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拙著『古神道祝詞CDブック』 おかげさまで第五刷が無事に刊行されたようです。 今の日本に祝詞の清らかな言霊の響きが、どれほど必要とされているかがよくわかりました。 古神道祝詞 CDブック(太玄社) 古川陽明 固定リンク: http://amzn.asia/4EexR7P pic.twitter.com/pLcg6CSwLc
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(承前)私もこれは話にならないと思い「いま渡された物の気持ちなんてわかりませんよ。あなたの気持ちをこじつけているか妄想でしょう、そう思うならなおさら持って帰ってください」というと、散々怒鳴り散らしながらやっと持って帰ったのですが、何をしに神社に来ているのだろうと思うばかりです。
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(承前)「神社で袋にお金を入れろなんて、お前の神社だけだ」「そんなことは俺の知ったことじゃねー」「こっちはわざわざ来てるんだ」とまた興奮しだし、ついには「俺の気持ちだけじゃねえ、おさめた物が俺に言っている、お前に納めて欲しくないと。お前にはわからないだろう」と言われたので、(続く
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(承前)すると、その男も怒鳴り返されると思わなかったのかきょとんとして、ちょっと冷静になって、普通に話しかけて来たので、こちらも冷静に話し出したのですが、理路整然と話し合うとその男は自分の言い分がなくなり、こういうときの定番ですが今度は「神主の癖になんで怒るんだ」(続く
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また相手が怒り出し「お前みたいなゴミに説教されたくねーんだよ」と言ったので、私の堪忍袋の尾が切れて、 「やかましい!何様のつもりでさっきから怒鳴ってるんだ!いい加減にしろ!ここは神社だ、気に入らないならさっきの物と金返すから帰れ!」と言い返し、物と千円札を突き返しました。(続く
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「こっちがわざわざ来て頼んでるのに、なんでお前に説教されないといけないんだ」「俺は納得いかん」「袋に入れろなんて電話で言われてねえ!」「お前の態度が気に入らねえ!」 最初は私も冷静に「それは申し訳なかったですが、それでもお前とか怒鳴られる筋合いもないですよ」と答えていたが、(続く
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そうしてその物と奉納金をお受け取りして、「ご苦労様でした」と言うと、その男は帰ったのです。 それから五分くらいして、さっきの男が血相変えてまた社務所にきて、いきなり「お前の態度はなんだ!」と怒鳴り込んで来たのです。こちらがきょとんとして見ていると、(続く)
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変わった人だなと思いながら「お気持ちですから、金額はご自由ですよ」と答えたら、無言でくしゃくしゃの千円札をポンと投げるように置いたのです。 態度悪いなあと思いながら、「常識的に、神様に御奉納する時はできればのし袋に入れてお納めくださいね。今日はこれで結構ですが」と言ったのです。
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「ある物を供養して欲しい」と電話があり、「供養はできないけど神社にお納めはできます」と答えたら、少ししてから中年の男が持って来たのですが、その物を納める時に「お気持ちをお納めください」と言ったら、「え?お気持ちっていくら?」と言われました。幾らか包むのは電話で通知済です。(続く
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そんな私ですが、今日、久々にあまりにもひどいクレーマーが来たので、堪忍袋の尾が切れて、クレーマーに大爆発しました。 神主になって初めというくらいの大爆発。 修行不足ですが、理不尽なクレーマーには毅然とした態度を取るべきだと思っています。それで責任を取ることになっても後悔はしません。
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まろかれ(連絡用) Retweeted
ゴチャマゼと言うと引っかかるものがある。「神は法の霊徳によって長命なり、法は神の利生により掲焉なり」とあるように神と仏法はwin-winの関係になっている。
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Victoria and Albert Museumへ。「そのような格好で美術館や博物館に入って怒られないのか」なんて発想、とんでもない。我々の姿を見るなり美術館のスタッフが「素晴らしい。ぜひファッション史を展示している特設エリアに招待したい」と優遇パスと彼らの名刺を渡し、本来なら難しい撮影許可も降りた。pic.twitter.com/R9o1E47VhO
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6月15日発売決定。話題の異世界実話『仙境異聞』をわかりやすい現代語訳で!『神童憑談略記』『七生舞の記』の現代語も収録、巻末に武田崇元による解説「仙童寅吉から宮地水位へ」を付し完璧を期した。これでたったの1,800円。一日絶食すれば誰でも買える。 http://amzn.to/2s4DA5E pic.twitter.com/SjlzUppgxW
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この点については1月発売『ムー』掲載の霊ボリ対談でも少し触れたが、『霊的ボリシェヴィキ』の封切りが2月10日。なんと岩波文庫『仙境異聞』もその頃から異様に売れはじめている。どちらも「死後の世界」ではなく「異界」の物語だ。何かが我々を引き寄せている。 http://amzn.to/2s4DA5E pic.twitter.com/x86LjNkaf6
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平田篤胤は『霊能真柱』で大国主が支配する「死後の世界」を定立したが、寅吉の語る世界は「死後の世界」ではなく、天狗が棲息する「異界」だった。『霊能真柱』が表の幽冥論であるとすれば『仙境異聞』は裏の幽冥論であり、それは前者では包摂されないビジョンに満ちていた。http://amzn.to/2s4DA5E pic.twitter.com/aDRRxtwIm9
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だから『仙境異聞』の版本は存在しない。篤胤も公表には消極的だったが、没後はスターリン鉄胤によって「凡学の徒に示すべきものに非らず」と党内禁書にされた。尊攘運動の昂揚で門人が激増するという政治の季節の中で、異界への願望は封印されるべき異物と認識されたのだ。 http://amzn.to/2s4DA5E pic.twitter.com/zB1sf1fVr4
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NHKの神仏習合特集を日吉大社と延暦寺がツイッターで宣伝する時代
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拡散用画像を用意しました。 文字部分に注意事項があります。 また、団体のHPやSNS、メールアドレスもありますが、個人攻撃や誹謗中傷、名誉棄損になるような文言を投げかけるようなことはなさらないでください。 ネコたちを救えなくなってしまう可能性があります。 宜しくお願い申し上げます。pic.twitter.com/vl9FE1GhUY
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【拡散希望】 『神社本庁の自浄を願う会』が設立されました。 神社関係者様、神社、神道 宗教、伝統、文化に関心のある方、ぜひ、広めて頂ければと思います。宜しくお願い申し上げます。 私は鍵がついてるので、コピペ拡散でお願い申し上げますm(__)m http://jijyo.jp/page.php?id=7
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猫が好きな方、このアカウント、見に行って下さい。猫たちを助けたい。 行政は少しずつ動いてくれていますが、手順などいろいろあるようです。マスコミにも知らせていますがまだあまり関心を持って頂けていません。広めて、なんとか注目を集め、猫たちを助けたいです。ご協力をお願い申し上げます。pic.twitter.com/L4PM7SdYTP
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