我が子の将来のことが頭を離れない。“産んだ私の責任なんだ……”。自分を責めるばかり。娘のために唱題会をし、何度も励ましに来てくれる同志に「会うのさえつらかった」。＊驚きそれでも同志は温かかった。食事の用意をする余裕さえなかったＳさんに「ご飯は食べた？」とおかずを持ってきてくれた。病院に一緒に行ってくれたことも。一緒に唱題し、会合も我が家で開いてくれた。管からミルクをあげていると「Ｎちゃん、頑張って！」と声をかけてくれる友。咳（せ）き込み、たんがからんだ時、一緒になって背中を叩き、必死に題目を唱えてくれた。そんな同志が帰り際に、語りかけてくれた言葉が心に響いた。「あなたたちを見ていると、本当に励まされるのよ」「Ｎちゃんを見ていると、私も頑張らなくちゃって思うんよ！」驚きだった。つらいことばかりで、この状況自体が不幸だと思っていた。“なのに、この子が皆に励ましを送っているなんて……”まるで闇（やみ）に閉ざされたトンネルに、一筋の光が差し込んだかのようだった。Ｎちゃんが入会する前日のことだ。初めて口からミルクを飲むことができた。喜ぶ夫妻に、Ｎちゃんは笑顔を見せた。一番苦しいはずの我が子が、小さな体で懸命に生きようとしている。“この笑顔のためにも母の私がしっかりしなければ”Ｓさんは宿命に泣きぬれていた顔を上げ、真っすぐ前を向くようになっていく。Ｔさんと必死に唱題。次第に気管支の状態、肺性心がよくなっていった。その一方で、関節拘縮症による障害は進んでいた。左足が外反足、右足が内反足。そして、右ひざが内側に大きく変形していた。脊柱側弯（そくわん）症も。三歳の夏、右ひざの手術。その時、Ｓさんは出産を控え、池田名誉会長からの激励を胸に唱題を重ねた。「次女と同じ病気の可能性がある」との医師の言葉をかき消すように……。だがある時、“生まれてくる子は障害がないように”と祈っていた自分に、はっと思った。「では、Ｎは不幸なのか？」と。そうじゃない。障害があるかないかが、幸不幸を決めるのではない。Ｎは私にとって宝であり誇りだ。宿命を乗り越え、周囲に勇気と希望を送る使命の人生を、一緒に歩めることこそ大切なんだ。“どんな困難にも負けない強い子に、使命のある子に”――母の祈りのなか、手術は成功。長男のＫ君（３つ）も無事に出産した。Ｎちゃんは、その後、二回の手術を成功に終え、リハビリに励んだ。二年前の九五年、三回目の手術後、寄居平和会館でのこと。「さあ、帰るわよ」と声をかけると、座ったままでしか移動できなかったＮちゃんが、必死に立とうとしていた。そして、立ち上がると一気に歩き始めた。「頑張って！」。思わず叫んだ。同志が見守るなか、一歩一歩、ぎごちなく足を前に出す我が子。まるで夢のようだった。「歩けたのね！」――我が子を抱きしめるＳさんの目は、涙で輝いていた。＊“今”を懸命にその直後のこと。今度はＳさんを病魔が襲った。慢性関節リウマチだった。朝のこわばりから始まり、次第に全身の関節が腫（は）れ、痛みが増していった。翌九六年一月には、毎晩三八度以上の発熱と全身の激しい痛みに襲われ、起き上がることさえできなくなった。Ｔさんも懸命に唱題。Ｎちゃんも長女のＳちゃん（８つ）もお母さんのために祈った。二カ月間の寝たきり状態から徐々に回復したものの、歩くだけで全身に痛みが走る。その姿を見ていたＮちゃんが言った。「お母さん、歩き方が下手だね。Ｎみたいに頑張って歩く練習しなくちゃ！」と。泣き笑いの日々。うれしかった。そんなＮちゃんが昨年、初めて保育園の運動会に参加。かけっこに出たＮちゃんは、一生懸命に走った。だが、皆にどんどん引き離されていく。「頑張れ！」「頑張れ！」――あちこちから声援が飛ぶ。トラック一周を走りきり、拍手の渦のなか、得意げにゴールしたＮちゃん。「どうしたら、あんなふうに負けない子に育つの？」「あのやる気と生命力はすごいね」と声をかけてくれる人々。「あんなに大変だったＮちゃんが…… 。夢みたいね」と涙を流して、喜んでくれる人もいた。“お母さんもリウマチなんかに負けずに、Ｎを見習わなくちゃね！”――朝のこわばりがあっても、不安より「今日も動ける」と喜べるようになった。“どんな状況になっても、三人の子供たちの太陽の存在に”――Ｓさんは心に誓った。そして迎えた入学式。Ｎちゃんの身長は、まだ皆の胸ぐらいしかない。だが、その姿はだれにも負けないぐらい立派に輝いていた。Ｎちゃんは今後も手術が必要になるかもしれない。Ｓさんもリウマチの症状がいつ出るか分からない。「だからこそ“今”を一生懸命に、明るく生き抜くことができるんです！」現在、ヤング・ミセスの熊谷〈県〉委員長としても活躍するＳさん。今日も明るい笑顔で、自然に彩（いろど）られた秩父の天地を駆け回る。＊メモ ◎先天性多発性関節拘縮症生まれつき四肢（手足）の関節が変形していて、十分に関節が動かせない状態（拘縮）を示す病気。関節周囲の線維（せんい）組織が増殖しているために、関節の動きが十分ではない。矯正マッサージや関節の手術を要する。◎肺性心肺に病気があって、肺での血液の流れが悪くなると肺へ血液を送っている右心室に負担がかかり、やがてうっ血性心不全を起こす。このように肺に原因があって心臓に異常が起こる場合をいう。

第７９回「二科展」彫刻部門の第１席に輝く／執念でつかんだ栄冠

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 6月 1日(金)19時30分23秒

1994年10月14日【埼玉県川口市】芸術の秋がやってきた－－。先ごろ、芸術家たちが腕を競う第七十九回「二科展」の審査が行われ、彫刻部門で、Ｔ・Ｔさん（４３）＝南戸塚支部、地区幹事、芸術部＜県＞主任＝の「Ｒの肖像」が見事、特選（第一席）に輝いた。以前からアルファベット文字に魅せられていたＴさんは、「Ｒ」の曲線と有機的なイメージを生かして、人間的な温かさを表現した。ミケランジェロの作品の美しさにひかれ芸術を志したＴさんは、高校卒業後、美術大学を受験したが、三回続けて失敗。唱題して臨んだ結果ゆえに納得しようとはしたものの、悶々（もんもん）とした日々が続いた。そんな折、同じく彫刻の道を目指していた男子部の先輩から激励された。「受験には負けたけど、人生に負けたわけではない」今でも鮮明に心に残るその一言で、Ｔさんは視界が晴れたような気がした。以後、がむしゃらにＴさんは走ってきた。創作意欲のわくまま、多くの作品を作り出していった。四十歳になったある日、Ｔさんは決意した。「この十年間、目標を決めて大きく成長しよう」と。まず決めた目標は二科展への出展だった。若い芸術家の卵たちが多く参加する二科展にあって、Ｔさんの初挑戦はいささか遅いともいえた。しかし、Ｔさんの心には情熱がたぎっていた。「これを機に自身のカラを破ろう」一日二時間の唱題に励み、広布の活動に全力を注ごうと決意、実践した。作品の制作においても、それまでの型をすべて取り払い、新しい形を模索。そして「Ｒの肖像」は完成した。 “妙法の芸術家”として頑張っていきます－－その誓いの祈りの結実が今回の受賞だとＴさんは確信している。ともすれば「冷たい感じがする」と評されてきた作品群だったが、受賞作が「人間味をたたえている」とは周囲の一致した声である。本年度二科展の頂点を極めたＴさんだが、何のてらいも気取りもない。Ｔさんが四十歳の時、決意した十年後とは西暦二〇〇一年。「その年の『五月三日』を目指して、更に成長を期していきます」と語るＴさんの笑顔がすがすがしい。

間違い

投稿者：空投稿日：2018年 6月 1日(金)17時02分25秒

編集済

同じ内容を二度と投稿のため削除

間違い

投稿者：空投稿日：2018年 6月 1日(金)17時00分58秒

編集済

同じ内容を投稿のため削除

せいじか

投稿者：路上生活者投稿日：2018年 6月 1日(金)17時00分25秒

森友、加計問題を抱えてる安倍総理。日本赤軍としてスウェーデンから強制送還された危険要注意人物の夫を持つ辻元清美。ありもしない慰安婦問題を流布し続けた福島瑞穂。安倍総理は、現在進行形。辻元清美、福島瑞穂に関しては、ネットでくぐればいくらでも出てきます。私達が選んだ政治家たちです。ダメだと思うなら次の選挙で落選させればいい。落選しませんけどね。日本の選挙制度は、民意を反映しない形だけの選挙制度です。しかし「力」(金と組織票)を持たない政治家は、民意で簡単に落選します。その上で、私達が選んだ政治家です。悪い旦那を選んで悪い妻を選んで結婚したのも自分自身です。ちなみに政治家ではないけれど、テレビに出演している住田裕子弁護士。 1985年冤罪事件、草加事件。少年たちを冤罪なのに罪をかぶせた当時、検事だった住田弁護士。唯一、刑事裁判を民事裁判がひっくり返した。裁判でも有名。この人が冤罪を作ったおかげで結局、犯人は捕まらないまま今に至る。

お薦めＴＶ［嘘」と言う現象

投稿者：アルベア投稿日：2018年 6月 1日(金)16時59分32秒

[Ｅテレ]2018年6月1日(金) 午後10:00～午後10:50(50分) 企業によるデータ改ざん、ドーピングを否定するスポーツ選手、政治家の嘘といったものから、日常的なスピード違反まで。人は日々ウソをついている。ウソの背景に社会的なルールが存在することを実証し、ウソをつく心理を分析する。また、八百長に加担した元ＮＢＡ審判、長年巨額のインサイダー取引を続けたトレーダー、不倫していた一般女性などが、いかにして自分の不誠実な行動を“正当化”していたのかを正直に語る。「嘘」は相互の弁証法の現象です。「嘘」をつくための「嘘」と現象として「嘘になる」全ては「思惑」「意図」により生じている。

お薦めＴＶ

投稿者：アルベア投稿日：2018年 6月 1日(金)16時57分4秒

編集済

お薦めＴＶ [Ｅテレ]2018年6月1日(金) 午後10:00～午後10:50(50分)

「嘘」がすべてを叶える魔法の杖か！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 6月 1日(金)12時58分36秒

今朝テレビを観ていたら、3つの局が「紀州のドンファン」事件。（失笑）あと1局は「日大アメフト」事件を扱っていたが、何をやっているのだ。政治が今大変な事になっているのに、また目くらましか？どうせ圧力を恐れた局の上層部が、政治ネタから逃げているのだろう。ジャーナリストの風上にも置けないクソ経営陣だ。上へ行けば行くほどロクな人間がいなくて、進駐軍が驚いたという、旧日本軍的体質は、今も色濃く日本社会全体に残っているのだ。残っていると言うよりアベ政権の出現に呼応して、なりを潜めていた、人間の情け無く醜い部分が、噴き出して来ているのだ。加計学園の渡辺事務局長が、愛媛県庁を謝罪のため訪問。「加計孝太郎理事長と首相が会ったというのは、加計学園側のでっち上げで、たぶん事務局長である私が嘘をついてました。」（呆）という、誰にも信用されない、子供騙しの様な謝罪。表情もヘラヘラニヤニヤしていて、とても本気で謝罪しているとは思えない。しかも当の中村知事は台湾出張中で不在だ。来る前に確認しなかったのか？（呆）これでは、ワザと留守を狙ったのだろうと言われても仕方がない。こんなフニャフニャした一介の学園事務局長が、首相の名をかたって勝手に嘘をつき、93億もの補助金をだまし取るなどという大それた事をやっただと？誰がそんな馬鹿話を信じるのだ。（呆）気は確かなのか？千葉県銚子市にある、千葉科学大学。これも加計学園系列の大学だ。その助成金の負担のせいで、銚子市は財政破綻寸前。借金地獄で「第2の夕張」と言われているらしい。今治市も、いずれそうなる可能性は高い。学長は木曽功氏。第2次安倍内閣で内閣官房参与をしていた人物で加計学園問題の渦中にある人物の一人だ。公明党の元副代表だった松あきら氏は、2014年からこの大学の客員教授らしいが、何をやっているのだ！もう完全にアベ側に取り込まれているではないか！松あきら氏と言えば、あの大問題になった子宮頚がんワクチン推進の急先鋒で、私らも散々応援させられた記憶があるが、ワクチン製造元と夫の西川弁護士は蜜月関係にあったらしい。何だそれは？公明党の腐敗はもうこの頃から始まっていたのか。それよりもっとズーッと前からか？！元理財局長の佐川氏、迫田氏はじめ、38人が全員不起訴になった問題といい、もうこの国の政治はデタラメ過ぎる。佐川氏は絶対にもう一度証人喚問するべきだ。「嘘をつき通せば、黒いものも白くなる」というような前例を国民は断じて認めてはならない。上層部の人間などまったく信用できない今、虐げられた私ら庶民貧民が、直接政治を動かすしか方法は無いのだ。「自らを虫であると認める者は、踏み潰された後、文句は言えない」とはこの事だ。一人一人が投票所に行き、上の言うことなど無視して思った通り「アベ政権はノーだ！」と投票する以外、もはや方法など無くなりつつある。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 6月 1日(金)12時45分40秒

人生にはいろいろなことが起きる。常に変化、変化である。結局、大事なことは、何があっても負けないこと。戦うこと。希望を失わないことである。

あきれた話

投稿者：ひかり投稿日：2018年 6月 1日(金)12時37分57秒

ある創価学会地方中心会館職員夫人の家庭では、幼い娘たち三人が、バイオリンを習っていた。バイオリンを習うには、相当なお金がかかるものだ。幼いころから「三人に」となれば、親は別格の投資を覚悟せねばなるまい。私はその事実を知らなかったが、ある大きな地方コーラスグループのメンバーが教えてくれた。その話によると、お互いに、地方の名流婦人がこぞって参加する「○○フライト」という（当然だが、ある程度の出資と自由になる時間が必要だ）北欧などを歴訪する、第何期かの同じ研修旅行のメンバーとして親しくなり、以降食事やお茶を一緒に楽しんでいるという事だった。この婦人は、しかし、創価学会員として猛烈に活動していた私とは、ほぼ同年輩の件の職員夫人の暮らしぶりの違いに、一抹の疑問を感じたらしい。それでカミングアウトと相成ったわけである。バイオリンを幼い娘三人とも習っていて、麗しいホームコンサートを演奏してくれたとか、その類の話である。ここで、待てよ、と思った私。あの職員夫人は大層なグルメで、「幻の○○牛」のステーキ肉を買うためだけに、我が家の近くの産直に来ていると言っていた。また、○○ならどこそこで買う、○○はどこそこにしか売ってないの、という話が口をついて出る日常生活。　私も美味しいものには目がないが、そんな私でも眉をしかめる。だって、職員夫人ですぞ。その財布の中身は、あの苦しい「多部数」「財務は大善」なんかで、できているのだろう？そんなある日のことである。「幻の○○牛」のステーキ肉を買うためだけに行く産直に車で出かける途中、立木で見えにくい信号があるんだけど、「立木の枝を切るように言ってちょうだい　市役所に」ときた。その信号は、大きな道路なので反対側にも信号がついており、立木が茂って邪魔だろうがなんだろうが、もう一方の信号を見れば事足りるのであった。ところが、「要望して立木の枝を切らせて」と、当時議員の私に電話してきたのである。「隣の市」に住む夫人が、である。改めて、「あきれた話」ではないかと思い出した。「権力の魔性」とは、実によく言ったものである。　件の夫人は「権力」の具合を試したのであろう。「みんな、あれでは危ないから」などと理由を「付け足して」いたが、反対側の信号で事足りる状況なのだから、単なる「付け足し」であり、本当は、つい自分のために議員を動かしたかったのだと思う。そういう例には事欠かなかったが、この例は代表的なものである。こんな実態おかしくないか？

諸の悪人は又善知識なり

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 6月 1日(金)11時19分47秒

小説新・人間革命27巻激闘269頁善知識にするのも悪知識にするのも本人の信心＜『諸の悪人は又善知識なり』＞魔を打ち破る力は唱題にあり情熱を込めて、山本伸一は訴えた。「次の『諸の悪人は又善知識なり』（御書962頁）の御文も、非常に大事です。　善知識というのは、仏道修行を支え、助けてくれる存在です。しかし、日蓮大聖人は、諸の悪人、すなわち仏法者を迫害し、信心を妨げる働きをなす悪知識を、御自身にとって、善知識であると言われている。　なぜか――。諸の悪人による迫害に遭うことによって、法華経の行者であることが立証できるからです。風があってこそ、風車が回るように、迫害あってこそ、悪業を転換し、一生成仏することができる。　難が競い起これば起こるほど、強盛に信心を燃え上がらせていくならば､悪知識も、すべて善知識へと変えていくことができる。むしろ、それが、真実の信仰の姿です。　反対に、学会の先輩が成長を願って、誤りを指摘してくれたにもかかわらず、恨みをいだき、退転していく人もいます。その人にとっては善知識となるべきものが、結果的に悪知識と同じ働きをしてしまうことになる。　善知識にするのも、悪知識にするのも、最終的には本人の信心なんです。ゆえに、弾圧、迫害も、信心の大飛躍のバネにすることができる。つまり、どんな逆境に遭遇しても、それが、そのまま魔になるわけではない。どう受けとめるかで、一念次第で、魔にもなれば、信心向上の力にもなっていくんです。　どうか、第六天の魔王が率いる十軍という己心の魔に打ち勝ってください。この魔を打ち破る力は唱題です。生命の根本的な迷い、すなわち無明を断ち切ることができるのは、南無妙法蓮華経の利剣です。どこまでも、唱題第一に戦おうではありませんか！」 --------------------------------- 心を磨けばすべてが善知識に変わっていくのですね。それには、願い、祈って、あとは唱題、唱題、唱題、そして勇気と行動。

宮川さんのFacebookの代理投稿　５／５

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 6月 1日(金)09時26分50秒

宮川さんのFacebookの投稿の画像のみ、１４枚のうち、１３枚目から２枚です。

宮川さんのFacebookの代理投稿　４／５

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 6月 1日(金)09時24分56秒

宮川さんのFacebookの投稿の画像のみ、１４枚のうち、１０枚目から３枚です。

あなたのとりこ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 6月 1日(金)09時22分13秒

元職員３名のブログが更新されています。『「創価新報」の批判記事「青年部員と語る　元職員らの中傷行動について③　～集団で威圧的な言葉浴びせ、追い詰める」への反論と事実　パート③』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-187.html ＞３、今後の『学会本部との労働裁判』の流れについて ①６月５日（火）午前１０時から、東京地裁６１１号法廷にて、第１４回期日（口頭弁論）。　★各種「文書提出命令申立」に対する裁判所の判断が下される予定。＜この夏は熱くなる。もし可能なら傍聴応援に行ってあげて欲しい。法廷を彼らのホーム・スタジアムにして、奴らをアウェイにして、倒すのです。問題は平日。学会でメシを食ってる奴らは動員かけたりして。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62326 ＞『オタクの行動経済学者、スポーツの裏側を読み解く』（トビアス・J・モスコウィッツ、 L・ジョン・ワーサイム）の中で、「ホームのチームが有利になる理由はストライクかボールかきわどいコースの球で有利な判定をもらっているからで、それは主審が意識的にあるいは無意識のうちに、周囲の雰囲気に影響されているからだと結論づけている」そうです＜一般人Ａさんに対してもそうですが、奴らはやはり提婆の弟子なのか、池田先生が提婆に言われたように「男の嫉妬まっ黒け」です。奴らにはＡさんほどには人望がない。奴らの「活動」に対して多額の金が払われる「値打ち」は何なのか？？？ノーギャラ一般人Ａさん（他、一般会員の皆さん！）の方が会員を歓喜させているとしたら？　職業学会患部の存在理由は？　目的は？　意味は？　→→→「男の嫉妬まっ黒け」。今日の『誓願５７』は誰が書いている？　対話拒否のヤカラには書けないはず！　ひょっとして今日のゴーストライターは一般人Ａさん？ “どうしようもなくあなたにひかれてしまうの、どんな時でも” “どうしようもなくあなたに結びついてしまうの。そう感じるわ” “涙のあと喜びが戻るように　冬のあと花の季節がやってくるように” “すべてが死に絶えてしまうと思っても　再び愛が打ち勝つのよ” 『あなたのとりこ』シルヴィ・バルタン https://www.youtube.com/watch?v=C-kXLNvNUlk 虹さん、渋い曲を出して来ますね。８０’ｓシンボル曲の一つ。日本だけのヒットらしいですが。『サイキック・マジック』とか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/85134 https://www.youtube.com/watch?v=I5seXCG8Vrc 私は池田先生のようにホイットマンの詩を引用したり出来ないので洋楽で。投稿内容と関連したものを、時に強引に？　もっといい曲がたくさんあるのですけど、使えない曲が多いですね。『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX 誰か浅山太一さんの５・２６に行ってませんか？　大入りだったようですが。

宮川さんのFacebookの代理投稿　３／５

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 6月 1日(金)09時20分19秒

宮川さんのFacebookの投稿の画像のみ、１４枚のうち、７枚目から３枚です。

宮川さんのFacebookの代理投稿　２／５

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 6月 1日(金)09時18分6秒

編集済

宮川さんのFacebookの投稿の画像のみ、１４枚のうち、４枚目から３枚です。（ドン・キホーテ）

宮川さんのFacebookの代理投稿　１／５

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 6月 1日(金)09時14分58秒

編集済

宮川さんのFacebookの投稿を代理で投稿いたします。なお、画像が全部で１４枚有りますところ、一つの投稿に添付できる画像が３枚までなので、この投稿に画像３枚を添付して、残りの画像は３枚ずつ、画像のみを投稿いたします。（ドン・キホーテ） --------------------------------------------------- 昨日から、箱根の別荘に来ている。関東の地で十年もの長きに渡り苦渋を舐めて来られた先生の直弟子を御招待。更に、海外より友が帰国、成田空港??から、直に私に会いに来て下さり、歓待。関東の勇と、海外の猛が、同じ歳だと分かり、話が盛り上がる。共に、先生の直弟子なれば、奴婢となって仕えようとするが、中々、仕えさせてくれない。話題は、狭い島国日本??を、忘れ、世界人類の未来へと。夜の勤行を朗々と３人でさせていただき、中華料理をケータリング。お二人は、ビール小缶?と、海外メンバーがビール大缶２本、私はウーロン茶。大事な未来の広宣流布の語らいに、アルコールは最少限に抑えるのが、私のルール。酒に酔って大言壮語する輩を、私は信じない。 ( 下戸の僻み？) 百平米ほどの部屋には、６人ほどのゲストを招待出来る。ジャグジー付きの部屋備え付けのお風呂。大浴場はメタケイ酸の温泉でお肌ツルツル。オヤジ３人が、ツルツルの顔して２度入浴。私が午後11時就寝、午前２時起床である事を、知っていて下さり、和室で先に休むよう言って下さる心遣いが、先生の弟子たる所以でもある。私が目覚めた午前２時前には、お二人とも、ツインのベッドルームで寝息をたてておられた。かけがえの無い一生であり、黄金の一日である。夜遅くまで、飲み明かし、騒ぎ、未来広布を大言壮語し、前後不覚になり、翌日は昼まで寝るような人間に、人類の未来は、託せないし、その能力も無かろう。これが、我が師の英雄観であり、私もそれに従っている。このお二人は、朝は６時に起床され、朝風呂にご一緒させて頂いた。このシェア別荘の永代使用会員券は、尊敬するお方からの御供養であり、１０年前から使用させて頂いている。師の慈愛の眼差しに見守られての、宇宙一幸せな戦いの日々、瞬間瞬間である。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「珍・人間革命」までブーメランになってるようではかける言葉が見当たりましぇ～ん（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 6月 1日(金)09時11分28秒

おはようございます。原田怪鳥様、本日はネタが無いのか？　当たり障りのナイ海外ネタで紙面を潰す出来の悪さ、誠にご苦労様で～す（笑）そんな中でも目を引くのは、本日の「珍・人間革命」誓願五十七デスよぉ～（笑）＞学会としては、公式謝罪を強く要求した。また、「お尋ね」文書の引用には、このほかにも重要な誤りがあることを学会は指摘しており、それについても解答するよう求めた。宗門は、学会の再三にわたる話し合いの要求を、ことごとく拒否してきたが、大聖人は「立正安国論」で「屡談話を致さん」（御書Ｐ１７）と仰せのように、対話主義を貫かれている。すべての人と語り合い、道理をもって、理解と共感と賛同を獲得していくことを教えられている。武力や権威、権力など、外圧によって人を屈服させることとは対極にある。＜（珍・人間革命」誓願五十七より抜粋）原田怪鳥様、これって、丸ごとブーメランじゃないデスかぁ～（超大爆）元職員３名の方は、謝罪を強く要求されていますが、学会側はことごとく拒否してマスねぇ～（笑）大聖人や池田先生は対話主義を貫かれていマスが、原田怪鳥様は都合のイイ方しか対話主義を貫かれていましぇ～ん（笑）「創価珍報」のディスった記事には、重要な誤りがある事を元職員さんは指摘していますが、学会側は回答されていましぇ～ん（笑）怪鳥職という権威、権力をかさに着て、査問・処分・除名・左遷・更迭という外圧をもって屈服させようとしてるのは誰デスかぁ～（笑）しかも、元職員さんが、原田怪鳥様が対話に応じないものだから、仕方なく裁判という手段に訴えると、元々は浄財であるハズのカネの力で巨大弁護団を構成し、必死になってらっしゃるのには言葉が見つかりましぇ～ん（爆）原田怪鳥様、本日の「誓願五十七」ではイイことが書いてありまぁ～す（笑）＞対話は、仏法の人間主義を象徴するものであり、それを拒否することは、大聖人の御精神を否定することだ。＜（珍・人間革命、誓願五十七より抜粋）原田怪鳥様いわく、「珍・人間革命」は先生が御健在で書かれている「正史」なんでしょうからぁ～（笑）「じ・き・で・し」の原田怪鳥様としては、決して、製本化の際に勝手に削除するコト無く、大聖人の御精神を否定するコトなく、元職員の方々とも「屡談話を致さん」と、対話の席に座って頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

差異を乗り越える信教の自由

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 6月 1日(金)08時57分3秒

細かな考え方の違いや感じ方の違いは今までもあったし、これからもある。池田先生が陣頭指揮をとるだけでなぜこれが、個人個人の違いはそのままなのに団結があれほど一つのものとなっていたのか？カリスマだろうか？池田先生はそれを明確に否定する。もっと明確な否定のものもあったかと思うがとりあえず見つけたもので、流れも沿うものなので 95年に発表された、田原総一朗氏によるインタビュー録から引用する。（よく意味がわからないと言っているから後に自身で深く思索してみたか意味合いを誰かから聞いて明確に否定したのかもしれない）～～　～～　～～田原　世間では、池田さんは創価学会のカリスマ的独裁者だと言われてますね。池田　ああ、そうですか。田原　ご自身でも、カリスマ的存在だと思いますか。池田　思ったことありません。よく意味がわからない。田原　しかし、会員の方は、会合などでも、会長よりも名誉会長にきてほしい、という声が多いのではないですか。池田　そうでしょうか。ともかく、人々は、役職ではなく、誠実さ、明快さ、責任感をもった人格的魅力のある人についていくものです。いわゆる人気のある幹部は、会員から慕われ、会合にも要請されています。戸田会長は、幹部を任命するときは、会員が「この人ならば」と思う人を任命するようにすべきだと厳しくいわれていた。たとえ選挙で選んでも、この人なら選ばれるという人々を任命すべきである、と。　団結が強いので、たまに「全体主義だ」なんていわれることがあったが、この人間の社会はそんな単純なものではない。いわんや何百万の人間の集合体です。それぞれの意見もあり、個性も違う。職業も違う。簡単に従ってくるものではない。しかし、団結は他のいかなる団体でも、会社でも、願望しているのではないでしょうか。～～　～～　～～桜梅桃李と異体同心。考え方や感じ方を合わせるものでなく、信仰心・信心を合わせるものだ。その上で、広布第二章の指針さんが投稿している中に一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する。という項目がある。池田先生が信教の自由をどう捉えているかという事が様々なことに関わってくると思う。（私は見つけて先回りして読んだが）今後の、そこの部分に注目してほしい。普通の一般的な感覚で想像すると信教の自由とは、個人がどの宗教を信じるのも自由ですよということであり、そこにある権威に従うのも自由ですよ、ということになる。でもそれだとSGI憲章の 3.SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。 4.SGIは人間の交流を基調として、日蓮大聖人の仏法の理解を広げ、各人の幸福の達成に寄与していく。というのが、矛盾に感じる。あなたが何を信じていようと自由だけど、私が何を信じるのも自由で、私があなたを折伏でねじ伏せるのも、これは自由なのだよ。というのでは、怖くないですか？信教の自由を謳いながら、かえってこの日蓮仏法が正しいのだから従いなさいという権威的ではないですか？これは、この感覚は、池田先生の本意からすると全くの勘違いじゃないかと思うのですが少なからず、今までの私たちは、そこまで師の意を分からずそういう方向になってしまってセクトに指定されてしまったところもある。そうではなく、池田先生の言う「信教の自由」はどこまで行っても「人間中心」という事なのだと思います。信仰心は外から言われて従わされるものじゃなく人間が心の底から自由になるために勝ち取っていくものだとなんとなく誰もおかしいと言わないから自分も黙っておいたり権威に睨まれるのが怖いから渋々従ったりそういう空気に対して、人間の自由の発現を勝ち取っていく人間革命の戦いの精神を「信教の自由を守ろう」という言葉で言っているのではないだろうか？細かな考え方の違いや感じ方の違いがあっても違わないのは一人ひとりが「人間」であるということである。この違いである。何に違和感を感じて議論する時にでも見失ってはならないのは「人間のために」なのである。それぞれ、これが正しいと思っているものはあるだろうけれどどっちが正しいかで、「それに従うべき」なんじゃなくてどれだけ「人間のために」をかけて議論しアウフヘーベンしていくかではないかと思う。私は、この部分を各自、問い直して点検してほしいと思うがそれは、表現の違いで、虹と創価家族さんが言っていることに近いのだ。言葉は同じでも、こちらの心がどうかあるいは、相手の心にはどう響くかの見つめ方で伝わるものは全く違ってくる。例えば「バカ」という言葉に「愛してる」を乗せることも出来る。しかし反面、言葉は怖いものでもある。どこまで独り歩きして意図せぬ何かを破壊してしまうかもしれない。考え方や感じ方の違う人間同士が団結するためには俯瞰して人間のためにの意思と情熱をもって信仰による人間の生命の本当の力を希望として歓喜として指し示すことだ。

あの娘にアタック

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 6月 1日(金)08時23分57秒

今日から６月。「６」は転んで大きく「９」になる。名盤『サージェント・ペパーズ～』が発表され、本能寺の変が起きたこの６月は革命の月……任用試験が行われる。ツイッターを徘徊して＞中学生も受けるのはいいけれど、誰がまともな講義をするのやら。自分の組織、後輩の組織を見渡すけれど、きちんとした講義が出来そうな幹部がいない。＜＞何故、地区部長10人中9人は、座談会で満足な御書講義ができないのか。まあ支部長でも出来る人は少ないだろう。講義出来る人がいないわけではないが、いわゆる「冷や飯を食わされている」人が多い。大白蓮華読むだけの地区部長って、自分のことを恥ずかしいと思わないのだろうか？＜冷や飯？　私のところにもオファーが来ないが？中学生に勉強会を見られて舐められなければいいが……なんや、こんなもんか、て。彼らにとっては「初めて折伏を“受ける”絶好のチャンス」なのに。お受験教学の勉強会が物足りない……とお嘆きの貴兄に『すたぽ』を贈ります。伝統教学1 ? 基礎教学～ (1) 教学について【無料】 https://stapo.info/1244/ “いいかい、よく聞いて” “君が気づかぬままに、幸運を逃してしまうのを黙って見過ごせないんだ” “わかるだろう？　見たくはないのさ　自分と同じ過ちを、また誰かが犯してしまうなんて” “あの娘に伝えよう　君が感じていること、すべて与えてあげよう、君は本気なのだと” “心から信じられるだけの根拠、すべて　ちゃんと伝えよう” “君が心に描いている途方もない夢、すべて　教えてあげよう” “必要としていることや　どんなに大切に想っているのかを…” “いいかい…確かな保証は、成り行き任せじゃ得られない　自分で守るべきものなんだ” “絶えず、君自身が気持ちを伝え続ける以外には” “あの娘に伝えよう　君がどんなに気にかけているか　ちゃんと伝えよう” “伝えてあげなきゃ　君が伝えてあげなきゃ…” 『あの娘にアタック』ビリー・ジョエル https://www.youtube.com/watch?v=p0pM5dm--yQ

上の下

投稿者：広布第二章の指針投稿日：2018年 6月 1日(金)08時02分9秒

創価学会の実践は、人間革命の運動である第二に「創価学会の実践は、人間革命の運動である」ことについて申し上げたい。創価学会の今日までの歴史を振り返り、未来の役割を思うにつけ、まさしくその最大の特色は「人間のための宗教」の旗を高く掲げてきた点にあるといえるのであります。多くの識者がいっているように、宗教には大別して「権威のための宗教」と「人間のための宗教」の二つがあります。私も、そのように思います。過去の宗教運動は、ともすれば神なりなんなりを絶対的権威にまつりあげ、人間はその宗教的権威の従属下におかれがちでありました。すなわち「権威のための宗教」であり、人類史を暗く彩る幾多の宗教戦争なども、この本末転倒から発しているといっても過言ではありません。かのルソーは、名著「社会契約論」のなかで、こうした宗教戦争を非難しつつ「人間が神々のために戦う」ことの愚かさを指摘していますが、以来二百数十年を経た現在も、この本末転倒がただされたとはけっしていえないのであります。たしかに宗教そのものは、キリスト教にかぎらず、絶対的権威として人間に君臨していた昔日のおもかげはまったくありません。しかし、それに代わって科学や国家権力や核兵器などが、神なき時代の神々として、いまだに人類を覆っている昨今であります。われわれの主張する「人間のための宗教」とは、このような宗教、もしくは似非宗教的権威と人間との関係を逆転させ、あくまで人間こそいっさいの主役なのであるという軌跡へと、人類史を向けていく戦いなのであります。かならずやこの大運動を後世の歴史家たちは称賛するであろうことは間違いないと、私は深く信じております。もし、権威というのであれば、人間それ自体に内在するもっとも清らかで、もっとも力強い仏界という生命こそ、最高の権威でなければならない。その仏界を涌現させる戦いが、ほかならぬ人間革命運動なのであります。ゆえに、私どもの教学運動といっても、それは人間の生命変革のための運動でなければならない。人間革命のための教学、人間の生命変革のための教学、自身の境涯を開き、また民衆救済のための教学でなければならないと申し上げたいのであります。人間革命についての依文として、あまりに有名な一節でありますが、次の御金言を拝しておきたい。「譬えば暗鏡も磨きぬれば玉と見ゆるが如し。只今も一念無明の迷心は磨かざる鏡なり。是を磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし。深く信心を発して、日夜朝暮に懈らず磨くべし。何様にして磨くべき。只南無妙法蓮華経と唱えたてまつるを、是をみがくとは云うなり」(384）信仰によって、自身をみがくことが即身成仏、すなわち現代語でいえば、人間革命なのであります。「一念無明の迷心」をみがき「法性真如の明鏡」とするとは、仏界の生命を顕現するということであります。仏界と四菩薩の生命では、仏界の生命をあらわすとは、どういうことか。汝自身がどこまでも成長し、向上しようとする強い自己主体の確立ーつまり「上行」であり、あらゆる場合にあっても行き詰まることのない知恵と力を発揮していくことーこれを「無辺行」というのであります。さらに、人生、社会のいかなる苦難にあい、どのような状況に陥っても、貪瞋癡等の汚れに染まることなく、すべてを楽しみきっていける人生、生命、これが「浄行」「安立行」であります。この四菩薩の生命に象徴される特質が、一身にそなわってくるのであります。法華経の涌出品では、この四菩薩を上首として、六万恒河沙の地涌の菩薩が、大地から陸続と出現する情景が説かれております。法華経には、文殊、弥勒、観音等々の大菩薩が、雲のごとく現れますが、上行、無辺行、浄行、安立行というように、すべて「行」という一文をもって誕生するのは、地涌の菩薩のみであります。これは「行」、すなわち実践こそが地涌の菩薩の生命であり、魂であると拝することができる。そして迹化の菩薩は、本化地涌の実践に耐えることができないということを、いみじくもあらわしているといえるのであります。ゆえに、もし大聖人の仏法者としての実践を忘れてしまうならば、それはすでに迹化の菩薩であると、断ぜざるをえないのであります。この地涌の菩薩の偉大なる力は、妙法の実践を通じてのみ、生命の大地をたたき破って顕現されるものであり、われらがめざす「人間革命」も、この一点から演繹され、達成されていくわけであります。「師弟」のなかに真の仏法修行この自己の境涯革命、そして、人間革命のために、重要になってくるのが「師弟」という問題であります。御本尊への唱題、広宣流布への実践によって、根本の生命変革をなしながら、人間としてのいっそうの向上と練磨のためには、人間対人間の現実的な関係性が不可欠となってくるのであります。それが、組織のなかにおける人間関係であり、また、職場や地域における人間関係的あるとともに、とくに大事なのは、師弟という関係であります。芸術や技能、学問の道においても、自己をみがき、向上をはかるために、師弟関係はなくてはならないものであります。まして人間道ともいうべき仏法の修行において、師弟が重要であることは、いうまでもないところでありましょう。大聖人は次のようにいわれております。「説ひ父母子をうみて眼・耳有りとも、物を教ゆる師なくば畜生の眼・耳にてこそあらましか」(1248）これは、信仰を持続するうえにあってきわめて重要なことであります。動物にも親と子の関係があります。親が子をかわいがり、子が親を慕う関係はあります。しかし、師と弟子の関係は、動物の世界にはありません。この師弟の関係というものは、人間のみにあるものであります。かつて戸田前会長が、もっともご尊敬申し上げていた堀米日淳上人は、このようにご説法くださったのであります。「戸田先生は師弟の道に徹底されておられ、師匠と弟子ということの関係が、戸田先生の人生観の規範をなしており、このところを徹底されて、あの深い仏の道を獲得されたのである」また「創価学会は、何がその信仰の基盤をなすかといいますと、この師匠と弟子という関係をはっきりと確認し、そこから信仰を掘り下げていく、これがいちばん肝心なことだと思う。今日の創価学会の強い信仰は、いっさいそこからでてくる。戸田先生が教えられたことは、これが要であろうと思っております。師を信じ、弟子を導く、この関係に徹すれば、仏法を得ることは間違いない」さらに「戸田会長ほど初代牧口先生のことを考えられた方はない。親にもまして初代会長に従ってこられた」と語られ、最後に「この初代会長、二代会長を経て、皆さま方の信仰のあり方、また今後の進み方のいっさいができあがっている」と結論づけられておられました。ともあれ、少々長い引用になりましたが、日淳上人は師弟に徹するなかに信心はある、仏の道は得られる、そして初代、二代会長の師弟のなかに、創価学会の進み方のいっさいがあることを明言されているのであります。まことに、師弟のなかにしか仏法はなく、成仏の道も、その一点に尽きるという一面を、お説きくださったのであります。私どもの生命の根源的練磨のための根本の師は大御本尊、そして御本仏日蓮大聖人であられます。三世にわたる永遠の師は、これ以外にありません。そのうえに立って、この現実社会に御本尊を教え、御書を身をもって教えてくださった初代会長牧口先生、二代戸田先生は、私どもの人間革命の先駆者であり、広布弘教の師であることを、ゆめゆめ忘れてはならないと申し上げておきたいのであります。

Ｓａｙ様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 6月 1日(金)07時56分47秒

リクエストに応えて頂きまして誠にありがとうございました(#^^#) テンション上がりますね。「ストリート・オブ・ファイヤー」も「フェーム」も大好きな映画で挿入歌も最高です。ストリート・オブ・ファイヤーの内容は現代版西部劇です。ダイアンレイン扮する歌手のエレンが、悪者にさらわれる。それを救い出すシンプルなストーリー。救い出すにも、人手が足りない。相手は極悪の集団で、警察も手を付けられない。誰もあてにできない状況の中、たった一人、エレンの元カレのトムが立ち上がる。トムに続き、一人、また一人と立ち上がり、最後は町中の人が団結して、悪のグループに打ち勝つのです。これは、創価権力者との戦いとも似ています。名もなき民衆が、師への報恩と会員を守り切る一念で立ち上がった時、最後には多くの会員が味方になるのではないでしょうか。いつも、ご投稿に音楽を添えて頂き嬉しいです(#^^#) ありがとう！ Overnight Success https://youtu.be/2faeeJxdCUg

虹と創価家族様へ

投稿者：ひかり投稿日：2018年 6月 1日(金)07時52分54秒

おはようございます！耳に痛いご投稿、誉れあり、です。ワタシ的には、どんどんやっちゃってもらいたいです、手加減なく(笑)。宿坊の掲示板には、大変な恩義を感じております。３年以上前に、学会組織と公明党の両方から地域まるごと前代未聞の裏切りに遭い、相当疲れていた私や家族にとって、勇気と啓示をいただけるそんな貴重な場が、「宿坊の掲示板」でありました。身を粉にして赤誠を貫いてきた個々の会員への恩を忘れ、査問・解任・除名と処分に明け暮れ、今や悩乱の極みに至り、天魔に侵されゾンビ化していく者ども。それがあの、昭和５４年４月24日に嵐の讒言で師匠池田先生を追い出したヤカラのなれの果て、ハラダアキヤなどの真性の姿なのです。このヤカラは、池田先生に連なるものが、邪魔で邪魔で仕方がないのです。嵐桜だって、ひこばえ保存すらしないで、処分したではありませんか。そこには良心のカケラもない、冷血そのものです。（なーにが「直弟子」だってんだ。　口が腐るぞコラ。）どうかこれからも、虹と創価家族様らしく、正しさに徹しての追及と追撃をお続けください。

わが友に贈る 2018年6月1日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 6月 1日(金)07時24分7秒

負けないことが勝つことだ。常に前へ前へと歩み抜く勇者が人生の栄冠をつかむ！

ひかり様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 6月 1日(金)07時13分41秒

編集済

おはようございます。最近の自分は、反執行部の方々にとって、耳の痛い投稿をしています。ナリスマシさんも耳が痛いのか、それとも執行部側の内部分裂を狙った、更なるナリスマシなのか・・・これまでの投稿は、自分の経験から学んだものです。『師弟不二』を語りながらも、憎悪・傲慢という己心の魔にやられて、師弟不二の道からブレている事に気づかない。初期の虹の投稿を見ると、自分が『正義』と主張ばかりしている命が、文面や言葉から伝わってきます。これでは、ケンカだけになってしまいます。恥ずかしいばかりです。宿板を見ていると他の人にもみうけられます。こんなに、もったいないことはない。せっかく、組織内の悪に気付き、悪と戦える勇者なのに・・・『師匠の身代わりとなり難を受ける覚悟を持ち、内外の権力の魔性と戦い、会員（民衆）を守り抜く』この一念に立った時、あらゆる差異を乗り越え、師の望まれる善の団結が生まれると思います。

歴史に残る30巻発刊の月。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 6月 1日(金)06時57分41秒

編集済

今月、新人間革命30巻上が発刊される。今更ながら、怒りがこみ上げる。昭和54年の会長辞任の真実を改ざんする。自分たちの裏切りをコンペー、もといインペーするために。今から、39年前のこと。今だに当時の最高幹部が、中心にいるようだ。直弟子が、実は裏切っていたとは。ナンタルチアだ。笑「もう、39年も昔のこと。ゆるすよ」とは、先生ならば、言われない。先生ならば。「仇を討て」だ。

いつものパターンならポーズでしょう

投稿者：新感性投稿日：2018年 6月 1日(金)06時36分25秒

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>佐川氏不起訴、野党は財務相辞任要求　公明代表も責任論言及文書改ざん政治 2018/5/31 19:00日本経済新聞　電子版 https://www.nikkei.com/article/DGXMZO31211670R30C18A5PP8000/ 例によって内部向けのポーズではないでしょうね。本当に責任追及するのなら選挙支援の打ち切り（麻生のクローンが出馬する場合も）とかに言及してもいいでしょうに。今までのパターンからしてみれば文春にすら見透かされているようですね。 >「麻生太郎氏は辞任せよ」　衰え見える公明党の戦略 05月31日 07:00文春オンライン https://news.goo.ne.jp/article/bunshun/politics/bunshun-7591 虚飾の国投稿者：新感性投稿日：2018年 3月11日(日)19時14分8秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/80769 やはりポーズ”だけか投稿者：新感性投稿日：2018年 3月18日(日)06時26分16秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81153

ナリスマシにご注意

投稿者：ひかり投稿日：2018年 6月 1日(金)06時00分38秒

コラ！他人のハンネをかたって自分が「ナリスマシ」しているくせに人のことを「ナリスマシ」と言いつのるトンデモウソツキが出没している！！！ナリスマシの「ニセモノ報恩」あなたの事だよ！ナリスマシのニセモノ臭がプンプンだよ。このところ、わざわざ、数回のナリスマシ(笑) バレないと思ったのかな？(笑) 虹様の投稿が、核心ついてるのかな？「極悪といわれるワケ」かな？やっぱり、この板って脅威なんだ(呵呵大笑）

加計学園事務長の不自然な釈明で捨て金庫事件を連想

投稿者：新感性投稿日：2018年 6月 1日(金)03時51分48秒

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加計学園事務局長の釈明、 >「その場の雰囲気で…」首相と理事長の面会発言に学園側が驚きの説明 >加計学園の事務局長が愛媛県庁を訪れた >安倍晋三首相と加計理事長が面会したという発言は嘘だったと謝罪 >「その場の雰囲気で言ってしまった」と説明した http://news.livedoor.com/article/detail/14797505/ 018年5月31日 17時5分なんかいつぞやの横浜捨て金庫事件での例の元総務の発言「20年以上前に、自分が学会内で不正に蓄財したもので、その存在を忘れているうちに誤って捨てられた」を思い出してしまいました。いまだに曖昧になっているこの事件を風化させてはならないと思います。特に事件そのものより発覚してからの不可解とも言える言い訳などの経緯です。説明責任が至って未解決なものとして当時の会長など事務方トップの責任はいまだに尾を引いているのではないでしょうか？無定見に本部見解に追随し、いぶかる内外部に対して不自然な説明に終始した幹部諸氏についても本質的には同様のことが言えると思います。

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 6月 1日(金)01時43分48秒

信濃町の人びと様お声掛けありがとうございます。文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。今回は、深刻な人種問題　です。池田先生は、「生命の平等観を実現する、あたらしい宗教理念を根底に」と提案されました。つぎに、「結局は人間の内部にある差別意識によって」と述べられて、仏法による生命変革の必要性を提案されました。カレルギー伯は、それに同意されながら、「人間同士、心と頭脳に判断の基準をおくべき」と述べられました。とともに、「現在、教養あるヨーロッパ人で、黄色人種がヨーロッパ人よりも、知的に劣ると信じていいる人はおりません。」と言われ黄色人種に対して差別意識は無いとされました。池田先生は、「世界平和への理念として"地球民族主義"をかかげたいと思います。」と第一章、アジアと西欧を締められました。

文明・西と東　深刻な人種問題　

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 6月 1日(金)01時42分9秒

文明・西と東深刻な人種問題池田　アメリカといえば、黒人と白人の、いわゆる人種問題が深刻になっていますね。カレルギー　この問題の解決は、非常に困難です。池田　私は、人種問題は、人類にとって、重要な課題だと思います。これを解決するためには、生命の平等観を実現する、あたらしい宗教理念を根底にしなければならないと考えますが、いかがでしょうか。どのような対策も、そうした精神的基盤があってこそ、はじめて生きてくるものです。カレルギー　あなたのいわれる生命の平等観というのは、人種、民族といった、起源などの異なる人たちに、すべて平等の権利、平等の機会をあたえる、仏法の生命観だろうと思いますが、私も同感です。私は、人間同士、心と頭脳に判断の基準をおくべきだと考えているからです。池田　私は、人種問題は、単なる皮膚の色の相違によって起こるのではなく、深く立ち入っていえば、結局は人間の内部にある差別意識によって、ひき起こされるものと考えます。アメリカやヨーロッパには、長い間、アジア人やアフリカ人などを軽べつする考えが定着してきたように思えますが、こういう偏見は、いまの時代では、まったく是正されるべきですね。カレルギー　その通りです。白人が他の人種にくらべて、すぐれている、という意識は、今世紀初めあたりから、徐々にですが衰えてきています。その最初の打撃が日露戦争だったわけです。今日では、多くのヨーロッパ人が、黄色人種の優秀性を理解するようになってきました。私は、シンガポールに住んでいたヨーロッパ人の何人かに会ったことがありますが、彼らはヨーロッパ系の銀行よりも、中国人の銀行と取り引きする方がよい、といっていました。中国人の方が正直だから、ということでした。現在、教養あるヨーロッパ人で、黄色人種がヨーロッパ人よりも、知的に劣ると信じている人はおりません。しかし、いまだに変わっていないのは、白人と黒人との関係です。なぜ、白人は黒人をべっ視するのかといいますと、それは、白人はセッセと働いて、人類の文明を築いてきたのにくらべて、黒人はなにもしなかった、という意識が一般にあるからです。もちろん、将来は、黒人ももっと文明に貢献することになるでしょう。忘れてならない事実は、白人と黒人の混血であるエジプト人が、西洋文明の基礎をつくったということです。また最近では、ガストン・ムネルビイルという人が、フランス上院の議長になりましたが、この人は黒人です。アフリカの黒人国、セネガル共和国のレオポルド・サンゴール大統領は、もっとも知性のすぐれた人物の一人として、フランスでは高く評価されています。こんご、人種的偏見は、次第に姿を消していくと思いますが、現在はまだ、根強いですね。アメリカでは、人種的偏見が原因で、内乱さえ起こりかねない有様です。池田　ユダヤ人問題については、どう考えますか。カレルギー　アメリカの黒人問題と反ユダヤ主義とは、大きな違いがあります。というのは、反ユダヤ主義というのは人為的なもので、人種問題ではないからです。ユダヤ人は白人系で、そのなかでももっとも知性的にすぐれた民族です。ほとんど毎年といってよいくらい、ユダヤ系の人がノーベル賞を受賞していますね。ユダヤ人は、何世紀にもわたって迫害されてきたので、優秀な人だけが生きのびてきたのかもしれません。アメリカとヨーロッパでは、反ユダヤ主義は、もはや深刻な問題ではありません。けれども黒いアメリカ人と白いアメリカ人の争いは、現在および将来にわたって、もっとも深刻な問題でしょう。その意味でアメリカの将来は、ヨーロッパの将来よりも大きな危機をはらんでいるといえます。ヨーロッパでは、皮膚の色による人種問題は解消されつつあるのです。池田　私は、人種差別は、人間の内部にある差別意識がひき起こすものと考えていますから、ユダヤ人問題と黒人問題は、本質的には同じ根だと思います。アジアとヨーロッパの融合、また異なった民族や人種間の接触は歴史上、さまざまな紛争や戦争を生んできました。しかしこれからの世界は、異なった民族や文化土壌をもつ人々が、あくまで平和的に、地球上の運命共同体の一員として、共存していくものでなければなりません。私は、そうした世界平和への理念として"地球民族主義"をかかげたいと思います。

太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編さんへ

投稿者：報恩投稿日：2018年 5月31日(木)23時52分44秒

編集済

最近の虹と創価家族さんの投稿はナリスマシのようです。よく文体を見ると以前の虹と創価家族さんとは違うようですよ。管理人様、こういった宿坊の掲示板を画策する投稿は即刻削除をお願いします。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 5月31日(木)23時50分11秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に子路様のなりすましの子路様御題目をあげましょうおやすみなさい

「御本尊と池田先生」を再掲、やはり原点が大切

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 5月31日(木)23時40分7秒

御本尊と池田先生投稿者：考えるB長投稿日：2016年 5月20日(金)17時01分54秒　通報御本尊と池田先生：ここが、根本中の根本なのはもちろん大賛同です。しかし、ここの根本信心を壊す魔の所為を働いてしまったのが現学会本部執行部だと思います！（どなたかが主張していましたが、、、）教義変更による御本尊観の根底からのちゃぶ台返し。池田先生のご指導の改ざん、部分削除、偽作疑惑。以前、日顕宗門問題の時に聞いた話しですが、先生（親）は、学会員（子供）が大きくなるまで守らなければいけないので、宗門の腐敗をじっと我慢していた。子供が自立できるまで成長したので、いよいよ宗門と離れた。と聞いたことがあります。本部の腐敗は、現場の純粋な会員さんにはダイレクトには直ちに言えない選択もあると思います。ジョーカーさんがよく言うみたいに、賢明な判断で、ケースバイケースの価値的行動だと思います。いい意味で状況（相手）に合わせて、少しずつ賢明に対話していくしかないと思います。ある意味、時間のかかる漸進的な戦いになるかもしれません。しかしながら、時間との戦いもかなり切迫しているのも事実です。３人のブログの勇士たちも言ってましたが、「時をつくる戦い」を自分なりに起こすしかないと思います。色々な意味で、今年が天の時だと思います（どなたかが主張されておりましたが）。核兵器の閣議決定に愕然としていた私の組織の地区部長は結局、いま私と選挙サボタージュ同盟を結成しています。（小林節さんはすごいと二人で話し合ってます）私との対話で選挙バリバリ活動家だった地区部長が、選挙サボタージュ同盟になるまで優に１ヶ月以上かかりました。色々な経緯をなかなか書くタイミングを逃していましたが、また後日投稿したいと思います。道理の通じる人であれば、今回の公明支援がいかに矛盾に満ちているか判断、認識できるはずです。確かに今までの選挙戦でも、少なからず矛盾を抱えつつも戦ってきました。それは、その矛盾を大きく超える大義があったからです。今回の選挙戦に大義はありません。反仏法の矛盾と、権力との結託、打算と詭弁があるだけです。しかもこんな混乱の際にこそ羅針盤とすべき、御本尊と先生への信心に動揺を与えるような魔の働きをしたのが現執行部の大罪だと思います。私も現在、御本尊と池田先生への強靭な根本信心を再構築すべくがんばっています。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月31日(木)23時01分8秒

23時になりましたので開始致します。池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。また、病の同志にお題目を送ります。よろしくお願い致します。

ダーハラ嫌悪が本格化

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月31日(木)22時48分7秒

Ｄさん「同中に行ったらさ、ますます」ひかり「ますます？」Ｄさん「変になったよ学会が」ひかり「へええ、そうなの」Ｄさん「会長、あれ、みんなが引込めって思ってる、絶対」ひかり「え？　このあいだ、尊敬するハラダ会長って言ってたじゃん！」Ｄさん「そんなこと、言ってた？　このアタシが？」ひかり「嫌だなあ、忘れたの？　言ってたよ！　もう」Ｄさん「変だな。　言ってたか？　アタシが？？」ひかり「目が覚めたんじゃないの？　前は何も考えてなかったんでしょ」Ｄさん「うーん。　分からない」ひかり「しっかりしてよ」Ｄさん「うん。　はっきり、こりゃ駄目だと感じたんだよね」ひかり「どこが？」Ｄさん「あの顔。　あのクドくて暗い話、もう聞きたくないよ」ひかり「へええ(笑)」Ｄさん「教学だって変でしょうよ。　なんであんなに簡単になったの？　まともじゃないよ」ひかり「ふーむ」Ｄさん「それにさ、幹部のリサイクル」ひかり「なになに」Ｄさん「リサイクルだよ。　またあの人が、再任用だよ」ひかり「ウップス」Ｄさん「あれだけはやめてほしい。　やっといなくなって喜んでいたのに」ひかり「人材が枯渇だね」Ｄさん「ねえ、会長も人材不足だからなの？」

池田先生「君よ黙するな！君よ諦観してはならない！」

投稿者：Anger Is Power 投稿日：2018年 5月31日(木)21時24分2秒

「民衆」は池田先生の長編詩（1971月9月28日）です。この詩を10代の頃に読んだ時のあの深い感動を今も忘れられません。涙が滂沱となりました。今、読み返しても先生の烈々とした権力者への怒り、迸る民衆への慈愛、そのお心に泣けて来ます。神奈川の第一回世界音楽祭で人文字（？）の場面で歌われていましたね。見事に民衆のうねりを作る彼らをTVで観て鳥肌が立つほど感動したことを覚えています。「黙々と働く君よ　僕はいつも　君のために奔る」「そのことを　そのことを　唯一の誇りとしたい」と言う歌詞だったと思います。この長編詩が生まれた1971年は、本部総会で当時の先生は「生存の権利に目覚めた民衆の運動が、今ほど必要なときはない」と、平和への行動を呼びかけています。これを受けて、青年部が立ち上がり、2年後から「核廃絶1000万署名運動」を開始しました。先生の手でその署名は国連事務総長に届けられました。そこから、学会と国連広報局の協力が開始され、｢核の脅威展」は、世界24か国を巡回し、のべ200万人以上が観たとのことです。核戦争の恐怖と平和の尊さを訴える展示は、東西冷戦下での核廃絶と緊張緩和への国際世論の形成に大きな影響を与えたのです。下記は「民衆」からの引用です：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊民衆よ！君はなにゆえに心の嵐をおさえて圧政の巌（いわお）の下のみが己の運命と思っているのか！なにゆえに古い鎖を切り落とさないのか！君には死者の歴史より生者の歴史の主人公としての権利が　あるではないか流された血は償（つぐの）うべくもない溢れた涙は返すべくもないああ　しかし─ 君よ　黙するな君よ　諦観してはならない君よ　倦怠してはならないひとにぎりの権力者が支配する愚劣な歴史の反復（リフレイン）に終止符を打つためにその哀しいすすり泣きに止め（とどめ）を刺すために民衆の群舞（ぐんぶ）の波で未来の民衆（とも）のために勝利を飾らなければならない今こそ─ 権謀（けんぼう）をめぐらす元老（げんろう）やはい剣を鳴らす将軍やきらびやかな貴顕富豪（きけんふごう）のみが往来する虹の劇の幕を下ろすのだそして天を仰ぎ　地に転びながら君たちが舞台の主役となるもう一つの歴史の劇を作業しゆくのだ民衆よ─ 君こそ　現実だ君を離れて　現実の世界はない時代の真の民衆運動を祈り　待っていることを忘れまい君こそ─ すべての者が流れ入る大海でありすべての者が　混沌（こんとん）のなかから新しき生成のために鍛錬される溶鉱炉であり坩堝（るつぼ）であることを忘れまいそして　すべての者の真正と邪偽（じゃぎ）とを峻別する試金石であるのだ君を睥睨（へいげい）する者どもは　脚下にするがよい冷たく分析し　裁断する者には　拘泥（こうでい）すまい君の土の匂いを嫌う人間は　無視するがいい黙々と労働する君よ陽に灼けて　逞しい筋骨（きんこつ）の君よ僕は　秘められた君の心臓の　純なる溌剌たる鼓動を聞く僕は生涯　君のために奔る一見　孤立して見えるとしても僕はいつも君のためにただ君のために挑戦しゆくことを唯一の　誇りある使命としたい僕も戦う　君も戦う君の無骨な手がふるえ素朴な顔に輝きわたる生の歓喜をこの地上に獲得するまで戦う僕も戦う！　君も戦え！君たちのいる涯（はて）の涯まで確かなる速度をもって　今日も戦う！

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