(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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文明・西と東西欧とソ連（ロシア）

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月24日(木)02時06分12秒

飛翔こそ蘇生さん、お声がけありがとうございます。文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。今日は、西欧とソ連（ロシア）です。昨日のところで美の国・日本と小見出しがありました。クーデンホーフ・カレルギー伯は礼儀正しい事を、美の国の最初にあげられています。その礼儀が最近崩壊していることが、如実にテレビやネットで見られます。明治生まれで文字も書けない祖母に「嘘つきは泥棒の始まり」と教わりました。美しい国・日本と言って首相まで上り詰めた安倍首相が加計学園問題、森友学園問題とつぎつぎに、嘘が発覚しても懺悔の気持ちもありません。「懺悔せざればその罪消えがたし」と日蓮大聖人も仰せられています。これには公明党も一枚加わっていることを、知らねば成りません。 ○○元代議士の息子の店で、森友関係者と首相と会食をしていたと言うことで、週刊誌に掲載されていました。公明党は関係ないとは、いいきれません。だれが、こんなに汚い薄汚れた日本にしているのでしょうか。日本大学のアメフト部、スポーツマンにあるまじき、「クオーターバックの選手を壊せ」・・・と指示。こんな監督が、日本大学を牛耳っていると思えば、汚い日本大学という以外の言葉はありません。この汚い日本国首相、汚い日本大学監督、似よく似た権力者・日本の汚れたＳＧ会長様がおられます。稔ちゃん、あんたのことですよ！！！。学会の世界広布に必要な人財を、切って捨てているのは、稔ちゃん、貴方の責任ですよ。ＳＧに泥を塗っているのも、Ｓ大学をどぶに捨てるような、人事をしているのも、安倍汚濁首相と同類だと思いなさい。その罪は、未来永劫に続きますよ。御義口伝講義下、第十八行道不行道の事・・・文証です。　要領を使い、小才を利かし、うまく立ちまわった人は、その分だけ、必ず後で損をする。　悩まなくてならない。　誰人が見ていようといなかろうと、常に大聖人のお心を胸に、まじめに戦う人は、必ず福運の花を開いていく。　そうでなければ、どうして平等大慧の法といえるのであろうか。　目に見えざる世界を確信していくのが信心である。　目に見える世界を追い、功をあせり、形式に流れる人は、必ず行き詰まる。　奥底の一念は見えない。　だが、必ず、その一念は、三千羅列の目に見える姿として、輝いてくる。　これが仏法である。　冥の照覧をどこまでも確信しきった人が、最後の、しかも永遠の勝利者になる。

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月24日(木)02時03分39秒

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。西欧とソ連（ロシア）池田　話を、あなたのホームグラウンドである、ヨーロッパへ移しましょう。　かつて、ドイツの哲学者、シュペングラーらによってヨーロッパの衰退が警告されたことがありますが、第二次大戦後はEEC(欧州経済共同体)が結成され、めざましい経済発展をとげました。　最近では、EECがEC(欧州共同体)形成へと拡大し、さらに新しい意気込みが感じられます。　現実に、アジアや中近東にひきかえ、ヨーロッパは、戦後四半世紀もの間、戦乱に見舞われなかったことは、過去の苦い体験を生かした、ヨーロッパ人の英知を示すものであると思います。　そこで、世界史的な視野から見て、あなたは、ヨーロッパの現在と将来をどうお考えになりますか。カレルギー　この問題については、いくつかお答えしたい点があります。まず第一に、ヨーロッパは、パン・ヨーロッパ運動、つまり欧州統合運動の結果、政治と経済の両面で、前進しつつあるということです。しかし、道徳観からいえば、キリスト教が衰退したため、道徳面でも低下しつつあると思います。まず、政治的局面について、つぎに文明の衰退についてお話しましょう。現在のヨーロッパは、政治的には将来の方向として、つぎのような二者択一を迫られていると考えます。　一つは、大西洋、地中海、そして鉄のカーテンに囲まれた、地域的には狭いが自由なヨーロッパ。　もう一つは、リスボンからウラジオストックに至る、より大きなヨーロッパ。　この二つのうちのいずれをとるか、という選択です。　後者の場合は、ヨーロッパ諸国中で最強のソ連の支配下に入ることを意味します。池田　なるほど、あなたの考え方はわかりますが、後者の場合、逆にソ連の西ヨーロッパ化、つまりヨーロッパ世界に融合していく方向は考えられないでしょうか。カレルギー　ヨーロッパ自由圏の五倍もの領土を持つソ連が、ヨーロッパに対して、政治的支配権を持つことを、私は恐れるのです。またたとえ、ソ連が共産主義国でないと仮定しても、ソ連のヘゲモニーが、より高い文明を持っ西ヨーロッパに及ぶことには反対です。それにまた、ソ連の体制について、内部からの変革が起こりうるかどうか、私にはまったく確信がありません。　たとえ、いまの体制が変質したとしても、その後を継ぐのは、民主主義ではなく、むしろナポレオン型の独裁主義ではないかと考えられますね。　もしそうなったら、ソ連は現在よりも、さらに大きな脅威を世界に与えることになりましょう。池田　ヨーロッパの最近の重要な動きの一つは、西ドイツとソ連との国交修復ではないかと思います。あなたは、この事態をどのように、考えますか。カレルギー　西ドイッが、ようやく現実を認め、それによって、ヨーロッパとソ連の和解が一歩前進したことは、大変よいことだと思います。しかし同時に、この接近は、ソ連のヨーロッパ支配をも招きかねないと思います。池田　西ドイツとソ連との関係にしてもそうですが、私は、西ヨーロッパがソ連に向かって窓を開いておけば、ソ連内部でも、必然的に自由化が進むことは、避けられないと思うのです。歴史の必然性といいましょうか、現に、ソ連の知識人や文化人の間では、自由化の波が現われはじめていますね。いまのところは、党および政府が、必死になって、その波を押しとどめようとしているようですが、これは長続きしないと思います。　もちろん、甘い観測はすべきではありませんが、いたずらに恐れて閉鎖的、孤立的になるよりも、窓を開いていくところに新しい希望が生まれてくると思うのです。カレルギー　私は、これまで五十年間、欧州統合のパン・ヨーロッパ運動のために、力をつくしてきました。　ヨーロッパは現在、国家としては、互いに分離していますが、EC(欧州共同体)も形成され、私の理想も一歩]歩現実化してきました。私は、ヨーロッパ人全体を、単一民族とみなしているのです。　私はヨーロッパは、ある程度まで孤立主義を貫くべきだ、と提唱するものです。　なぜかといいますと、くりかえすようですが、私はヨーロッパがソ連に征服されたり、ソ連圏に併合されたりすることを望みません。　またヨーロッパがアメリカ化することも、アメリカ的生活様式になることも望まないからです。私の願いは、ヨーロッパは、あくまでヨーロッパとして、その上でアメリカやソ連と平和友好的な関係を維持していくことです。

緑の栄冠。

投稿者：純情商店街投稿日：2018年 5月24日(木)00時09分8秒

「緑の栄冠」は、とてもいい曲です。先生の真心にも感動。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 5月23日(水)23時43分55秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に池田先生に嫉妬する会長、幹部の方々が真面になります様におやすみなさい

岸氏とスシロー

投稿者：レジスタンス投稿日：2018年 5月23日(水)23時22分51秒

あまりに違う同じジャーナリストとして、どうなんだで、公明は、どっちの生き方しますか？

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月23日(水)22時58分44秒

23時に開始です。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈りましょう。よろしくお願い致します。追伸闘病されている同志にお題目を送ります。

(無題)

投稿者：昔の女子部投稿日：2018年 5月23日(水)22時48分23秒

二見さんのことばに日大アメフト問題でM選手が記者会見。有為な若者を追い詰めた監督・コーチにはらわたが煮えくりかえる憤り。大日本帝国陸軍のしごきと同じだ。独裁者は安倍首相と行動・精神構造は同じだ。公明が真面な政党なら連立から離脱している。全国の公明支持者よ、党本部に「安倍と手を切れ」と抗議せよ。アメフトの記者会見みて昔、少年兵として志願した人が「志願しないといけない空気があった。死にたくないと後から泣いた。天皇が神なんて思ってなかったし負ける戦争だと分かっていた。だけど志願せざるを得なかった。」って言ってたの思い出した。との　はるみさんのことばを見て　昔読んだ　特攻隊の海鷲という　本に読んだ　神風特攻隊の青年たちの　心の叫びのことばを　思い出した。昨日の　Мさんの会見を聞いて　なぜか　理不尽な　戦中の　軍隊を描いていましたおかしいのに　いやなのに　理不尽なのに　そのことを　実行せねばならない　我が身本当にМさんは　辛かったろうなあ　否　辛いという思いは　その時は　ひょっとして　なかったかもしれない　ただ　団体プレーの中の　一部員としての　滅私奉公が　なされたのではでも　結果　相手を傷つけて　Мさんの　良心が　あふれてきた Мさんの　良心　そして　怪我を負った　息子を徹底的に　守り抗議された　お父さんの姿　本当に　目から　焼き付いて　離れませんでした。今回のМさん　監督　コーチ　被害者のお父さんの会見を見て　誰が正しいか　誰のように生きたいか　誰のようになりたくないか　本当に　考えさせられる場面でした。ただ　これからの　未来ある青年の為に　国でいえば　文科省は　すべて大学だけでなく　学び舎のすべては　子供たちの為に　尽くしてほしいと思いました。そのために　国民の血税を　搾取するのでなく　国民の血税を　未来ある子供たちの為に使ってくださいと・・・・・・・、

ビンビン拡大中！

投稿者：バナナ山投稿日：2018年 5月23日(水)22時11分13秒

編集済

創価新報の記事と、そのコピーの組織への大量のバラマキ。ネットの閲覧者が、ビンビン拡大中です。これってまさか？信濃町の反執行部のメンバーのクーデター計画だとしたら凄いぞ！笑こんな感じで。「ここは、新報あたりでネットを叩きましょう。」と進言し、逆にネットの拡散を狙っていたら、怖いです。笑

お母さん、いつも、ありがとう！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月23日(水)19時21分59秒

2003年5月5日【東京・世田谷区】きょう５月５日は、「創価学会後継者の日」。Ｉ・Ｈさん（５０）＝西池尻支部、支部婦人部長＝は、３人の息子たちが、今、広布の人材として活躍する姿に、母の幸福をかみしめる。長男は、かつて、いじめに苦しんだ。二男は、非行におぼれた。三男は、不登校だった。弘教の先頭に一昨日、５月３日「創価学会母の日」に、３人の兄弟が、わが家に集まった。「お母さん、いつも、ありがとう」「これからも、元気でいてくれよ」「連休くらいは、のんびりしなよ」プレゼントや花束よりも、母にとって、一番うれしいのは、息子たちの成長ぶり。特別養護老人ホームで働く長男・Ｈさん（２７）＝同支部＝は、地区副リーダー。ＯＡ機器販売の営業マンである二男・Ｎさん（２６）＝同支部＝は、地区リーダーで、区ヤング男子部長。Ｎさんと同業の三男・Ａさん（２３）＝同支部＝も、地区副リーダーに。「友のため、苦労を惜しまない母の姿が、ぼくたちの目標です」「ぼくたちのために苦労した母に報いるために、頑張らないと……」そう口々に語る３兄弟は、一昨年、Ｈさんが２世帯、Ｎさんが１世帯、Ａさんが３世帯の弘教を実らせた。さらに昨年も、Ｈさんが１世帯、Ｎさんが２世帯、Ａさんが２世帯と、友の幸福を真剣に祈り、正義を語る学会魂を兄弟が皆、受け継いでいる。３人の活躍もあって、男子部の西池尻部は、昨年まで、５年連続で部総合最優秀賞に。支部も、２００１年、２００２年と２年連続で総合最優秀賞に輝いた。東大病院内の福利厚生に関する財団法人の部長に昇格した夫のＫさん（５１）＝副本部長＝も、息子たちの活躍に目を細める。Ｋさんは、創価班の第１期生だった。その父に続き、３兄弟は、そろって、創価班のメンバーとなった。“よくぞ、育ってくれました……”ほほ笑む母の脳裏に、かつての苦労がよみがえる。宿命との戦い今から９年前――１９９４年（平成６年）。５月５日の「後継者の日」を迎えるＩさんの心は重かった。高校２年生だった二男・Ｎさんが、連休中、家に帰ってこない。当時、非行少年たちのたまり場となっていた渋谷の“センター街”にいるらしいということは分かっていた。それ以前から、土曜の夜に遊びへ出かけ、火曜日の午後になって、ようやく帰ってくることが多くなっていた。地区婦人部長として、６月の婦人部総会の準備に駆け回りながら、Ｉさんは、時間の許す限り御本尊の前に座った。二男の非行とあい前後して、高校３年生だった長男・Ｈさんは、非行グループからの執拗ないじめに悩んでいた。脅迫の無言電話が何度も繰り返される。長男も、二男も、高校生になって以来、高等部員会に参加せず、勤行もしなくなっていた。“少年部のころは、やっていたのに……”。なぜか、分からなかった。当時、発表された婦人部の新モットーの一つである「親子で歩む創価の道」との言葉を、祈りながら、母は、何度も心でかみしめた。“そうだ。子どもじゃない。私がしっかりすることだ。祈っていこう”ＩさんがＫさんの勧めで入会したのは、７２年。その３年後に結婚した時、代々真言宗の家系で育ったＩさんの母・Ｍ子さん（７８）＝東京・北区在住、副ブロック担当員＝は、信心に大反対した。しかし、その母にも悩みがあった。Ｍ子さんの母の兄弟にも、Ｍ子さん自身にも、男子の後継者が育たなかったのだ。“祖母の、そして母の宿命を転換し、必ずしっかりした跡継ぎを生み、幸福な家庭を築いてみせる”。そう誓って、Ｉさんは、Ｋさんと人生の新たなスタートを切ったのだった。感謝に包まれ「母親の一念がきちっと定まれば、わが子は、必ず、たくましく成長していくものよ」婦人部の先輩に励まされ、後継者で悩む自身の宿命を見つめながら、Ｉさんは祈り続けた。“わが子のために、ただ悩むだけでなく、こうして祈れることに感謝しなければ……”。唱題しながら、あらためて、そう思った。子どもを責める気持ちが消え、子どものために悩むのは、母として当たり前――と、“一家の太陽”としての使命感を一段と燃やしていった。Ｎさんからの電話をとった弟のＡさんは、言った。「お母さんが、ずっと題目あげてるよ」２週間、家に戻らなかったＮさんの居所が分かり、夫が連れ戻しに行ったのは、５月の半ば過ぎ。家で待っていた母の安堵の笑顔に、Ｎさんは更生を誓ったという。唱題する母に続き、長男も、御本尊の前に座るようになっていた。Ｈさんの祈りが真剣さを増すにつれ、いじめグループからの連絡が途絶えていく。Ｉさんは、同志とともに広布の最前線に立ちながら、子どもたちのため、手作りの料理を、どんな時も決して欠かさなかった。やがて三男のＡさんが、高校生になり、学校に行かなくなった時も、Ｉさんは「題目をあげて頑張ってね」と励まし続けた。「信心で立ち上がれ、という母の言葉がぐっと胸にしみました」と語る三男坊は、就職して半年で課長に抜擢され、さらに親会社にヘッドハンティングされるなど、仕事で着実に信心の実証を示す。「弟には負けない」と二人の兄も、ファイトを燃やす。その大成長の姿を見て入会した、かつての遊び仲間もいる。「母は、ぼくたちが頑張ってると、本当にうれしそうなんです。その笑顔を見たいから、また、頑張っちゃうんですよね」３人の感謝の花束に包まれ、Ｉさんは、最高の「後継者の日」を迎えた。

(無題)

投稿者：昔の女子部投稿日：2018年 5月23日(水)19時06分49秒

昔　金融関係のしごとをしていて　年に一回　財務局や　国税局から　監査が抜き打ちで入ったことがありました。上司から監査が　もう　そろそろ入るかもしれないからと　みんな　神経ピリピリして　書類の見落としとか　なかったか　総点検の残業をしたことがありました。今の　森友問題での　財務省の　公文書を廃棄したとか　黒塗りのものが出てきたりとか　信じられないことばかりです。　なぜ　民間の金融機関に　監査すると　同じように　徹底して監査しないのでしょうか。本来　公明党は　そういう　不正を糾すため　国民の血税が国民のために　使われるよう　監視するために　大衆の為に　生まれた党のはずです　なのに　今は　不正の容認をしているとしか思えません。前川さんのように　あったことを　なかったことにしない　宮川さんのように　真実を語る勇気を　全国の公明党の議員さんに　否　すべての　政治家の人たちに　お願いしたいです。政治家になったのは　みんな　最初は　国民のためになったのではないですか国を良くしたいと　思ったのが　原点ではないですか日本の議員さんの報酬は　世界でも高額とのことです　ならば　早く　真実を語って　まだ山積されている問題を解決してほしい　　国民のために。　　

籠池氏

投稿者：路上生活者投稿日：2018年 5月23日(水)18時44分25秒

籠池夫妻と和歌山カレー毒殺事件の夫妻となんとなく似ている。関西弁が、かもし出す独自の雰囲気がそうさせるのか？たしかに籠池氏も詐欺をした事は事実だが、それに関わる地方行政と政治家が闇にしている。和歌山カレー毒殺事件も裁判では、死刑確定されたが、今も冤罪の可能性があると見られている側面がある。関西弁は人懐っこい反面、商売的な含みを持つところもあり、相手の腹を探るようなところがある。駆け引きが、必要性がない場合に駆け引きをしてしまうような言動を使う関西弁は、相手の心に闇を残してしまう。特に言葉の音声で聞くより文章にする関西弁は、内容がすんなりと入って来ない。先に、関西弁をわざわざ使ってるなと、よぎるのが精一杯。特に関西人が関西弁を読むと、「うざい」と拒否反応する場合もある。しかし、関西弁で有名な小説家、宮本輝氏みたいに上手く関西弁を使うには喜びを増す。文章には言霊ほど、その書く人を写さないが、文章は簡単に人を傷つける事が出来る。

極悪あべ自公と戦った勇者。コンペーと真逆の正義に生きた人。

投稿者：政局投稿日：2018年 5月23日(水)18時29分46秒

編集済

ちょっと長くて申し訳ありませんが、紹介させて頂きます。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー岸井成格が安倍官邸から受け続けた圧力の数々！安倍応援団による卑劣な「意見広告」攻撃の末、『NEWS23』降板に http://lite-ra.com/2018/05/post-4015.html 毎日新聞元主筆でジャーナリストの岸井成格氏が、15日に肺腺がんで死去した。73歳だった。岸井氏は2017年10月に、コメンテーターとして出演していた『サンデーモーニング』（TBS）においてがんを患い入院治療をおこなっていたことを明かし、昨年12月3日放送分を最後に同番組を休んでいた。　だが、やはり岸井氏といえば、2013年4月からアンカーを務めた『NEWS23』（TBS）での、安倍政権を毅然と批判する“忖度しない”姿が記憶に残っている人も多いだろう。そして、『報道ステーション』（テレビ朝日）の古舘伊知郎や『クローズアップ現代』（NHK）の国谷裕子がキャスターを降板したのと同じ2016年3月をもって、岸井氏は膳場貴子キャスターとともに降板した。　この一連の降板劇の背景にあったのは、言うまでもなく安倍政権からの圧力だった。メディアに睨みをきかせ、不都合な報道をおこなう番組には圧力をかける──これは安倍政権の常套だが、じつは官邸は、番組スタート時から、岸井氏に接近していた。　2016年6 月に発売された、慶應義塾大学の法哲学ゼミで同期だったという佐高信との対談本『偽りの保守・安倍晋三の正体』（講談社）で、岸井氏はこう語っている。「「NEWS23」を始めてすぐの頃だと思う。安倍首相から官邸に来てくれと言われて、その時、菅とも顔を合わせた。安倍から「その節はお世話になりました」と挨拶されたんだけど、後で首相番連中が言うには、「岸井さん、あれはまずかった。どっちが総理かわからないですよ」と。私の態度がでかすぎたらしい（笑）」　安倍首相が口にした「その節はお世話になりました」という言葉の意味は、岸井氏が晋三の父・安倍晋太郎の担当をしていたときのことを指しているらしい。岸井氏は「私は安倍のおやじさんの晋太郎には非常に可愛がってもらって、ある意味で逆指名的に私が彼を担当しているようなところがあった」と語っているが、外遊の同行では晋太郎の秘書を務めていた晋三と一緒だったという。　だが、岸井氏は安倍首相の政策にはっきりと異を唱えた。政権批判する岸井成格に、圧力をかけ続けた安倍政権　なかでも2013年11月に特定秘密保護法案に反対する集会で呼びかけ人のひとりとなり、番組でも同法案を批判的に取り上げた。父・晋太郎との関係も深い「保守派」の人物だと認識していた安倍官邸は、この岸井氏の姿勢に激怒していたともいわれている。2014年12月には、安倍首相が『NEWS23』に生出演した際、街頭インタビューのVTRに「厳しい意見を意図的に選んでいる」と難癖をつけ、その後、自民党が在京テレビキー局に「報道圧力」文書を送りつけるという問題も起きた。　こうしたなかで、岸井氏にはこんな出来事があった。岸井氏は企業の幹部に話をするという勉強会を長くつづけていたのだが、その場に菅義偉官房長官が突然、やってきたというのだ。「（菅官房長官は）黙って来た。誰かから聞いて知ったんだろう。最初から最後までいたよ。終わると「今日はいい話を聞かせていただいて、ありがとうございました」と言って帰っていった。怖いよな」「「どこで何を話しているか、全部知っていますよ」ということを見せているわけだ。「人脈も把握しています。岸井さんが動いているところにはいつでも入っていけますよ」というメッセージかもしれない」（前出『偽りの保守・安倍晋三の正体』より）　報道番組のアンカーに、陰に陽にプレッシャーをかける。しかし、だからといって岸井氏の舌鋒は鈍らなかった。それどころか、安保法制では問題点をあぶり出し、2015年9月にはアーミテージ国務副長官のインタビューに成功。アーミテージはこのとき、安保法制は“自衛隊が米軍のために命を賭けると初めて約束”するものだとし、“アメリカ軍のために役立ってほしい”と述べた。つまり、安倍政権による「日本の安全のため」「歯止めがかかっている」という説明が嘘であることを番組はあきらかにしたのだ。　当然、この放送内容に官邸は過剰に反応した。岸井氏も「官邸の中の情報だと、彼らがいちばん怖じ気をふるった」のは、アーミテージのインタビューだったと語っている。　その上、岸井氏は、安保法制が参院特別委員会で強行採決される前日の9月16日放送で、「安保法案は憲法違反であり、メディアとしても廃案に向けて声をずっと上げつづけるべきだ」と力強く主張した。　もちろん、官邸はこうした態度を変えない岸井氏に怒り心頭。政治部を通じて「岸井をなんとかしろ」という声をTBS幹部に再三届けてきたといわれている。　そして、岸井氏の番組降板の引き金となった事件が2015年11月に起こる。安倍親衛隊「視聴者の会」が意見広告で、岸井成格を攻撃　岸井氏を個人攻撃する「放送法遵守を求める視聴者の会」による意見広告が産経・読売新聞に掲載されたのだ。この意見広告では、岸井氏の「安保法案は憲法違反であり、メディアとしても廃案に向けて声をずっと上げつづけるべきだ」という発言を取り上げ、〈岸井氏の発言は、この放送法第四条の規定に対する重大な違法行為〉と攻撃したのである。　本サイトでは何度も追及をおこなってきたが、この「放送法遵守を求める視聴者の会」は安倍親衛隊による団体で、あきらかに“安倍首相の別働隊”と言うべきもの。この意見広告にTBSは震え上がり、上層部が内々に岸井氏の降板を決めたのだ。　岸井氏はこの放送圧力団体による攻撃について、佐高氏との対談でこう振り返っている。「あの広告の呼びかけ人はほとんどが安倍首相の応援団で、七人のうち四人は安倍に個人献金をしている。広告を見たとき、怖くて不気味だという思いと同時に、官邸および政府与党は本気で言論弾圧をする気なんだと改めて思ったね。報道をめぐる不自由はここまできたのか、というのがいちばん近い印象だな」『NEWS23』のアンカーを降板したあとも、岸井氏は『サンデーモーニング』でも共謀罪法案など、安倍政権の強権政治に対して果敢に批判をつづけた。このように、政権からの言論弾圧に怯むことのなかった岸井氏だが、そうしたジャーナリズム精神を砕いたのは、政権の顔色を伺うテレビ局上層部だったのである。『NEWS23』アンカーとしての最後の出演となった放送で、岸井氏はこう述べていた。「報道は変化に敏感であると同時に、やっぱり極端な見方に偏らないで、そして世の中や人間としての良識・常識を信じて、それを基本にする。そして何よりも真実を伝えて、権力を監視する。そういうジャーナリズムの姿勢を貫くとうことがますます重要になってきているなと感じています」「真実を伝えて、権力を監視する」──。岸井氏の“遺言”を、報道に携わる人間は重く受け止めなくてはないらない。

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映画『息衝く』

投稿者：連絡局メディア担当投稿日：2018年 5月23日(水)18時25分24秒

以前、こちらで映画『息衝く』を紹介されていたので東京上映時行ってきました。７月に関西方面で二週間ほど公開されるようです。７月７日から大阪シネ・ヌーヴォ７月１４日から京都出町座神戸でも

アベ自公極悪政権撲滅！追撃の手を緩めるな！

投稿者：政局投稿日：2018年 5月23日(水)18時04分8秒

大阪地裁、籠池夫妻の保釈を決定　森友幼稚園の補助金不正受給　 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180523-00000544-san-soci 学校法人「森友学園」（大阪市）の補助金詐取事件で、詐欺罪などで起訴された前理事長の籠池（かごいけ）泰典被告（６５）と妻の諄子（じゅんこ）被告（６１）について、大阪地裁が２３日に保釈を認める決定をしたことが、関係者への取材で分かった。弁護人によると、保釈金はそれぞれ籠池被告が８００万円、諄子被告が７００万円。検察側が決定を不服として準抗告する可能性がある。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー仕事で忙しく、なかなか投稿できませんでしたが、たいへんに遅ればせながら、岸井成格さんのご冥福を心よりお祈り申し上げます。

アベ自公極悪政権を追い詰めろ！

投稿者：政局投稿日：2018年 5月23日(水)17時54分59秒

「昭恵夫人付き」職員とのやりとりも明らかに...財務省「森友」交渉記録 https://www.fnn.jp/posts/00392636CX 森友学園への国有地売却をめぐる問題で、財務省は、新たに見つかった学園側との交渉記録を国会に提出した。交渉記録は1,000ページ近くあり、本省の理財局と安倍昭恵総理夫人付の政府職員とのやりとりも記されていた。太田理財局長は、「決裁文書は3,000ページ、交渉記録は900ページ、内容はこれから国会で報告しますから」と述べた。財務省は23日午前、衆議院予算委員会の理事懇談会で、改ざん前の決裁文書およそ3,000ページと、900ページを超える森友学園側との交渉記録を提出した。交渉記録には、2015年11月の理財局と、安倍昭恵首相夫人付の政府職員だった谷査恵子氏との2度のやりとりが記録されている。その中では、谷氏が、「定期借地権の制度について優遇を受けられないかと、知り合いの方から首相夫人に照会があり、問い合わせをした」と書かれている。また別のやり取りでは、当時の田村国有財産審理室長が、この問い合わせ内容に対して、「森友学園に対する国有地の貸し付け・売り払いについては、現行ルールの中で最大限の配慮をして対応しているが、なかなか先方が理解してくれない」などのやり取りがあったことが記されている。また、この記録には、昭恵夫人が小学校の名誉顧問に就任したとの記載もある。財務省の佐川前理財局長は、交渉記録について、2017年の国会で「廃棄した」と答弁していたが、今回、交渉記録が出てきたことで、答弁との整合性が問われることになる。

ツイッターからです。愛媛県の公文書は柳瀬氏の言動をありのまま記したもの。誰が詭弁かは明らか

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 5月23日(水)16時36分11秒

ねぇ、皆さん、考えても見て下さい。愛媛県の職員の皆さんが、３年後に政権に打撃を与える為に、こんな公文書を残したと思いますか？彼らは、ただ、当時の柳瀬氏等の言動を、そつなく漏れなく、粛々と記載しただけですよ。それを都合が悪くると、言ってない、会ってない、と。これこそ詭弁。

(無題)

投稿者：素朴な独り言投稿日：2018年 5月23日(水)16時31分40秒

そう思うなら、この板をみてそんな意見を書き込む貴方もギャグでしかない。また、財務する人、聖教啓蒙する人もギャグでしかない ww

「フェイク」の執筆・編集は

投稿者：素朴な疑問投稿日：2018年 5月23日(水)16時27分37秒

誰がやってるんでしょ？人員や資金の出所が「工作員」と同じだとしたら、この板にフェイクの掲載・転載を続けることは「ギャグ」としかいいようがない…

いつの世も心の黒い者がアチコチ潜伏する

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月23日(水)16時02分24秒

真の病気の進行～実態に気づかず気休めではない本物の治療は無理 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68812 コンサルティング？は各種ネット工作操作＆誘導～侵入～データ消し＆設定変更すら？可能らしい～いくら策を講じてもだめなものはダメムダなものはむだ（無だ）果報☆報いは本人及び眷属に･･･｡

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

dekahappy様

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 5月23日(水)14時09分29秒

ありがとうございます(^-^)私も自分なりに頑張ります。

青年

投稿者：子路投稿日：2018年 5月23日(水)14時05分3秒

先生は言われた「青年を利用し、犠牲にする指導者が多い」大学は何の為にあるのか？青年の為その大学の理事であり、監督が、学生を「潰す」行為をする何の為？自分の地位を守る為青年の為に、世界に道を開き、舞台を作って下さった先生公明党も、その一つかつて、公明党は、不祥事起こすと辞任したそれに比べて、自民党は辞めない、ズルいと自分の友人は言っていた不祥事起こしても公明が辞めなくなったのは、いつからだろう？誰からだろう？自分は、太田氏からのように記憶している太田氏は、◯◯派と聞いている魂を売ると人は、何でも平気になるのだろうしかし、相を見れば分かる安倍総理の「平気で嘘をつき続ける」姿勢が日本をダメにしていると思う加計如きでという麻生氏等加計如きではない「平気で嘘をつき続ける人」に、国を任せていいのか、どうか、が問われているもう充分では？自民党さん、公明党さん引導渡して下さいこのままでは、世界中で笑われるだけである

やはりな（その２）

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月23日(水)13時04分20秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/84752 【フェイク第１６１１号】＞「慈悲の欠片もない法華講の折伏」大型連休の最中に本山に招集して指導会成果に焦る日如、阿部信彰らの悪足掻き＜薄々感じてたけど、やっぱりそうだったんですね。慈悲どころか勧誘相手を奴隷かなんかと勘違いしてるかの人権無視した他人の私物化強要ですもんね。＞日蓮正宗は口では「僧侶主導の広宣流布」と言いながら坊主は発破をかけるだけで実践はせず、法華講員に折伏してもらう仕組みになっている。　本山での布教講演にしても、末寺での御講にしても、世間知らずの坊主が講員に向かって説法するだけで、これでは布教は進まない。坊主が率先垂範して折伏するのが本来の在り方だが、今の日蓮正宗の坊主共には、そんな力はない。日如自身、折伏の経験が全くないのだ。＜そのようですね。僕みたいなのは「つれてけばご迷惑になるから」と、講員に坊主はみくびられておりますよ（笑）。講員からも期待されていない坊主の与太話なんぞ聞いても時間を浪費するだけです。＞一方、講員はノルマに追われて勧誘しているため、その言動には相手を思いやる慈悲の欠片もない。＜そのようですね。法華講員は宗教そのものを“ファッション”のように人生のステータスぐらいの意識ですよ。勧誘する者自身が「価値」を感じてないのだから、それを他人へ勧めたところで「利己目的に利用するつもりであろう？」という思いを抱かせてしまうだけです。「なんでテメェはオレに利用されてねぇんだコノヤロぉ！！」というホンネが透けてみえるのですよね。それはもう顕正会レベルの畜生ぶりで、善悪の見境がないね。（・・・　コレって４人組も同じじゃんf--;）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

軍国主義的価値観の復活

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月23日(水)12時44分13秒

昨日、反則プレーをした日大アメフト部員の記者会見があったが、これで日大監督とコーチ陣の「本気でケガをさせて来い」という指示があった事が明白になった。ここまでひどいとは思わなかったが、予想を上回るひどさで、これはもはや犯罪だ。「言葉の意味の取り違え」などで、言い逃れ出来るものではない。暴力団幹部がヒットマンに、「ムショから帰ったら金バッジだ」と教唆するのとどこが違うのだ？大学側はまだ罪を認めようとしないが、醜悪極まりないブザマな態度だ。全、日大卒業生の顔に、泥を塗っているようなものだ。日大の理事長も、知らん顔をしていないで顔を出したらどうだ！一方アメフト部員の方は、全てを打ち捨てた、捨て身の証言だった。アメフトも捨てる気だし、刑事告訴される事も覚悟している。こういう勇気ある証言があってこそ、真実が明らかになり、罰せられるべき悪党が正しく罰せられるのだ。監督は選手と共に、共同正犯の罪に問われるべきだし、人事担当の常務理事という立場も追われるべきだ。嘘ばかりついている日本の官僚などは、証言した彼を見習うべきだ。そうすればモリカケ問題など、1日で決着する。今だって、嘘という手段で首相を守ろうとするから長引いているだけではないか。しかし、2015.2.25問題が出て来て、いよいよ年貢の納め時だ。（爆笑）今回、嘘をつき通すのは至難の技だろう。もう観念して本当の事を言え、本当の事を！今回のアメフト事件。神風特攻隊を思い出させる事件だ。神風特攻隊も建前上は、意外にも志願制だったのだ。しかし実際には特攻拒否など出来なかった。どうしても断りきれない所へ自分達が追い込んだくせに、「彼等は自ら志願してくれたのだ」として自分達は罪を逃れた。そういう卑怯なやり方が、旧日本軍上層部の伝統だ。実例はいくらでもある。そういうやり方が、アベ政権の独裁体質に呼応して、70年の時を越え今日本中に溢れ出しているのだ。だから危険だと言うのだ。次の選挙でもしも、自公ダーハラ日本会議政権が勝てば、今回のような日大アメフト体質が日本全体に行き渡り、いずれ「憲法9条なんかいらないんじゃない？」などと言う馬鹿ばかりが溢れる国になってしまうのだ。アベ自公を応援しろと教唆されている学会員は、今回の事件のアメフト部員と全く同じ立場だ。彼の「自分が弱かった」と言う反省の言葉を、耳の穴をかっぽじって傾聴すべきだろう。今こそ池田思想を高く掲げて「ノー！」と言う時だ。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2018年 5月23日(水)11時28分48秒

朗らかに、生き生きと生きることである。いつも前向きに、はつらつと生きていきたい。あの人に会うと元気が出る、気持ちがアカルクなるといわれる朗らかさがある。その人は幸福である。皆にも希望を与える。

ストロンガー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 5月23日(水)11時02分7秒

「第六天の魔王にとって、リゾート地となった信濃町」ですか！　凄いですね。行ってみたくなります。「♪酒はうまいし姉ちゃんは奇麗」てな感じでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84749 ひかりさんお薦め学会員必見映画『顔のないヒトラーたち』。 http://kaononai.com/ 日大アメフト事件を見て思い出す、こんな話。「共産党にスパイに入れ！　逮捕されるかも知れない、危険なことだが、もしバレても、どんなことをされても、どこから送り込まれたかは絶対に喋るな！」あるメンバーにこんな指示があった。どうやらそのメンバーはジャック・バウアーと間違われているらしい。多少、選挙には詳しいとはいえ、特殊な訓練を受けたわけじゃなく、拷問でもされようものなら簡単に喋ってしまう。いちメンバーにそんな危険な目に合わせる組織を庇う必要、理由がどこにある？　まさか池田先生がやれとでも？？？そのメンバーは多少ドライでもあり、その指示を軽く蹴ったが、可哀想なのは、その指示を彼に伝えに来た好人物の幹部だった。好人物ゆえにかなり苦しんだことと思う。今にも泣き出しそうな顔をして……メンバーの顔をまともに見ることも出来ない。可哀想に。今、その好人物の幹部は本来の輝きを失っているという。可哀想に。可哀想に。可哀想に。新しい世代の人に言いたい。自分を大切に。その不幸は自分だけに留まらない。証拠はあるのかって？　この組織はいちいち録音・録画しないといけないのか？？？ “私は、色つきの夢を見る　私がやりたいことをやるだけ” “私が壊れてしまうっておもっているんでしょ　わたしがすがってくるって思ってるんでしょ” “ベイビー　あなたは何もわかってない　なぜなら、あなたは間違っている” “死ぬほど辛いことが人をずっと強くするの　少しだけ高く立ち上がれる” “死ぬほど辛いことが人を鼓舞するの　足取りもいくらか軽くなる” “でも私は終わりじゃないの　死ぬほど辛いことが人をより強くする　強く” “まさに私のこと　私自身のことよ” 『ストロンガー』ケリー・クラークソン https://www.youtube.com/watch?v=-ZhdGN3XJ-o

株式会社忖度、そうか、がっかり

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月23日(水)10時38分38秒

日蓮大聖人様を末法の御本仏とせず、「三代会長」を広宣流布の永遠の師匠と仰がず、池田先生の人間主義、平和主義を継承しないなら、日蓮大聖人の名前も創価学会、SGIの名前も使わずに自由に世界広宣流布をやっていただきたいものです。 ”株式会社忖度、そうか、がっかり” なんてどうでしょうか。自民党からは支持されるかもしれませんね。アメリカの忖度を期待して100％支持したら、蚊帳の外。ああ、がっかりといった感じでしょうか。

プレイ・フォー・ミー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 5月23日(水)09時58分58秒

「監正審査会の日時が決まりました」でヤフー検索すると凄いのが出て来ます。こんな時にヤマトモ裁判を『誓願』に書くのは、新報デマ報道３組への悪印象付けが狙いでしょうか。１９９１年に時間を進めたのか戻したのか、は同年の破門にいよいよ『誓願５０』で触れるということでしょうか。各章平均７０回とすれば、残り２０回でまとめるのに手頃な分量でしょう。この第二次宗門問題を「弟子が闘って勝利した」として、弟子が後継を「誓願」する、と落とせば、何も知らない人は喜び、佐藤優氏が絶賛であおるでしょうね。（ところで、池田先生が『恩師の二十三回忌に思う』は書かれていない、という史実はこの『誓願４９』での裁判でしょうか？　極めて重要な証拠。弟子必見です。） http://6027.teacup.com/situation/bbs/84694 そして、「四月会」（死学会）のことにはあえて触れない？？？そこから飛んで、政権与党入りして立正安国ニッポンは良くなった？？？これが弟子の誓願？？？　『♪これが私の生きる道』？？？ http://www.utamap.com/showkasi.php?surl=59419 https://www.youtube.com/watch?v=8RXUBBKAIs0 ゆっるぅ～～～可哀想ぉ～～～グレイトＭｒ．ダイサク・イケダ！　こんな弟子？　可哀想ぉ～～～冷静かつ客観的に外部の眼で見ればこう思う。第二次宗門問題、四月会問題は私が入信して数カ月～数年の頃に起きた。「当然ながら」当時の私は全てを冷静かつ客観的に外部の眼で見ていた。地域の貧弱な言論力を見て、よくあれで勝てたものだと思っていた。宿坊に来て初めて、一部に強力な教宣部・広宣部がいて、大活躍されていたことを知った。このことは申し訳なく、彼らには謝りたい。邪悪を見抜き、見破り、打ち倒し、追撃の手を緩めなかった彼らが辿り着いた先は皮肉にも信濃町だった。この功労者を今、失効部は大弾圧している。なんと情けないことか……。恥ずかしい。外部にも池田先生（の創価学会）を尊敬する人はたくさんいる。外は悪口ばかりじゃない。外部にも聡明な人はたくさんいるのです。そんな外部の人が今の……そうか……ガッカリ。 “いつでもまた戦争する準備はできてる　あの道をまた行くんだ” “いつもまったく同じさ　いつでもまた仕留める準備はできてる” “また乗って行くんだよ　いつもまったく同じさ” “自分から自分自身を救うのは誰だっけ　この人生しか知らないんだからさ” “この地獄から自分自身を救うのは誰だっけ　君なしじゃ　俺はひとりぼっちさ” “俺のために祈ってくれるのは誰だ？　痛みを取り除いてくれるのは？” “魂を救ってくれるのは？　ほら　俺はひとりだからさ” “世界と戦う　君と戦う　自分自身と戦う　神様と戦う” “ヒーローなんて誰が必要だってんだ？　君にヒーローが必要なのか” “鏡を見てごらんよ　そいつが君のヒーローだ” 『プレイ・フォー・ミー』ウィーケンド＆ケンドリック・ラマー（ＳＧＩメンバー？） https://www.youtube.com/watch?v=XR7Ev14vUh8

フェイク第１６１１号

投稿者：宿坊投稿日：2018年 5月23日(水)09時53分46秒

（発行＝18.05.22）「慈悲の欠片もない法華講の折伏」大型連休の最中に本山に招集して指導会成果に焦る日如、阿部信彰らの悪足掻き　法華講員八十万人体勢構築という無謀な誓願の達成が絶望的な日蓮正宗が今月四日、大石寺で「折伏推進僧俗指導会」を開いた。ここでは成果に焦る日如や布教部長の阿部信彰、同副部長の新井契道をはじめ早瀬義栄ら折伏推進委員の坊主が出席して「毎日が実践だ」「誓願を必ず達成せよ」等と締め上げていた。　折伏成果は全体的に低迷しているが、宗門関係者によると、四月末時点で達成率が十％そこそこの末寺が約八十ケ寺もあったので、これらの末寺の坊主と法華講幹部がゴールデンウィークの真っ只中、本山に召集されたということである。　また、阿部信彰のいる常在寺(豊島区)の法華講員は、四月末の段階で同寺の目標三百六十七に対して、やっと二十％になったので、それ以下の末寺の法華講支部が指導会の対象になったのだろうと語っていた。　本来なら、大型連休の時は活動する絶好の機会である。その時に、わざわざ本山に集めるのは活動の足を止めることになるのだが、そんな当たり前のことも日如や阿部信彰らは分からない無能坊主だ。集めて檄を飛ばせば折伏成果が伸びると勘違いしているのだろう。　日蓮正宗は口では「僧侶主導の広宣流布」と言いながら坊主は発破をかけるだけで実践はせず、法華講員に折伏してもらう仕組みになっている。　本山での布教講演にしても、末寺での御講にしても、世間知らずの坊主が講員に向かって説法するだけで、これでは布教は進まない。坊主が率先垂範して折伏するのが本来の在り方だが、今の日蓮正宗の坊主共には、そんな力はない。日如自身、折伏の経験が全くないのだ。　一方、講員はノルマに追われて勧誘しているため、その言動には相手を思いやる慈悲の欠片もない。　先日、法華講の活動家の訪問を受けたという壮年は「突然、訪ねて来て、荒々しい言葉遣いで一方的に私の信仰の悪口を言う。腹が立ったので追い返した」と語っていた。今年も地方部総会の参加者は減少！　このように坊主が講員に暴言を教唆するような指導会を開いても逆効果で、活動家も減っている。事実、今年の法華講地方部総会の参加者も減少している。毎年一回、開く総会の参加者数は法華講の勢力を示すうえで格好の行事である。　そのため各地方部は結集に力を注ぎ、連合会幹部らが手分けして担当している。だが、連合会の関係者によると、参加者数が昨年に比べて微増の地方部もあるが、ほとんどが横ばい状態で、減少している地方部も目立つという。　昨年よりも参加者数が減っているのは、現時点で分かっているだけでも秋田・岩手・宮城・福島・栃木・神奈川・東京第二・静岡東・愛知東・京都・兵庫・南近畿・北中国・広島・福岡東・福岡西の各地方部である。　なかでも愛知東地方部は、参加者が以前は千人を超えていたとのことだが、今年は四百人少々にまで落ち込み、最悪の事態だ。　なお、法華講の夏期講習会の第一期が十九・二十日に始まったが、今年も日如ら坊主の説法は不評だ。その様子は改めて紹介する。

原田氏と秋谷氏が『極悪』といわれてしまう理由を考える⑤

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月23日(水)09時35分39秒

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彼は宗門僧の理不尽な攻撃にピリオドを打ち、会員を守るため、一切の責任を負って法華講総講頭を辞任。さらに世界広布の新しい流れを開くために、創価学会の会長辞任を決断したのだ。 4月24日、第3代会長の辞任が発表され、名誉会長に就任する。（聖教新聞2018年5月19日より）～～～～～～～～聖教新聞にある『4月24日、第3代会長の辞任が発表され、名誉会長に就任する。』という背景には、信心を魔に食い破られた総務部（当時の執行部）の存在があります。その執行部のメンバーとして原田氏と秋谷氏が、池田先生を名誉会長にした事実も明らかです。それだけでなく、当時の執行部のふるまいに対して、秋谷元会長が『すべて私ども執行部の罪である』と謝罪した事実もありましたね。原田会長と執行部、秋谷元会長が『極悪』と言われてしまうのは、池田先生が2010年6月から表舞台に出られなくなったとたん、54年問題について一言もふれることがなくなったからかもしれません。お二人は、会長という役職が邪魔をしているのか、信心を魔に食い破られた失態を、会員に知られたくないのでしょうかね・・・さて、池田先生が54年問題について語ったスピーチが、普及版池田大作全集に掲載されています。その一部をピックアップしました。ここではなんと池田先生が、【『勇退』と言いながら、引きずりおろした。】という言葉を使われています。原田会長や執行部、秋谷元会長からは学べない、５４年問題の真実があるのです。５４年問題の真実が知りたい方は、是非ともご購入して全編お読み頂きたいと思います。～～～～～～～～普及版　池田大作全集スピーチ2006年（１）P.75～76 ２００６年１月１２日　神奈川・静岡合同会議会 ■関西が立った！埼玉も立った！私が第３代会長を辞任したのは、この昭和５４年の４月２４日であった。その時、真剣に、「偉大な学会と、宗門を発展させてきた大指導者が、なぜ、会長を辞めなくてはいけないのか」と、馳せ参じた友がいた。（中略）関西が立ち上がった。続いて埼玉の同志が立ち上がって、声をあげた。「これだけの大功労の会長を、なぜ宗門も、幹部も、辞めさせたのか。『勇退』と言いながら、引きずりおろした。学会の将来は、池田先生がいなくては、めちゃくちゃじゃないか。分裂してしまう」こう憂えていたのである。・・・【54年問題の事実】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15185 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15186 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15187 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15188 【保存用文証】聖教新聞から抜粋した54年問題の真実 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/58664 原田氏と秋谷氏が『極悪』といわれてしまう理由を考える④ http://6027.teacup.com/situation/bbs/84694

何が違うの？

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2018年 5月23日(水)09時25分16秒

日大のラグビー部のニュースを見るたび　胸が苦しくなる。コーチに言われ、追い込まれた青年が言われるままに動いてしまった。学会も壮年婦人の幹部に言われ、自分のやってもいない折伏を青年部の成果として報告する。暴力は用いていないが、青年の可能性を潰し、大人の都合に青年を使う。何が違うのか？青年第一じゃない点で同じではないか！！

似た者同士　

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月23日(水)08時35分5秒

　　　　　　　アベ　　　　　　　　↓ 稀代の大ウソつき。狂人。「国民」を馬鹿にしくさり、若者については「税金を搾り取って過労死、徴兵されて戦死させる事のどこがおかしい？雑魚だろオマエラ」的に開き直った政治を強いている。このなめきったやり方は、国民にケンカを売ってんのかとさえ思える。例のアメフト事件や、山口強姦犯を「警察」が守るトンデモ事件に象徴される、倫理メチャクチャの無法国家にしつつある大悪人。「全国津々浦々」に「人道」にもとる「非道」を行きわたらせ、まさに「正直者がバカを見る」「真面目な人がないがしろにされる」「理不尽がまかりとおる」犯罪政治家の天国に変えようとしている、大国賊。いつまでも総理座布団に居直り続けるのは、天魔が憑りつき居心地良いから離れないのに他ならない。　　　　創価学会執行部と追随幹部、公明党　　　　　　　　　　↓ 天魔総理を後押しするのに、自分らは、学会員を全世界的・日本全国的に束ねていて、のどから手が出るほどほしい票を提供できる権力保持者として君臨していると、巨大な勘違いをしているただのチンケなアホたち。フツーのジジーたちよりたちが悪いのは確か。バカだから。このバカたちが、学会フジンブはチョロイ、バカだからな～と、バカがバカと言う滑稽劇場を演じている。広宣流布を妨げる第六天の魔王にとって、リゾート地となった信濃町はもちろん居心地良すぎて離れない。アベと共に居直り続け、天魔はむさぼる。一方学会員には、めっきり減った感動体験をテキトーに散りばめ、時々さも善人ヅラ（かなり無理している）で、大聖人の御金言や池田先生の御指導を都合よく解釈盗用して強引な納得に持っていこうと躍起。普段死んでる脳みそが、池田先生を54年に追い出した生来のいじめっ子だから悪知恵の時だけはよく動く。そのため、何十年もかけて「正義の会員」排除センサーが発達した。だから「センショウゾウジョウマン」が今こそ出ている、と正体を見破った会員は速攻排除である。「できる」会員は役職問わず追い出し、スリム化したつもりで、組織の異常な退化劣化が止まらない(笑)。というわけで、「極悪」決定。アベ政権と執行部・追随幹部・公明党は極限まで共に腐敗し、もはや運命の行く末に待つものを免れまい。おなじ天魔が憑りつき、似た者同士になってしまった。合掌。

茨城県議会公明の醜態

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月23日(水)08時25分14秒

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公明代表（茨城県会）の言い訳がましい弁明投稿者：新感性投稿日：2018年 5月18日(金)21時25分31秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84495 で」東京新聞記事を紹介しましたが、朝日新聞も以下の画面から全記事閲覧できます。 >「不当支出」　指摘政活費 >公明会派が返還 >市民オンブズマン勝訴 https://twitter.com/nanapicasso/status/997811665688186881 茨城県議会公明代表、いまだに説明責任発信なし② 投稿者：新感性投稿日：2018年 5月21日(月)22時57分17秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84668

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、埼玉県書店商業組合が池田先生に感謝状贈呈式への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 5月23日(水)08時21分21秒

おはようございます。原田怪鳥様、埼玉県書店商業組合から池田先生に、活字文化への貢献をたたえ感謝状が贈呈されたとのコト、原田怪鳥様が贈呈式に御出席とのコトで、誠にご苦労様で～す（笑）以前にドコでしたか？「完結」してないのに「完結」なんて記事にして、苦情が殺到したのか？今回は「完結」の文字もなく、第３０巻上巻の発刊を、と、して頂き、誠にありがとうございまぁ～す（笑）ところで原田怪鳥様、「正史」であり、「学んでいく」べきの「珍・人間革命」誓願デスが、本日はナニが書かれているかと期待していたのデスが、「ヤマトモ」有罪確定もたった一話で終わりデスかぁ～（笑）あれだけ「謀略」だの「誑し屋」だの「陰謀」だのと、「ヤマトモ」個人をディスった本を出して、必死こいてけなしていたワリには、たった一話で終了とは残念でぇ～す（笑）それとも、八〇大菩薩サマのお告げでもあったんデスかぁ～（大爆）あまり詳しく書くと、八〇大菩薩サマの過去もバレちゃいマスからねぇ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、毎度の「忖度」誠にご苦労様で～す（大爆）さて、お次の話題はなんデスかねぇ～？　もうすぐ「破門通告」の時期デスが、これも一話で終了デスかぁ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、何度も言いマスが「正史」なんデスからぁ～、背景や弟子の様子も少しは描いて頂きマスように。期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

真実を語る勇気

投稿者：昔の女子部投稿日：2018年 5月23日(水)07時59分20秒

あやまりに行きたいと言ったら　あやまりに行くなと言われた相手のことを　考える必要はないと言われた自分で判断できなかった　自分の弱さ真実を明らかにすることが　償いだ　顔を出さないで　何が謝罪だ何かにとりつかれるように　プレー真相を捻じ曲げて終わりにしようという　組織としてのあり方昨晩のニュースで　日大の会見について　報道されていた心に響く言葉ばかりだったので　走り書きした真相を捻じ曲げて終わりにしようという　組織としてのあり方この言葉が　頭から　離れなかった末席2017　様　自分の頭で考えて　３回の大きな選挙は　公明党　応援するのをやめました

京都乃鬼新聞(弟子戒め三箇条⑦)

投稿者：京都乃鬼投稿日：2018年 5月23日(水)07時30分45秒

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京都乃鬼新聞 2018.5.22 ＝弟子戒め三箇条＝ (弟子の三つの咎) 原田会長は、会則変更や教義解釈変更の時に、池田先生のご了承があったと言うが、それが本当かどうかも分からない。原田会長の言葉を信じるしか無いのか？そう多くの同志が嘆いている。何十年も学会に尽くしぬいてきた同志を、十分な対話を尽くさないまま会員を処分し続ける原田会長の振る舞いが正しいのかどうか、同じ弟子として考えなければいけない。池田思想との整合性はあるのかどうか？本来、弟子は師匠が居なくなれば、池田先生の思想＝人間主義に基づいて考え行動しなければならないのだが、組織幹部の言葉をあたかも師匠の指導であるかのように信用してしまい、結果的に本来の池田思想である人間主義を棄て去っていることに気づかない。師匠を形骸化させた創価学会の組織幹部に無疑曰信の人は、池田先生を幾ら師匠と仰いでも、池田先生に背いた反人間主義行動を取ってしまう咎。池田先生から直接指導受けたからと言って、信心がその人にある訳ではない。況や、池田先生から直筆のお手紙や色紙を戴き激励されたからと言って「我尊し」と思い上がっている慢心者に、信心がある訳がない。池田先生から、直接的にも間接的にも何も激励が無くとも、そして、その存在すら全く認知もされ無くとも、池田思想に無疑曰信の人は人間主義者となれる。即ち師弟不二の継承者である。つづく

わが友に贈る 2018年5月23日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 5月23日(水)07時29分49秒

確信の一言は百万言の理論に勝る。さあ和楽の座談会。皆で体験を語り合い仲良く愉快に前進を！

先生からの激励。ここ大事です。先生だったら綴ります。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月23日(水)07時11分49秒

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先生のところに届いたお手紙、お届けもの、数々のご報告等々に、どのようなかたちで先生は激励されたのかも、大事です。先生のお気持ちがわかるならば、ここも、綴ってください。庶務の皆様、何卒、お願い致します。

長編詩で思い出しました。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月23日(水)06時53分51秒

あれだけあった長編詩。どこに、行ったのだろう？新人間革命、随筆、メッセージは、真似られても、あの命を揺さぶる炎のような大情熱の長編詩。大激励の叫びは真似できない。

リアリズム北海道戸田記念墓地公園の怪５

投稿者：北海道見んの人投稿日：2018年 5月23日(水)06時47分51秒

北海道の男子部は、歓喜に溢れて昭和５１年８月２９日、戸田記念墓苑の建設予定地で男子部総会を開催しました。着工式の翌日、１０月２６日には札幌で本部総会が開催され、池田先生は、厚田村が創価学会の原点の地であると宣言。人間革命の歌を全員で歌いました。

リアリズム北海道戸田記念墓地公園の怪４

投稿者：北海道見んの人投稿日：2018年 5月23日(水)06時43分32秒

昭和５１年、それは第一次宗創事件の始まりでした。北海道戸田記念墓地公園（戸田記念墓苑）は、その中で起工式（４月１５日）、池田先生をお迎えして起工式（１０月２５日）が行われました。

完結まであと少し。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月23日(水)06時03分48秒

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今日は、顧問弁護士との裁判です。この章で終らせると言ってしまったので大変ですね。笑先生の30巻完結のご構想ならば、こんなに端折らないと思いますが？この頃は、各地の世界平和文化祭、東京、富士宮の富士美術館での大展覧会の数々、識者との対談、海外訪問、北京大学からの名誉学位授与、各地での文化祭などなど、もちろん国内の激励行も。書ききれません。本部幹部会の音声中継が始まり、C作戦、先生の膨大なスピーチ、長編詩もありました。一番大事な新人間革命の執筆も。笑それと忘れては、いけません。随筆新人間革命全350編の執筆。これは大事です。中でも、随筆新人間革命79 「嵐の4.24」ここで、執筆Gの皆様へご提案。「会長辞任から、20年後の随筆で会長辞任の真実を明らかにしたのだった。」にして「本当は、最高幹部に辞めさせられたのだった。」にすれば、元に戻せますね。いや、優秀な執筆Gの皆様ならば、そう考えていそうです。笑大山の章では、勇退のように綴り「先生の随筆、スピーチと違うぞ！」と思わせておいての、「辞任にさせられた。」に戻す。「な～んだ。これなら納得。」「こんな、どんでん返しなんですね。」になります。ある意味では、辻褄は、あいますね。笑そして、会憲でラスト。それとも、弟子が綴る「真新人間革命」なんて？企画してませんよね。笑

法華経にきずをつけ給うべからず

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月23日(水)04時30分35秒

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1998.1.11 各部代表協議会法華経にきずをつけ給うべからず <悪知識を捨てよ！　善友に近づけ！> 　御書には繰り返し、重要な涅槃経の文が引かれている。　すなわち『悪い象などに殺されても、身体を破壊されるだけであり、地獄等には堕ちない。しかし、悪知識に振り回されてしまえば、身も心も、ともに破壊されてしまい、地獄等に堕ちる』(唱法華題目抄､7頁､趣意)と。　戸田先生が、よく拝し指導してくださった御文である。　悪象に踏まれるとは、現代的に言えば、交通事故などといってよい。十分に注意して交通事故・火災などを絶対に起こしてはならないことは当然である。しかし、信心が破られなければ、たとえ何があっても、変毒為薬（毒を変えて薬となす）できる。要するに、最も恐ろしいのは「悪知識」に紛動され、信心を食い破られることである。　御書では、この「悪知識」の本質について『悪知識と申すは甘くかたらひ詐(いつわ)り媚(こ)び言を巧(たくみ)にして愚癡の人の心を取つて善心を破るといふ事なり』(唱法華題目抄､7頁) 　――悪知識というものは、甘く語らい、詐って媚び、言葉たくみに愚かな人の心を奪って、善き心を破る――と喝破されている。　したがって、戸田先生は「この『悪知識』の中には、悪人は言うまでもなく、悪書も含まれる」と鋭く言われていた。そうした「悪書」を読んだりしていると、それにつられて悪の方向へ、地獄の方向へ引っ張られてしまう。　御聖訓には“どんな善人であっても、悪知識に親しみ近づけば、悪に染められてしまう”ことが何度も強調されている。　たとえば『いかに我が身は正直にして世間・出世の賢人の名をとらんと存ずれども・悪人に親近すれば自然に十度に二度・三度・其の教に随ひ以て行くほどに終に悪人になるなり』(最蓮房御返事､1341頁) 　――どんなに自分は正直に身を律して、世間においても仏法においても賢人の名を得ようと思っていても、悪人に親しみ近づけば、自然と十度のうち、二度、三度と悪人の教えに従うようになり、そうやって最後は悪人になってしまう――とある。　だからこそ「悪知識を捨てよ！　善友に近づけ！」と仰せなのである。　ともあれ、一切の基準が御書という明鏡に示されている。日々、御書を拝して、偉大なる生命の光線を浴びていくことである。　大聖人は仰せである。『一生はゆめ(夢)の上・明日をご(期)せず・いかなる乞食には・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず』(四条金吾殿御返事､1163頁)―― 一生は夢のようなもので、明日のことさえわからないものです。（ゆえに、はかない現世のことにとらわれず、信心を第一に生きなさい）たとえ、どんな乞食になろうとも、法華経に傷をつけてはなりません――と。　結びに、この「法華経にきずをつけ給うべからず」という御金言を強く確認しあって、私のスピーチとしたい。 --------------------------------- 飛翔こそ蘇生様のご指摘と同じように、原田学会は前文とちがうじゃないかと思っています。”原田学会、いんちきじゃねえか”です。 ”創価学会の会則の前文には創価学会は、「三代会長」を広宣流布の永遠の師匠と仰ぎ、異体同心の信心をもって、池田先生が示された未来と世界にわたる大構想に基づき、世界広宣流布の大願を成就しゆくものである。” とある。「悪知識を捨てよ！　善友に近づけ！」この掲示板にやって来てよかったと思っています。 ---------------------------------

文明・西と東　美の国・日本　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月23日(水)02時11分5秒

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。美の国・日本カレルギー「私は思うのですが、日本人の最終目標は美ではないでしょうか。　・・・・中略　私は、日本人の日常的な美として、つぎの三点をあげたいと思います。　一つは、礼儀正しいこと、二つ目は清潔好きであること、三つ目は食物が美しく調理されていること。」・・・・・・・・・・・・・カレルギー伯は、日本について憧憬の念をもたれていると言うことを、感じます。上記の文を読むに付け、何か恥ずかしい思いがするのです。私が育った環境のせいですが、美という物に関心が向く前に豊かさが無ければ、美は人ごとです。食事も料理屋やレストランに行けば、美しい容器に美しく盛り合わせてあります。貧しい田舎で育った私は、朝は野菜だけの味噌汁、昼の弁当は鰯の削り節に醤油が掛けてあるだけ、夜飯は味噌汁にお漬け物、月に数回魚の干物が出ると言うのが、普通でした。当然、サラリーマンのお家は、週に２・３回は肉か魚が出てくるでしょうが・・・。そのかわり、お風呂は贅沢でした、毎日でも温泉に入っていたからです。カレルギー伯が評価されている美の文化は、庶民の暮しとは違う、上流社会の文化を評価されているように思われます。

「21世紀文明と大乗仏教」趣意

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 5月23日(水)02時08分25秒

編集済

創価学会の会則の前文には創価学会は、「三代会長」を広宣流布の永遠の師匠と仰ぎ、異体同心の信心をもって、池田先生が示された未来と世界にわたる大構想に基づき、世界広宣流布の大願を成就しゆくものである。とある。池田先生とトインビー博士との対談が題名を『21世紀への対話』としていることもそうですし「21世紀への」等と題されたものは赤胴鈴之助さんが投稿した『21世紀への選択』などいくつかあるが現在の執行部は、その大構想に従っているだろうか？今回は「第三の千年へ、新生の一歩を踏み出しゆくことを、私は願うものであります。」と締められた「21世紀文明と大乗仏教」と題された1993年の池田先生のハーバード大学での講演からどんな法を広めていくのが池田先生の広宣流布の大構想なのか考え現在の執行部が「三代会長」を広宣流布の永遠の師匠として名前だけ利用し、執行部の方針に従うことが「異体同心の信心」だと吹聴して惑わし、池田先生が示された未来と世界にわたる大構想を隠し反故にして、世界広宣流布の大願を破壊しゆくものであることを再確認する。なるべく平易にかいつまむので、原文は各自で見比べて確認してほしい。考察を交えていこうかと思っていたが趣意の抜き出しにとどめる。 https://blogs.yahoo.co.jp/rightrevolution2004/7621329.html https://blogs.yahoo.co.jp/rightrevolution2004/7622019.html 無限の「富」や「権力」を手にしても人は必ず死ぬ。有限性を自覚し、死の恐怖や不安を克服するために人類は何らかの永遠性に参画し宗教と共に生きてきた。近代の文明は死を闇雲に嫌っている。 20世紀が「メガデス(大量死)の世紀」となったことは、皮肉にも「死を忘れた文明」の帰結であったとは言えないか。死は単なる生の欠如ではなく、生と並んで、一つの全体を構成する不可欠の要素なのだ。仏教では「法性の起滅」を説く。法性とは、現象の奥にある生命のありのままの姿。生死など一切の事象は法性が縁に触れて「起」、すなわち出現し、「滅」すなわち消滅しながら、流転を繰り返していく。「戦争と革命の世紀」の悲劇は、人間の幸・不幸の決定的要因が外形のみの変革にはないという教訓を明確に残した。次なる世紀にあっては、従ってこうした生死観、生命観の内なる変革こそ第一義となってくるであろうと私は確信している。大乗仏教が21世紀文明に貢献しうる視点を３点に要約。１、平和創出の源泉釈尊の生涯は、一切のドグマから解放された「開かれた心」による「開かれた対話」に貫かれていた。釈尊の最後の旅は、戦争への意図を、言論による説得で思いとどまらせたエピソードで始まる。また、いまわの際の釈尊が弟子たちに向かって、法や修行のことなど聞き残して悔いが残らぬよう、二度、三度と対話の勧めを行っており「言葉を自在に使う人」の面目を躍如とさせている。克服されるべき悪、すなわち「一本の矢（差異へのこだわり）」は、外部というよりまず自分の内部にある。人間への差別意識、差異へのこだわりを克服することが、平和と普遍的人権の創出への第一義であり、開かれた対話を可能ならしむる黄金律である。それでこそ、相手の性分や能力に応じて法を説く"対機説法"という自在な対話も可能。日蓮大聖人は、改宗すれば日本の国王にしようと誘惑されても、また、改宗しなければ父母の首をはねると脅迫されても、「智者に我義やぶられずば用いじとなり」（「開目抄」御書 232頁）と。まことに言論にかける信念の強固なるや金剛のごとし、です。創価学会は、真っ向から日本の軍国主義に対抗し、牧口常三郎初代会長はじめ多くの同志が、投獄。取り調べの検事や看守にさえ、毅然と仏法を語りながら、平和を語りながら、牧口初代会長は73歳で獄死。遺志を継いだ戸田第二代会長は、２年に及ぶ獄中闘争の後、「地球民族主義」という理念を掲げ、悩み苦しむ民衆の中へ飛び込んで、座談の波を広げていった。この歴史的淵源を原点に「平和」と「文化」と「教育」の運動を展開し世界の良識との対話を、更に続けてまいる決意。２、人間復権の機軸はたして宗教をもつことが人間を強くするのか弱くするのか、善くするのか悪くするのか、賢くするのか愚かにするのか、という判断を誤ってはならない。マルクスの宗教阿片説が全く無意味であったとはいえず相互依存と文化交流の進展を逆行する閉鎖的、独善的なものも多い。仏教で言う「他力」「自力」、キリスト教流に言うと「恩寵」「自由意志」との問題その両者のバランスの在り方を改めて検証してみたい。大まかに俯瞰してみれば、物事の決定権がもっぱら神の意志にあった、神中心の決定論的世界から、その決定権が人間の側に委ねられ、いってみれば、「他力」から「自力」への主役交代があった。確かに科学技術を中心に大きな成果を積み上げてきたが、理性万能主義が、人間が自力ですべてを為しうるという思いあがりを生み、現代文明を抜きさしならぬ袋小路に追い込んでいる。自力と他力の一方へ偏重するのではなく、今や「第三の道」を模索しているといえる。その点「自力も定めて自力にあらず、他力も定めて他力に非ず」（「一代聖教大意」御書403頁）と精妙に説く大乗仏教の視点には、重要な示唆が含まれている。近代人の自我信仰の無残な結末が示すように、自力はそれのみで自らの能力を全うできない。他力すなわち有限な自己を超えた永遠なるものへの祈りと融合によって初めて、自力も十全に働く。しかし、その十全なる力は本来、自身の中にあったものである―― こうした視点こそ、宗教が未来性をもちうるかどうかの分水嶺。仏教者に限らず全宗教者は、歴史の歯車を逆転させないために、この一点は絶対に踏み外してはならないと思います。そうでないと、宗教は、人間復権どころか、再び人間をドグマや宗教的権威に隷属させようとする力をもつからだ。仏の命の力用が「君よ、強くあれ。君よ、善くあれ、賢明であれ」との、人間復権へのメッセージであることは申すまでもありません。３、万物共生の大地仏教では「共生」を「縁起」と説きます。「縁起」が、縁りて起こると書くように、人間界であれ自然界であれ、単独で存在しているものはなく、すべてが互いに縁となりながら現象界を形成している。すなわち、事象のありのままの姿は、個別性というよりも関係性や相互依存性を根底としている。因果律を例にとれば、縁起論でいう因果律は、近代科学でいう、人間の主観から切り離された客観的な自然界を支配している機械論的因果律とはおよそ異なり、人間自身を含む広義の自然界に渉っている。災害に遭ったのが「なぜ私なんだ」という類の問いも真正面に受け止めて、「一念三千」論のように、近代科学とも十分に整合性をもつ、雄大にして精緻な論理を展開している。現代の生態学、トランスパーソナル心理学、量子力学等は、それぞれの立場で、そうした仏教的発想と親近しつつある。関係性や相互依存性を強調すると、ともすれば主体性が埋没してしまうのではないかと思われがちだが、そこには一つの誤解がある。仏典には、「己こそ己の主である。他の誰がまさに主であろうか。己がよく抑制されたならば、人は得難い主を得る」「まさに自らを熾燃（＝ともしび）とし、法を熾燃とすべし。他を熾燃とすることなかれ。自らに帰依し、法に帰依せよ。他に帰依することなかれ」（『真理の花たば　法句経』宮坂宥勝筑摩書房）等とある。いずれも、他に紛動されず、自己に忠実に主体的に生きよと強く促している。ここに「自ら」「己」というのは、エゴイズムに囚われた小さな自分（小我）ではなく時間的にも空間的にも無限に因果の綾なす宇宙生命に融合している大きな自分、すなわち「大我」を指している。大乗仏教で説くこの「大我」とは、一切衆生の苦を我が苦となしゆく「開かれた人格」の異名であり、常に現実社会の人間群に向かって、抜苦与楽の行動を繰り広げるのであります。こうした大いなる人間性の連帯にこそ、いわゆる「近代的自我」の閉塞を突き抜けて、新たな文明が志向すべき地平がある。日蓮大聖人の「御義口伝」には、「四相 (＝生老病死）を以て我等が一身の塔を荘厳するなり」( 御書740頁）とあります。 21世紀の人類が、一人一人の「生命の宝塔」を輝かせゆくことを、私は心から祈りたい。そして、「開かれた対話」の壮大な交響に、この青き地球を包みながら、「第三の千年」へ、新生の一歩を踏み出しゆくことを、私は願うものであります。

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月23日(水)02時07分30秒

文明・西と東　　池田先生とクーデンホーフ・カレルギー伯との対談です。美の国・日本池田あなたは著作のなかで、生国・日本を「美の国」と呼んでいますが、具体的に、日本人あるいは日本のどこに、その美を見出しますか。カレルギー私は思うのですが、日本人の最終目標は美ではないでしょうか。　日本人にとっては、美が最高の価値のようにみえますね。　ヨーロッパ人にとっては、美というものは、日常生活のヘリにある一つのぜいたくのようなものです。　ところが、日本人の生活では、美は日常生活そのものの中にあると思えるのです。　私は、日本人の日常的な美として、つぎの三点をあげたいと思います。　一つは、礼儀正しいこと、二つ目は清潔好きであること、三つ目は食物が美しく調理されていること。　いずれも、他の文明国とくらべてみて、きわだっていますね。池田　あなたは、人間にとって、礼儀正しいことは、不可欠の徳性であると考えますか。カレルギー　東洋では、礼儀正しさが常に徳性と考えられてきたようですね。だが西洋では必ずしもそうではありません。　この点では、東洋の見方が正しく、西洋は間違っていると思います。　人類共存のあらゆる形態-家族、友人、セックス、ビジネス、政治・・・において、礼儀正しさは美の要素をもっているのです。　それは機械の潤滑油と同じ役目を果たすものといえましょう。池田　日本料理と清潔好きについては……。カレルギー　食事についていいますと、日本人はロで物を食べるというだけではなく、目でも食べますね。　日本料理は大変美しく調理されています。　日本人の清潔好きは、だれでも入浴を欠かさないということにあらわれていますね。　私が日本人の生活様式で、一番興味をもっているのは、この風呂好きということです。　五、六十年前までは、ヨーロッパ人はまことに不潔でした。　フランスのベルサイユ宮殿の貴族でも、風呂に入るものはほとんどいませんでした。　ドイツ皇帝ウイルヘルムニ世のベルリン宮殿には、風呂は一つもなかったのです。　これは、キリスト教の責任です。　人間の裸はセックスと結びつき、セックスは罪悪だとされました。　だから、キリスト教徒が回教国、サラセン帝国の首都グラナダを征服したとき、まずなに" をしたかというと、九百の風呂を閉鎖したのです。　二十世紀に入ってからも、クリスチャンの学校では、女性はシャツを着たまま入浴しなければなりませんでした。　いまでは、ヨーロッパ人もアメリカ人も、清潔な肌は、清らかな心の象徴である、と認識しはじめたようですね。　このような日本人の生活の中に根ざす美は、日本の文明において、西洋文明よりもはるかに高い役割りを演じています。　美は最高の価値である、という日本人の考え方を、西洋は学ばねばならないと思います。池田　私もこれまでたびたび世界を旅行して感じたことは、庶民の日常生活にある美の感覚において、日本人は確かに鋭いものをもっています。だがその反面、日本人は社会的、公共的なことになると、無神経、無責任になりがちです。たとえば、都市美についていえば、ヨーロッパでは、都市全体としての調和、美観が実に大切にされています。　この点、東京の現状をどうごらんになりますか。カレルギー　東京を美という観点から判断しようとするのは、妥当でないと思います。東京は、戦争で破壊しつくされたあと、政治、経済などあらゆる活動の中心地としての要請をみたすために、急いで再建された首都であると思います。　従って、東京の美観は、将来の問題といえましょう。池田　大変きびしく、しかし思いやりのある批評ですね。　戦後は、アメリカ文化の影響でしょうか、合理主義、能率主義といったものが、一切に優先しました。　実際上役に立たないもの、生産に寄与しないものは、容赦なくこわしてしまう・・・という考えです。　その結果、たとえば古い遺跡が、文化財として保護されずに、近代的な工場用地になったり、緑の山が切りくずされて宅地化したり、見る影もなくなるということになりました。　古い民芸や伝統技術も同じような運命にあります。カレルギー　ヨーロッパも同じような状況です。この点、アメリカやソ連は、こうした古い遺産は比較的すくないので、何の代価も払わずに、新しい文明を受け入れることは容易です。　われわれは違います。まったく別の条件の下にあるのですから。　私は現代の日本よりも、"永遠の日本"の方に、はるかに強い関心とあこがれを持っているので。　東京よりも京都の方が好きです。　私は世界を旅しても、工業国へは、あまり行きたくないぐらいです。

愛媛県の新文書

投稿者：あの時と同じ投稿日：2018年 5月23日(水)00時13分56秒

国会提出文書が、デマ書類だと？伝聞の伝聞だと？　小学生か？係長が部長へ、部長が取締役、取締役が社長へ報告したら、「伝聞」というのかい？「報告」であり、それを文書にしたら「正式な文書」である。幼稚な詭弁をふりまわすな！公官庁で作ったものは、「公文書」である。一般企業でも公官庁でも、文書は「個人」のものではない。公官庁の「公文書」をねつ造、改竄は犯罪である。そうすると、愛媛県は県知事自ら「犯罪者」になったと言っていることになる。愛媛の皆さんは、いかが思われますか？　経済産業省が、改竄したから愛媛県も改竄したかもしれない？中央の毒にまみれた、薄汚れた発想しかできない哀れな輩だな。 >愛媛県が出した加計学園と安倍総理が会ってたと言う新文書。よく見ると、あちらこちらにフォントが違う謎。裏で野党と愛媛県長が組んだデマ書類作成の可能性も。

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