(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

全78456件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

« 前へ

1㌻

善につけ悪につけ影響力有り！

投稿者：鉄砲玉
投稿日：2018年 5月29日(火)16時09分0秒

ミネルヴァの梟様が連日、解説して下さっている如く、日本の”国家主義””右傾化”がぎりぎりの局面までやってきていると懸念いたします。 SGの存在、影響力が、特に国政レベルでの”選挙”の際に、見える形で発揮されてしまう・・ SGの中での”議論””闘争”と違って、選挙の結果は、直ちに国民、社会に影響を与える。自公が推すのが海上保安庁次長の花角英世氏（59）。野党統一候補が県会議員の池田千賀子氏（57）。大きな争点は原子力発電所の存続。新潟県内はもとより、北陸、関東などSGは電話作戦などで、「反共産」を唯一の拠り所として、自公候補の応援を推進と。「嘘つきは首相の始まり・・」とも言われる政治状況の中にも関わらず、安倍首相はこの9月に行われる自民党総裁選での、3選を目指している。この新潟県知事選で与党が勝つか、野党が勝つかで、ある意味、日本の針路が決まってしまうかも知れないのである。（自民党総裁選の方向に大きな影響がある）息をするように嘘をつける、一国の首相とは、いったい何者なのだろう？かねてから、池田先生は日本の国家主義、右傾化に警鐘を鳴らされてきた。「反共産」の一つ覚えで、全体の政治状況もわからないまま、自公候補の応援に走るとしたら、それは”悪”に加担する行為ではないだろうか？勿論、政治判断は各人、自由である。しかし、”言われるままに”自公候補だから・・という理由だけで、他県の知事の当落に関わることは、民主主義を愚弄する事になりはしないだろうか？心ある学会員諸氏よ。「心して政治を監視しようではないか」！

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 5月29日(火)13時43分3秒

もとより、私の人生は未完である。未完なればこそ、人生の醍醐味は尽きない。これからが、私の人間革命の本舞台である。よし平凡でも、自分らしく、ありのままに歩みゆく以外にない、と決心している。

飛翔こそ蘇生様へ

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2018年 5月29日(火)13時38分5秒編集済

ご同意頂きまして、誠にありがとうございます。自分が創価学会を好きな理由は、会員の顔が見えるからかもしれません。未来部から多宝会まで、多くの方の笑顔も涙も知っています。『創価学会』という言葉を聞けば、今まで関わった部員さんの顔が心に浮かぶのです。未来部から多宝会まで、たくさんお世話になり、お世話をしてきました。部員さんのために上げた題目が、自分の命に染みこんでいます。査問を受けて、一時的に創価学会を嫌いになった時期もありました。自分や家族へのデマや批判中傷に、悲しい思いを重ねてきました。しかし大切な同志の顔は忘れられません。声を上げる目的は『会員の幸福』のため。広宣流布も、師を守るのも、最終的には『会員（民衆）の幸福』に帰着するのが、自分の個人的な考えです。だからこそ創価学会を見放すとは、今まで関わった部員さんを見放してしまうように感じるのです。

虹と創価家族様、今の創価学会は嫌いです。

投稿者：末席2017
投稿日：2018年 5月29日(火)13時18分15秒

虹と創価家族様おっしゃることはある意味わかる気がします。人生の大半を創価学会の庭で過ごしてきた身としては否定はできないです。イコール自己の存在を否定することですから。でも、邪教と化した創価学会は嫌いでいいじゃないですか。大切なことは、法華経、大聖人の仏法、池田先生の思想行動に脈々と流れるものをきちんと受け止め、ひろめ、受け継いでいけるかどうかであり、創価学会という団体がどうなろうがそれはどうでもいいことです。動機はどうあれそこにこだわったのが今の創価学会ではないでしょうか。今は先生が創価学会におられて、見捨てておられないから、私は創価学会にとどまります。でも、将来はわからない。本尊に迷い、教義もぐちゃぐちゃ、一番大切な生命の平等感は今の創価学会にはなくなってしまった。正しい道に戻せるのか、宗門のようになってしまうのかによってもう一度リセットしていちからやり直す必要があるかもしれません。

ファシズム化阻止の瀬戸際

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2018年 5月29日(火)12時57分49秒

昨日の国会の様子を、ニュース番組をハシゴして色々見たが、アベ首相の答弁があまりにもヒドくて、もう笑うしかなかった。ヘタな漫才より、100倍は笑えると思う。アベ首相は、野党の至極まっとうな追及に対して、「それは、あなたが作ったストーリー。」（笑）みたいなクソ答弁をして大反発を招き、審議がストップしていた。（笑）一方、加計学園の「首相と会ってもいないのに会ったと嘘をついて、交渉を有利に進めました」という、いわば「詐欺自白事件」。こっちの方には一言も非難しないし、怒ることもなかった。こんなのは、どう考えても有り得ない加計学園の大嘘だが、そういう事にしなければ首相が困るのだ。 2015.2.25.に加計孝太郎氏と首相が会った事を知られると、全ての嘘が大崩壊してしまうから口裏を合わせているだけだ。しかし実際のところ、誰が嘘をついているのか、まともな国民なら簡単に判断出来ているはずだ。こういう誰にも信用されない、あからさまな大嘘を暴くために、中村愛媛県知事と加計孝太郎理事長を国会に呼べと野党は言うのだが、与党はそれを絶対に認めないのだ。アベ首相や自公は「すべてのウミを出し切る」と豪語しているくせに、やっている事はまったく正反対。数の横暴によって嘘をつき通し、ゴマかす事しか考えていないのだ。こんな政治をいつまで続ける気だ。 6月10日投開票の新潟県知事選、もう期日前投票が始まっているようだが、また首都圏の学会員が、集票マシンとして大量動員されているはずだ。沖縄名護市長選の時と同じ、いつものダーハラ執行部の手口だが、こういうやり方をマンマと成功させてしまうなら、創価学会員の罪はとんでもなく重いものとなるだろう。今まで何度も言っているが、日本はファシズム国家になる一歩手前にまで来ている。「秘密保護法」「安保法制」「共謀罪」と、すべて与党側の強行採決で成立させられた。更にこの後「働き方改悪法案」「カジノ法案」も強行採決されるだろう。このような状況下で自公を支持する事は、ファシズム国家の成立に協力するという事だ。どこかで止めなければ、戦争と貧困が、いずれこの国を覆い尽くすに違いない。大聖人と三代の師匠から破門されないという絶対の確信が持てる珍しい人以外、今の自公を絶対に支援するべきではない。今の自公など、民衆の敵に決まっているではないか！現代の提婆達多どもに騙されてはならない。一人一人の学会員が、どんな政治的信条を持つかは本来自由だ。池田先生がそう言われている。今の自公を支持出来ない学会員が、野党を支援するのも当然自由だ。自公を支援するなら勝手にやれ。私は今、野党を応援する。

虹と創価家族様

投稿者：飛翔こそ蘇生
投稿日：2018年 5月29日(火)12時54分25秒

おっしゃる通りです。そういう方向で生かしてもらいたいです。そういう人がたくさん育ってもらいたいです。善につけ悪につけ創価を嫌うのは地獄の苦しみです。苦しまずに道が開けるところを見つけてほしいです。

創価学会が好きですか？

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2018年 5月29日(火)12時08分50秒編集済

まず前提として、原田会長と執行部に声を上げ、処分や除名を受けた方々は極善です。その方々を攻撃したり、批判するわけでは御座いません。ましてや権力に対し声を上げる事を、止めさせる目的でも御座いません。自分も含め、命を点検するために書いています。そのうえで、耳に痛いと思いますが、お読み頂ければ幸いです。反対派の皆さんにお聞きしたい。創価学会が好きですか、それとも嫌いですか？最近ですが、『創価学会が嫌い』と受けとれてしまうような投稿を、SNS等でも多く見かけるようになりました。『正義』の名のもとに、暴力的な投稿も増えましたね。もちろん、この原因は原田会長と執行部の運営方針にあります。池田先生の指導からブレた組織運営が原因です。原田会長と執行部は、この状況を真摯に受け止め、自身のふるまいを正し、運営方針の見直しをして頂きたいと強く願います。さて、創価学会が嫌いな方の投稿が、このままエスカレートしてしまうことを懸念しています。学会に無理解の外部、愚痴や不満を持つ会員や未入信家族、未活動家の反学会の心を煽り、結果的に、信心や池田先生から遠ざけている状況を作ってしまうならば、本末転倒となってしまわないでしょうか。また、反対派の方のふるまいを見て下さい。広宣流布を祈るなら、一家和楽の家庭を築き、仕事や地域活動で地元に信頼の輪を広げ、苦難を乗り越え、幸福になる信心を目標にしているはずです。生活に根差した実証をもち、地域に広宣流布を進めていらっしゃると思います。しかし批判のみに終始し、『創価学会の発迹顕本』と『世界広宣流布』から、かけ離れてしまっては、池田先生の思いから遠ざかってしまわないでしょうか。ましてや、ふるまいを他人に見せられないような状況では、何のための信心かわからなくなってしまいます。さて、京都乃鬼様がご投稿された内容は大変重要だと思いますので、自身の点検のためにも再確認したいと思います。～～～～～～～～京都乃鬼新聞(弟子戒め三箇条③) http://6027.teacup.com/situation/bbs/84503 ＞池田先生は辞任の際、こうおしゃったのだ。『創価学会は私を裏切った。しかし、私は創価学会を裏切らない』と。あなた方も私達も、師弟不二を貫くのならば、その勇気があるのならば、何があっても忍辱の鎧を着て「創価学会を恨まない」「創価学会を裏切らない」ことが大事ではないだろうか？＜～～～～～～～～宿板で、師弟不二を論じられていますが、もし反対派で師弟不二という言葉を使うなら、創価学会を嫌いなままでいては、いつまでたっても師弟不二とは言えないと感じます。以下は、池田先生が、入信間もない頃のエピソードです。～～～～～～～私は、入信間もない青年部のころ、悩みがありました。それは、周囲に立派な先輩が少ないということでした。終戦間もないころでありました。　誠実さも慈愛もなく、ただ威張っているような壮年が多かったのであります。堕落した幹部もいた。陰で戸田先生を裏切っている幹部もいました。青年として、私は許せなかった。権威的で、真剣にやらない上に、後輩を大切にしない先輩が嫌いでありました。　ある日、戸田先生は私の心を見抜かれて、「創価学会が嫌いなのか」と聞かれた。私が「その通りです」と実情を申し上げると、先生は一言、「それならば、大作、お前が本当に好きになれる創価学会をつくればいいではないか」と言われたのであります。 “良い人がいないというならば、君自身が偉くなればよいではないか。君自身が模範になればよいではないか”“鯉が竜に成長するにも、上から落ちて来る滝の圧力に逆らって、登り切ってこそ、竜になれるのだ。やりにくいところで、うんと苦労してこそ、人間も偉大な人になれるのだ”“先輩など、あてにするな。全部、青年が青年の責任で、理想の創価学会を建設していけ。それを私は期待しているのだ”そういう先生の心でありました。この明快な指針の通りに、私は戦いました。広宣流布の一切の責任を担って、猛然と一人、立ち上がったのであります。「革命は死なり」の決心で、50年間、走り抜きました。そして今、全世界から顕彰される創価学会になりました。牧口先生、戸田先生が「世界の偉人」と認められる「証明のドラマ」を綴りました。　私は今、青年部の皆さんに、この戸田先生の言葉を、そのまま贈りたいのであります。　そして、わが池田門下の君たちが、こぞって猛然と立っていただきたい。　広宣流布に遠慮はいりません。よき先輩は尊敬しながら、悪い先輩は叱りつけて進めばよいのです。そして婦人部を大切にしながら、傲慢な仏敵は一人も残さず、屈服するまで責め抜いて、広宣流布の新しいうねりを無限に広げていただきたい。【「青年部の時代へ」池田名誉会長のメッセージ（聖教新聞　1998-05-15）】～～～～～～～上記メッセージの内容は、現在の創価学会の状況とは、時代も背景も違います。人によっては「この内容は、現在の組織状況に当てはまらない」と感じる方もいるかもしれません。しかし、創価学会が嫌いになってしまっている反対派の方は、今一度、自身の命を点検して頂きたいと願う。反対派の中で師弟不二と言いながら、創価学会を既に見放しているなら、池田先生のお心から遠ざかっているのではないでしょうか。創価学会を見放したまま批判の声を上げるなら、職員の場合は組織内の権力闘争、職員でない場合は分派活動と見られてしまいます。声を上げる目的が、池田先生の思いから外れては、先生を見失ってしまいます。 2006年以降の指導は、会員の幸福のために創価学会を守ることを指導されていると思うのです。組織内権力者の悪を諫め追撃するのは、そのためです。広宣流布を進めながら、創価学会を見捨てず、学会と共に生きる。それは、処分を受けても、除名や退会されて外部となっても、出来るのではないでしょうか。ある意味、友情と似ていますね。『たとえ相手に裏切られようと、自分は絶対に裏切らない。』と、友情について池田先生から学んだ事を思い出しました。声を上げるなら、『創価学会は私を裏切った。しかし、私は創価学会を裏切らない』という池田先生のお言葉から、師の心を自分の命に重ねて声を上げてこそ、師弟不二に近づけると思います。以上になります。長文を、お読み頂きまして、誠にありがとうございました。（関連指導）【第一回アメリカ青年研修会　平成三年十月一日（大作全集七十八巻）】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2379

ザナドゥ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 5月29日(火)11時15分49秒

今日からセ・パ交流戦が始まる。今年もロッテの挑発ポスターが面白い。 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180529-00000001-wordleaf-base 『プロ野球交流戦、なぜ「セ・リーグ」が弱いのか』 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180529-00222549-toyo-soci ＤＨ制があるパでは常に打撃を磨いている選手が９人いるのに対し、セには８人しかいない。しかも投手は分業制が進んでますます打席が減り、練習も本気でせず、ベンチもチャンスで投手に打席が回るとゲッツーよりも三振の方がいいと考えてしまう。「機会」が多いか少ないか、これが上達、さらには勝敗にも大きく影響するということでしょう。ようやく任用試験の勉強会を始めるらしい。池田先生が言われるような「剣豪の修行の如き教学の研鑚」ではなく、ただ打ち出しがあるからやってるだけの「打ち出しの教学」だからシカタガナイ。池田先生が本幹同中で「創価学会は“学”ぶ“会”なんだ！」と怒鳴られていた姿が忘れられない。戸田会長時代は会合の半分が教学の学習会だったとは、今を見れば信じられない。「機会」がゴッソリ減っているのだから教学力が落ちるのは必然で、何も喋るネタが無いのだから「仏法対話」なんか出来る訳が無く、どこかの新興宗教みたいな勧誘にならざるをえない。「機会」がたくさんあると思っていたでしょうね。受験する未入会の友人は。仏法入門なる本を買わせておいて随分前から誘われていたのですから。一般の人は日常的に仏法を学ぶ「機会」があるのだと勘違いした（？）だろうと、外部の気分を抜いていない私は思う。が、まぁ、いいでしょう。それよりも未来部出身者に初めて折伏を“してあげる”絶好のチャンスです。ただ「家の宗教」だから押し付けてやらせようとしているのではないのですよ、仏法は本物で、だから本当に祈りが叶うのですよ、とちゃんと教えてあげるチャンスです。「『ダ・ヴィンチ・コード』原作者、宗教と科学技術の対立を描くワケ！」 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180528-00000028-flix-movi ＞トム・ハンクス主演の映画『ダ・ヴィンチ・コード』シリーズの原作者で知られるベストセラー作家ダン・ブラウン氏が、最新作「オリジン」（KADOKAWA）刊行を記念して、デビュー後初めての来日を果たし、28日、都内で記者会見に出席。「オリジン」の題材に最新テクノロジーである人工知能（AI）を選んだ理由や、彼が一貫して追い求める「宗教と科学技術の対立」というテーマに対するこだわりついて、記者の質問に答えた。＜＞科学技術への彼の信頼の背景には、幼少期に経験した宗教への疑問があるという。「敬虔なキリスト教徒の両親は、神が人類を創造したという物語をよくしましたが、学校の遠足で訪れた博物館には、人類は猿から進化したと展示がありました。どちらが正しいのか、地元の神父さんに聞いても、“そんな質問をしてはいけない”と言われた。私は、科学と宗教の二つの世界でずっと混乱し、両者の関係を追い求め、探求する手段を小説に見出したというわけです」とブラウン氏。さらに「神の領域と考えられていた例えば、雷などの現象は、いまは科学で説明できます。科学は、宗教の領域を狭めているが、逆にいえば、科学技術が今まで存在しなかった人間同士の相互接続をもたらし、言語の違う人同士のコミュニケーションを可能にして、新しい精神性の源になれるかもしれない。最新の量子力学と、古代“仏教”の世界観が似通っているのもいい例です。技術によって科学と宗教の関係の溝が埋まるかもしれない」と両者の関係への次なる希望を語り＜科学が仏法を証明しようとしている！『脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法３．１』は面白い。ドイツ人女性である著者スザンヌさんの不思議な功徳体験談から始まり、題目で脳波に変化が現れることから、「やっぱり！」と思わされ、唱題がますます楽しくなります。 https://www.amazon.co.jp/dp/4802094353 ♪『オリビアを聴きながら』今日は。ＳＧＩメンバー？ https://www.youtube.com/watch?v=0NqmBgJuNVA “誰も　危険を冒してまでは　行こうとしなかった場所　私達は　愛を知るようになったわ” “人々は　それをザナドゥと呼びますの” “そして　今　目を開いて　見て　私達が作ったものは　本当　私達は　ザナドゥに居る” “百万ものライトが踊る　そして　そこにあなたはいるわ　シューティング・スター” “永遠の世界　そして　あなたと私は　ここに居るの　永遠に” “ザナドゥ　ネオン・ライトが輝く　あなたの為に　ザナドゥ” “愛　古(いにしえ)のエコー　あなたが知りたかった世界　それらは　ザナドゥにあるわ” “夢は　百万年の歳月を超えてやって来た　全ての涙をくぐり抜けて　生きてきた” “ザナドゥに　やって来た” “ザナドゥ　ザナドゥ　ザナドゥの世界に” “今　私はここに　今　あなたはザナドゥの近くにいるのよ” 『ザナドゥ』オリヴィア・ニュートン・ジョン https://www.youtube.com/watch?v=cLi8fTlDEag

赤胴鈴之助さま

投稿者：庵下路

投稿日：2018年 5月29日(火)09時52分42秒

今、ログインして昨日のみなさまの書き込みを読んでおりましたので、返信が遅くなりました。池田先生が「八重の相対」という言葉を使われたのですか？という私の問いかけに対しての、鈴之助さまの、書き込みと受け取りました。　そういわれれば、全く返す言葉もなく、私の挑戦的な書き方が悪かったと思います。ご容赦ください。「五重の相対」という大聖人の仏法用語に対して「八重の相対」という言葉を持ってくることに、なんとなく違和感があったのです。　正直、今でもしっくりとこないのです。ただ、もう一回、皆様の書き込みを読み直してみて思ったのは、「五重の相対」という言葉が、後世になって教学を体系的に学ぶためにつけられた言葉であることを考えると、八重の相対も、後に不二の弟子が池田先生の指導を体系的にまとめて、つけることも十分ありかなと、思えました。何度も繰り返しますが、八重の相対の内容については、それを読んだときは、全くそのとおりと覚醒させられた気分なのです。

素晴らしきご境涯

投稿者：独り言
投稿日：2018年 5月29日(火)09時43分16秒

皆さんのお嫌いな食法餓鬼坊主も、ご批判されてはいかがでしょうか？

(無題)

投稿者：独り言
投稿日：2018年 5月29日(火)09時37分3秒

インスタグラムは、広布第二章の指針へ新出発を切りました。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、インド・北海道総会への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2018年 5月29日(火)09時17分2秒

おはようございます。原田怪鳥様、札幌市で、インド・北海道、青年三代城総会の開催、原田怪鳥様の御出席、誠にご苦労様で～す（笑）ナニやら？　植樹があったそうデスが、「嵐桜」のように原田怪鳥様の御都合か？　伐採されないようにしてくださぁ～い（笑）また、原田怪鳥様の御説法も、あまり変わり映えのしない印象なのデスが、やれ躍進だっ！、と訴える前に、会員さんの励ましをお願いしまぁ～す（笑）ところで、ネタが無いためか？　創価大学の運動部の活躍が紙面を賑わせてマスが、日大アメフト問題で小生も初めて知ったのデスが、大学の運動部の活動は大学教育とは関係ナイんデスねぇ～（笑）つまり、教育の一環としてではなく、同好会の集まりという扱いになってるのにはビックリしマスたぁ～（笑）デスから、創価大学の運動部の方々がいくら活躍されようと、そのコトを機関紙で掲載するのは単なるプロパガンダってコトですかぁ～（笑）たまたま活躍された方々を、機関紙で大々的に報道するのは、「創価」というブランドの印象操作になるかもしれませんねぇ～（笑）今後、御一考されたほうがイイと思いまぁ～す（笑）また、「珍・人間革命」も、誓願五十四になってようやく「お尋ね文書」に触れたワケデスが、よく考えてみれば、昭和５４年から平成３年まで、１２年間を「上・下巻」に分けるとはいえ、一巻に収めるのは無理がありマスねぇ～（笑）いかに原田怪鳥様の「３０巻で終了デスッ！」という御意向とはいえ、執筆チームの皆さんの御苦労もお察ししまぁ～す（笑）だから、ひたすら事実の羅列ダケで、小説らしい、主人公の心理描写や背景等も描くコト無く、世紀の駄作になっちゃってるんデスねぇ～（笑）世間では、安倍総理の御意向とか、日大アメフト監督の御意向だとか、ナゼか？「御意向」が流行ってるみたいデスが、原田怪鳥様の「御意向」は、果たして世間が原田怪鳥様に合わせているのか？　原田怪鳥様が世間に合わせているのか？いったいどちらでしょうかぁ～（大爆）まあ、どうせ合わせて頂くのなら、原田怪鳥様も安倍総理に合わせずに、池田先生に合わせて頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

(無題)

投稿者：広布第二章の指針
投稿日：2018年 5月29日(火)09時16分47秒

日寛教学否定して、日寛書の御本尊を認定本尊にして毎日拝んでいますからね。まっ、大誓堂は別として、今の創価学会員の自宅に安置している御本尊は、日寛書の御本尊様。教学的整合性も、根本崇拝も何も無いから迷走しているのでは？誰も日蓮正宗へ戻れなんて言っていないのに、ビクビクして会員を疑い、サーモンジヨメイが大好きな患部ばかりになったから、益々御本尊様が形骸化すると同時に「祈り」が「記念日儀式」になっている。先の投稿で、脱会するのに、御本尊にハサミをかけて学会本部へ送りつけた婦人の方の件、詳しく伺いました。大患部のお孫さんでしたよ。やはりって感じですね。親や子も御本尊様の存在が、単なるステータスシンボルだったから、孫の代には大切なモノなんていう感覚もなくなる。祈りの対象、信仰の対鏡ではなくなっていたんですね。単なるお飾り信仰。朝は三ベン、夜は勘弁。立派な仏壇に、立派な御本尊が有る事がステータスの家系に生まれるとつまるところは、逃げ出したくてハサミを入れることになったという顛末です。南無南無南無～(＞＜)

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ
投稿日：2018年 5月29日(火)09時15分26秒

昨日より、さる温泉地の別荘に、先生の平和思想を守り、正義を叫んだが故に、迫害された宝の御夫妻を御招待。先生の御令嬢御夫妻として接待させて頂いている。１４０平米の、そこそこ広い部屋にて寛いで頂き、偉大な日蓮仏法の法味の一端を語らせて頂く。夕刻には、もうひと家族が、御夫妻で来て下さり、歓談。当初、御招待予定の御夫妻には、１泊して頂いた。上品な御夫妻であられる。嵐の迫害にも、又、仲間内からの心無い言葉の暴力にも、笑顔で対応される見事な人間王者の御夫妻であった。この健気な大聖人の子どもを、先生の御子息、御令嬢を守らずして、何処に広宣流布があるというのか。恐縮され、帰ろうとされる御夫妻を何とかお引き止めし、ゲストルームにお泊り頂いた。眼下に海を見下ろす抜群のロケーションは、御夫妻の御境涯そのものである。世界は、物質文明の行き詰まり、物への執着と追及が、人間生命を成長と無縁の、否、人間生命を不幸へと導くものである事に気付き、心の世界の開拓、人間復興への道を模索し始めている。地球と言う?一個の生命体の上で、共存する生命同士は、決して、別々の営みを成す事の出来ない運命共同体であり、彼(か)を、犠牲にしての己(こ)の幸せは、あり得なく、彼(か)の為に、道を照らす時、初めて己(こ)の行く手に光が注がれると言う真実が、日蓮仏法の道理であり、我が師・池田博士のお教えである。オリビア・ニュートン・ジョンの「Let go Let God」を、友が送ってくれた。シェアしたい。偉大な仏法をたもち、偉大な仏の道に入門しながら、その瞬間瞬間に、迸(ほとばし)り、涌き出でる大歓喜の法味を味わい、自らの思う通りの人生を、逆境を栄養源としていく「常楽我浄」の人生。如何なる悪環境も、安安と善環境へと替える生命の力。悪をも善に変える相対的人格の形成及び発現。一兆分の一秒で生成される物質のコントロール。などなど、怒りや、嫉妬の感情に支配され、自分を失うのではなく、戸田先生がおっしゃった、「我が心を、自由自在に操り、怒っても、愉快に怒る生命感情」の発現。など、もうジッとしていても、思わずニマッてしまう、大歓喜の暴流。その喜びの中で、弱者救済の的確な手法と、苦悩に喘ぐ人を見れば、共に嘆き悲しみ、即、宇宙大の大慈悲で相手を包み喜びへと引き上げる無限の力、悪に対しては、今までの穏やかな人間性を疑うかの如き、怒りと怒号?。智慧明了(ちえみょうりょう) にして、多聞強識(たもんごうしき)、。常に、快活であり笑顔を絶やさない、生きる事の喜びに満ち溢れ、接する人に喜び与える存在。そんな師匠に一ミリでも近づきたいと願うばかりある。ーーーーーー歌手のオリビア・ニュートン=ジョン 70年代から活躍されていて、実業家でもある。「Let go Let God」 (直訳すると=神に任せなさい=意訳→時には自分の力ではコントロールできないことがある。そんな時は、心配せず焦らず慌てず、必ず良い方向に向かうんだと確信する気持ちを強く持つ事) この曲の中で、自ら「ナンミョウホウレンゲキョ」と題目を歌詞として歌っています。 "OLIVIA NEWTON-JOHN CANTA NAM MYOHO RENGE KYO" ?https://youtu.be/FKs5F01gAbQ?

わが友に贈る 2018年5月29日

投稿者：どうみょうてん
投稿日：2018年 5月29日(火)07時33分54秒

真剣な勤行・唱題こそ希望と幸福の源泉だ。白馬が天空を駆ける如く朗々と妙法を唱えよう！満々たる生命力で前進！

相対の教義

投稿者：飛翔こそ蘇生
投稿日：2018年 5月29日(火)02時42分55秒

まぁ、大事なところなので言い負かした方が勝ちみたいなのではなく丁寧に学び合ってみましょう。私たちが一口に日蓮仏法と呼んでいるものの中身をよく見ると主に伝教大師によって日本の公式になったベースの天台教学的な日本仏教（例えば末法の始まりが1052年一択なのは、日本仏教特有の共通認識だったりする）日蓮大聖人の御書に明確な唱題行とかの独自のもの（の中にも広く認められているものと、宗派内でのみ認められているものがある）後世に解釈がなされたもの（五重の相対や六大秘法等）等々がある。五重の相対の重要性というのは日興上人が選定された五大部の内で人本尊開顕の書である開目抄から読み取られたものであり日蓮宗にも少し違うものがあって五番目は種脱相対でなく教観相対としているようだ。（今、ウィキ見て、そうだっけってなった）このうち、種脱相対を汲んだ日寛教学において日蓮本仏教学は一応の完成を見る。さて、戸田先生が言ったのは信心は日蓮大聖人の時代教学は日寛上人の時代へ帰れという事なのでその時点で、五重の相対は教義の内に入るが八重の相対は教義の内に入らない感じになる。一旦、時代を追ってみよう教学は日寛上人→宗門外護→ 世界広布見据えて唯授一人で日本の法主を崇めさせるの違うくね？ →怒られちゃったごめんなさい、池田先生を犠牲→池田先生一人正義の旗 →破門（魂の独立）→教義的混乱→スキャンダル合戦で時間稼ぎ →大事なところは池田先生が保持したが倒れる →多分、誰もちゃんと理解してないし、このまま日寛教学消しちゃわない？ →宮田「五時八経は現代では～・・・」日寛教学どころかベースの日本仏教からぐちゃぐちゃ宮田氏の部分は論外としても立たされている岐路としては日寛教学をどうするかというのは差し迫った問題としてあって丁寧にやらなきゃいけない問題なんだけど「教義なんて後からどうにでもなる」という本部の姿勢本部の意向に教義を合わせる本末転倒の機関になった教学部。あてにならねぇ、任せておけねぇ。と思う。日寛教学をどうするかの岐路として日寛教学に原理主義的に戻るのか日寛教学を削ったり捨てたりするのかそれともアウフヘーベンするのか。そういう選択肢がある。間違ってもビジネスベースのコンテンツ化を言うまでもなく唯一正しいとほざくのは宗教の名折れだと思う。アウフヘーベンするならそこに流れる日蓮大聖人の時代の信心の法をベースに三代の会長の指導と日寛教学をするべきだろう。私事になるが、法華経の智慧を学びながら 2001年に私は「師弟の道」と木炭氏に墨汁で大きく書いて掲げた。その後の池田先生の指導でただの師弟の道ではダメで、師弟不二の道なんだと聞いてガビーンとショックを受けたのを覚えている。で、師弟不二の道を分からないながらも目指していてそれはそれは苦しい難に遭いまして「もうボクは創価を信じません」と言わざるを得ないに至ったのだがその時に「あっ」と、仏とは何かの一分が解った気がします。周囲には、組織信仰の人と、不二でないただの弟子の人はいても本当に不二の人というのは居なかったのかもしれず池田先生は、こんな小さな枠の視点では世界を見ていないのかもしれない。まだまだ先があることを同時に私は感じたけれどすぐには動き出すことは出来なかった。時至らずだった。で、時至って動き出しこの掲示板でアルベアさんをはじめ、すごい人たちに出会った。師弟不二の道なんだというのは間違いなく池田先生の指導だし私にとっても師弟不二の道の探求への切り替えは大きな転機だった。そこで、日寛教学との相関関係はどうなるのか？今、私は不二の道を実感することは日寛教学も、池田先生の指導もより深いところから解るようになってきているように感じる。勉強して身に付けるものじゃなく生命の在り方を思い出すことと符合する。まぁ、言っても私の場合こっち方面ばかりの特殊技能みたいなもので全くままならない凡夫でもありまして皆さんに学ばなきゃいけないことも多いのです。今後ともどうぞよろしくお願いします。

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 5月29日(火)02時31分27秒

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。今回は、日本と中国　です。この対談集が、上梓されたのは、昭和４７年です。正本堂が建立された年です。当時は中国は国連に加盟していませんでした。その中国が、少し動くと世界に響くような大国であることも、事実です。中国は毛沢東の指導によって、経済的にも、軍事的にも無視できない大国です。この国を国際社会から、はじき出していくより、国連に加盟させてコントロールする方が世界の平和にとって、有効であろうと、話し合いがなされました。アメリカ社会も、いつまでもこの大国を野放しにしておくと、原水爆開発や、軍事力が恐ろしいことになると、考え出している情勢だったのです。それと、アメリカ経済や外交が行き詰まり、何とか打開しなければならない事実・・・中国・米国関係の平和的友好関係を望んでいるであろうと二人は意見の一致を見ました。アメリカは経済的には、中国は新しい市場としての価値があると認め始めています。

文明・西と東　　日本と中国　

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 5月29日(火)02時28分30秒

文明・西と東日本と中国池田　一九六八年のことですが、私は、日中の国交回復と中国の国連加盟を強く訴えたことがあります。　中国は長い間、日本人にとって文化的母体でもありました。　いまの中国は、七億以上の膨大な人口を擁しながら、国際政治の場においては、合法的発言権を与えられておりません。　それが無用の国際緊張の大きな原因にもなっています。　わが国は、自由圏に属していますが、中国の隣国でもあります。　中国に対する日本の態度がアジアの自由諸国と中国の緊張関係に、どれほど深い影響を及ぼしているか、はかり知れないものがあります。　その意味から、私は、日中の間に平和共存関係を打ち立て、親密な友好関係を結ぶことが、アジアにおける平和の実現にとって、重要な条件であると信じているわけです。カレルギー　日中の平和共存は、世界の将来を決定するものであり、それを確立するために、あらゆる努力が払われなければならないと思います。池田　日本は、現在まだ、中国を承認していません。　この点で国内の世論も分かれています。　あなたは、わが国がいまだに中国を承認していないことをどう考えますか。カレルギー　私は、日本政府が中国を承認しない理由は、日本や中国自身とは無関係な事情によると考えます。　その事情には二つあります。　ひとつはアメリカの態度、もうひとつは台湾の存在です。　この二つが今日まで、日中国交の正常化を妨げてきたといえましょう。　アメリカに追随せざるをえない外交姿勢と、台湾への義理が日本を逡巡させていると考えます。池田　日中関係を正常化するには、まず何から手がけるべきでしょうか。　かつて、ドゴールが中国承認に踏み切ったいきさつなどから、いまの日本が学ぶとすれば、その教訓は何でしょうか。　もちろん、日本とフランスとは、それぞれ、歴史的、文化的、地理的関係が根本的に異なりますが・・・。カレルギー　中国承認については、フランスよりもイギリスやスイスの方が、ずうっと以前に踏み切っていることを忘れてはなりません。　イギリスもスイスも、世界でもっとも先進的な資本主義国です。　それがいち早く、中国を承認し、北京に大使館を置きました。　私は、これは非常に賢明な外交であったと思います。　他の国々は、イギリスやスイスを見習わなければなりません。　日本が中国と国交を正常化するためには、まずアメリカと秘かに協議すべきだと思いますね。　日本が中国と国交を正常化し、友好関係を結ぶことは、米中共存への道でもあります。　おそらくアメリカは、日本が米中共存の橋渡しになることを望むに違いありません。池田　最近、いくつかの国が中国を承認しましたが、とくにカナダの場合、その経済に対するアメリカの影響力が非常に強いことを考えると、カナダの動きは、アメリカの意志の反映であるともみられます。　アメリカ自身も、やがて中国との国交樹立に踏み切るのではないでしょうか。カレルギー　かつて、今世紀のはじめに、ソ連が誕生したとき、その承認をめぐって、ヨーロッパ各国に非常な反対がありました。だが結局、世界はソ連を国際社会へ受け入れました。中国の場合も、必ずそのようになると思います。池田　アメリカの場合、現在、経済政策、対外政策の行き詰まり打開のために、中国と和解し、ひいてはその巨大な市場へ進出しようとする関心が非常に強いと思います。　そうした要素もからまって、中国の国連加盟実現は、もはや時間の問題という見方がなされています。カレルギー　アメリカは、中国に新市場を開拓しようとして、強い関心を寄せています。それは、１世代もたたないうちに、中国が世界の最重要市場のひとつになると予測されているからです。　これは、日本が中国と友好関係を樹立できるひとつの理由にもなると思います。日本は、地理的に中国に近いので、中国市場との関連性ではアメリカよりも有利な立場にあるわけです。多分アメリカは、日本の産業が中国市場へ進出するのを、促進し、支援するのではないか、と思います。　国連加盟の問題については、私は、果たして中国が国連に入りたがっているかどうか、わかりません。　中国が国連へ入りたいということよりも、国連が中国の加盟を求めているといった面の方が強いのではないでしょうか。　

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2018年 5月28日(月)23時42分36秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に池田先生に嘘をつき、裏切り続ける会長、副会長が真面になります様におやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2018年 5月28日(月)22時52分27秒

23時に開始となります。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。また、病の同志、理不尽な処分を受けた同志にお題目を送ります。

「私の除名処分と二つのSGI」補足 3/3　

投稿者：おはよう

投稿日：2018年 5月28日(月)21時54分17秒編集済

あとがき：　以上、私の除名処分の経緯と、SGI-USA組織の現況の幾つかを、記録として、ありのままに書きました。長文をお読みいただき、ありがとうございます。　これからも、いや増して「おかしいものはおかしい、正しいことはあくまで正しい」と、声をあげ続けるつもりです。　弟子を名乗り、裏で師匠を裏切る内の敵、極悪とは、徹底して戦います。　ここで、SGI-USA組織は、私を除名処分としましたが、私は、SGI-USAに対して瞋恚の心はありません。不軽菩薩の修行の意味が少しはわかるような気がします。虹と創価家族様が、「（声を上げる）最終的な目的は、会員の幸福のため、目前の一人を救うため。」と、おっしゃている通りです。　そこで、私のこれからの人生の指標は、「師と同じ心」もつことです：　即ち、「頼らない。自分が立ち上がる。同情もいらない。感傷もいらない。だれが励ましてくれなくてもいい。自分が決然と、そして朗らかに立ち上がって、自分を変え、周囲を変え、社会を変え、国土まで変えていく」のです。（「大白蓮華」2012年5月号、p.49：mission様、文献ご教示、ありがとうございます。） ------------------------------------------------- 　ところで、私は、最近、SGI-USAの友と話す機会がある時、必ず、一つ質問することにしています。（私）「SGIに二つあるのを知っていますか。」（友）「えっ？」（私）「と云っても、SGIが二つに分裂したと云うわけではないですよ。今、SGIと云えば、ただ一つ、昨年施行された最高規範「創価学会会憲」に規定されるSGIです。そこでは、SGI会長は、創価学会会長の下に位置します。」（友）「えっ？「会憲」も何も、知らなかった。そりゃ、ひどいじゃないですか。」（私）「組織の秩序を保つことが第一目的の、いわば「組織主義のSGI」なんです。」（友）「そうなんですか。」（私）「ですから、私は、朝晩の勤行の際の御観念文で「広宣流布大願成就と、SGI万代の興隆を御祈念申し上げます。」とあるくだりで、必ず、「池田先生が命を懸けて築かれた「人間主義のSGI」の万代の興隆」と断って、ご祈念します。　　1975年、グアムでの「第一回世界平和会議」で、参加各国代表全員の賛同で結成され、そして、池田先生を会長に推挙した、あのSGI。そして、先生が命を削り、一人一人を激励し抜いて築かれてきたSGIです。間違っても、「組織主義のSGI」の万代の興隆を、祈ったりはしません。」（友）「わかりました。私の心にあるSGIも、その「人間主義のSGI」ですよ。私も、今日から、そう云うふうに、祈ります。」 ------------------------------------------------------------------ 　最後に、SGI-USAの蘇生への祈りをこめて、先生の北米・指導集「親愛なるアメリカの友へ」(p. 198) から一つ指導を共有したいと思います。この指導集には、1990年代始め、創価学会・SGIの大転換期に、「世界広布のモデルに」との、先生のアメリカSGIへの熱い期待が込められた数多くの指導が収められています。　ラフカデイオ・ハーン（小泉八雲）が書きとめた日本の民話「常識」という、物怪にだまされていた僧を、庶民の「常識」が救う物語についてです。この物語を紹介されたあと：　「どんなに「知識」があっても、健康な「常識」（コモン・センス）がなければ、生かすことはできない。　建国の時、独立の時、アメリカを大きく支えたのも「コモン・センス」であった。「常識」がなければ、宗教は時に、「盲信」となり「狂信」となる。「盲信」「狂信」は、仏法ではない。　「仏法と申すは道理なり道理と申すは主に勝つ物なり」（GZ 1169）---- 仏法というのは道理である。道理というのは主人（権力者）に勝つものである ----- と、大聖人は仰せである。　また「真理は単純である」という言葉もある。反対に、「うそ」をとおそうとする人間ほど、わざと話をややこしくさせるような“へ理屈”を言うものである。-------------- 　「正義は、現実に広宣流布を進めている人のもとにある」「人格のおかしい人は信心もおかしい」「くるくる言うことが変わるのは、ウソをついている証拠である」「話し合いに応じられず、威圧的なのは、何かごまかしているからであろう」　こう見ていくと、当たり前の「道理」と「常識」さえあれば、こと足りるのである。民衆の常識で判断して、おかしいものはおかしいのである。　いわんや、私どもには大聖人の御書という「明鏡」がある。その鏡に照らして、おかしいものには、絶対に従ってはならない。」　　　　　　　（「カナダ・アメリカ最高代表者会議」9/30/1991、ロスアンゼルス近郊）

http://

併用でもよろしいのでは？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編
投稿日：2018年 5月28日(月)21時51分13秒

八重の相対も分けるべきという論も、どちらも一長一短あるように感じるのです。生涯広布＆一筋兄弟さんもどうやら同じく感じてるようだけど、「八重の相対」は相対の論としてコンパクトにわかりやすくなってると感じております。いやそもそも波田地さんはその趣旨で「八重の相対」の論を言われてるように感じたのだけども。「わかりやすさ」では八重の相対がいいけれど、これからさらに１００年後２００年後と、そういう長い時間まで視野に入れると、「八重の相対」どころかもっとさらに増えていくことが予想できません？そうした視野からすれば、分けるべきという論も理解できるんです。今の段階で分けたほうが教義上正確なものと感じる反面、すでに「五重の相対」自体を消してるも同然の教義を学んできてる人には「分ける意味」を知る負担が増えてるぶん、それだけ理解のハードルが高くなってしまうんじゃないでしょうか。どちらもそれぞれ一長一短あるし、このまま併用して「五重の相対とは分ける意味」を実感としてちゃんと理解できる人は分けた側の正確な教義を学べばいいでしょうし、相対論の全体的な「概念」の理解には「八重の相対」のほうがわかりやすいのではないでしょうか。（僕個人は分けるのを支持したいけど、どちらがいいかは信仰する側の個人差が生じるんじゃないでしょうか。長期的にはいずれは分けた側が主流になると感じるのですが、現時点では併用でいいんじゃないかと感じるのです）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

忘れ得ぬ同志２

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2018年 5月28日(月)19時00分13秒

ＮＳＰ（ペルー）初代理事長ビクトル・Ｋ・キシモトさん―― "ペルーの土"となった先覚者. 一生を何に捧げるのか。それによって人生の価値も深さも決まる。ペルー日蓮正宗(ＮＳＰ)初代理事長のビクトル・Ｋ・キシモトさんは、ペルー広宣流布に生命を捧げ、文字通りペルーの土となった広布の先覚者であり、大功労者である。彼との最初の出会いは一九六六(昭和４１年)三月、ペルー初訪問の時であった。宿舎のクリヨンホテルで代表と懇談し、記念撮影したおり、私は彼と握手を交わした。身長一八○㌢という体躯と人柄の良さをたたえた温顔が印象深い。彼が「私はペルー人が大好きです。ペルー広布にこの身を捧げます」と私に力強く語った一言が、いまなお心に残っている。私は健闘を祈り、ペルーの同志に歌を贈った。『妙法の健児の意気は今ここに黄金の種広くまきゆけ』ペルーはブラジルに次いで日本人移住が多い。彼は一九一三年一月、沖縄・名護で生まれた。農林学校卒業後、農場試験場に就職し農政視察の名目で南米に渡航。その後、ペルーの首都・リマで兄とともに牛乳配達業を営んでいる。入信は六十二年六月である。大暴動、ペルー大地震、第二次世界大戦と幾多の試練を越え、これからという矢先にインフレが襲い、店の家賃も五十倍にはね上がった。彼は日系二世の夫人と三男一女をかかえ、再起の気力を失い、死を思い詰めていた頃であった。入信後は美容院に加え写真店を開き、一家に明るさを取り戻した。アンデス山脈が南北に走り、かつてインカ文明が栄えた太陽の国・ペルー。首都・リマは砂漠の中に建設された公園都市である。日本語とスペイン語が堪能なキシモトさん夫妻はペルー人の中に入って、妙法を弘め広布の道なき道を切り開いていった。彼は砂漠を抜け四千㍍の峠を越え、ウアンカヨ、クスコへ、またエクアドル国境に近いネグリトス、アマゾン上流のジャングルの町・イキトスへと二十時間、三十時間とかけて一軒また一軒と個人指導に歩き、手作りで人材を育てた。彼が「ペルー人以上にペルー人の心がわかる」と評されたのは、地道な"一人"との対話をかさね心を通わせていったからであろう。しかし、草創期である。誤解と中傷と批判の烈風をうけ、苦難と忍耐の連続であったに違いない。六四年七月、ペルー日蓮正宗が発足。六六年四月二十日に機関紙「ペルー・セイキョウ」が創刊され、彼は自分の写真店を提供し、有志と無償で製作にあたった。それすらも彼の個人的商売と間違えられ「キシモトの作る新聞はくさい新聞だと陰口をたたかれ悔し涙をこらえていたようだ。七四年三月、ペルーを再訪した私は彼に激励の短文を贈った。『人の批判するは、その人の自由であり、私は私の信条のもとに、ただ行動をもって進みたい』一週間の滞在中、炎天下で二千人の同志との記念撮影のころから私は熱と腹痛に襲われた。キシモト理事長は予定変更を勧めた。しかし私は"ペルーの同志に次はいつ会えるかもしれない "と覚悟を決め予定どおりに行動した。ＮＳＰ主催の世界平和文化祭にも招かれて出席したが、リマ市あげての大市民祭として大成功を博した。フィナーレの時、私が「ついに勝ったね」と祝福すると、彼は目をうるませていた。リマでの公式行事にキシモト夫人が同行してくれた。私の妻も一緒であったが、夫人の質素で清楚な服装が一度も変わっていないことに気づいた。生活を控え目にし、ご主人と残ったお金をすべてペルーの文化活動に投じてきたのであった。夫妻の不断の労苦が文化祭に花咲いたのである。私は彼の功を讃え一首を詠んだ。『妙法のペルーの王者君起ちてアンデス広布の朝日昇らむ』同年五月、彼は創価国際功労賞に輝いた。その後、動脈硬化で体調を崩したと聞いたが、七七年四月、聖教新聞のリマ特派員のカルロス・シマ君(現理事長)と共に来日した。懇談した時、彼はあらたまった口調で「ペルーに骨を埋める覚悟は出来ています。最後の仕事はペルーの同志が安心して信心に励めるよう文化会館を建設することです。それまでは休むわけにはいきません」とキッパリと言った。私はせめて滞在中は故郷の沖縄にも帰り、ゆっくり体調を整えるよう念を押した。そして彼に背広と夫人への指輪を託し、一句を添えた。『長寿にて仕上げの信心尊けれ』一九八一年六月二十七日、キシモト理事長は逝った。享年六十八歳。私は訪問中のシカゴの地で訃報に接した。シマ君からの報告によると、脳血栓で倒れ、静養中、良好に向かっていたが、残念ながら逝去された。念願のペルー文化会館の用地も決定し、座談会で「生涯、退転してはならない」とメンバーに渾身の激励をして入院している。逝去の一週間前、シマに対し病床で正座をして「ペルーの広布を頼みます」と後事を託した。家族には「私を支えてきたのは骨と血のほかは、ペルーの人びとの幸せを願う気持ちだけであった」と最後の一言を残し、大満足の表情で霊山に旅立っていったのである。葬儀には延べ一万人が各地から馳せ参じたと聞く。尊号は「本修院清道日輝居士」と賜った。私はシカゴで彼の冥福を祈り、葬送の歌を詠んだ。『忘れまじペルーの天地に咲き薫る君が歴史は永遠に光りぬ』一昨年の八四年三月、私はキシモトさんの追善の思いを秘めてペルーを訪問した。彼が夢に描いていたペルー文化会館はまことに見事な出来栄えであった。緑の庭は「キシモト庭園」と決まり、私は家族とともにテープカットに臨み、若木を記念植樹した。長男はＮＳＰ青年部長、次男はベネズエラの青年部長、三男は文化祭の音楽部門の総指揮をとった。三人とも大学を卒業し、とくに次男はペルーの最優秀の学生に選ばれ、ベネズエラの経営学研究所(日本の大学院に相当)を出て、最大の建設会社の経理部長として活躍。長女も婦人部幹部である。私は夫人に次の歌を贈った。『偉大なる父のあとをば母子らでペルー広布の歴史は光りぬ』リマ滞在中、ベラウンデ大統領から「ペルー太陽大十字勲章」をいただいたが、私は真っ先に彼の胸に飾ってあげたかった。 (昭和６１年５月７日)

ピエロに夢託す妙法の画家

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2018年 5月28日(月)18時26分39秒

1992年8月22日【埼玉県浦和市】かわいいピエロがカンバス（画布）の上で踊ったり、おどけたり。こんな童話風な絵で注目の画家がＩ・Ｒさん（５０）＝桜田支部、地区幹事。現在も川口市の「そごう」で開催中の「俊英作家五人展」（二十四日まで）が好評を博し、今までも各地で個展、総合展を開いている。明るい赤や黄色が鮮やかな絵は、陽気なピエロが夢を運んでいるようだ。「こんな絵が部屋にあると楽しくなる」と、女性ファンも多い。もともと人を喜ばせるのが好きで、芸の道や漫画家を目指したこともあるというＩさん。「苦しい時に、いつも同志が、希望を与えてくれました。だから、今は見る人の心がホッとする絵、夢を与えられる絵を届けたいんですよ」と、笑顔で語る姿は、まるで楽しいピエロのようだ。入信は昭和四十五年。妻のＹ子さん（４２）＝地区幹事＝の勧めだったが、あまり学会活動はしなかった。こんなＩさんを変えたのは、昭和五十一年のある日のことだった。突然激しい動悸（どうき）が。不整脈が続き、絵を描くにも体が重い。そのうえ、経済苦。絵の道具も買えず、描いたものを消してその上から描いたことも。しかし独学のため、色彩や構図での行き詰まりを感じていたＩさんは、描いても描いても納得した作品ができない自分にいらだった。そんなときに支えてくれたのは、Ｙ子さんの唱題と同志の激励だった。何度も訪れ、元気づけてくれる同志の笑顔に接するたびに、“この温かさ、明るさを表現したい”と思うようになった。「自分自身の生命の変革が必ずカンバスに現れてくる」との先輩の言葉が胸に響いた。「昔は暗い絵が多かったんです」と語るＩさん。“そうだ、ただ訴えたいことだけを表現してもダメだ。心を込め、見る人を喜ばせる絵でなければ”と、自身を磨くため、唱題に挑戦した。そんなときに出あったのが、ピエロの絵。今の時代に欠けている温かさを、このピエロの絵の中に見た思いがした。味わった苦しみ、悔しさが、逆に夢を、そして喜びを教えてくれた。病気と闘う中での作品は、創造展、二科展、第三文明展、新日本美術展と次々に入選、入賞。第三文明展に出品の「小さな花のメロディー」が富士美術館に収蔵されるなど、大きく飛躍していった。そして三年前、大きな転機が。わからなかった病気の原因が「心気症」と判明。不整脈も、寝込むことも一切なくなった。その後、新日本美術展で大賞に。平成二年十二月には念願の画家として独立することができたのだ。今では個展、総合展と忙しい日々が続く。「不思議ですね。どこか思い切れなかった自分が、信心で変わってからなんですよ」と語るＩさん。夢が広がる白いカンバスの上を、きょうも元気に筆が走る。

八重の相対　

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 5月28日(月)16時01分12秒

庵下路さん、私が質問したことを返していませんよ。日蓮大聖人がいつ、誰に、どこで、五重の相対という言葉で説かれたのですか。わたしは、圏幹部に「御書を２回読んだ」と自慢されたので、しかたなく・・・３編、通して御書を拝読しましたが・・・五重の相対と言う言葉にはお目にかかったことはありません。庵下路さん、まともに答えられなかったら、これで終わります。この文証は観心の本尊抄です。（Ｐ0249）再往之を見れば迹門には似ず本門は序正流通倶に末法の始を以て詮と為す、在世の本門と末法の始は一同に純円なり但し彼は脱此れは種なり彼は一品二半此れは但題目の五字なり。この御文を解釈してください。生涯広布＆一筋兄弟さん、お声がけありがとうございます。

似ている

投稿者：子路
投稿日：2018年 5月28日(月)15時40分0秒編集済

学生を大事にしない日大会員を大事にしない原田学会宗門問題の発端は、色々あると思うが先生が坊主の前で宗門にはたくさん尽くしてきたこれからは、学会員第1にしたいという主旨の発言をされた事もあると思う会員の真心の供養を自分達の物だと思っていた坊主達たくさん寺院を供養したけれど「坊主の寝床」が増えただけ会員は自由に使うことはできないだから、寺院を供養していた分で会館を作り会員が自由に伸び伸び使えるようにしたいと先生は思って下さったのだと思う宗門と一緒の頃は、宗門にたくさん供養していたので、殆どが古い建物を購入した会館宗門と離れた事で立派な会館を新築出来るようになった全て「会員の為」原田学会は、そんな先生の思いが込もった建物をドンドン壊しているマンデラ大統領を聖教本社前で青年達が出迎えた写真素晴らしかった！聖教の青いガラス窓が印象的だった「新・人間革命」の挿絵は、聖教本社をバックしない構図で描かれていた欧州では、建物は大切に遺していく丁寧に補修しながら使用する創価学会の「永遠の指導者」は、池田先生ならば、何故、先生が会員の為に建て下さった物を「遺す努力」をしないのだろう

弟子三か条と八重相対

投稿者：生涯広布＆一筋兄弟

投稿日：2018年 5月28日(月)15時10分2秒

私には八重の相対の方がわかりやすくていい・・先生も新しい相対論をおっしゃっている・・つまり、実践的には「師弟不二論」こそ、大聖人の仏法を広めることができる誰人もなし得なかった大聖人の仏法を世界に広められたのは師匠そして今はどういう時かそれを、八重の相対はよく示していると思う。鈴之助様の書かれている文、お見事『日蓮大聖人の時代に、身延派とか、日顕臭とか、Ｓ学会とかありましたか・・・。会長は、一番弟子と自称しているのは、良いのでしょうか。池田先生は、師弟と言う原点に立って広布破壊の査問・除名の悪を根絶と指導されていますよ。』

ちょっと失礼ではないかな～・・

投稿者：生涯広布＆一筋兄弟

投稿日：2018年 5月28日(月)14時30分17秒編集済

このバスが最後、その後、二週間はバス便がないと言われ・・飛行機便もその間、取れないことが分かり。急遽、前払いしてあるホテルをチェックアウト。その最後のバスで二回のフェリーの乗り継ぎを含め４０時間を越す旅で首都に昨日、早朝戻ってまいりました。出発当初から冷房の効きすぎ（コントロールが効かない）ようやく治りかけていた気管支炎と風邪がぶり返しそうになり・・慌てて冬支度しかし、最終、冷凍液全てが漏れてしまい。冷房は完全に切れ（苦笑）でも自分には良かった。途中燃料洩れの応急処置・・このまま無事到着するのかと・・一般道路（悪路）で時速１２０キロで運転するバス・・事故に合わないよう必死に題目・・まだ、まだ、ワイルドなこの国（笑）何とか無事に首都に到着色々な発見もあり、いい体験でした、ただ、妻には体験させたくない（苦笑）胸を痛めた一つの出来事もありました・・（いつの日かご披露）さて、主題に戻ります。柿さんのこの投稿はいささか失礼です・・悪気はないと思いますけれど、柿さんはこの掲示板で書く前にご自身ご本人にフェイスブックで連絡されましたか？まず、御自身が徹底的にお調べになって、結果をこの掲示板で書かれることがいいと思います。丁寧に面談の申し込みも、その理由など書いて送り。されて見てはいかがですか？私は一度お会いしています。立派なお方です。勇気の塊です・・そういう方に自分で会う勇気もなく、会う努力もせずまた都合も聞かず一方的です。命を懸けて戦っておられる方に・・勇気を出してくださいとは・・大変失礼千万 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84981

池田先生「次の相対へ行くよ」とは内部に巣食う悪と戦う為！

投稿者：思い出の名シーン
投稿日：2018年 5月28日(月)14時24分28秒

重要な投稿なので、再掲します。投稿者：通りすがり投稿日：2016年12月30日(金)17時44分34秒　通報重要な投稿なので、再掲します。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/13832 *********************** ある時期からの先生のご指導投稿者：解説員投稿日：2014年10月20日(月)18時08分5秒 ●ある時期から先生のご指導に明確な変化があわわれます。補足としてこの事実を指摘しておきます。 ●先生が学会の幹部を公然と批判し始めたのは、２００４年３月に野崎ＦＫが亡くなってからです。それ以前にも矢野とか竹入とか一部の幹部への叱責、叱咤、批判はありましたが、これほどまでの激しさはなく、ここから批判のトーンが明確に変わりました。ネジを巻き始めたと思います。ご自身の体調面のこともあったことと推察しますが。野崎ＦＫの死去以降から「悪いのは、日達、日顕、北条、野崎だ！」明確におっしゃいました。徐々に竹入、矢野、秋谷へと進んでいったのはそれからです。 ●最大の敵、矢野追撃の指示も２００５年です。先生のご指導を理解していれば矢野和解はありえません。この一点で谷川と弁護団の背信、先生への裏切りは明らかで許してはならない痛恨の出来事です。 ●先生は２０１０年で８０歳になる時点において、公から姿を消すことを宣言していたわけですから学会を永遠に発展させていくためには、真実を明らかにし、学会幹部の悪をたたきだす姿勢を明確にされたのだと思います。２００９年の御指導では私が死ねばこのままでは学会が潰れるとまで発言されています。そうなってはいけないから、公然と悪い幹部を批判しているとの意味です。 ●信濃町さんが言われていましたが、８７年の会合で既に宗門、学会幹部、公明党が日本の三大悪であるとの指導があったとのこと。また、全体の流れについてもすでに下記のような説明がされていますね。 ●踊らされいる職員らしき書き込みをされている方、みっともないから辞めた方がよいよ。 ●先生が復活されたとき、明確に仰っています。昭和58年　インテレクト会にての発言。　○○と、悪い坊主をやつけるぞと宣言。　外も当然だが、内部と戦うと宣言　五重相対の後に、6番目の相対を確立された1990年からの10年間、　2001年を迎えるに当たって、2000年の暮れに宗門に対して大勝利宣言をした。　日顕宗門に対してのシアトル・芸者・遺骨、すべてに勝利宣言される。　創価新報の特別企画室と言う部署も解散。　2000年以降は次の相対へ行くよと。　2005年ごろ　先生はいよいよ内部に巣くう悪と戦うために、このように言われています。　宗門と学会の勝敗はついたと。その次に創価学会の中の悪と戦うよ！　創価学会の善と悪の戦いになるよ！　（５４年のときは）　戸田の命よりも大切な創価学会が、このまま行けば昭和54年当時破門されちゃうと！

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 5月28日(月)14時22分28秒

１日を一週間にという決意を毎日の習慣にしていくならば、百年たらずの人生も、何百年の価値をつくることができる。

ツイッターからです。新潟知事選も自民とアクセル全開の一体化、他県の知事選に介入はいかがなものか？

投稿者：ツイート人
投稿日：2018年 5月28日(月)13時53分55秒

新潟知事選。公明党と言うより創価学会は自主投票から一転、与党系候補に対して創価学会の首都圏組織中心に全面支援に。今に始まった事ではないが、新潟県の民意に他県他地域が介入するのは如何なものか？（苦笑）今月開催の本幹もその為に開催。信濃町界隈は完璧な確信犯。皆さん気をつけましょう笑

ツイッターからです。公明党は自民党のブレーキ役をやめてアクセル役に変わった

投稿者：ツイート人
投稿日：2018年 5月28日(月)13時50分51秒

#山口那津男代表は24日、中央幹事会であいさつし、 #連立政権で公明党が果たす役割について、 #佐竹敬久 #秋田県知事が「 #自民党が頑丈な車体と強力なエンジンを持っているとすれば、 #公明党はアクセルとハンドル」と車に例えて語ったことを紹介しました。 ↓ いつの間にかブレーキ役からアクセルとハンドル役に変わったんですね(笑)その車、かなり有害な排気ガスを撒き散らす危ない車ですから、アクセルは踏まずハンドルから手を離して、そろそろ降車してみては？ ↓ アクセル、ハンドルという立場がどれだけ罪深いか…　悪を増長させています。先生の存在という求心力が無くなってしまったのでしょうね。 ↓ おいおい。いつのまに自民党のブレーキ辞めたんや（笑）。しかもアクセルとハンドルやと？一気に極右宣言かよ。 ↓ あー、でもこれで婦人部の活動家が公明党は自民党のブレーキやてしつこく言うてくることに対して「ブレーキやないで、なつおがアクセルとハンドルやて言うてるがな！」てキッチリ言えるわ。スッキリ破折させてもらえますな（笑）

カエルのツラにションベ◯

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2018年 5月28日(月)12時58分13秒

ちょっとだけ国会中継をチラ見していたのだが、アベ首相といい、麻生財務相といい、答弁のグダグダ感がより一層強くなっていて、最早「しどろもどろ」と言って良いレベルだ。（笑）新証拠が次から次へと、際限なく現れてくるのだから、嘘をつくのもさぞかし大変だろう。（失笑）段々と、整合性が取れなくなって、嘘が盛大に破綻している。首相は野党席からのヤジに、今日も過敏に反応していた。追い詰められてもう余裕がないのだろう。本当ならいつダウンしてもおかしくない政権だが、国民の無関心と無知によってのみ、かろうじて救われているのだ。国会中継を何度か観れば、アベ政権がどれだけデタラメな異常な政権なのか、誰でもすぐに分かるのだが、残念なことに国会中継を観る国民は少なくて、そのお陰様によってのみ、アベ政権は生き延びている。（笑）「2015.2.25.」に、加計孝太郎氏とアベ首相が面会していたという、愛媛県の公式記録をアベ氏は否定。その根拠は、当日の首相動静に記録されていないという事だが、首相動静などというものは、記録されていない部分も多いというのが常識だ。それに載っていないから会っていないなどと言える様な代物では、元々ない。（失笑）一方加計学園は、このアベ首相の主張に合わせるかのように、「2015.2.25.」にアベ首相に面会したと愛媛県に報告したが、「実はその報告は嘘だったのです」と（笑）、信じられないような事を言い出している。（呆）加計学園は、「愛媛県に対して嘘の報告をしました」と、自分から言い出しているのだが、そんな嘘つきな学園に交付金を出す事など、絶対に認めてはならないのは当たり前の事だ。金返せ！アベ首相の主張と整合性を取る為に、あった事まで無かった事にするのがアベ政権のやり方だ。この1年ほどアベ政権は、ずっとそういう事をやっている。だからいつまで経ってもモリカケ問題が解決しないのだ。あくまでも嘘をつき通そうとするそんな政権が、ど厚かましくも憲法をいじくろうとしているのだから呆れてモノも言えない。自分で証拠を隠蔽、廃棄し、その事がもうバレバレになっているのに、それでも証拠が無いのだからオレ達は無罪だと、ヘラヘラニヤニヤしているような奴らを絶対に許さない！（怒）とにかくそういう連中の議席を、選挙で奪うのだ。ファシズム寸前の日本では、もうそれ以外方法が無い。まさに「カエルのツラにションベ◯」。悪事がバレても退陣しない政権は、選挙で引きずり下ろすしかないのだ。

宮川さん勇気を出しましょう

投稿者：柿
投稿日：2018年 5月28日(月)12時45分38秒

「人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず、抑圧に抗議せず、それで自分たちにとっての良い社会、良い暮らしを求めることは、不可能です」 mandさんも、ネルソン・マンデラ氏のお言葉を投稿されています。宮川さんには判決文をこの掲示板で公表していただいて、皆さんとしっかり読まれて内容を検証し、創価新報の主張は悪意のデマ宣伝ですよと論破しようじゃありませんか。私は宮川さんには不当な裁判所の判決文をこの掲示板で公表いただきたいものです。皆さんで内容を検証していただきましょう。私たちには宮川さんを擁護するにも判断材料が未だにないからです。黙して泣き寝入りする必要はありません。私はこのように考えます。宮川さん勇気を出しましょう。負けてはなりません。創価新報の悪意の誹謗中傷デマ宣伝を論破しましょう。

路上生活者様

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 5月28日(月)12時32分11秒

働き方改革の説明ありがとうございます(^-^)参考にさせて頂きます。

赤胴鈴之助さま

投稿者：庵下路

投稿日：2018年 5月28日(月)12時21分28秒編集済

＞八重の相対で悪を根絶は師の教え池田先生が「八重の相対」という言葉を、お使いになったのですか？　そうであれば、私の主張はすべて撤回させていただきます。先にも書きましたが、私は「八重の相対」が間違っているとは思っておりませんし、むしろ目から鱗の思いだと言っております。私が危惧しているのは、「八重の相対」という言葉が、あたかも教義のように、仏法用語のように一人歩きしてしまうことです。日蓮大聖人様の教義に、現代の新しい解釈を付け加えて新しい教義となすのは、十四誹謗の中の「計我」にほかなりません。繰り返しますが、内容に関しては「目から鱗」の思いです。誤解無きようお願いします。

八重の相対で悪を根絶は師の教え

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 5月28日(月)11時54分35秒編集済

庵下路さん、引用失礼します。八重の相対という言葉を、最近よく見かけますが、日蓮大聖人は八重の相対なんて教義を打ち立てていません。・・・・・・・・・・・・・日蓮大聖人の時代に、身延派とか、日顕臭とか、Ｓ学会とかありましたか・・・。会長は、一番弟子と自称しているのは、良いのでしょうか。池田先生は、師弟と言う原点に立って広布破壊の査問・除名の悪を根絶と指導されていますよ。・・・・・・・・・・・・・・・・・・無冠様に感謝。 2009-1-8　【新時代第２５回本部幹部会　広布第２幕第１３回全国青年部幹部会より　一人の悪人が野放しにされれば、千人の善人が損をする。悪は叩き出すのだ。　断固として打ち破るのだ。　師弟という原点に立ち、皆が団結してこそ、広布破壊の悪を根絶することができる。

八重の相対について

投稿者：庵下路

投稿日：2018年 5月28日(月)10時47分57秒

八重の相対という言葉を、最近よく見かけますが、日蓮大聖人は八重の相対なんて教義を打ち立てていません。八重の相対が間違っているとは思っておりません。むしろ、目から鱗の思いでありましたが、あまり「八重の相対」という言葉を弘めて、十四誹謗の中の「計我」にならないよう気を付けなければならないのではと。

リアル・フレンズ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 5月28日(月)10時27分20秒

おはようさん、全く同感です。“いや、先生の指導のもとに団結することが、「異体同心」です”！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/84972 師弟不二―依法不依人―境智冥合のラインに乗らなければ意味がない。もう「別の宗教」ですよね。患部が自分に従わせようとして、好き勝手に「別の宗教」を広めています。「オレオレ宗教」なんかに騙されたらエライことです！　と、昔の創価学会は破折・折伏していたはずなのですが、真逆になった？イケディアン必読書『遠藤文書』！！！＞お教えください。創価学会は、いついかなるときも「池田先生が基準」なのではないでしょうか。「そうでない」と言うなら、会長の意図に従わず、阻止しようとした私どもは「分派活動」となるのでしょう。「そうである。池田先生が基準である」と言うなら、池田先生の御指示でない教義変更を強要した方が「分派活動」をなされたことになります＜「体まがれば影ななめ」と言いますが、世間では「ご飯論法」なるものが話題になっているそうです。こんなに騙されないように聡明でありたいものです。 https://mainichi.jp/articles/20180527/mog/00m/040/004000c?fm=mnm https://news.yahoo.co.jp/byline/uenishimitsuko/20180507-00084931/ ＞Q「朝ごはんは食べなかったんですか？」 A「ご飯は食べませんでした（パンは食べましたが、それは黙っておきます）」＜今日は久しぶりに協議会に行けそう。身近な人が担当幹部になり、やりにくくなった。新報５／２「学会中傷のグループが野合　ネットを悪用」を出してきたらどうしようか。 “やっぱり今夜は家にいることにするわ　「ええ元気よ」みたいな会話を何度もしたくない” “私はもう慣れてるから　いちいち驚いたりもしない　この空虚な街で　何度もうんざりさせられてきたわ” “どうして頑張らなきゃいけないの？　その理由をちょうだい” “あなたを信じられると思ったのに　みんな裏切ってばかり” “どこで線引きをすればいいの？　私がちょっと世間知らず過ぎたのね” “本当の友達を探してるだけ” “みんな私のことをがっかりさせるけど　いつだって誰かを受け入れる　そしてその人がどういう人間かを知るの” “みんなどこに隠れているんだろう” “本当の友達を探しているだけ” 『リアル・フレンズ』カミラ・カベロ https://www.youtube.com/watch?v=j9xNGKR2o3E

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「駆け足」の「珍・人間革命」、落としドコロはドコデスかぁ～？（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2018年 5月28日(月)09時08分56秒

おはようございます。原田怪鳥様、アメリカ創価大学で卒業式があったそうで、誠におめでとうございまぁ～す（笑）どうか「寸鉄」にもあるように、創立者の心を胸に、間違っても執行部の心を胸にされないようにお願いしまぁ～す（笑）なんといっても、アメリカ創価大学一期生でありながら、外国人が珍しかったと、おバカな言い訳をされて、盗撮行為を行い、警察にごやっかいになった先輩がいらっしゃいマスので、同じ轍を踏むコトのないようにお願いしまぁ～す（大爆）また、原田怪鳥様、やれ「世界広布だ、世界広布だ」と大本営発表を繰り返す爆笑創作座談会も進歩がありませんねぇ～（笑）現在は１９２ヵ国・地域だそうデスが、世界広布というワリには、全然増えてないのはどうしてデスかぁ～（笑）随分と長い間、１９２ヵ国から増えてない気がするのデスが、原田怪鳥様は１９３ヵ国目の国を訪問されたらいかがデスかぁ～（笑）＞原田、リーダー自らが「率先の拡大」に挑戦していきたい。そのためにも「誰を」「いつまでに」折伏するのか明確にすることです＜（５月２８日政教珍聞４面より抜粋）さも、ごもっともに聞こえるのデスが、公称８００万世帯を超え、全世界に１０００万人以上の会員を抱える宗教団体としては違和感デスよぉ～（笑）そりゃあ、何の基盤もない弱小教団の時には「成果主義」も必要だったかもしれませんが、いい加減に卒業されたらいかがデスかぁ～（笑）いくら入会者が増えても、どんどん「査問・処分・除名」してるんじゃあ、ザルに水を溜めようとしてると同じデスよぉ～（笑）そもそも、原田怪鳥様は、「誰を」「いつまでに」折伏されるんデスかぁ～（超大爆）おまけに、大上段から檄を飛ばすダケ、権威主義に凝り固まって上から目線で伝えるダケになってマスから、エア報告や、実態のナイ報告が増えるばかりじゃあないんデスかぁ～（大笑）今、ホントに必要なのは、外部の方の「折伏」ではなく、内部の一会員さんへの「説明責任」を果たすコトと思いまぁ～す（笑）まあ、「票が命」の原田怪鳥様にとっては、「成果」も「票」にしか見えないのかもしれませんが、「世界宗教の仏法」だの「世界広布」と言うのならば、御言葉のとおり「率先」して１９３ヵ国目の国を誕生させるべく、とっとと、海外にトんで行って頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

(無題)

投稿者：mand
投稿日：2018年 5月28日(月)08時47分11秒編集済

人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず、抑圧に抗議せず、それで自分たちにとっての良い社会、良い暮らしを求めることは、不可能です。

働き方改革

投稿者：路上生活者
投稿日：2018年 5月28日(月)08時34分28秒

働き方改革の目指しているもの。 ①非正規雇用の改善いわゆる派遣、アルバイト、パートも正社員と同じ処遇にすると言ってます。同一労働同一賃金って言われるものです。 ②長時間労働の是正国連から日本は長時間労働人口が多すぎると勧告を受けてました。長時間労働によって固定される正社員。 36協定にもメスの入れる方針。ある一定の役職に就けば、または、ある一定の役職にするから、代わりに36協定を会社と契約を交わします。会社によって役職は違うが、例えば主任から課長に昇進する。課長になれば36協定と言う用紙を渡されてサインさせられる。いわゆる役職手当を付ける代わりに残業は無制限にしなければならない空気がある契約書。空気と言うのは、残業しなさいとは書いていない。ただ残業しても残業手当てが無くなると言うものです。 36協定が無制限だった残業を月45時間、年間360時間を超えてはならない。超えた場合は会社に対して罰則を付けるとまでになってます。他の条件も細かくあります。 ③各々の生活環境に応じた労働環境改善一億総活躍社会子育てしている女性にも、介護しなければならない人にも働ける環境作りの実現。高齢者の就業支援。 OLの女性が子供が生まれたとか、妊娠したとか。ご両親に介護が必要となり、自分自身が親の介護をしなければならなくなった。そのような人達にも働ける環境作り。具体的には、子育てしながら働くには保育園の整備や男性の子育て支援。介護している人には介護人材を確保する。ここから、個人的感想。 ①は、非正規雇用の人達が労働に対する働く意欲を目的としてますが、それに対する正規雇用の意欲は述べられておりません。現実には正規雇用の人達にしわ寄せが来ると思います。 ②はサービス業には無理ですね。飲食店の店長が休みの日に、店内でトラブルが起きた場合、店長が謝罪なりトラブル解決のために出勤するが、これは労働ではないと、会社も店長も暗黙の了解をしているのが現実。 ③子育て支援と謳いながら、保育園が足らな現実。一億総活躍社会と謳いながら、現実には海外の労働力に頼っているのが現実。欧州みたいに夏休みがある労働者を作れる環境作りには、高い税金があり。欧州みたいに男性の子育てのために3年4年会社を休んでも給料がもらえるシステムは、国が賃金を保障しているが、そのお金は高い税金。税金は上げるな！保障はもっと手厚くしろ！は通らない。働き方改革は、労働環境を良くするためのスタートになればいいじゃないですか？

「私の除名処分と二つのSGI」補足 2/3　

投稿者：おはよう
投稿日：2018年 5月28日(月)07時41分42秒編集済

　さて、2017年9月28日、査問の終了間際、永●SGI-USA 前理事長が、突然、発言しました。察するに、同席したZone 壮年部長を持ち上げ、「組織の長としての彼を、サポートしなさい」と、私に云いたかったのだと思います。　2014年の「創価学会会則改正」以来、私が、いろいろな質問を、このリーダーに持ち出し、彼としても、容易に返答できないので、困り果てていた事情があります。　しかし、本当の問題は、SGI-USA執行部自体が明快な回答を持っていない。にも拘わらず、原田学会執行部に徹底して説明を求めることもしない。そして、そのような状況で、団結を理由に、上のリーダーに無条件に従うことを要求する、---- 悪しき組織主義です。 --------------------------------------------------------------------------- （前理事長）組織のリーダーのもとに団結することが、「異体同心」である。（私）いや、先生の指導のもとに団結することが、「異体同心」です。（前理事長）組織のリーダーのもとに団結することが、「異体同心」である。（私）いや、先生の指導のもとに団結することが、「異体同心」です。　　　------------------------- 　最後の最後まで、平行線でした。この永●SGI-USA 前理事長が云っていることは、最近しばしば、原田会長が云っていることと同じです。　先生の「生死一大事血脈抄講義」には、「「仏の大願」「師の心」に自分の心を合わせるのが異体同心です。その意味で、異体同心の核心も「師弟不二」にあるといってよい」(p. 138) とあります。　さらに、「人間革命」第12巻「宣言」（p.142）には、「学会の組織の本義からいえば、戸田先生を中心にした円形組織といえます。皆さんと戸田先生との間には、なんの隔たりもありません。皆さん方一人ひとりが、その精神においては、本来、先生と直結しているんです。　皆さん方一人ひとりを、直接、指導してさしあげたいというのが、戸田先生のお気持ちです。しかし、時間的にも、それは不可能なので、先生のパイプ役として、私が葛飾に来ているんです。・・・幹部は、どこまでも、先生と会員をつなぐ。パイプなんです。」とあります。　前理事長は、先生を師とするのではなく、原田会長を師としているのでしょうか。「曽谷殿御返事」に、「根源の師を忘れて余へ心をうつさば必ず輪廻生死のわざわいなるべし」(GZ 1055) とあります。　師敵対の末路は、厳しいものであるはずです。

http://

今週のことば 2018年5月28日

投稿者：どつみょうてん
投稿日：2018年 5月28日(月)07時17分53秒

任用受験の友と共進！「一文一句なりともかたらせ給うべし」最極の生命哲理を楽しく学び語ろう！

法華経の智慧5巻

投稿者：コンペー
投稿日：2018年 5月28日(月)06時35分40秒編集済

聖教でも、折伏の話題もありましたので。法華経の智慧5巻 326ページくらいからが、大事だと思います。中でも先生は、祈りについては。「真心が通じますようにと祈るのです」また、折伏に対しての幹部の姿勢にも言及されています。「何人やらないといけない」と決めつけると、心に負担になってしまう。苦しくなってしまう。皆の心を重くして、広宣流布が進むわけがない。そして、語ったぶんだけ功徳はある、と。先生のご指導は、心が軽くなります。そう言えば、聖教で法華経の智慧を引用しての指導があまりないようです。遠藤さん、須田さんが対談者だからですか？

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 5月28日(月)02時14分18秒

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。今回は、「毛沢東の中国」　です。　池田先生も、カレルギー伯も毛沢東を高く評価されています。　それは、西欧諸国と日本に蹂躙された国力を、世界が認めるほどに回復した力量を評価された結果だと思います。　中国が核兵器を開発したのは、ソ連の征服に対抗するために必要だったと意見が一致しています。　中国の共産主義は、儒教との妥協点が作られて、他国を征服するような国では無いとカレルギー伯も述べられています。ここで、先生のこの言葉が、中国の周恩来首相を信頼させた言葉となったであろうと思います。引用します。池田「・・・・中国の主要民族である漢民族は、もともと農耕民族で、攻撃的、侵略的であるよりは防御的、平和的な民族です。　その歴史をみましても、高度の文明をもって近隣諸国を心服させていますね。　武力による侵略や征服をしてはおりません。　今日、中国が、核兵器を自ら開発したのは、侵略、征服のためではなく、中国民族の能力と科学技術の水準を誇示するのが目的と思われます。」引用終り。池田先生のこの言葉によって、周恩来首相の信頼を得て、ソ連（ロシア）との、仲直りの手伝いをされ、その後の日中和平への成果となって行くのだと思います。しかし、アメリカにとっては、池田先生を評価する人たちと、敵視する人たちが出来たのではないかと、思っています。特に矢野、秋谷体制は共産主義反対の意を強く持っていたのではないでしょうか。

文明・西と東　　毛沢東の中国

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 5月28日(月)02時07分54秒編集済

文明・西と東毛沢東の中国池田　これまで、「日本とアジア」「仏教文明とキリスト教文明」などについて話しあってきましたが、　ここで、中国のこと、アメリカのことへ、話を移して行きたいと思います。　現在の国際政治の焦点は、中国問題といわれています。　事実、昨年(一九七〇年)秋の国連総会では、中国加盟が最大の論点となりました。　最近、カナダ、イタリアなどがあいついで中国を承認し、外交関係を樹立しました。　このような動きは、大きな波紋を呼びおこしています。　インドシナ戦争によって代表されるアジアの紛争も、根源をたどれば、中国問題に行き着かざるを得ないことは、今日常識化しているといえましょう。　一般に、中国は、共産主義勢力全体の中の一つの"目"というふうに見られています。　たしかにそういう面もありますが、中国をソ連と同じように考えるのは、誤っていると思います。　中国とソ連を比較するとき、同じ共産主義といっても、中国の場合は、東洋的な発想と理念が、底流にあるように、私には思えますが・・・。カレルギー　私は、中国は本来、世界最大の文明国の一つであると思います。　すくなくとも、これまではそうでした。　東洋思想の底流が、根強く残っていますね。　したがって、共産主義の経済体制と、中国古来の儒教の道徳性との問に、なんらかの妥協点がつくられるだろうと信じています。池田　朝鮮戦争以来、アメリカのアジア政策は、中国を最大の脅威として、いかにこれを封じこめるか・・・に重点がおかれてきました。　そのほかにも、多分に政治的思惑や、被害意識があります。　これが対立関係を硬直させ、仮想敵国という考えを生みだしたのではないでしょうか。　この見解を根本的に改めるためには、中国民族の本質を正しく、見直さなければならないと思います。　黄色人種、中国人を恐ろしい民族とする考えは、かつてヨーロッパにまでその暴威をふるった、蒙古族のイメージに、もとを発しているのではないでしょうか。　中国の主要民族である漢民族は、もともと農耕民族で、攻撃的、侵略的であるよりは防御的、平和的な民族です。　その歴史をみましても、高度の文明をもって近隣諸国を心服させていますね。　武力による侵略や征服をしてはおりません。　今日、中国が、核兵器を自ら開発したのは、侵略、征服のためではなく、中国民族の能力と科学技術の水準を誇示するのが目的と思われますが。カレルギー　中国が攻撃的でなく、平和的であるというご意見には同感です。　中国の歴史がそれを証明しています。　しかし、中国が核兵器を開発したのは、単に国力を誇示するためであるとは思えません。　私は、もっと切迫した、現実的必要性、つまりソ連からの侵略に対応するためであると考えます。　もし中国が、核兵器を開発していなかったとしたら、ソ連に侵略されていたかも知れません。池田　中国が核兵器の開発をしたのは、ソ連への追随を拒否したものといえるでしょう。ところで毛沢東は現代の中国における最高の指導者であり、世界的にも大きな影響力をもっています。毛沢東抜きで、中国を論ずることはできません。あなたは、毛沢東の人物、業績をどう評価しますか。カレルギー　私は、毛沢東を尊敬しています。　今世紀の偉人の一人だと思います。　彼は政治家、軍事的指導者であるばかりではなく、哲学者でもあり、詩人でもあるからです。　中国の偉大な将来は、彼によって決定されると信じています。　毛沢東は、かつて無政府状態におちいり、また諸外国から屈辱を受けていた中国を、立派に立ち直らせました。　日本や西欧諸国、アメリカ、ついでソ連の支配から独立することに成功しました。池田　そこで、毛沢東以降の中国についてですが、世代が交代し、経済的に豊かになれば、ソ連と同じように、かなり修正主義化するのではないか、そういう見方があります。　もちろん、現在の中国は、そういう修正主義をきびしく戒め、否定していますが、あなたは、こんごの中国をどう予測されますか。カレルギー　それはやはり、後継者の如何によると思いますね。ソ連の場合でも、レーニンの後継者が　スターリンでなく、トロツキーであったとしたら、事態はまったく変わっていたに違いありません。　中国は人間性に富んだ偉大な歴史をもっていますから、ソ連よりも早く民主主義的な国家形態に発展してゆくのではないかと思います。　一世代も過ぎれば、ソ連よりも高いレベルに達するかも知れません。

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

« 前へ

1㌻

スレッド一覧

スレッド一覧(全7)

他のスレッドを探す

無料掲示板を作成