(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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1㌻

(無題)

投稿者：・
投稿日：2018年 5月17日(木)03時49分0秒

>http://6027.teacup.com/situation/bbs/84402 自分は阿部日氏やロム男氏や釈子氏らととも昔からここで教義議論をしてきたが、急にわいてきた君のほうが印象操作工作員に見えるぞ。

原田信濃町邪教カルトがまさかの指令をヤクザにしていますよ

投稿者：宮川日護さんに暗殺指令
投稿日：2018年 5月17日(木)03時09分8秒編集済

○○宮川日護さん原田信濃町邪教カルトから暗殺指令○○ ＼山田さん、有難うございます。中枢の卑劣さを知る職員からも、「口封じの特命」が下されたようですので、身辺ご注意を！とのメールをもらいました。チンピラヤクザに鳳凰は倒せません！←日護能化原田谷川暗殺指令しないかカルト宗教の怖さだな

大仏のグリグリのとこ氏の【波田地氏・資料「資料⑤八重の相対について」】2/4 引用失礼します。＞先にも述べたように、天魔は幹部に取り憑くからです。すべての幹部が信心の畷が堅固であれば問題ありませんが、実際は、山崎正友や原島嵩や矢野絢也などのように、最高幹部でも、天魔に取り憑かれたようなことをしてしまうことがありました。＜おわり魔は、取り憑くのは幹部だけではありません。全ての仏道修行者に憑くと先生は教えられています。信心を妨げる働きが魔の働きです。ＳＧ幹部に讒言されようと、暴言を吐かれようと、除名されようと迫害に遭った人は、信心が進んでいる証拠です。任用の範囲でも、三障四魔が出現した時こそ、成仏への大きな前進の時と確信して、むしろこれを喜ぶ賢者の信心で、乗り越えていくことが大切なのです。記されています。御義口伝講義・常不軽品三十箇の大事　　　　第一常不軽の事　0764 第九　言是無智比丘の事このように、第六天の魔王とは、ある定まった実体をいうのではなく、信心を妨げる働きをいうのである。したがって、その究極は生命論に帰するのであり、己心の中にあるのである。・・・・・・・・・中略　所詮は、信心を根底としての戦いである。　有徳王・覚徳比丘の方程式から考えるならば、権力をかりた第六天の魔王に対しては、信心をあくまでも土台とすることは当然、その上に権力をもち、これらの邪悪な魔軍を粉砕していく以外にない。 0742　　　　第14　此経難持の事　さらに、難に遭うことを覚悟してこそ、魔を防ぐこともできるがゆえに、きびしく仰せになるのであって、大慈大悲の御金言を強く強く信じなくてはならぬ。しかるに凡夫は、大事な時に目先きの安楽を求めて信心を忘れ勝ちなものである。・・・・・・・・・・・・・・・文明・西と東　まえがき　池田先生その講演集「大陸日本」が、先きに潮出版社から出版されているが、博士の言葉は、今日、世界平和を指向し、そのために何を成すべきかを模索しつつある日本人にとって、傾聴に値するものであったと思う。かつて二度にわたる世界大戦の発火点となったヨーロッパは、その第二次の大戦後二十七年を経たが、この間二度と戈を交えることがなかった。宿敵同士のフランスとドイツは帝歩み寄り、両国を中心としてヨーロッパ六か国がEEC(欧州経済共同体)を結成して、これは近年EC(欧州共同体)へと次元を高め、そして近くイギリスをはじめとする四か国を迎え入れようとしている。これら西欧十か国の共同体機構は、単に経済面のみならず政治面をも志向していることは周知のことである。究極の到達点がヨーロッパ合衆国になるか、ヨーロッパ連合になるか、それともヨーロッパ連邦になるかを予測することは、いまだ時機尚早であり、その前途に幾多の障害が立ちはだかっていることも事実であろう。だが、ともあれ、かつての対立が融合へと着実な歩を進めていることは刮目すべきである。 ECのかかる動きは、対米、対ソ、対中関係において、当然のことながらヨーロッパの地位を強化しつつある。そして幾多困難はあるにせよ、ECは、戦争のないヨーロッパを現出することに、やがては成功するだろう、と期待されるのである。ヨーロッパの世界第四の大国への道は、なによりも、現在の平和主義路線を絶対条件としている。つまりヨーロッパではその辿ってきた苦い歴史的な経験と英知によって、最早こちらから戦争を仕かけるならば、かえって自己分裂を起こすような結果となろう。従って平和主義の上に統合化へ向かうしかない、という考え方が、イギリスをも含めてすでに支配的になっており、世界もすでにこの立場を容認しはじめているようにみえる。この、ヨーロッパの今日の統合化への大きな潮流を、さかのぼってその淵源をたどるとき、一人の独創的な政治思想家クーデンホーフ・カレルギー博士に帰するところが多い。博士は、第一次世界大戦後に汎ヨーッパ主義の理念を提唱し、以来、全生涯をその理想実現に捧げてきた。第二次大戦前のヨーロッパの対立・抗争を想うとき、博士の卓抜した理念は、改めて高く評価されるべきであろう。ナチ・ドイッの台頭と共に博士はスイス、フランス・イギリスそしてアメリカへと逃がれ、あらゆる困難の中で、あくまで自己の信念を曲げることなく、理想実現への努力を貫いたその情熱と忍耐に対して私は、心から尊敬の念を禁じ得ない。さて、ヨ－ロッパに比して、われわれのアジアの現実はどうだろうか。戦後二十七年の間に、中国における共産革命の内乱から、朝鮮戦争、インドシナ戦争、印パ、中印、中ソの紛争、近くは東西パキスタンの紛争とバングラディシュの独立、インドシナ戦争再燃等、およそ戦火の消える暇がない。火山にたとえるならばまさに活火山である。原因はかずかずある。欧米の植民地支配の残滓、ナショナリズム、イデオリギーの対立・抗争、大国の利害衝突等々・・・。そこでアジア諸国民が過去の負債を精算し、平和を希う民衆の渇仰を実現するために、一体どうしたらよいか。この問題はアジア全体にとって、そして当然のことながら、日本の将来、また全人類の平和を招来するための重要な鍵となるものである。

リアリズム北海道戸田記念墓地公園2

投稿者：北海道見んの人
投稿日：2018年 5月17日(木)01時56分59秒

案内板には表示されていない厚田青年塾は、本部施設管理部の意向で本年度取り壊してます。？取り壊して、更地にして墓石販売の用地にする。むごい話、由来もなにも有った話は無い。全てカネメで判断する執行体制。聞くところ、戸田記念墓苑が完成する前から青年部による開墾作業が行われて厚田青年塾が出来たと云われております。池田先生の強い意向で新築落成して開所記念勤行会もされた建物。それが案内板からも抹殺削除されて、誰も知れないうちに取り壊されるわけです。

子路様

投稿者：寄りP
投稿日：2018年 5月17日(木)01時28分40秒

> 管理人様 > 原田天魔死刑様の投稿は、宿板の主旨とは違い過ぎるように思います > お手数ですが削除お願いします同じくというか明らかにコピペの文面だし。出所のリンクなしで貼り付けるコピペは荒らし扱いでいいと思いますよ。

これは便利

投稿者：寄りP
投稿日：2018年 5月17日(木)01時23分38秒編集済

「正義のあかし」スレッドから宿坊２板に行けるの発見。追加北海道民のひと様の法華コモンズ法華宗の宣伝はむしろ宿坊２板のほうがいいのかもしれません。

うーこ様

投稿者：子路
投稿日：2018年 5月17日(木)01時22分27秒

早速教えて頂き、ありがとうございました「人生の座標」初めて知りました色々な本が出版されているのですね再掲ありがとうございます池田門下は、何があっても楽観主義で行きたいですね管理人様原田天魔死刑様の投稿は、宿板の主旨とは違い過ぎるように思いますお手数ですが削除お願いします

北海道民のひと様

投稿者：寄りP
投稿日：2018年 5月17日(木)01時09分36秒

北海道から法華コモンズの法華宗宣伝ご苦労さん閑話休題北海道で喜楽といえばキチウヨの渡邊喜楽ですね

リアリズム北海道戸田記念墓地公園

投稿者：北海道見んの人
投稿日：2018年 5月17日(木)00時56分25秒

ヒドいな！偽りの恩師時計、工事業者にお金出させて立てたんだ！(大爆お墓は会員持ち、施設は業者持ち、職員は供養じゃぶじゃぶ？

どこまでがアリなのか

投稿者：寄りP
投稿日：2018年 5月17日(木)00時56分10秒

そのリンクの古い記事見たら見たら花野充道ってのがあったけども法華宗とかはどうなんかな法華コモンズ関係だから法華宗もアリなのか？それよりもコピペ貼る本物の荒らしのが出てきてるで

印象操作投稿ご苦労さん（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ
投稿日：2018年 5月17日(木)00時46分43秒

だからどうしたの？（笑）そんな昔の投稿を提示して何が言いたいのかな？回りくどい事せずにストレートにものは言った方が良いと思いますが。

子路様

投稿者：うーこ
投稿日：2018年 5月17日(木)00時38分30秒編集済

人生の座標を気にって頂き嬉しく思っております。人生の座標は、私が池田先生か奥様に贈り物をしたお返しとして人生の座標の本とお菓子とメッセージを頂きました。人生の座標は池田先生の押印がありますので、私が購入した訳ではないのです。人生の座標は平成13年10月2日初版発行、池田大作語録人生の座標で、発行所株式会社グラフ社です。子路様のリクエストにお応えして。楽観主義とは、なんとかなるという無責任とは違う。苦しみに負けない。貧乏に負けない。非難中傷に負けない。何があっても、なんだ、こんなことぐらいと、跳ね返す強さ。希望に向かって前進する意志の力。これが楽観主義である。子路様、書店にて人生の座標を購入できるといいですね(^-^)

(無題)

投稿者：・
投稿日：2018年 5月17日(木)00時19分36秒

8年前の宿坊の掲示板は、 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=1538& こんな感じだったが、急にわいてきたな、諸君。

削除するなボケ

投稿者：原田天魔邪教死刑
投稿日：2018年 5月17日(木)00時11分26秒編集済

5月12日 22:30 創価学会信濃町執行部の黒い疑惑暴力団への暗殺依頼疑惑創価学会信濃町執行部が自らに反抗・批判する人間の暗殺を暴力団へ依頼したとされる疑惑。後藤組の元組長後藤忠政によれば、元公明党最高顧問藤井富雄が後藤のもとを訪れ、池田大作名誉会長の名のもとに反創価学会の活動をしている有名画伯や亀井静香ら4名の暗殺を依頼されたという。また、共同通信社記者の魚住昭は『月刊・現代』の中で藤井が後藤に、創価学会に対して批判的な亀井静香を黙らせて欲しいと依頼する場面が収録されたビデオテープがあることを記している。暗殺リストに名前があった亀井静香は警察関係者、弁護士などと創価学会対策会議が行うこととなる。東京都東村山市議会議員朝木明代の暗殺疑惑 1995年、東村山市議会議員朝木明代がマンションから転落死した。警察は当初転落による自殺と断定したが司法解剖鑑定書には強く掴まれたときに出来るアザが、死体の両腕内側にあった事が記されていた事がわかり、朝木が創価学会や公明党の追及、および創価学会脱会者の救済をしていたことから、遺族、国会、マスメディアが中心となって自殺を疑う声があがり、マスメディアは様々な特集を組んだ。現職警察官の内部告発として、「自殺ではなく他殺であり、署では殺害した犯人3名を特定したが、検察からの圧力がかかり捜査を断念せざるをえなかった」と公表、当時の政局にも利用された。後に転落死事件の担当検事、初動捜査を行った東村山署の署長、副署長がいずれも創価学会員だったことが判明した。第134回国会特別委員会では自民党議員が十分な捜査なしで自殺と断定した東村山警察・副署長らの捜査体制を厳しく追及した。映画監督伊丹十三の転落死 1997年に転落死した伊丹十三の死は、自殺ではなく他殺（創価学会が関与したとする内容）がインターネット上に掲載された。伊丹の遺作となった映画『マルタイの女』は、山口組系暴力団後藤組と創価学会信濃町との密接な関係を作中で揶揄していたとされること、 (中略）伊丹を良く知る人間達が自殺という警察の発表を否定し続けたことなどがあげられている。山口組系暴力団　後藤組といえば伊丹の監督作を巡って、伊丹への襲撃事件を起こしていたり、創価学会と後藤組は共謀し日蓮正宗総本山大石寺のある富士宮市で問題（富士桜公園墓地問題や百条問題等）を起こし、それらが政争事件に発展しているなどの行動を起こしていた。 2010年に組長後藤忠政が、暴露本『憚りながら』の中で、創価学会信濃町（公明党）幹部と暴力団後藤組との密接な関係を詳細に告白した。創価学会幹部の急死創価学会内部では幹部が急死することがある。主なところとして2代会長、戸田城聖、元公明党委員長の原島宏治や北条浩4代会長などが有名である。信濃町の水は危険性と聞いている原島は長男の原島嵩に対して、信濃町を批判した1週間後に急性心筋梗塞で亡くなった。北条も妻が夫の死後、雑誌の取材にこたえ亡くなる数日前に信濃町執行部と何やら些細なことで揉めていたと証言した。大白蓮華2000年3月号の中で「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との出会いがあった」と発言したことや池田自身の反日発言などが波紋を呼び複数の説を生み出した。創価学会は常勝不敗を謳っており裁判でも無敗であると学会員に謳っているが、実際は創価学会が裁判で敗訴したケースもかなり存在する。例として創価学会と反目する日蓮正宗のHPでは、創価学会が破門された1990年以降、日蓮正宗と創価学会との民事裁判では実に84%が創価学会の敗訴または和解としている。また矢野との裁判でも学会側の敗訴が確定したほか、竹入との裁判では和解が成立、乙骨との係争に至ってはお互いに勝訴と敗訴を繰り返している。学会員に精神障害が多発し、凶悪犯罪者が多いという専門家の論説精神科医を名乗る方々の内情暴露。私は精神科医として多数の創価学会員の患者を診察治療してきた。私自身が幼い頃からの創価学会員であった。幹部から紹介されてくる創価学会員が大部分であった。創価学会員の精神障害の多さと、その悪性度の高さに愕然としない訳にはいかなかった。「パニック障害」「社会恐怖」「強迫性障害」「パーソナリティ障害」など他の精神障害は、昔も現在も変わりなく創価学会に非常に多発している。「児童相談所」を訪れる半数以上は創価学会員であることは業界の通説である。それは、新入会者よりも古くからの強信な創価学会員の家に多く起こっているのである。活動をする大人だけの多発ではない。大人は比較的少ないと言って良い。むしろ学会員の子弟に異常多発している。次に引用するものは『創価学会亡国論』から実際創価学会員には、凶悪犯罪が非常に多いんです。元創価学会弁護士の山崎正友さんの本でも、中国地方の教誨師が監獄に入っている人を調べたら30パーセントが創価学会信者だったという報告があります。ものすごい犯罪率の高さです。彼らは、自分たちのやっていることが正しいかどうかのチェックができなくなっています。善悪の基準がないところに、自分たちを合理化する手立てだけを教えられていますから、結局は自分たちのやることをすべて正当化するわけです。犯罪を起こして罰や批判を受けても「これは法難である」と言います。批判を受けるのを正当化して、自分たちを殉教者であるとするような教義が教えのなかにあるのが、非常に大きな問題であるわけです。麻薬ビジネス運用疑惑創価学会信濃町、パナマの独裁者ノリエガ、小沢一郎の三人が一致協力し麻薬ビジネスに手を染めていたとする疑惑がある。ニューヨーク市立大学教授の鶴見芳浩はCIAから得た情報として、アメリカがパナマに軍事侵攻した際、逮捕されたノリエガの供述から、創価学会信濃町の金をパナマで運用、ノリエガの麻薬取引の資金繰りにも使わせていたこと、この利益が信濃町から自民党の小沢・金丸へが流れているという情報を得た。当時の駐日大使アマコストはこの事実を外交カードとして巧みに使い、日本を意のままにコントロールしたという。フランスの下院で採択された「通常の宗教か、セクト（カルト）か」を判定する国際的な指針は『アラン・ジュスト報告書』と呼ばれ、「セクト構成要件の10項目」を列挙し、このうち1項目でも該当するものがあればその団体をフランス政府はセクトとみなしているが、こと創価学会に関しては10項目すべてが当てはまったとしている。海外では創価学会への批判は根強く、セクト指定はフランスだけではなく、ドイツ、ベルギー、オーストリア、チリでも下記のようにセクト（カルト）指定を受け、イギリスでもBBCが創価学会の政治介入を問題視したことがあるが、日本のマスコミは創価学会への配慮からかこの事実を報道していない。離反者による批判 1980年代以降、顧問弁護士であった山崎正友、最高幹部であった石田次男、公明党所属だった元東京都議会議員藤原行正、戸田の未亡人戸田イク、公明党元書記長矢野絢也など、創価学会信濃町を離れて外部から批判する者たちが相次いだ。自民党による「反創価学会キャンペーン」自民党は1996年頭の運動方針に「いま、わが国の政治にとって最も憂うべきは、宗教団体・創価学会が新進党という政党の皮をかぶって国民を欺き、政治の権力を握ろうと画策していること」という文言が存在した。諸外国からの批判・イギリス創価学会は批判者を脅迫、主流マスコミを脅して黙らせるという容赦なさでその利害を守っていると批判した。・韓国韓国でも創価学会に関する批判や反発は強い。特に1960 - 70年代は創価学会を「倭色宗教」などと差別、批判していた。また、創価学会が金大中大統領選挙関与疑惑や大学に金銭や品物を送った疑惑を新聞紙面で批判した。・フランス 2000年6月、国営テレビが『創価学会―21世紀のセクト』と題するドキュメンタリー番組を、 1時間にわたって放映。冒頭で創価学会を「政治権力＋金融帝国＋思考方法の画一化＋秘密厳守＋21世紀のカルト」と定義付けた。著名人による批判　（一部抜粋）内藤国夫 - 「政界に進出し、国家権力と結びつく、また結びつこうとする権力志向、権力依存の宗教団体は邪教だということだ。オウムよりはるかに始末が悪い。松本清張 - 単行本『作家の手帖』で創価学会を批判。石原慎太郎 - 創価学会信濃町を『悪しき天才、巨大な俗物』と批判。亀井静香 - 創価学会信濃町、を批判、自民党離党後も国会審議で公明党、創価学会を批判。杉田かおる - 自書『杉田』で創価学会を批判、主に創価学会幹部の堕落振りを暴露した。段勲 - 自書『反人間革命』で創価学会を批判。田中角栄 - 「公明党は法華さんの太鼓を叩くヒトラーユーゲント(ナチスの青年団組織)である」藤原弘達 - 「もし自由民主党が過半数の議席を失うようなことになった場合、公明党に手をさしのべてこれとの連立によって圧倒的多数の政権を構成するならば、そのときは、日本の保守独裁体制が明らかにファシズムへのワンステップを踏み出すときではないかと思う」（『創価学会を斬る』）宮川日護能化尊師に原田信濃町邪教カルト暗殺指令ヤクザがチャカ脇差でヤルぞ

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2018年 5月16日(水)23時54分46秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に会長、副会長、職員に査問、嫌がらせ、イジメられる会員が諸天に守られます様におやすみなさい

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2018年 5月16日(水)22時56分38秒

23時に開始となります。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈りましょう。病の同志、組織からいじめられている同志にお題目を送ります。

(無題)

投稿者：mission
投稿日：2018年 5月16日(水)22時44分29秒編集済

　　笑われてるんは↓貴方！

(無題)

投稿者：・
投稿日：2018年 5月16日(水)22時41分31秒

久しぶりの、数個の投稿で印象操作て笑

(無題)

投稿者：寄りP
投稿日：2018年 5月16日(水)22時13分49秒

法華宗もアリなのか？

こんばんは

投稿者：アルゴリズム
投稿日：2018年 5月16日(水)22時05分25秒

スーツ坊主には戒律が必要だ! とつくづく思う今日この頃。

(無題)

投稿者：北海道見んの人
投稿日：2018年 5月16日(水)21時54分16秒

今年は、桜満開でしたが、見下ろす墓石無しの風景はいただけません。

真摯な投稿されてる人達への「妨碍」です！

投稿者：mission
投稿日：2018年 5月16日(水)21時37分31秒編集済

●会員登録した者以外は見れない「SEIKYO online」のリンクなんぞ張り付けなくても宜しい！「初老pair旅行」の吐きそうな“密着笑顔写真”を平然と１面に掲載する「gossip珍聞」＆「改ざん珍聞」なんか興味ないわ(失笑) 2016年8月「南米旅行」*2017年8月「南米旅行」*2018年4月「欧州旅行」 ●本学の栄光門がロケで使用された？安保の時、創価三代会長が人生を懸けて叫び続けた『平和主義*人間主義』の声を挙げた教授陣を、冷酷に切り棄てた創価大学。『中央体育館』をぶっ壊し、記念品として床材の欠片を送りつけた創価大学。ド阿呆の輩達は、池田先生の足跡を消し去る所業→責められた魔は耐えきれず『崇高な歴史』を葬る為に破壊するんだろーね。そして「ロケ地自慢」に成り下がった(失笑) ●公明→川上和久教授に聞く？こんなんを↑自慢気に紹介する「・」は無知だね~(爆笑) 国際医療福祉大学教授の「川上和久氏」って、今年初めに「突出した朝日新聞のモリカケ報道“１１７２行”が意味するもの」とし「今風に言えばポピュリズム*フェイクニュース*ファクトチェックとでもなろうか」って言った教授だょ。 …でバカにした「朝日新聞」どーなった？ 3/2日に１面で掲載した『“森友文書”書き換えの疑い』という記事で、結局は財務省が「改ざん」認めた結果になったじゃん。あッそれと「・」は知らないみたいなんで書いときます。 ●「日本教育再生機構」と「日本会議」「森友学園」「維新の会」「安倍政権」は一本線で繋がる…と騒がれてましたょね？「日本教育再生機構」は、愛国心教育を徹底し、歴史修正主義的な育鵬社の教科書を使うことを主張する団体なんです。ここの↑理事長は、麗沢大学(聞いたこと無いが) 八木秀次教授。そして、副理事長が「川上和久氏」八木秀次氏は勿論、安倍政権を支える「日本会議」のメンバーで、安倍首相の教育政策のブレーン。「川上和久氏」も↑仲良しみたいょ。世間から「下駄の糞」と揶揄されているコンペー党ですが、「日本会議」の会合で登壇した「斉藤鉄夫」も、「日本会議」に言われて創価婦人部の「改憲説得」を約束した「遠山清彦」も、み~んな“お友達”だもんねぇ(^^) ●原田稔会長がどのような違法行為をしたのか？「・」が私達の様に『池田門下』なら、理解できる筈なのに解らないんだ(冷笑) 良いやん貴方はダーハラを守んなさいよ。私達は↑それを邪魔なんてしないから、反対に「・」は『宿坊に集う池田門下』の投稿を「妨碍」しなさんな！どーしても「・」が投稿を続けたいと言うのなら、【殉教】の御揮毫に書き添えられた「脇書き」【嵐の讒言乃昭和54年4月24日】その時の池田先生の想いを、貴方自身の言葉で述べてみなさい。投稿すんのはそれからだわ！

法華コモンズTwitter公式アカウントからの転載です。

投稿者：北海道民のひと
投稿日：2018年 5月16日(水)20時34分39秒

【半日集中講座のお知らせ】「日隆教学の成立と特色」講師　大平宏龍　先生日時：６月１６日（土）　　　午後１時３０分～午後６時場所：新宿・常円寺受講料：4,000円 ※講義終了後に大平先生を囲んでの懇親会（会費制）が予定されています。受講はブログからも申込みできます。

http://hokke-commons.jp

ツイッターからです。印象操作の投稿が出始めましたね

投稿者：ツイート人
投稿日：2018年 5月16日(水)20時22分23秒

某掲示板に以前の気楽さん情報の通り、印象操作の投稿する方々がチラホラ（笑） http://6027.teacup.com/situation/bbs/84318

わが家の宝は負けない心！

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2018年 5月16日(水)19時54分26秒

2005年4月12日【茨城県・利根町】「法華経を信ずる人は・さいわいを万里の外よりあつむべし」（御書１４９２ページ）御本尊を受持して４０年――。Ｉ・Ｔさん（６３）＝布川支部、地区副婦人部長＝は今、この御聖訓をしみじみと実感している。貧乏と病気に苦しみながら、夫とともに唱題に徹し、自宅を長年、広布の会場に提供。苦労して育てた３人息子は税理士、公認会計士、調理師として活躍している。昨年１２月に自宅を新築し、千葉県から転居。先月には念願だった実母への弘教も実り、Ｉさん一家は温かな“幸福の春風”に包まれている。パートＩスタートは押し入れから物心つく前に、父が病死。母・Ｉ・Ｈさん（８６）＝島根県出雲市、婦人部員＝が再婚した厳格な養父に反発し、Ｉさんは２１歳の時、単身、ふるさと・出雲を飛び出した。千葉県松戸市の職場で夫・Ｓさん（６６）＝副支部長＝と知り合い結婚。１９６４年（昭和３９年）に御本尊を受持していたが、連れ添った夫は、大の学会嫌いだった。「私が聖教新聞を出しておくと、いつも、びりびりに破られてしまって……。押し入れに御安置した御本尊様に向かい、題目をあげる日が続きました」結婚直後、夫妻は青果店を開業。初めは順調だった売り上げが、新たなスーパーマーケットの進出で、数年のうちに急落する。幼い子どもを抱え、食べる物にも事欠くありさまだった。「努力と信念で人生を切り開く」と、大見えを切っていた夫が、資金繰りに行き詰まり、不眠症に陥った。「願いとして叶わざるなし」との、近隣の学会員の言葉を思い出し、６９年１２月、Ｓさんは自ら入会を申し出た。“夫婦で信心に励みたい”というＩさんの願いが、結婚５年目にして実現した。悩んだ末に青果店を畳み、Ｓさんは転職。夫妻で心を合わせ、唱題に挑戦した結果、経験を生かし、収入も安定した青果市場に就職でき、確かな功徳を実感した。３人の子宝に恵まれたが、悩みは尽きなかった。長男・Ｋ夫さん（３９）＝利根町、布川支部、男子部副本部長＝はアレルギー体質で、ひんぱんに高熱を出した。二男・Ｋ二さん（３７）＝千葉県松戸市、金ケ作支部、男子部副本部長（部長兼任）＝は、幼いころ、アトピー性皮膚炎を発症。三男・Ｙさん（３４）＝松戸市、松戸支部、男子地区副リーダー＝は小学生時代、腰椎を痛め、一時期、動けない体に。心労が重なり、Ｉさん自身も自律神経失調症を患った。約半年間は起き上がることもままならない、苦しい日々。体を横たえながらも、懸命に唱題を続け、家族の健康と幸福を祈り続けた。パートＩＩとことん支えていこう子どもたちが成長し、健康な生活を送れるようになって、ほっとひと息ついたころ。夫が「青果市場を辞めて、ラーメン店を始める」と言い出した。商売では一度、苦い経験をしている。収入の安定した仕事を捨てることに、当初、Ｉさんは反対だった。が、口を開けば口論になる。思いの丈を御本尊への祈りに込めた。「すると、不思議ですね。“妻として夫を信じ、とことん支えていこう”という気持ちが、自然と芽生えてきたんです」８４年、夫妻で１２席の小さなラーメン店を開いた。夫が苦心して作り出したスープが評判を呼び、店は大繁盛。自宅を広布の会場に提供し、学会活動にも全力で取り組んだ。ところが、開店して数カ月後。何と、すぐ向かいに後追いのラーメン店が開業した。“負けてたまるか！”夫妻に３人の息子も加わり、懸命の唱題。もちろん、真心込めたラーメン作りと接客にも心を砕いた。結果的には、味で勝るＩさんの店の良さが引き立ち、売り上げは増加。その後、競合店は撤退した。２年後には、５０席を備えた２号店をオープン。週末ともなると、家族連れが行列を作るほど、人気を呼んだ。８８年春、池田名誉会長が千葉県の柏文化会館を訪問。開催された第３千葉県記念幹部会に、Ｓさんと長男・Ｋ夫さんが参加した。家族が“人生の師匠”との出会いを果たしたこの日――４月２４日は、Ｉさんにとっても、“原点の日”となった。その後、深夜に及ぶ仕事で疲労が重なり、Ｓさんが脳血栓と心臓肥大で緊急入院。幸い、命に別条はなく、重い後遺症も残らなかった。「入院してしばらくは先の見通しも立たず、私も真剣に題目を送りました。結果的に、私も主人も、いっそう信心が深まり、また、健康の大切さを痛感しました。今となっては“あの時、脳血栓になって良かった”とさえ思えます」信心根本に歩んできたＩさん夫妻にとっては、一つ一つの試練がすべて、その後の人生の糧となっている。パートＩＩＩ冬は必ず春となる！９７年、夫を再び病魔が襲う。膀胱がん。手術で七つの悪性腫瘍を取り除いた。思えば、Ｉさんの実父は２９歳、養父は５１歳で他界している。「宿命転換って生やさしいものじゃない、と思いました。信心していなければ、私も取り乱していたかもしれません。でもあの時の私は“題目で乗り越えるしかない！”と、腹を決めていました」手術から３カ月後、またもや夫の膀胱に悪性腫瘍が見つかり、それも除去。以来、約８年が経過し、転移・再発の兆しはない。うれしい時も、つらい時も、題目、題目で進んできた。そんな両親について、３人の息子たちは――。「確信ある祈りで、生活も人生も変革していけることを教わりました。税理士資格を取るまで、あきらめずに頑張れたのは、両親から学んだ信心があったからです」（Ｋ夫さん）「苦しい家計の中、創価大学で学ばせてもらい、公認会計士になることができました。素晴らしい先輩や学友に恵まれたのも、両親の祈りと福運があったからこそです」（Ｋ二さん）「両親の働く姿を見て育ち、調理師を志しました。二人とも、信心の先輩として尊敬できる存在であり、特に、わが家で最初に学会に入会した母には、心から感謝しています」（Ｙさん）かつては心ない人から「信心しているのになぜ、夫が病気になるのか」「ラーメン屋の息子が税理士や公認会計士に、簡単になれるわけがない」などと、嫌みを言われたこともあった。「それが今では、子どもたちは全員、それぞれ望んだ道に進み、夫は６６歳の今も、元気に仕事に励んでいます。私たち家族は、信心根本に勝利することができました！」Ｉさんが長年、胸に刻んできた御金言がもう一つ。それは「法華経を信ずる人は冬のごとし冬は必ず春となる」（同１２５３ページ）――。取材後記 ○…苦難を乗り越え、和楽の家庭を築いてきた娘夫婦の姿を、母・Ｈ子さんは、じっと見守ってきた。その母が先月７日に御本尊を受持。くしくもその日は、Ｉさんの実父の命日であった。○…結婚当初、あれほど信心に反対していた夫・Ｓさんだが、今では家族のだれもが認める “唱題の人”。パート勤務と学会活動の合間に、１日２時間、３時間と。「私には題目しかありませんから」と、さりげなく語る。○…過日の創価教育最高協議会で、創大創立者である池田名誉会長は次のスピーチを。「私は、やりきった！自ら決めた道を歩み抜いた！――自分に対して、最後にこう言いきれる人が、真の勝利者である。そこに幸福の実像もある」。社会的な地位や名声とは無縁だが、Ｉさん夫妻の生き方には、確かな“幸福の実像”があると感じた。

証拠がなければナニやってもいいんだぁ～、ってトコロかなぁ～（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2018年 5月16日(水)19時51分38秒

工作員の皆さ～ん、毎度毎度、ご苦労様で～す（笑）「証拠がなければ、ナニやったってイイんだぁ～！」「法律に触れなければ、ナニやったってイイんだぁ～！」ってトコロかなぁ～（大大大爆）それ以前に論客諸兄は、道義的責任を追及してるのがわからないかあぁ～（笑）そんなアナタに質問でぇ～す（笑）諸天供養を排除したのは何故かなぁ～？日目上人を御観念文から外したのは何故かなぁ～？一大秘法・六大秘法を今後使用しないのは何故かなぁ～？少なくとも、これらの質問に答えるコトくらいから始められてはいかがかなぁ～（笑）

違法行為

投稿者：通りすがり
投稿日：2018年 5月16日(水)19時42分32秒

ずいぶんと世法に御執心みたいですが、たまには真摯に仏法と向き合ってみては？

(無題)

投稿者：通りすがり
投稿日：2018年 5月16日(水)19時25分32秒

〝元職員３名主催の５・２０大阪座談会にも盗撮・スパイ犯の指令が出ているでしょう〟これの証拠を提示してください。 ↑ 「証拠があれば教えてください」なのか「証拠を提示してください」なのかで、この人のスタンスがよくわかりますねｗｗ

フェイク　第１６１０号

投稿者：宿坊
投稿日：2018年 5月16日(水)18時56分53秒

（発行＝2018.05.15）相次ぐ坊主の強制隠居、解任無能な日如が折伏の低迷で大ナタ振るう折伏ノルマに苦しんだ住職の自殺も邪宗・日蓮正宗では住職の解任、強制隠居が、ここ数年の間、相次いでいる。その理由は折伏成果の低迷ということである。本紙編集室が把握しているだけでも平成二十七年は十二人、同二十八年には十人の住職が隠居に追い込まれた。特に、昨二十九年には住職に加えて正副支院長の計十四人の大量更迭を四月二日付で断行。宗内に激震が走ったが、住職の解任、強制隠居も強行された。二月には広島県竹原市の得行寺の住職・蜂谷道慈が解任された。「宗務院録事」の辞令では「願に依り得行寺住職を免ずる」と誤魔化しているが、解任の理由は折伏の不正報告だった。蜂谷の不正報告が露見したのは法華講員が宗務院に投書したからで、本山に呼ばれて厳しく追及されたという。蜂谷は五十代半ばの大僧都で隠居する年齢ではない。後任には講師の小山成琳が赴任した。特筆すべきは埼玉県朝霞市の日成寺住職・安孫子信洋の自殺である。三月二十四日朝、寺の敷地内で首を吊って死んでいるのが発見された。四十六歳だった。その「遺書」には過酷な折伏ノルマに対する苦悩が記されていたという。末寺住職が死んだ場合、法主が葬儀の導師を務めるのが普通だが、日如は安孫子の葬儀の導師を拒絶したばかりか、その死を宗内に知らせる「宗務広報」も出さず、「大白法」「大日蓮」にも一切、掲載しなかった。法華講員の中には「機関紙誌に掲載されていないから住職の首つり自殺なんてウソだ」と言う者がいる。だが、都合の悪いことは素知らぬ顔で隠すのが日蓮正宗の常套手段である。四月には大阪市の聖教寺住職・長坂慈精、徳島県鳴門市の妙眼寺住職・吉松雄英が「折伏ができない」という理由で隠居に追い込まれた。続く六月には鹿児島県鹿屋市の正遍寺住職で、南九州布教区の宗務副支院長・東猛道が隠居させられた。数千万円を不正に使い込んだ坊主も解任また、十二月には会津若松市の実成寺住職で、福島布教区の副支院長になったばかりの影山広道が住職と副支院長を解任された。影山の処分理由は他の坊主と違って折伏の低迷ではなく「寺の基本金を不正に使い込んだため」というもので、その金額は驚くことに数千万円にも及んでいたという。今年になって一月早々、静岡県富士宮市の下之坊住職・岡田広裕が隠居した。　四月には北海道第二布教区支院長で旭川市の大法寺住職・杉広哲、愛媛布教区の前副支院長で新居浜市の法楽寺住職・岩切仁道を本山に呼び出し、二人に「強制隠居」を言い渡した。大法寺は三年連続で目標の未達成、法楽寺も五年連続で未達成である。早瀬日如は末寺に対して「毎年、信徒数の一割増」という無謀な折伏ノルマを押し付けているが、信仰心も広布の使命感も欠落している法華講に出来る筈がなかろう。日如自身、実践の体験がないから折伏が難事中の難事だと分からないのだ。住職を処分しても折伏は進まないが、今後は一段と住職や支院長らの懲罰人事が増えることだろう。

ミトコンドリア様へ

投稿者：虹の戦士
投稿日：2018年 5月16日(水)18時24分38秒

メッセージありがとうございます。私も同じです、池田先生の映像を見たり著作を読むと、あのときの元気で力強い自分にすぐにもどれます。不思議ですね。私の場合は新宿文化祭の五段えんとうが建ったときの感動の瞬間です。みなさん、それぞれ、池田先生とのの思い出の瞬間や感動の原点にもどれるのではないでしょうか。考えてみたら、２００歳まで生きれる人は現在のところいません。そう考えると、現在の会長さんも執行部の方もいずれはこの世を去っていくことでしょう。忍耐強く、池田先生の心をみんなに若い世代の人たちに伝えていけば、きっと近い将来創価学会はさらに世界広宣流布を実現する地涌の菩薩の集まりになるでしょう。みなさんの心に原点があれば。大丈夫です。唱題、唱題、そして唱題だと思います。

米朝首脳会談決裂！平壌が米国の低威力核弾頭装填の弾道ミサイルで粉砕される！

投稿者：ドミサイルの住人
投稿日：2018年 5月16日(水)18時23分37秒

南無創価学会佛の新たなお告げです！來る6月の米朝首脳会談決裂！米国の低威力核弾頭装填の弾道ミサイルで平壌が粉砕される！仏敵北朝鮮撲滅の聖戦だ！！南無創価学会佛と唱えて出撃ぞ。

魔物

投稿者：子路
投稿日：2018年 5月16日(水)17時25分56秒

先生の御指導「組織は上から腐る上の幹部が要領を使い、威張ってばかりいたら、全体が腐ってしまう人材も育たないそれでは皆がかわいそうだそういう幹部は、下から声を上げて突き動かしていく事だ権威を笠に着るのは「魔物」の存在だ」先生の御指導の「上の幹部」「但し、会長は除く。別格」と思われていると思いますか？ 2006年原田会長が誕生してからの先生の御指導を読むと会長も「一幹部の1人」と位置づけされているように、思います会長は「無謬」であり、「直弟子」であり「絶対的権力者」である故に、会長に意見するものは、「破和合僧」であるよって査問、解任、除名するのは、当然であると言わんばかりの原田学会の運営の仕方には、大きな疑問を感じます三代会長が陣頭指揮をとられていた時代と弟子が指揮をとる時代では、人間性、力量等あまりに差がありますその差を埋めるものが自分以上の後輩の意見、会員の意見を聞くことだと思います会員は、先生の不在の穴に、単純に会長を当てはめて、先生と同じように思うことは、とても危険であり、先生の御指導とは、違うことを知っていくべきだと思います会員が聡明になる事が先生の御指導を守り、会を守ることになります 1人でも多くの会員が、先生直結の信心が出来ますように先生直結の信心とは、何か？何かの問題にぶつかった時、先生の御指導を読み、そこから挑戦する信心だと思いますうーこ様いつも素晴らしい先生の御指導、ありがとうございます「人生の座標」という本があるのでしょうか？それとも、うーこ様が読まれた先生の御指導を投稿して下さっているのでしょうか？楽天主義の投稿、再掲して頂けますか？池田門下は、何があっても、どんなに不可能に見える時でも「楽天主義」でありたいです悲観的になった時、それは「自分に負けた時」と思います誰かに勝つよりも、自分にだけは勝っていきたいと思っています

虹の戦士様

投稿者：ミトコンドリア
投稿日：2018年 5月16日(水)17時18分46秒

虹の戦士様池田先生のYOUTUBEをアップしていただいてありがとうございました。最初から最後まで涙をボロボロ流しながら拝見いたしました。池田先生の映像を見たり著作を読むと勇気が湧き、真実が見え、原点に戻ることができます。

創価新報記事の勤務先関係への影響を懸念

投稿者：新感性
投稿日：2018年 5月16日(水)17時14分45秒編集済

>マネー・フォー・ナッシング投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 5月16日(水)09時56分8秒足軽会（当時）の属性や当時の行動をめぐる元職員三人組及び学会執行部の見解にどちらに是があるかについては A　FAMILY AFFAIRつまり身内の事項につきここで言及するつもりはありません。後述するA氏の当時の行動への評価に関しても同様です。ただ、今回の創価新報紙面が実名をあげて同会の実質的なリーダーと目している除名者A氏は民間勤務ではなく教職公務に従事されているお方ではなかったでしょうか？（検索しても同姓同名でない限りは一致点が勤務地を含め見出されます。）その場合、あからさまな紙面での実名攻撃は勤務校の児童や保護者らへも好ましくない影響があることを編集部は考慮すべきであったかと思います。 SLY & THE FAMILY STONE - A FAMILY AFFAIR https://www.youtube.com/watch?v=qoIlwdLo07o

すり替えの理論

投稿者：鉄砲玉
投稿日：2018年 5月16日(水)15時13分43秒

SGの”組織”と言っても、捉え方は人によって様々だと思う。小生、自分自身の整理では、ブロック・地区・支部ここまでが本当の現場の組織。顔の見える”善知識”、同志の連帯、宝物のネットワーク。これを仮に”横の組織”と言うならば、統治機構としての”縦の組織”は不必要な組織。日本国（原田執行部）⇒方面（関東、関西、東海道など）⇒総東京、〇〇県⇒総県・分県・総区⇒区・圏これ等、機構上のまた、打ち出しの源である”縦の組織”は、要りません。勝手に組織ごっこしてて下さい。現場の学会員一人一人が、先生に直結すればいいのです。実質的に上記”縦の組織”は不必要となります。宿版に集う多くのメンバーは、宝物のネット―ワーク、同志の連帯、顔の見える善知識、本来の”学会”を批判しているわけではないと思います。 ”官僚主義””形式主義””成果主義”に堕してしまった、”組織主義”の”縦の組織”を問題にしているのだと思います。それなのに、その区分けもせずに「組織批判だ！」とレッテルを張ろうとする低次元。先生の”人間主義”の精神を継承するために、建設的意見を述べる者に対して「組織批判」=「先生批判」だとすり替えの論理を用いる悪辣さ。先生を取るのか？”タテの組織”を取るのか？先生を取るのか？”組織の秩序を取るのか？　重大局面で問われる”真の生き様”ではないでしょうか？

「牧口記念墓地公園」に関する耳を疑う様な“勧誘”の現状

投稿者：mission
投稿日：2018年 5月16日(水)14時48分41秒

昨日ひかり様が【「墓」商法に物申す】の投稿をされてましたが、その事について“驚愕の事実情報”を同志が知らせて下さいました。私は信越のある地域に10年ほど住んでましたが、先日投稿した「私の事を片っ端から患部達が炙り出してる」地域からの情報ではありません(笑) 「総県」以外の同志の人達と今でも交流がありますので、その中の一人の方からです。送って戴いた文言そのままを投稿させて頂きますが↓ 「全国の地方に当たる市町村では土地が安価なので、地方行政が手掛けた様々な墓地が点在してたり、ご近所で土地を購入し近場に造ったりで、需給のバランスは取れている」…という事を念頭に置いて読んで下さい。 ─『牧口記念墓地公園』の勧誘が始まったのは、一昨年の冬。あらゆる会合で宣伝があり、総県長夫人の婦人部幹部が「既にお墓は地元にあるがもう一基購入しました！」って得意気に発表したのょ。旦那が会館職員で高給取りだから買うのは勝手だけど、不必要な墓地を買う事があたかも「信心があるからだ！」みたいな雰囲気づくりと同調圧力に、『ここまで来たか…それって信心があるんじゃ無くて、金があるだけでしょ』って呆れてしまった事を、今日の聖教見たら思い出した。その後、地区に下りてきた時に言われた言葉には、もっと腰を抜かしたょ↓ 【これは「池田先生の最期の構想事業」である。この墓地は「広布の記念碑」である、だから墓を既に持っていても買うべし。現金が無い人はローンを組むべし】といったもので、親切に「ローンの申込用紙」も併せて配布された。実際に私の地区でも５～６人申し込んだみたい…勿論ローン組んで。これを「インチキ宗教」と呼ばずして何と呼ぶのか！聖教に「全国にも募集」と書いてある所を見ると、まだ予定数に達してないのでしょう。事前に需要がどれくらいあるかを調べてから造ればいいのに、初めに造設ありきで進めるから地区にノルマを課す様な事になるのです。昔から墓園事業は、巨額の利権が動きますからね！─ このメールを読んで…私は絶句してしまいました… 1977年に創価学会初の墓地公園として開園した『戸田記念墓地公園』(北海道石狩市厚田区)は、第一宗門の最中に末寺から酷い嫌がらせをされた会員達のため順に造られていきましたが、今では↓ ●墓地公園→「牧口記念」を入れ→１５　長期収蔵型納骨堂→６　常楽納骨堂→１５こんなにも在るのです！ https://www.sokanet.jp/memorial_park/ 私が「関西池田記念墓地公園」を購入した時は抽選でしたし、池田先生は１度も「墓を買え」なんて御指導されてません！一番最近開園した「びわこ池田記念墓園」(2016年5月)の時も、組織にチラシが下りてきただけでノルマも無かったと聞いています。「牧口記念墓地公園」は来年秋開園みたいですが、絶対に池田先生が表舞台に出る事は皆無と理解してか、やる事が酷いです！「池田先生の最後の構想事業」いつの御指導にありますか！何処まで池田先生を「利用」するのですか！創価学会は「お金の掛からない宗教」と言ってきたんじゃありませんか！反対に他教団を「おカネに固執する宗教」と批判してきたでしょ？不必要な墓地購入に「信心」を見出だす様な指導をした、旦那が会館職員の総県長夫人(私知ってます)の罪は大きいです！「牧口記念墓地公園」の建築場所→新潟県柏崎市久米あたり。信越で一番遠い市町村から→片道330㌔・高速利用で片道4時間30分。聖教には「ICから程近く」とあるが、米山IC→20㌔40分。柏崎IC→15㌔25分も掛かる…40分は近いのか？会員達から「非課税の財務」を集め←その「施し」で造られた「墓地」を「利権」で美味しい思いをしながら、再び会員達へ「墓地は“広布の記念碑”」と言って売り付ける。５代空き家や６代腹蛇、貴族職員の懐なんて少しも痛むことは無い！巨大な世帯数になった会員達は、まるで巨大なマーケット。なのに「宣伝費」なんて殆ど掛からず、池田先生を「利用」しまくり売り込む。墓石の原価は販売価格の4分の1程度…と聞いた事もある。宗教法人だから土地は「非課税」、墓石も「軽減税率」の対象だ。ダーハラ学会にとって「墓苑事業」は"カネのなる木"なんでしょう。許せません！ http://mmtdayon.blog.fc2.com/blog-entry-1110.html?sp

似非科学

投稿者：モンブラン
投稿日：2018年 5月16日(水)14時47分49秒

理系の研究者の本格的なスタートは、大部分大学院から始まる。指導教官から、テーマを与えられて、一定の成果をおさめれば、学位取得となる。研究者として独り立ちするためには、取り組む研究分野の論文を、漏らすことなく読み、現時点で分かっていること、分かっていないことを明確にすることが、大前提となる。先頭を走る研究者の発表を、追試験して確認する仕事も、価値がないわけではない。が、誰もわかっていない、誰も思いついてもいないことを、発見・立証することが、大きな価値を生む。研究テーマの着想、発想できるかが、研究の明暗をわけることになる。研究者は、手を動かしながら、ひたすら考え続けることになる。人にもよるだろうが、作業量の１％が着想、あとは、証明のための計算・実験となる。聖教新聞・潮出版社には、広告の文面・記者のかく記事内容、また、発刊される書籍も含め、似非科学が氾濫している。似非会長には、似つかわしい。似非科学があまりに多いので、ひとつひとつ取り上げることはしない。すぐれた数学者であられた戸田先生がご覧になると、なんと仰るだろうか。創価教育学体系には、科学に対する高い見識がうかがわれる。池田先生の御専門は、文学。似非科学については、すべて自称直弟子の責任だろう。専門家は、あまりにひどい内容については、無視をする。専門家が評価する場合、自著の論文に、引用することで讃嘆の意を表すことになる。欧米の一流の科学誌であれば、投稿した論文を、同じ分野の複数の専門家が査読し、問題がなければ、掲載となる。十分にチエックしているにもかかわらず、データねつ造のため、論文取り下げ騒ぎはおきている。最先端の研究も、動物実験の結果なのか、人での研究結果なのか、仮説なのか、万人の認める事実なのか、まったく区別をしようともしないのが、似非科学の特徴。高校の物理・化学・生物学に照らし合わせて、検証すれば、わかりそうなものではあるが。皮肉なことではあるが、他宗よりも聖教新聞の方が、似非科学が堂々とまかり通っている。「言葉と生きる聖教新聞」であって、「真実を報道する聖教新聞」ではないことが、はずかしい位わかる。

人生の座標から～

投稿者：うーこ
投稿日：2018年 5月16日(水)14時21分43秒

どのような時代になったとしても、人が何といおうが、いちいち惑わされたり、動かされたりしないことだ。富士のごとく動じない信念が大切なのです。勇気と忍耐と才能が備わった不動の自分自身という山をつくってもらいたいのです。

大きな枠組み

投稿者：dekahappy
投稿日：2018年 5月16日(水)13時18分43秒

外からは教義への攻撃。不正への攻撃。党の政策への攻撃。内からは官僚主義への指摘。過度の財務、活動への指摘。内部からも党の政策への指摘。少子化の背景もあり、人材の減少。外交戦も組織運営も加速度的に限界値に近づくことはみえている。我慢していた会員も持ちこたえられなくなる。先生との絆でかろうじてつながっていた同志の絆も先生なきあとはどうなるかわからない。魅力がなくなり人材が離れていく。５０代以降の創価貴族の方。おめでとうございます。逃げ切りですね。２０代の創価貴族の方は逃げることも可能でしょう。私も同年代として最前線で戦われた先生のお姿をかろうじて知る４０代３０代の方々。先生のお姿に触れたがゆえの苦しみがあろうかと存じます。小手先の対応ではもう行き詰まることは本当はご承知でしょう。特定の方を叩いて、目を背けて安心するごまかし。もうやめませんか？違いますね。もうやめさせませんか？組織に背くとかどうかなんてそんな次元でいっているんじゃないんです。大きな枠組みでネットワークができるかどうかなんですから。こう言っても、ネットワークを別組織をつくるといって、私も査問、除名ですか(笑) 耳に入ってきませんか？目立つ目立たないは別として、十年一剣を磨く方々がいるんですよ。

池田先生「戦いの要諦は”忍耐と時”、この二者に勝る勇者はいない！」

投稿者：Anger Is Power
投稿日：2018年 5月16日(水)13時16分0秒編集済

創価新報に既に不当な理由で除名されている一般人のＡ氏が実名で書かれている。しかもとんでもない嘘で誹謗中傷されている。絶対に許せない。元職員の実名・告発の本で詳しくA氏について書かれており、私は執行部への怒りと涙で読ませてもらった。A氏は何も悪いことをしていないどころか、天魔原田学会の執行部と大悪と戦う真の正義の弟子である。元職員三人の方々にも本当に頭が下がる思いだ。私達の浄財で六人もの弁護士を雇っている日本第一の巨大権力天魔原田学会にたった一人の弁護士で戦い続ける正義の勇者の三人。裁判と言うものが如何に精神的にも経済的にも壮絶で過酷なものか、経験のある人は痛いほど分かるはずだ。絶対の勝利を私は祈っている。諸天善神の加護が絶対にあると信じている！正義は絶対に勝たなければならない！池田先生はトルストイの言葉から、戦いの要諦は”忍耐と時”だと、また、戦いは必ず勝つと固く決意した方が勝つ。要するに最後の最後の勝利が本当の勝利。途中の勝利は最後の勝利に繋がるかは分からないと仰っている。池田先生のご指導（学生部夏期講習会：昭和６２年７月２１日）「トルストイ、戦争と平和。戦いは必ず勝つと固く決意した方が勝つ。有名な言葉です。信心も同じようなものだ。要するに最後の最後の勝利が本当の勝利。途中の勝利は最後の勝利に繋がるかは分からない。彼（クトゥーホフ）は時が味方すると信じた。老いたるクトゥーホフは青年に対して "忍耐と時、この二者に勝る勇者はない。勇士はいない"と。誰が勝つか分からない。諸君には苦境に入った場合には、「忍耐と時」を私は教えたいです。私もここ数年間、普通の人間だったらもう、死んでるか、自殺か、病気か。もう、日本中のありとあらゆる攻撃を受け一人！だから、時と忍耐を持っています。全部勝ちました！ ”劣れる者に慈悲あれとは我より劣りたらん人をば・我が子の如く思いて一切あはれみ慈悲あるべし”（日蓮大聖人御書全集　上野殿御消息　1,527ページどんなに偉くなっても、無学の貧しい人を心から大切にするようにしなさい。それで初めて大聖人の弟子です。仏法者です。少しも威張ったり、庶民を見下したりするのは大聖人の真の実践者ではないです。増上慢です。ナポレオンは大勢の人を不幸にしてしまった。いけない。私の心情は一人も犠牲者を作ってはならない。これが私の心情です。たとえ私がどうなっても学会員には犠牲を作らない！作ってはならない。しかし、彼（ナポレオン）は不幸なことに最後の最後は敗北者である。花のパリの凱旋門はナポレオンの戦勝を記念するものとして作られたものである。しかし、自らの人生の最後の勝利を飾ってその門をくぐることができなかった。不幸です。したがって、諸君達が、妙法の学生部の皆さん方が、新しき生命の世紀の凱旋門を、民衆の勝利、生命の勝利、学会の勝利の栄光で飾り、晴れやかに、その門を一人ももれなく、くぐっていただきたい。妙法の創価学会の広宣流布のナポレオンであっていただきたい！と申し上げて今日の私のスピーチを終わります。ありがとう！」

岸井成格氏逝く

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2018年 5月16日(水)12時58分20秒

ＴＢＳ「サンデーモーニング」で、長年コメンテーターを務められた岸井成格氏が、15日ガンで亡くなった。去年の暮れ頃、ガン治療中だという事を放送で述べ、それからずっと帽子を被って出演されていたが、その頃から既に声がかすれていて、大丈夫かなと思っていたのだが、大変残念な事になってしまった。心からご冥福をお祈りしたい。まだ73歳。政治が乱れに乱れ、国の行く末さえ危うくなっているこの時期に逝く事は、さぞ無念であっただろうと思う。今後は私も含め、次の世代が岸井氏のスタイルを引き継いで行かねばならないと思う。相手が政府であれ何であれ、言うべき事は言わねばならないというスタイルだ。それでこそ真のジャーナリスト。政府の御用記者など、あんなものは決してジャーナリストと呼んではならない。すごくブザマだ。カッコ悪くてとても見ていられない。岸井氏の野武士の様な風貌も好きだったのだが、もう見れない。帽子を被った姿が最後の面影になってしまった。今週の「サンモニ」は悲しい回になりそうだ。 4月に亡くなったジブリの高畑勲氏といい、自分の人生に大きく影響した人達の死が相次ぐようになって来た。もういよいよ、死は人ごとではなくなって来ている。死んでしまえば一切が「無」になり、もう何も無い、と言う人もいるが、そうではなくてまだその先があったらどうするのだ。死んでみて本当に、死後の世界も何もなければ、「ああ、釈尊に騙された～。」で、あきらめればいいだけの話だが、何も準備していないのに、その先が永遠に続いていたらどうするのだ。どちらの方に賭けるのが合理的判断なのかは、言うまでもない事だと私は思っている。法華経をまともに信仰すれば、大難の嵐が吹き荒れるというのが、大聖人の教えだ。法華経が最高の法であると同時に、「難信難解」と言われるのはこの難があるからだ。難を避けていれば、法華経というものを永遠に体得出来ない。ダーハラ執行部や公明党は難を避け、法華経を捨てた。

戸田記念墓地についてもうひとつ再掲

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編
投稿日：2018年 5月16日(水)12時57分27秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/42398 より四季の励まし冬に耐えて勝利の春の喜び深く読みましょう、ありがたい事です。心の中の桜は、元創価学会職員三名のブログメンバー同様に、誰も花芽を摘み取る事は出来ません。題目を唱えに唱え抜いて頑張りましょう＼(^o^)／北海道戸田記念墓地公園の桜並木は、先生の発案で札幌以北ではソメイヨシノの桜の木は育たないと言われていた常識を打ち破りました。『観光ガイドじゃらん』にも桜の名所として紹介されるようになり、その時に驕り高ぶった内弁慶のあのお方(事務総長)が現れて、会員のための『桜花の集い』を廃止して、関連業界業者の接待の場として『観桜会』を開催(会員にわからないように平日コッソリ開催)、そして、コンサル会社の指示で会費制を暗躍していたら、昨年の今時期に渡り鳥(ウソ)の襲来を受けて花芽の九割が食害を受けて桜並木壊滅(-_-) これを仏法上、どのように見るのか？今年も食害ですが、どうするのか？相変わらず業者から会費巻き上げて桜の花も見ららない『観桜会』をやるのか？コンサル会社流に言えば『そんなの関係ねい！学会に忠誠心あるか見極めるためにやってやっているんだから』と言う感じですか(-_-)

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

師弟

投稿者：ミーデン
投稿日：2018年 5月16日(水)11時45分53秒

ダーハラ執行部は、一般会員の三代の師弟への思いを結局は自身たちの栄耀栄華のために最大のコンテンツとして利用しているのにすぎないのではないかという疑問がふつふつと湧いてきます。

原田カルト企業宗教教を追撃しましょう！

投稿者：原田稔もとい田原薫
投稿日：2018年 5月16日(水)11時24分52秒

原田天魔邪教信濃町カルト宗教ビジネスに自浄能力はありませんよ無理解体する方法を模索してください！デモチラシネット友人知人親類外部から信濃町邪教カルトを社会問題にすることですよ

新手のアラシか

投稿者：しなのそば
投稿日：2018年 5月16日(水)11時22分59秒編集済

直接的な反論、破折が出来ないので、今度は当たり障りのないリンクを張り付けて妨害しようとしてる奴がいる。そういう小手先の技で何とかしようとすればするほど、腐敗の進行具合が見え見えなのに。彼か彼女か知らないが、可哀想な被害者なんだろうな。毒気深入で正気を失っているだけだと思いたい。・さんよ。

末席２０１７様

投稿者：ひかり
投稿日：2018年 5月16日(水)10時29分24秒

「法華経の智慧　下　」探して下さったんですね。投稿した甲斐がありました。　ありがとうございます。「無駄な報告」に関しても、事細かに御指導が残されているんですよね。「さすが、庶民の創価学会！　先生ありがとうございます！」という気持ちになります。今の学会本部＆地方の一定幹部層から上は、自分を何様だと思っているのか、噴飯もの。その顔で、そのオツムで、その大根足で。　題目もおろそかに、唱題会ではスマホの奴隷。連絡報告、シモジモを激動させて、こっそり交通費は頂いて、エッヘンオッホン馬鹿丸出し。「無駄な報告」の御指導の部分にマーカー貼って、いつも携帯、大きな声で読みあげたいです。

チェーン・トゥ・ザ・リズム

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2018年 5月16日(水)10時28分40秒

『日大アメフト悪質タックルは監督の指示か「最初のプレーで相手のＱＢにけがをさせる」』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180514-00000261-sph-spo https://www.youtube.com/watch?v=jOYfkSXEvGw 可哀想に。当の選手は泣きながら退部を申し出ているという。可哀想に。よく、こんな可哀想なことをやらせたものだ。どこかの組織とよく似ている。可哀想に。元職員３名主催の５・２０大阪座談会にも盗撮・スパイ犯の指令が出ているでしょう。やらされるメンバーも可哀想だ。名古屋では警察の厄介になっていたのに。「個人」が存在しない草食動物ニッポンジンは一人でいる時は善良で賢い。集団になった途端にバカになる。そんな最近の例をもう一つ。『注目の裏、ノルマに追われリスク軽視の融資　スルガ銀行』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180516-00000012-asahi-bus_all ＞ある元行員は、シェアハウス以外の中古１棟マンション投資向け融資でも不正を容認したと明かす。「物件を売りたい業者と買いたい顧客がそろい、あとは改ざんに目をつぶれば業績も伸びる。逆に不正を認めないとノルマも達成できないことは上司たちもわかっていたはずだ」と話す＜池田先生は徹して「一人ひとりを大切に」と言われています。「ナンバーよりメンバー」なのです。特攻・回天なんかに乗らないで。かけがえのない自分を大切に。 “さぁ　パーティーの始まりよ　アゲていきましょ　あなたの好きな曲よ” “踊って　歪んだ音に合わせて　さぁ　繰り返すのよ　よろよろしたゾンビみたいな足取りでね” “そう　私たちは自由でしょ” “飲んで　これは私のおごりよ　私たちはみんな　リズムでつながっているのよ” “リズム（南無妙法蓮華経）でね” 『チェーン・トゥ・ザ・リズム』ケイティ・ペリー https://www.youtube.com/watch?v=Um7pMggPnug https://rockinon.com/news/detail/162788

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ
投稿日：2018年 5月16日(水)10時25分46秒

心の財(たから).No.６. 御聖訓を拝したい。 ☆「夫れ仏法を学せん法は、必ず先ず時をならうべし」 ( 撰時抄 256頁 ) ☆「設(たと)い山林にまじわって、一念三千の観をこらすとも、空閑(くうげん)にして三蜜の油をこぼさずとも、時機を知らず、摂折の二門を弁(わきま)へずば、いかでか生死を離るべき」 ( 開目抄 236頁 ) ☆「抑(そもそも)法華経を持つと申すは、経は一なれども持つ事は、時に随って色々なるべし。或は身肉をさひて、師に供養して仏になる時もあり。又身を牀(ゆか)として師に供養し、又身を薪(たきぎ)となし、又、此の経のために杖木をかほり、又、精進し、又持戒し、上の如くすれども仏にならぬ時もあり。時に依って不定なるべし」 ( 法蓮抄 1051頁 ) ☆「倩(つらつら)、世間の体を観ずれば、人、皆口には此の経を信じ、手には経巻を握ると雖(いえど)も、経の心にそむく間、悪道を免れ難し。譬えば人に皆五臓あり。一臓も損ずれば、其の臓より病出で来て余の臓を破り、終(つい)に命を失うが如し」 ( 新池御書 1439頁 ) ーーーーーーーー仏法にも衆生の機根により、時により、説かれた法が異なる様に、修行の段階も、初級から中級、そして上級へと段階がある。入門から何年も同じことの繰り返しで、一向に上達する事なく、いたずらに金品、時間、労働力を浪費しているならば、その流儀、並びに舎門の正邪を判別すべきである。如何に偉大な創始者が開いた病院であり、その医術が秀でたものであっても、創始者の姿無き後、後継の医師が、創始者の理念、精神に反する医術を施すならば、病を治す事は出来ない。そんな一見当たり前の事を、難しくするのが、宗教の恐ろしさである。昭和５年１１月１８日に、牧口常三郎先生により、偉大な日蓮大聖人の仏法を、その根本思想にし、全世界の平和と、全民衆の幸福拡大の為に創立されたのが創価教育学会( 創価学会 )であった。創立から１４年後の、創立日と同じ昭和１９年１１月１８日、牧口常三郎先生は、平和破壊し、全民衆を不幸にした国家権力と戦い、獄死された。その翌年、昭和２０年７月３日、牧口常三郎先生と共に、獄に繋がれていた戸田城聖先生が、出獄された。創価学会第三代会長、池田大作先生は、著書・人間革命に於いて、「戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない。だが、その戦争はまだ、続いていた。愚かな指導者たちに、ひきいられた国民もまた、誠に哀れである。」と、その冒頭に書いておられ、戸田先生と共に、反戦平和、反権力、民衆の幸福の為に、その人生の全てを擲(なげう)って戦って下さった。これが、創価学会の存在意義であり、存在理念である。その根本の意義を失えば、恰(あたか)も、日蓮正宗が日蓮大聖人直系の旗を掲げながらも、宗祖大聖人の根本思想である民衆救済、立正安国の精神を捨て去り、仏子である会員信徒の代表たる池田先生に対し、１).査問(日向定善寺での日達ら坊主共の先生を門前白州に土下座させての狼藉 ) ２).役職解任( 総講頭罷免 ). ３).除名( 第二次宗門事件時 ). ４).御本尊下付停止. 等の大謗法を為す事によって、日蓮仏法が、日蓮正宗から池田先生の創価学会に流れ移ったように、原田創価学会自体が、その存在意義を失い、日蓮仏法の法統、血脈は、先生の真の弟子1人1人の魂に流れ移るのである。今、正義の声を上げた先生の弟子(先生の兄弟、先生の娘、息子)達に対する迫害こそ、先生ご自身が受けて下さった査問、役職解任、除名処分、そして御本尊下付停止(セルビア)と、同じであり、真の弟子としての証しである。戸田先生御逝去の翌月、１９５８年( 昭和３３年 )、５月３日の本部総会で、当時、青年部室長であられた池田先生は、「七つの鐘」構想を発表して下さった。いわゆる、創価学会創立の年の昭和５年から、妙法七字の７年毎に、時を刻む４９年間の遠大な御構想であられた。 ( 詳細については省略するので調べて頂きたい、又は、個人的に、)。仏法の本義は、その法の偉大さであり、その法を識り実践する事により、大宇宙とも不ニである生命の力を「利他」と言う、最高の精神に依って、我が命、我が心、我が肉体に顕現する事である。中国の天台大師(538年～597年)は、18歳の時に果願寺にて出家、３２歳の時に法華経を講説し、後、法華三大部( 法華文句・法華玄義・魔訶止観 )を説き、魔訶止観巻五上の「夫れ一心に十法界を具す.一法界に又十法界を具すれば百法界なり. 一界に三十種の世間を具すれば.百法界に即ち三千種の世間を具す。此の三千.一念の心にあり・・・云々」と。つまり、天台は、理論上、人間の持つ一念が、実は大宇宙の根源の法と一体である事を説いた。しかし、理論上だけで、その大歓喜の法味を得る修行法を(自らは、実践したが). 時至らざるが故に、一般には説く事が許されなかった。観念観法とも止観を観ずるとも言い、外見は禅宗の座禅と似ているが、得たる法味は天地雲泥の差がある。しかし、その諸方は難解難事である。時は末法に入り、日蓮大聖人は、生命の宇宙大の力を理論的に説いた天台に対し、実践の上に、事の一念三千として説き顕して下さった。平安初期の日本天台宗の開祖、伝教大師.最澄( 767～822 )は、末法に事の一念三千が説き出される事を識り、天台の座主などより、癩病患者に生まれたとしても末法に生まれたいと願ったと言う。「彼の天台の座主よりも南無妙法蓮華経と唱うる癩人とはなるべし」 ( 撰時抄 260頁 ) それほどの、超超超素晴らしい時に我々は生まれたのである。しかし、戸田先生は、貧乏と言う「蔵の財(たから)」、病気と言う「身の財(たから)」の不足に、苦しむ民衆に対して、一時的な処方として、文底独一本門の偉大な妙法の力を、蔵の財、身の財、獲得の方法として、使用されたのである。創価学会が、かつて、「貧乏人と病人の集まり」と、世間から揶揄されたのも、社会の最下層と言われていた人々に手を差し伸べていた証拠であろう。金儲けを目的とした新興宗教団体が見向きもしない人々に目を向けて、偉大な妙法の力を、蔵と身の獲得へと使用したのである。第七の鐘が?打ち終わる昭和５４年頃、創価学会員の平均所得は、戸田会長が会長就任した昭和２６年の最下層平均から、国内生活水準の中層階まで上昇していた。仏法本来の目的は、蔵の財や身の財の獲得等と言う、ちっぽけな、事件や事故や自然環境等によって左右されるようなものではない。「常に楽しく、我れ浄(きよ)し」と言う「常楽我浄」の喜び、生きること自体に、身震いするほどの喜びを感じながら、全民衆と共に、幸せを満喫していく絶対的幸福の獲得であり、「心の財(たから) 」へのアプローチだったのである。「迦葉尊者にあらずとも・舞いをも舞いぬべし、舎利弗にあらねども・立って踊りぬべし」( 大悪大善御書 1300頁 ) しかし、秋谷五代会長、石田次男を始めとする、三次元の物質世界、目に見えるものしか、信じられない信心無き輩は、「戸田先生時代への回帰運動」と銘打ち、池田先生を排除すると共に、再び、蔵の財、身の財、獲得へと、舵を取ったのである。生活にゆとりのある会員に対して、財務( 創価学会への寄付 )を多くすればするほど、功徳( 利益・ラッキーな事 )がある、と、百万円、１千万単位で寄付をさせ( 蔵の財 )。本部幹部の言う通り活動すれば、幹部になれる、議員にもなれるよ( 身の財 )、と、巧みに会員の心を欲望の巣へと誘導したのである。池田先生が、高額な財務を強要するな！会員さんに負担をかけてはいけない！どんなに多くても１人１０万円迄に抑えなさい！と、おっしゃっても、宗教法人・創価学会の中では、椅子１つ、ボウルペン１本買う事の出来ない「名誉」会長を無視して、五口の、秋谷五代会長は会員に、三桁、四桁の財務を強要し続けたのである。又、長くなってしまったので、ペンを置くが、これから、法華経本門寿量品の文の底に、秘し沈められていた、財宝の一部始終を、師匠の草履取り、用務員、小間使いである宮川日護が、先生直系の世界三千の真弟子の高貴な方々に、お伝えさせていただきたい。どうか、この駄文を目にされた先生直系の弟子、並びに候補生の方々は、「上行菩薩の大地より出で給いしには・踊りてこそ出で給いしか、普賢菩薩の来たるには大地を六種に動かせり」( 1300頁 ). の、誓いを思い出して下さり、宇宙一の偉大な師、９０歳になられた先生との誓いを果たして、最高に幸せな人生を送ろうではないか！「事多しといへども・しげきゆへにとどむ、又又申すべし」( 同頁 )

(無題)

投稿者：・
投稿日：2018年 5月16日(水)10時11分43秒

政党論から見た　「100万人運動」国際医療福祉大学　川上和久教授に聞く https://www.komei.or.jp/komeinews/p2616/

平坦なだけでない使命の舞台へ

投稿者：飛翔こそ蘇生
投稿日：2018年 5月16日(水)10時10分27秒

池田先生は生命が育むべき豊かさに気づいている慧眼をもった世界の識者たちと否、一人一人生命である以上、内在している気づきを信じてどんな権力者ともそして何より、そこにいる民衆がどんな豊かさを望み、どうすれば実現できるか対話に次ぐ対話によって流れを作っていった。戸田先生から受け継いだ、高次元の意識の法眼によってそこから見える一つ一つに、素早く手を打ち、不幸を減らし平和のスクラムを広げていった。そこからの発信と、純真な会員たちの受信の同心円によって行動と拡大と歓喜とが相即の関係になって繰り広げられた。聖教新聞の紙面にも、その息吹がほとばしった。ところが今はどうだ。意識が低いにもほどがある。会員をバカにしているにもほどがある。民衆が望む豊かさを聞くどころか、どうすれば言う事を聞くかを考えのんべんくらりと密室(筒抜け)で会議をして方針を決め低い意識のままアクセンチュアだか電通だかに外部発注して良くて一方通行の主催者と受講生普通に宣伝目的の企業と市場悪くて統治目的の支配者と植民地のような異質なものに貶める。「ウチは宗教宗教した感じじゃなく、文化祭の伝統とかあって華やかにいきたいんで、この時期に選挙をにらんでこの地域を盛り上げたいんだけど」「わかりました。では、このぐらいの時期にこのぐらいの人数を集めてこんな出し物をするのはいかがでしょうか？」どこからどこまでがどうなのか知らないけれど映像から音楽から振り付けから、誰がどうやって作ってる？「さすが創価学会の組織力、人材の宝庫」ですか？毎度、金に糸目をつけず発注すれば、向こうもプロだから宗教的意図とかも汲んで良いものは作るよね。まぁ、現状、内部で作ってようが外部で作ってようがそういう「形式的」なら同じことだけどね。まぁ、なんやかんや、何をしているのか何百億とか動かしながらそれもでも、良いお客さんでもなくなってきていると。本当に会員を思う出発点があって、それが起爆剤になるような流れを作れるなら良いけど「悪い幹部とか、下から上とか、全部カットしてね」とか「今回は『藍より青し』をバンと入れて印象付けてね」とかして指導者気取りで登場「悪い奴に騙されるな、あいつらは敵だ、追い出せ」って行く先々では接待を受けながら次の選挙の戦いは進んでいるか？会員の不満はちゃんと封じ込めて文句を言わず動くように整えてあるか？そんな方向性なのが目に浮かぶ。そういう側が眼の色を変えて追い出そう、叩き潰そうとする相手ってそれでも負けずに立ち向かっていこうとする人たちよりどれぐらいどうなんでしょうね。小さな恩にはすぐに感謝できても大きすぎる恩には気づきにくいのと同様小さな行き過ぎには過敏になっても大きすぎる行き過ぎには鈍感になるのかもしれないね。大きな視点をもって正義と悪を逆転させないようにしなくてはならない。正しい判断基準を整備しなくてはならない。問い直さなくてはならない。どうすれば池田先生の時代に戻せるのか。そこには何段階かの戦いがある。どうすれば、最終的に「全員」を救えるだろうか。

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

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