(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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「牧口記念墓地公園」に関する耳を疑う様な“勧誘”の現状

投稿者：mission 投稿日：2018年 5月16日(水)14時48分41秒

昨日ひかり様が【「墓」商法に物申す】の投稿をされてましたが、その事について“驚愕の事実情報”を同志が知らせて下さいました。私は信越のある地域に10年ほど住んでましたが、先日投稿した「私の事を片っ端から患部達が炙り出してる」地域からの情報ではありません(笑) 「総県」以外の同志の人達と今でも交流がありますので、その中の一人の方からです。送って戴いた文言そのままを投稿させて頂きますが↓ 「全国の地方に当たる市町村では土地が安価なので、地方行政が手掛けた様々な墓地が点在してたり、ご近所で土地を購入し近場に造ったりで、需給のバランスは取れている」…という事を念頭に置いて読んで下さい。 ─『牧口記念墓地公園』の勧誘が始まったのは、一昨年の冬。あらゆる会合で宣伝があり、総県長夫人の婦人部幹部が「既にお墓は地元にあるがもう一基購入しました！」って得意気に発表したのょ。旦那が会館職員で高給取りだから買うのは勝手だけど、不必要な墓地を買う事があたかも「信心があるからだ！」みたいな雰囲気づくりと同調圧力に、『ここまで来たか…それって信心があるんじゃ無くて、金があるだけでしょ』って呆れてしまった事を、今日の聖教見たら思い出した。その後、地区に下りてきた時に言われた言葉には、もっと腰を抜かしたょ↓ 【これは「池田先生の最期の構想事業」である。この墓地は「広布の記念碑」である、だから墓を既に持っていても買うべし。現金が無い人はローンを組むべし】といったもので、親切に「ローンの申込用紙」も併せて配布された。実際に私の地区でも５～６人申し込んだみたい…勿論ローン組んで。これを「インチキ宗教」と呼ばずして何と呼ぶのか！聖教に「全国にも募集」と書いてある所を見ると、まだ予定数に達してないのでしょう。事前に需要がどれくらいあるかを調べてから造ればいいのに、初めに造設ありきで進めるから地区にノルマを課す様な事になるのです。昔から墓園事業は、巨額の利権が動きますからね！─ このメールを読んで…私は絶句してしまいました… 1977年に創価学会初の墓地公園として開園した『戸田記念墓地公園』(北海道石狩市厚田区)は、第一宗門の最中に末寺から酷い嫌がらせをされた会員達のため順に造られていきましたが、今では↓ ●墓地公園→「牧口記念」を入れ→１５　長期収蔵型納骨堂→６　常楽納骨堂→１５こんなにも在るのです！ https://www.sokanet.jp/memorial_park/ 私が「関西池田記念墓地公園」を購入した時は抽選でしたし、池田先生は１度も「墓を買え」なんて御指導されてません！一番最近開園した「びわこ池田記念墓園」(2016年5月)の時も、組織にチラシが下りてきただけでノルマも無かったと聞いています。「牧口記念墓地公園」は来年秋開園みたいですが、絶対に池田先生が表舞台に出る事は皆無と理解してか、やる事が酷いです！「池田先生の最後の構想事業」いつの御指導にありますか！何処まで池田先生を「利用」するのですか！創価学会は「お金の掛からない宗教」と言ってきたんじゃありませんか！反対に他教団を「おカネに固執する宗教」と批判してきたでしょ？不必要な墓地購入に「信心」を見出だす様な指導をした、旦那が会館職員の総県長夫人(私知ってます)の罪は大きいです！「牧口記念墓地公園」の建築場所→新潟県柏崎市久米あたり。信越で一番遠い市町村から→片道330㌔・高速利用で片道4時間30分。聖教には「ICから程近く」とあるが、米山IC→20㌔40分。柏崎IC→15㌔25分も掛かる…40分は近いのか？会員達から「非課税の財務」を集め←その「施し」で造られた「墓地」を「利権」で美味しい思いをしながら、再び会員達へ「墓地は“広布の記念碑”」と言って売り付ける。５代空き家や６代腹蛇、貴族職員の懐なんて少しも痛むことは無い！巨大な世帯数になった会員達は、まるで巨大なマーケット。なのに「宣伝費」なんて殆ど掛からず、池田先生を「利用」しまくり売り込む。墓石の原価は販売価格の4分の1程度…と聞いた事もある。宗教法人だから土地は「非課税」、墓石も「軽減税率」の対象だ。ダーハラ学会にとって「墓苑事業」は"カネのなる木"なんでしょう。許せません！ http://mmtdayon.blog.fc2.com/blog-entry-1110.html?sp

似非科学

投稿者：モンブラン投稿日：2018年 5月16日(水)14時47分49秒

理系の研究者の本格的なスタートは、大部分大学院から始まる。指導教官から、テーマを与えられて、一定の成果をおさめれば、学位取得となる。研究者として独り立ちするためには、取り組む研究分野の論文を、漏らすことなく読み、現時点で分かっていること、分かっていないことを明確にすることが、大前提となる。先頭を走る研究者の発表を、追試験して確認する仕事も、価値がないわけではない。が、誰もわかっていない、誰も思いついてもいないことを、発見・立証することが、大きな価値を生む。研究テーマの着想、発想できるかが、研究の明暗をわけることになる。研究者は、手を動かしながら、ひたすら考え続けることになる。人にもよるだろうが、作業量の１％が着想、あとは、証明のための計算・実験となる。聖教新聞・潮出版社には、広告の文面・記者のかく記事内容、また、発刊される書籍も含め、似非科学が氾濫している。似非会長には、似つかわしい。似非科学があまりに多いので、ひとつひとつ取り上げることはしない。すぐれた数学者であられた戸田先生がご覧になると、なんと仰るだろうか。創価教育学体系には、科学に対する高い見識がうかがわれる。池田先生の御専門は、文学。似非科学については、すべて自称直弟子の責任だろう。専門家は、あまりにひどい内容については、無視をする。専門家が評価する場合、自著の論文に、引用することで讃嘆の意を表すことになる。欧米の一流の科学誌であれば、投稿した論文を、同じ分野の複数の専門家が査読し、問題がなければ、掲載となる。十分にチエックしているにもかかわらず、データねつ造のため、論文取り下げ騒ぎはおきている。最先端の研究も、動物実験の結果なのか、人での研究結果なのか、仮説なのか、万人の認める事実なのか、まったく区別をしようともしないのが、似非科学の特徴。高校の物理・化学・生物学に照らし合わせて、検証すれば、わかりそうなものではあるが。皮肉なことではあるが、他宗よりも聖教新聞の方が、似非科学が堂々とまかり通っている。「言葉と生きる聖教新聞」であって、「真実を報道する聖教新聞」ではないことが、はずかしい位わかる。

人生の座標から～

投稿者：うーこ投稿日：2018年 5月16日(水)14時21分43秒

どのような時代になったとしても、人が何といおうが、いちいち惑わされたり、動かされたりしないことだ。富士のごとく動じない信念が大切なのです。勇気と忍耐と才能が備わった不動の自分自身という山をつくってもらいたいのです。

大きな枠組み

投稿者：dekahappy 投稿日：2018年 5月16日(水)13時18分43秒

外からは教義への攻撃。不正への攻撃。党の政策への攻撃。内からは官僚主義への指摘。過度の財務、活動への指摘。内部からも党の政策への指摘。少子化の背景もあり、人材の減少。外交戦も組織運営も加速度的に限界値に近づくことはみえている。我慢していた会員も持ちこたえられなくなる。先生との絆でかろうじてつながっていた同志の絆も先生なきあとはどうなるかわからない。魅力がなくなり人材が離れていく。５０代以降の創価貴族の方。おめでとうございます。逃げ切りですね。２０代の創価貴族の方は逃げることも可能でしょう。私も同年代として最前線で戦われた先生のお姿をかろうじて知る４０代３０代の方々。先生のお姿に触れたがゆえの苦しみがあろうかと存じます。小手先の対応ではもう行き詰まることは本当はご承知でしょう。特定の方を叩いて、目を背けて安心するごまかし。もうやめませんか？違いますね。もうやめさせませんか？組織に背くとかどうかなんてそんな次元でいっているんじゃないんです。大きな枠組みでネットワークができるかどうかなんですから。こう言っても、ネットワークを別組織をつくるといって、私も査問、除名ですか(笑) 耳に入ってきませんか？目立つ目立たないは別として、十年一剣を磨く方々がいるんですよ。

池田先生「戦いの要諦は”忍耐と時”、この二者に勝る勇者はいない！」

投稿者：Anger Is Power 投稿日：2018年 5月16日(水)13時16分0秒

編集済

創価新報に既に不当な理由で除名されている一般人のＡ氏が実名で書かれている。しかもとんでもない嘘で誹謗中傷されている。絶対に許せない。元職員の実名・告発の本で詳しくA氏について書かれており、私は執行部への怒りと涙で読ませてもらった。A氏は何も悪いことをしていないどころか、天魔原田学会の執行部と大悪と戦う真の正義の弟子である。元職員三人の方々にも本当に頭が下がる思いだ。私達の浄財で六人もの弁護士を雇っている日本第一の巨大権力天魔原田学会にたった一人の弁護士で戦い続ける正義の勇者の三人。裁判と言うものが如何に精神的にも経済的にも壮絶で過酷なものか、経験のある人は痛いほど分かるはずだ。絶対の勝利を私は祈っている。諸天善神の加護が絶対にあると信じている！正義は絶対に勝たなければならない！池田先生はトルストイの言葉から、戦いの要諦は”忍耐と時”だと、また、戦いは必ず勝つと固く決意した方が勝つ。要するに最後の最後の勝利が本当の勝利。途中の勝利は最後の勝利に繋がるかは分からないと仰っている。池田先生のご指導（学生部夏期講習会：昭和６２年７月２１日）「トルストイ、戦争と平和。戦いは必ず勝つと固く決意した方が勝つ。有名な言葉です。信心も同じようなものだ。要するに最後の最後の勝利が本当の勝利。途中の勝利は最後の勝利に繋がるかは分からない。彼（クトゥーホフ）は時が味方すると信じた。老いたるクトゥーホフは青年に対して "忍耐と時、この二者に勝る勇者はない。勇士はいない"と。誰が勝つか分からない。諸君には苦境に入った場合には、「忍耐と時」を私は教えたいです。私もここ数年間、普通の人間だったらもう、死んでるか、自殺か、病気か。もう、日本中のありとあらゆる攻撃を受け一人！だから、時と忍耐を持っています。全部勝ちました！ ”劣れる者に慈悲あれとは我より劣りたらん人をば・我が子の如く思いて一切あはれみ慈悲あるべし”（日蓮大聖人御書全集　上野殿御消息　1,527ページどんなに偉くなっても、無学の貧しい人を心から大切にするようにしなさい。それで初めて大聖人の弟子です。仏法者です。少しも威張ったり、庶民を見下したりするのは大聖人の真の実践者ではないです。増上慢です。ナポレオンは大勢の人を不幸にしてしまった。いけない。私の心情は一人も犠牲者を作ってはならない。これが私の心情です。たとえ私がどうなっても学会員には犠牲を作らない！作ってはならない。しかし、彼（ナポレオン）は不幸なことに最後の最後は敗北者である。花のパリの凱旋門はナポレオンの戦勝を記念するものとして作られたものである。しかし、自らの人生の最後の勝利を飾ってその門をくぐることができなかった。不幸です。したがって、諸君達が、妙法の学生部の皆さん方が、新しき生命の世紀の凱旋門を、民衆の勝利、生命の勝利、学会の勝利の栄光で飾り、晴れやかに、その門を一人ももれなく、くぐっていただきたい。妙法の創価学会の広宣流布のナポレオンであっていただきたい！と申し上げて今日の私のスピーチを終わります。ありがとう！」

岸井成格氏逝く

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月16日(水)12時58分20秒

ＴＢＳ「サンデーモーニング」で、長年コメンテーターを務められた岸井成格氏が、15日ガンで亡くなった。去年の暮れ頃、ガン治療中だという事を放送で述べ、それからずっと帽子を被って出演されていたが、その頃から既に声がかすれていて、大丈夫かなと思っていたのだが、大変残念な事になってしまった。心からご冥福をお祈りしたい。まだ73歳。政治が乱れに乱れ、国の行く末さえ危うくなっているこの時期に逝く事は、さぞ無念であっただろうと思う。今後は私も含め、次の世代が岸井氏のスタイルを引き継いで行かねばならないと思う。相手が政府であれ何であれ、言うべき事は言わねばならないというスタイルだ。それでこそ真のジャーナリスト。政府の御用記者など、あんなものは決してジャーナリストと呼んではならない。すごくブザマだ。カッコ悪くてとても見ていられない。岸井氏の野武士の様な風貌も好きだったのだが、もう見れない。帽子を被った姿が最後の面影になってしまった。今週の「サンモニ」は悲しい回になりそうだ。 4月に亡くなったジブリの高畑勲氏といい、自分の人生に大きく影響した人達の死が相次ぐようになって来た。もういよいよ、死は人ごとではなくなって来ている。死んでしまえば一切が「無」になり、もう何も無い、と言う人もいるが、そうではなくてまだその先があったらどうするのだ。死んでみて本当に、死後の世界も何もなければ、「ああ、釈尊に騙された～。」で、あきらめればいいだけの話だが、何も準備していないのに、その先が永遠に続いていたらどうするのだ。どちらの方に賭けるのが合理的判断なのかは、言うまでもない事だと私は思っている。法華経をまともに信仰すれば、大難の嵐が吹き荒れるというのが、大聖人の教えだ。法華経が最高の法であると同時に、「難信難解」と言われるのはこの難があるからだ。難を避けていれば、法華経というものを永遠に体得出来ない。ダーハラ執行部や公明党は難を避け、法華経を捨てた。

戸田記念墓地についてもうひとつ再掲

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月16日(水)12時57分27秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/42398 より四季の励まし冬に耐えて勝利の春の喜び深く読みましょう、ありがたい事です。心の中の桜は、元創価学会職員三名のブログメンバー同様に、誰も花芽を摘み取る事は出来ません。題目を唱えに唱え抜いて頑張りましょう＼(^o^)／北海道戸田記念墓地公園の桜並木は、先生の発案で札幌以北ではソメイヨシノの桜の木は育たないと言われていた常識を打ち破りました。『観光ガイドじゃらん』にも桜の名所として紹介されるようになり、その時に驕り高ぶった内弁慶のあのお方(事務総長)が現れて、会員のための『桜花の集い』を廃止して、関連業界業者の接待の場として『観桜会』を開催(会員にわからないように平日コッソリ開催)、そして、コンサル会社の指示で会費制を暗躍していたら、昨年の今時期に渡り鳥(ウソ)の襲来を受けて花芽の九割が食害を受けて桜並木壊滅(-_-) これを仏法上、どのように見るのか？今年も食害ですが、どうするのか？相変わらず業者から会費巻き上げて桜の花も見ららない『観桜会』をやるのか？コンサル会社流に言えば『そんなの関係ねい！学会に忠誠心あるか見極めるためにやってやっているんだから』と言う感じですか(-_-)

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

師弟

投稿者：ミーデン投稿日：2018年 5月16日(水)11時45分53秒

ダーハラ執行部は、一般会員の三代の師弟への思いを結局は自身たちの栄耀栄華のために最大のコンテンツとして利用しているのにすぎないのではないかという疑問がふつふつと湧いてきます。

原田カルト企業宗教教を追撃しましょう！

投稿者：原田稔もとい田原薫投稿日：2018年 5月16日(水)11時24分52秒

原田天魔邪教信濃町カルト宗教ビジネスに自浄能力はありませんよ無理解体する方法を模索してください！デモチラシネット友人知人親類外部から信濃町邪教カルトを社会問題にすることですよ

新手のアラシか

投稿者：しなのそば投稿日：2018年 5月16日(水)11時22分59秒

編集済

直接的な反論、破折が出来ないので、今度は当たり障りのないリンクを張り付けて妨害しようとしてる奴がいる。そういう小手先の技で何とかしようとすればするほど、腐敗の進行具合が見え見えなのに。彼か彼女か知らないが、可哀想な被害者なんだろうな。毒気深入で正気を失っているだけだと思いたい。・さんよ。

末席２０１７様

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月16日(水)10時29分24秒

「法華経の智慧　下　」探して下さったんですね。投稿した甲斐がありました。　ありがとうございます。「無駄な報告」に関しても、事細かに御指導が残されているんですよね。「さすが、庶民の創価学会！　先生ありがとうございます！」という気持ちになります。今の学会本部＆地方の一定幹部層から上は、自分を何様だと思っているのか、噴飯もの。その顔で、そのオツムで、その大根足で。　題目もおろそかに、唱題会ではスマホの奴隷。連絡報告、シモジモを激動させて、こっそり交通費は頂いて、エッヘンオッホン馬鹿丸出し。「無駄な報告」の御指導の部分にマーカー貼って、いつも携帯、大きな声で読みあげたいです。

チェーン・トゥ・ザ・リズム

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 5月16日(水)10時28分40秒

『日大アメフト悪質タックルは監督の指示か「最初のプレーで相手のＱＢにけがをさせる」』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180514-00000261-sph-spo https://www.youtube.com/watch?v=jOYfkSXEvGw 可哀想に。当の選手は泣きながら退部を申し出ているという。可哀想に。よく、こんな可哀想なことをやらせたものだ。どこかの組織とよく似ている。可哀想に。元職員３名主催の５・２０大阪座談会にも盗撮・スパイ犯の指令が出ているでしょう。やらされるメンバーも可哀想だ。名古屋では警察の厄介になっていたのに。「個人」が存在しない草食動物ニッポンジンは一人でいる時は善良で賢い。集団になった途端にバカになる。そんな最近の例をもう一つ。『注目の裏、ノルマに追われリスク軽視の融資　スルガ銀行』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180516-00000012-asahi-bus_all ＞ある元行員は、シェアハウス以外の中古１棟マンション投資向け融資でも不正を容認したと明かす。「物件を売りたい業者と買いたい顧客がそろい、あとは改ざんに目をつぶれば業績も伸びる。逆に不正を認めないとノルマも達成できないことは上司たちもわかっていたはずだ」と話す＜池田先生は徹して「一人ひとりを大切に」と言われています。「ナンバーよりメンバー」なのです。特攻・回天なんかに乗らないで。かけがえのない自分を大切に。 “さぁ　パーティーの始まりよ　アゲていきましょ　あなたの好きな曲よ” “踊って　歪んだ音に合わせて　さぁ　繰り返すのよ　よろよろしたゾンビみたいな足取りでね” “そう　私たちは自由でしょ” “飲んで　これは私のおごりよ　私たちはみんな　リズムでつながっているのよ” “リズム（南無妙法蓮華経）でね” 『チェーン・トゥ・ザ・リズム』ケイティ・ペリー https://www.youtube.com/watch?v=Um7pMggPnug https://rockinon.com/news/detail/162788

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 5月16日(水)10時25分46秒

心の財(たから).No.６. 御聖訓を拝したい。 ☆「夫れ仏法を学せん法は、必ず先ず時をならうべし」 ( 撰時抄 256頁 ) ☆「設(たと)い山林にまじわって、一念三千の観をこらすとも、空閑(くうげん)にして三蜜の油をこぼさずとも、時機を知らず、摂折の二門を弁(わきま)へずば、いかでか生死を離るべき」 ( 開目抄 236頁 ) ☆「抑(そもそも)法華経を持つと申すは、経は一なれども持つ事は、時に随って色々なるべし。或は身肉をさひて、師に供養して仏になる時もあり。又身を牀(ゆか)として師に供養し、又身を薪(たきぎ)となし、又、此の経のために杖木をかほり、又、精進し、又持戒し、上の如くすれども仏にならぬ時もあり。時に依って不定なるべし」 ( 法蓮抄 1051頁 ) ☆「倩(つらつら)、世間の体を観ずれば、人、皆口には此の経を信じ、手には経巻を握ると雖(いえど)も、経の心にそむく間、悪道を免れ難し。譬えば人に皆五臓あり。一臓も損ずれば、其の臓より病出で来て余の臓を破り、終(つい)に命を失うが如し」 ( 新池御書 1439頁 ) ーーーーーーーー仏法にも衆生の機根により、時により、説かれた法が異なる様に、修行の段階も、初級から中級、そして上級へと段階がある。入門から何年も同じことの繰り返しで、一向に上達する事なく、いたずらに金品、時間、労働力を浪費しているならば、その流儀、並びに舎門の正邪を判別すべきである。如何に偉大な創始者が開いた病院であり、その医術が秀でたものであっても、創始者の姿無き後、後継の医師が、創始者の理念、精神に反する医術を施すならば、病を治す事は出来ない。そんな一見当たり前の事を、難しくするのが、宗教の恐ろしさである。昭和５年１１月１８日に、牧口常三郎先生により、偉大な日蓮大聖人の仏法を、その根本思想にし、全世界の平和と、全民衆の幸福拡大の為に創立されたのが創価教育学会( 創価学会 )であった。創立から１４年後の、創立日と同じ昭和１９年１１月１８日、牧口常三郎先生は、平和破壊し、全民衆を不幸にした国家権力と戦い、獄死された。その翌年、昭和２０年７月３日、牧口常三郎先生と共に、獄に繋がれていた戸田城聖先生が、出獄された。創価学会第三代会長、池田大作先生は、著書・人間革命に於いて、「戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない。だが、その戦争はまだ、続いていた。愚かな指導者たちに、ひきいられた国民もまた、誠に哀れである。」と、その冒頭に書いておられ、戸田先生と共に、反戦平和、反権力、民衆の幸福の為に、その人生の全てを擲(なげう)って戦って下さった。これが、創価学会の存在意義であり、存在理念である。その根本の意義を失えば、恰(あたか)も、日蓮正宗が日蓮大聖人直系の旗を掲げながらも、宗祖大聖人の根本思想である民衆救済、立正安国の精神を捨て去り、仏子である会員信徒の代表たる池田先生に対し、１).査問(日向定善寺での日達ら坊主共の先生を門前白州に土下座させての狼藉 ) ２).役職解任( 総講頭罷免 ). ３).除名( 第二次宗門事件時 ). ４).御本尊下付停止. 等の大謗法を為す事によって、日蓮仏法が、日蓮正宗から池田先生の創価学会に流れ移ったように、原田創価学会自体が、その存在意義を失い、日蓮仏法の法統、血脈は、先生の真の弟子1人1人の魂に流れ移るのである。今、正義の声を上げた先生の弟子(先生の兄弟、先生の娘、息子)達に対する迫害こそ、先生ご自身が受けて下さった査問、役職解任、除名処分、そして御本尊下付停止(セルビア)と、同じであり、真の弟子としての証しである。戸田先生御逝去の翌月、１９５８年( 昭和３３年 )、５月３日の本部総会で、当時、青年部室長であられた池田先生は、「七つの鐘」構想を発表して下さった。いわゆる、創価学会創立の年の昭和５年から、妙法七字の７年毎に、時を刻む４９年間の遠大な御構想であられた。 ( 詳細については省略するので調べて頂きたい、又は、個人的に、)。仏法の本義は、その法の偉大さであり、その法を識り実践する事により、大宇宙とも不ニである生命の力を「利他」と言う、最高の精神に依って、我が命、我が心、我が肉体に顕現する事である。中国の天台大師(538年～597年)は、18歳の時に果願寺にて出家、３２歳の時に法華経を講説し、後、法華三大部( 法華文句・法華玄義・魔訶止観 )を説き、魔訶止観巻五上の「夫れ一心に十法界を具す.一法界に又十法界を具すれば百法界なり. 一界に三十種の世間を具すれば.百法界に即ち三千種の世間を具す。此の三千.一念の心にあり・・・云々」と。つまり、天台は、理論上、人間の持つ一念が、実は大宇宙の根源の法と一体である事を説いた。しかし、理論上だけで、その大歓喜の法味を得る修行法を(自らは、実践したが). 時至らざるが故に、一般には説く事が許されなかった。観念観法とも止観を観ずるとも言い、外見は禅宗の座禅と似ているが、得たる法味は天地雲泥の差がある。しかし、その諸方は難解難事である。時は末法に入り、日蓮大聖人は、生命の宇宙大の力を理論的に説いた天台に対し、実践の上に、事の一念三千として説き顕して下さった。平安初期の日本天台宗の開祖、伝教大師.最澄( 767～822 )は、末法に事の一念三千が説き出される事を識り、天台の座主などより、癩病患者に生まれたとしても末法に生まれたいと願ったと言う。「彼の天台の座主よりも南無妙法蓮華経と唱うる癩人とはなるべし」 ( 撰時抄 260頁 ) それほどの、超超超素晴らしい時に我々は生まれたのである。しかし、戸田先生は、貧乏と言う「蔵の財(たから)」、病気と言う「身の財(たから)」の不足に、苦しむ民衆に対して、一時的な処方として、文底独一本門の偉大な妙法の力を、蔵の財、身の財、獲得の方法として、使用されたのである。創価学会が、かつて、「貧乏人と病人の集まり」と、世間から揶揄されたのも、社会の最下層と言われていた人々に手を差し伸べていた証拠であろう。金儲けを目的とした新興宗教団体が見向きもしない人々に目を向けて、偉大な妙法の力を、蔵と身の獲得へと使用したのである。第七の鐘が?打ち終わる昭和５４年頃、創価学会員の平均所得は、戸田会長が会長就任した昭和２６年の最下層平均から、国内生活水準の中層階まで上昇していた。仏法本来の目的は、蔵の財や身の財の獲得等と言う、ちっぽけな、事件や事故や自然環境等によって左右されるようなものではない。「常に楽しく、我れ浄(きよ)し」と言う「常楽我浄」の喜び、生きること自体に、身震いするほどの喜びを感じながら、全民衆と共に、幸せを満喫していく絶対的幸福の獲得であり、「心の財(たから) 」へのアプローチだったのである。「迦葉尊者にあらずとも・舞いをも舞いぬべし、舎利弗にあらねども・立って踊りぬべし」( 大悪大善御書 1300頁 ) しかし、秋谷五代会長、石田次男を始めとする、三次元の物質世界、目に見えるものしか、信じられない信心無き輩は、「戸田先生時代への回帰運動」と銘打ち、池田先生を排除すると共に、再び、蔵の財、身の財、獲得へと、舵を取ったのである。生活にゆとりのある会員に対して、財務( 創価学会への寄付 )を多くすればするほど、功徳( 利益・ラッキーな事 )がある、と、百万円、１千万単位で寄付をさせ( 蔵の財 )。本部幹部の言う通り活動すれば、幹部になれる、議員にもなれるよ( 身の財 )、と、巧みに会員の心を欲望の巣へと誘導したのである。池田先生が、高額な財務を強要するな！会員さんに負担をかけてはいけない！どんなに多くても１人１０万円迄に抑えなさい！と、おっしゃっても、宗教法人・創価学会の中では、椅子１つ、ボウルペン１本買う事の出来ない「名誉」会長を無視して、五口の、秋谷五代会長は会員に、三桁、四桁の財務を強要し続けたのである。又、長くなってしまったので、ペンを置くが、これから、法華経本門寿量品の文の底に、秘し沈められていた、財宝の一部始終を、師匠の草履取り、用務員、小間使いである宮川日護が、先生直系の世界三千の真弟子の高貴な方々に、お伝えさせていただきたい。どうか、この駄文を目にされた先生直系の弟子、並びに候補生の方々は、「上行菩薩の大地より出で給いしには・踊りてこそ出で給いしか、普賢菩薩の来たるには大地を六種に動かせり」( 1300頁 ). の、誓いを思い出して下さり、宇宙一の偉大な師、９０歳になられた先生との誓いを果たして、最高に幸せな人生を送ろうではないか！「事多しといへども・しげきゆへにとどむ、又又申すべし」( 同頁 )

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)10時11分43秒

政党論から見た　「100万人運動」国際医療福祉大学　川上和久教授に聞く https://www.komei.or.jp/komeinews/p2616/

平坦なだけでない使命の舞台へ

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 5月16日(水)10時10分27秒

池田先生は生命が育むべき豊かさに気づいている慧眼をもった世界の識者たちと否、一人一人生命である以上、内在している気づきを信じてどんな権力者ともそして何より、そこにいる民衆がどんな豊かさを望み、どうすれば実現できるか対話に次ぐ対話によって流れを作っていった。戸田先生から受け継いだ、高次元の意識の法眼によってそこから見える一つ一つに、素早く手を打ち、不幸を減らし平和のスクラムを広げていった。そこからの発信と、純真な会員たちの受信の同心円によって行動と拡大と歓喜とが相即の関係になって繰り広げられた。聖教新聞の紙面にも、その息吹がほとばしった。ところが今はどうだ。意識が低いにもほどがある。会員をバカにしているにもほどがある。民衆が望む豊かさを聞くどころか、どうすれば言う事を聞くかを考えのんべんくらりと密室(筒抜け)で会議をして方針を決め低い意識のままアクセンチュアだか電通だかに外部発注して良くて一方通行の主催者と受講生普通に宣伝目的の企業と市場悪くて統治目的の支配者と植民地のような異質なものに貶める。「ウチは宗教宗教した感じじゃなく、文化祭の伝統とかあって華やかにいきたいんで、この時期に選挙をにらんでこの地域を盛り上げたいんだけど」「わかりました。では、このぐらいの時期にこのぐらいの人数を集めてこんな出し物をするのはいかがでしょうか？」どこからどこまでがどうなのか知らないけれど映像から音楽から振り付けから、誰がどうやって作ってる？「さすが創価学会の組織力、人材の宝庫」ですか？毎度、金に糸目をつけず発注すれば、向こうもプロだから宗教的意図とかも汲んで良いものは作るよね。まぁ、現状、内部で作ってようが外部で作ってようがそういう「形式的」なら同じことだけどね。まぁ、なんやかんや、何をしているのか何百億とか動かしながらそれもでも、良いお客さんでもなくなってきていると。本当に会員を思う出発点があって、それが起爆剤になるような流れを作れるなら良いけど「悪い幹部とか、下から上とか、全部カットしてね」とか「今回は『藍より青し』をバンと入れて印象付けてね」とかして指導者気取りで登場「悪い奴に騙されるな、あいつらは敵だ、追い出せ」って行く先々では接待を受けながら次の選挙の戦いは進んでいるか？会員の不満はちゃんと封じ込めて文句を言わず動くように整えてあるか？そんな方向性なのが目に浮かぶ。そういう側が眼の色を変えて追い出そう、叩き潰そうとする相手ってそれでも負けずに立ち向かっていこうとする人たちよりどれぐらいどうなんでしょうね。小さな恩にはすぐに感謝できても大きすぎる恩には気づきにくいのと同様小さな行き過ぎには過敏になっても大きすぎる行き過ぎには鈍感になるのかもしれないね。大きな視点をもって正義と悪を逆転させないようにしなくてはならない。正しい判断基準を整備しなくてはならない。問い直さなくてはならない。どうすれば池田先生の時代に戻せるのか。そこには何段階かの戦いがある。どうすれば、最終的に「全員」を救えるだろうか。

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)10時10分10秒

【ロケ情報】4/22（日）21：00～TBS日曜劇場「ブラックペアン」で本学の栄光門がロケで使用されました https://twitter.com/soka_univ/status/987942366462947328

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)10時08分11秒

「勇気の証言?ホロコースト展　アンネ・フランクと杉原千畝の選択」【共　　催】サイモン・ウィーゼンタール・センター【後　　援】フランス大使館、ドイツ連邦共和国大使館、イスラエル大使館、リトアニア共和国大使館、オランダ王国大使館、ポーランド共和国大使館、アメリカ大使館、駐日欧州連合代表部、外務省、文部科学省、東京都、東京都教育委員会、国連広報センター、NPO 杉原千畝命のビザ【協　　力】創価学会平和委員会 https://www.soka.ac.jp/news/2018/05/2987/

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)10時05分56秒

「ロボカップジャパンオープン2018おおがき」で本学のチームSOBITが2つの部門で優勝 | https://twitter.com/soka_univ/status/994794275794767872

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)10時04分31秒

創価大学 byAERA https://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=19861

マネー・フォー・ナッシング

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 5月16日(水)09時56分8秒

元職員３名のブログが更新されています。『「創価新報」の批判記事「青年部員と語る　元職員らの中傷行動について③　～集団で威圧的な言葉浴びせ、追い詰める」への反論と事実　パート①』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-182.html 今日付けの新報ではなんと一般人のＡさんの実名を出してイカサマ報道している。「生活の平穏を害する」「学会本部は行くところまで行ってしまった」。彼は元職員３名主催座談会の殆ど（全て？）に参加しています。５・２０大阪・江坂に行けば高い確率で会えますよ。会えば彼が多くの人を魅了する理由がよく分かります。なぜこんな人物が本部にはいないのか……なぜこんなに疎まれるのか……なぜこんなに三毒強盛なのか……。彼は昨年の江坂では、名古屋座談会盗撮犯をあえて庇う発言をしていました。盗撮も「上からやらされている」、ある意味、盗撮犯も「被害者」と知るからでしょう。本当に悪い奴らは自らの手を汚さない。懐の深い彼を職業学会患部が「男の嫉妬、真っ黒け」です。奴らは彼に対して、三毒強盛をむき出しにして来る。なんと職場にまで嫌がらせに来たという。昔のサラ金の取立てを思い出させる。これが「メンバーに奉仕」する「足軽」への仕打ちなわけだ。「メンバーよりナンバー」の奴らには、都合の良い「尻軽」の方が喜ばれるのだろう。『薬師寺の管主が辞任　「不適切な女性関係あった」』 https://www.asahi.com/articles/ASL5H74CDL5HPOMB00V.html こんな報道があった。「♪また一つ　邪宗の方が偉く思えて来た～」。情けない。可哀想な学会員たち。 “苦労せずに手に入れたお金” “それじゃあうまくいかないって” “オレに言わせてくれよ、オレたちはクズじゃないぜ” “ウチでは電子レンジも取り付けもカスタム・キッチンの配達もこちらの冷蔵庫やカラーテレビの運搬もやんなきゃなんないから” “苦労せずに手に入れたお金……で、大金持ちなんだって？” 『マネー・フォー・ナッシング』ダイアー・ストレイツ https://www.youtube.com/watch?v=wTP2RUD_cL0&list=RDwTP2RUD_cL0 カウントダウン！　大阪座談会まであと４日！『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)09時50分47秒

〈信仰体験〉　息子３人の不登校、次男の再生不良性貧血を乗り越えて 2018年5月16日 https://www.seikyoonline.com/article/D06EF53E6DF10DD4F5C93C213E403EDB

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)09時48分15秒

フランスのヴィクトル・ユゴー文学記念館 2018年5月16日フランスの首都パリの南郊ビエーブル市に立つヴィクトル・ユゴー文学記念館（フィリップ・モワンヌ館長）。池田先生によって創立され、１９９１年にオープンした。以来、27年―― https://www.seikyoonline.com/article/89E18A932F0617CD73130C34E0D7935C

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月16日(水)09時45分41秒

新時代の日中交流始まる 2018年5月16日国交正常化提言５０周年　平和友好条約締結４０周年 https://www.seikyoonline.com/article/B00024FC9E0245D80E3DB35DE657AF64

mission様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月16日(水)09時17分43秒

編集済

＞くぼたてつ様や虹様が指摘されておられる【アクセンチュアと電通】が、どう絡んでいるのか？これらに↑私達の「財務」から莫大な資金が流れているのだから、会員達に全てを開示するのは当たり前な事。けれど、それ以前に仏法を根底にする宗教の団体に必要ですか？＜本当におっしゃる通り！もし電通やアクセンチュアと無関係なら、何も問題は御座いません。しかし、仏法を根底とする教団にコンサルタントの手が入るのは考え物です。これでは、原田会長と執行部が、池田先生から何も学べていないと言われも仕方が御座いません。池田先生の組織学は、明らかにアクセンチュアより上です。合理的な組織運営では、どこかで人間を犠牲にしてしまいます。創価学会の組織は、どこまでも、人間主義の組織であるべきです。さて、念を押しますが、アクセンチュアと創価学会が無関係なら、何も問題ない話です。

mission様

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月16日(水)09時03分52秒

だいぶ前から、大先輩たちは、「教学をちゃんとやれ」と叫んでおられます。県の最高幹部に進言（諫言）をくりかえして、幹部から無視されてる方も多いです。どうも、「教学はやりたくない事情がある」か、「教学をやらないように執行部から言われている」か、「教学ができると疎外されるから敬遠してる」ような、答えにくい実態が隠されていますね。なぜなんでしょうね。教学なければ、信心の確信もないですね。教学を学び、実践して、体験をつかむと、信心がしっかりしますね。幹部は、首を傾げるような理由で教学を語ることをやめないほうが、いいです。

栃木の仏敵退治様

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月16日(水)08時45分14秒

編集済

＞アクセンチュアと電通が、絡んでいるのは間違いないですよね！執行部はダメなやつばかりですね！＜おはようございます。人材がいないから、外部（アクセンチュアと電通）の力を借りる。そこに財務が使われる。これって変ですよね。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、原田怪鳥様ご自身の「励まし」とやらはどうなってマスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 5月16日(水)08時34分11秒

おはようございます。「励まし週間」真っ只中デスが、相も変わらず原田怪鳥様ご自身の「訪問激励」の様子は報道されず、ナニされてマスかぁ～（笑）ナニやら？　新時代の日中交流始まるとのコトで、誠にご苦労様で～す（笑）ど～も、政界がきな臭いデスが、「選挙」ですべて取り止めとならないように、よろしくお願いいたしまぁ～す（笑）ところで、原田怪鳥様ご自身の「励まし」が報道されない代わりに、「励ましの最前線」だの、「壮年リーダー勇んで訪問・激励へ」だのと、各地の患部様のご訪問が紹介されているワケですが、特に、松下四国長様、どなたかを見習っているのかどうかは存じませんが、訪問されたお宅の方々が正座でかしこまっているのに、一人胡坐でニタニタはいただけましぇ～ん（笑）まあ、二面にはその他の患部様の御様子が紹介されてマスが、これもどなたかを見習ってか？会場提供のお宅を訪問や、差し障りのないお宅を訪問されているのか？　激励というより世間話をされてるように思われまぁ～す（大爆）また、松下四国長様におかれマスては、「師弟の歴史を語り継ぎ」などと仰られるのならば、総本部に大抗議するべきじゃないんデスかぁ～（笑）なぜって？　「正史」であるハズの「珍・人間革命」に、反転攻勢の要ともいえる「紅の歌」の誕生の様子が描かれてないじゃないデスかぁ～（笑）あの当時の会合では必ず歌われた「紅の歌」、松下四国長様もきっと歌われたんじゃないデスかぁ～（笑）多くの会員さんが、歌詞に勇気づけられて、歯を食いしばって頑張っていたと思うのデスが、松下四国長様は違うんデスかぁ～（笑）「秋田指導」「九州指導」「関西青年平和文化祭」は描かれているのに、何故「紅の歌」が無いんデスかっ！　と言われてもバチは当たりましぇ～ん（笑）松下四国長様、ゼヒとも、四国から反転攻勢ののろしを上げて頂きマスように、お願いしまぁ～す（爆）なによりも、原田怪鳥様、原田怪鳥様ご自身の「励まし週間」を報道されないのが、一番罪深いと思いまぁ～す（大爆）世界広宣流布と言いながら、その実は欧州蜜月旅行（笑）「励まし週間」と言いながら、その実は一日ダケのポーズのみ（笑）「対話・対話」と言いながら、その実は「査問・処分・除名」（笑）これでは会員さんの心も離れていくばかりデスよぉ～（大爆）どうか、「励まし週間」とやらの真っ只中なんデスから、政教珍聞編集部の方におかれマスても、原田怪鳥様の「励まし」の様子を報道して頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

ひかり様

投稿者：末席2017 投稿日：2018年 5月16日(水)08時29分18秒

無駄な会合や報告はないか？ (単行本だと六巻の304ページですね。下巻ってどこって探しちゃいました。) 本当にそのとおりですね。先生はすべてわかっていたんですね。残念ながら今や九割は無駄かもですね。このご指導絶対どこかで上の幹部に突きつけてやろう! その前に無駄な幹部も要らんなあ。

恒例閲覧者様

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月16日(水)08時27分26秒

おはようございます！戸田記念墓地公園建物壊して作った販売墓地が売れ残り？何のための工事でしょう？　まさか業者のために仕事作った？建物は耐用期間もあるかしれませんが。このご時世に、どうも不可解なムダが多くないですか。自分らだけ「バブル」してる。　世間から「金持ちだよね」と言われ、浮いてる。もうやたらに財務を煽る必要ないってことですね、あちこちで使いまくるほど持ってるんですから。ゼネコンや業者に余計な仕事やるなら、煽って出させた会員に、余剰金を返したらどうなのか。宗教者らしく、さすがと言われるように、もっとお金を大切に使う模範をたれたらどうなのか。ムダな建物や、ムダな会長なんかばかり、いらないほど増やして、なにやってんだ？「ウソ」が飛び交う様子は、何かを語ろうとしている（笑）って、誰だって思いますよね。

ひかり様末席2017様くぼたてつ様虹と創価家族様

投稿者：mission 投稿日：2018年 5月16日(水)08時20分1秒

おはようございます(^^)/ 教学試験のノルマ達成に関する諸々の申し込み事例の事もありますが「任用」について責任もって、one-to-oneで教える患部が減少している所に疑念を感じています。教学知識ゼロの人達に伝え教えるのは時間を有し難しいのですが、数ヵ所の転居先でもどの患部達も凄く嫌がり、お陰で私がさせて頂いてきました。末席2017様が指摘されておられる【最近は御書持ち歩く幹部ほぼ見ない】の結果、入会浅い人達だけで無く二世三世さえも『御書』を見たことが無い人達が多々存在しています。今まで接した“白ゆり長”にも数人おられたのです(驚) ですから「任用」を教える一番最初に『御書』である『お手紙』を手に取って貰い、760年以上も前に“一人の人間”として、最後まで励まし続けられた日蓮大聖人の人生を伝えてきました。「御書を持ち歩かない患部達」が増えた原因は「大百」を読むだけで「講義」が出来る仕組みです。その他にも会員達に「学ばせない」という５代空き家や６代腹蛇達の意図が計画通りに進んでる… その方が重大だ！と私は考えています。 ▼草創期から【任用→助師→講師→助教授補→助教授→教授補→教授】と１段階ずつ教学を深く学ぶシステムでしたが、随分前から「１段飛び」になり、何を聞かれるか分からない「面接」を突破して「教授」になれていたのに、今や「衛星中継の試聴」で手にする事が出来るという驚きの現状。 ▼末席2017様が書いておられる【マークシート導入】←これは2014年からです。そしてついに、2017年からは３級試験さえもマークシート方式になりました。教学の停滞は、もぉどうにも止まらない…５代や６代にとって「教学を深く学ぶ」会員達なんて必要ない。打ち出し通りに聖教啓蒙や支援Ｆの「数を叩き出す」会員達だけで良いのです。 ▼【マークシート導入への利権】は勿論あると思います。マークシートの説明欄にも「解答はマーク読み取り機で読み取られてコンピューター処理で採点がなされます」と載ってる様に「コンピューター処理」なんです。今までは長きに亘り“教学に長けた”幹部達が、受験者へ想いを馳せながら採点してきたのに、何の為に「コンピューター処理」という運用にしたのか？いったい何処に依頼してんだ？そこには、遂行過程で不当な利益を入手する「利権」が必ず発生しますからね…美味しい思いをしてる輩達がいるのです。くぼたてつ様や虹様が指摘されておられる【アクセンチュアと電通】が、どう絡んでいるのか？これらに↑私達の「財務」から莫大な資金が流れているのだから、会員達に全てを開示するのは当たり前な事。けれど、それ以前に仏法を根底にする宗教の団体に必要ですか？第六天の魔王である権力者達に、牧口先生*戸田先生*池田先生が遺された全てを絶対に汚されてはいけない！最後まで抗う私でありたい！と強く思っています。

(無題)

投稿者：京都の鷹投稿日：2018年 5月16日(水)08時04分43秒

公明党市会議員　1期で解任された人ってYouTubeに出てくる署名を渡した白髪の小太りなおっちゃんかな　知ってる方いたら教えてくだちゃい　生活大変でしょカンパしたいっす　

布石ですか？

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月16日(水)07時59分35秒

編集済

今や極右系代議士の端くれに成り下がったとしか思えない公明の遠山氏は日本会議系の憲法改正を求める「公開憲法フォーラム集会」で次のように嘯いています。 >憲法改正「国民投票で否決されるリスクも」公明・遠山氏 >2018年5月3日19時58分 https://www.asahi.com/articles/ASL536332L53UTFK00F.html むろんこれは遠山の一存でなく党の見解を反映したものでしょう。実際それに呼応するように >自公、国民投票法改正案で合意　今国会成立目指す >憲法改正政治 >2018/5/15 20:00 https://www.nikkei.com/article/DGXMZO30533760V10C18A5PP8000/ ターゲットを９条とする極右組織「日本会議」への協力・補完への布石は着々と進んでいるようです。細工は流々仕上げを御覧じろといったところでしょうか。布石といえば個の議員に限らず公明議員はもしかして支配層に阿ることで自らの引退後の生活設計への布石まで打っていらっしゃるのでしょうかね？現状の翼賛政党化した公明を見る限りはそのような疑念をいだかれても仕方ありません。議員の渡りや天下りといえば別に自民の専売特許でもないですよね。事実、国・地方を問わず公明党幹部・関係者でやはり官・民問わずたいそうなところへ再就職等された方々もこれまでにもいらっしゃいましたよね。私が知らない事例も相当あるのではないかとも思っています。竹入問題勃発の時に議員の天下り等についても厳しく検証され禁じられるべきでした。 http://www10.plala.or.jp/cobamix/soka/20030503/05.htm （その財団の理事長に納まっている。）（あいつの財団は資金運用に大失敗。）等で画面検索してみてください。遠山代議士の婦人部説得投稿者：新感性投稿日：2018年 5月 7日(月)08時34分36秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83883 公明議員の天下り投稿者：新感性投稿日：2018年 5月 9日(水)09時10分7秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83982

虹と創価家族様m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 5月16日(水)07時57分44秒

栃木の久保田です。m(._.)m レス有難うございます。俺の方は遅くてご免なさい。アクセンチュアと電通が、絡んでいるのは間違いないですよね！執行部はダメなやつばかりですね！

「大地」のような生き方

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月16日(水)07時51分29秒

1989年11月29日第九回全国婦人部幹部会「大地」のような生き方に、最高の「幸福」の方軌ありさて、「幸福観」について、一言、述べておきたい。　「人生の幸福」といっても、もちろん人によって、さまざまなイメージがある。それぞれの価値観により、幸福像は大きく異なるものである。　ただ、平穏無事に過ぎる一生を「幸福」とする人も少なくない。ひたすら安定と快適を求め、そこに人生の価値を見いだす。描かれる幸福像は、たとえば「何も困ったことが起きない生活」（笑い）であり、「夫婦で手をつなぎ″カフェ″に入る」（笑い）光景であろうか。　一見、いかにも「幸福」に思えるかもしれない。しかしそこには、本当の深みも、人生の味わいもない。　それに対し、私どもの広布の旅路には、さながら劇のごとく、次から次へ、試練の嵐が来る。苦悩の高波もある。悪意の突風が吹く。しかし、それらに耐え、戦い、乗り越えてこそ、自身の深まりと充実があり、向上がある。人と人の信頼が生まれ、絆が強まる。つまり、人生の確かな価値が創造され、花開いていく。　仏法では、仏を「能忍」と説く。一切衆生のために難を忍び、耐えて法を弘めゆくところに、仏の徳がある。また、法華経を行ずる者に「悪口罵詈」があるのは必然であるとも説いている。　言い換えれば、平坦なだけの道は、成仏への道ではない。さまざまな障害が競い起きてこそ御聖訓どおりの信心であり、生命は磨かれ、成仏の道が開けていく。仏という永遠不壊の幸福境涯は、絶えざる難との戦いのなかにのみ構築されていくのである。　ゆえに、三世に崩れざる「幸福」とは、仏道修行という波瀾万丈の人生を勝ちぬいたところにあるといってよい。深く、広く、強靱な「幸福」の実像。それは、激しき人生の波浪のなかにあることを、強く訴えておきたい。　たとえば、「大地」ほど忍耐強く、慈悲深いものはない。巨大なビルにも、壮大なダムにも、悠々と耐え、ささえる。風雨に揺るがず、人間が踏み歩いてもじっと見守り、黙っている。それだけではない。あらゆる草木に滋養を与え、芽吹きや生長の上台となる。限りなく「生」を育みながら、どっしりと広がり、そして太陽の恵みを享受する――。　この「大地」のような生き方に、最高の「幸福」の方軌を、私は見たい｡ --------------------------------- 忍耐強く、慈悲深く、あらゆる生命に滋養を与え限りなく「生」を育みながら、どっしりと広がり、そして太陽の恵みを享受する、池田先生が自ら「大地」のような生き方の見本を示されてますね。そんな人に私もなりたい。唱題、唱題、そして唱題ですね。原田学会が登場したら、池田先生の偉大さがますますよくわかってきました。考えてみると不思議なことですね。 ---------------------------------

聖教の皆様へ。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月16日(水)07時44分57秒

新人間革命も完結間近、そこでこんな、特集を組んでみたら如何でしょうか。「昭和54年の当事者が語る。」池田先生の辞任の真実。 30巻上の発刊目前。じつにタイムリーだと思います。期待してます。

鬼太郎の髪の毛様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月16日(水)07時35分49秒

編集済

＞もっと許せないのは、高齢者(原田会長)に高齢者が悪口、言う暇あるなら、若き青年達に語るべきものがあるだろうと思う。老人ホーム化した掲示板は、老人ホーム化した日本を滅ぼすだけ。＜おはようございます。言葉とは、その人の心を表します。いくらハンドルネームを変えても、言葉に映し出される心は見えるのです。今回、年齢に関するご投稿をされましたね。その文章から見えるのは、年配者に対する尊敬の心が無く、高齢者に対するいたわりがない命です。人に優しくなるには努力も必要ですよ。批判するにしても、言葉を選びましょう。あなたの投稿で、心を痛める方もいるからです。ご参考にして頂きたい話があります。昔のことですが自分が本部職員を『サラリーマン』と言って批判したことがあるのです。そのことについて、厳しく叱られた経験があります。『関係ない一般会員のサラリーマンの方が、おまえの言葉で傷つく。また、職員には素晴らしい人もいる。一くくりにして批判は良くない。目前の人だけでなく、もっと多くの人（庶民）の気持ちを考えろ！』と。さて鬼太郎さん、厳しい言葉ですがお聞きください。『老人』という言葉に、感謝・尊敬・宝・大切な人・という感情が湧きあがらないから、鬼太郎の髪の毛さんは、あのような投稿文が心に浮かび作れるのです。完璧な人間などいません。虹もまた不完全な人間です。だからこそまず唱題を重ねましょう。鬼太郎の髪といえば、妖怪アンテナですね。妖怪アンテナは、弱者をイジメる妖怪を見抜くために使います。ゲゲゲの鬼太郎は、弱者を悪い妖怪から守るヒーローなのです。ゲゲゲの鬼太郎が守るのは権力者ではありません。権力を持たない民衆です。だからこそ、ハンドルネームも慎重に選んで、ご使用くださいね。

お早うございます。m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 5月16日(水)07時35分16秒

栃木の久保田です。m(._.)m ひかり様m(._.)m 遅くなってすみませんでした。ある意味54年に池田先生を会長から引きずり下ろしてから今の今までだまし続けて来たわけですから執行部は腰の入った嘘つきですね手ーしたもんだヽ(^○^)ノ

わが友に贈る 2018年5月16日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 5月16日(水)07時13分45秒

広布拡大の歴史は「学会歌」と共に！栄光と希望の曲を高らかに歌いながら前進勝利の日々を！

眷属

投稿者：ちょっと立読み投稿日：2018年 5月16日(水)06時43分59秒

「鬼太郎シリーズ」さんも、人の意見に耳を貸さない人ですね。以前やり取りをした「クジラ」さんを思い出します。

文明・西と東まえがき　

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月16日(水)02時01分4秒

文明・西と東池田先生のまえがき本書は､昨年二月から八月の間､サンケイ新聞紙上に連載されたクーデンホーフ・カレルギー博士と私との対談をまとめたものである。この対談は、博士が昭和四十五年の秋、二度目の来日をされていた折、東京で三回、延べ十数時間にわたって行なわれたものである。中国問題等を含め、東西文明論、世界平和への方途について率直に意見を交換した。博士との最初の出会いは、昭和四十二年十月のことである。博士が生後二年で日本を去って以来、実に七十一年ぶりに、文字通り母の国に帰られたときのことである。 NHKと鹿島平和研究所との共同招待が実現したもので、出発に先立って、予め、私との会見の機会を招待者側に申し出られたとのことであった。博士について、私の受けた最初の印象は、血色のよい、整った面立ちの、知的で礼儀正しい、紳士ということであった。その折の懇談の中で、博士は、常に現実をふまえながら段階的にその理想の実現に努められたこと、そして常に自己に厳格そのものであったことがうかがわれた。その時、博士が「日本は世界第三位の経済力をもち、また世界に類例のない平和憲法をもっている以上、全世界の平和勢力を指導できる唯一の国となるべきである」と語ったことが、忘れられない。話が宗教に及んで、博士は、時代を超越し、科学と矛盾することのない仏法の普遍妥当性を信ずると述べ、また「日本における近代仏教の復興は、世界的な物質主義に対する日本からの回答であり、宗教史上新たな章を開くものである」とも語り、仏教の革新運動に多大な期待を寄せていた。その後、チューリッヒから丁重な書簡が届き「あの会見は、私の滞日中、最も有意義なものであった。私は、あなた方の運動に称賛の辞をおくると共に、私が敬服してやまない仏教のルネサンスによって、日本一国のみならず、アジアと世界の将来に貢献されんことを心から期待する」と認めてあった。それから三年後、博士は前夫人が亡くなられたあと再婚した新夫人を伴って、昭和四十五年の十月再び来日され、この対談となったのである。博士は「多くの人は日本の近代化に興味をもってやってくるが、私は永遠の日本に魅かれてやってきた」と語った。対談は、博士に比べれば遙かに若輩である私からの問題提起という形で進められた。日本論、日本とアジア、日本と西欧、西欧とソ連、中国論、日本と中国、アメリカ論、国連論、平和国家論、自然と人間、公害問題、宗教の復権、生と死の問題、指導者像、人物論、太平洋文明、自由と平等、民主主義、生命の尊重、青年論、女性論、教育論等々・・・。博士は、キリスト教を基盤とする大西洋文明の後退と、それに代るべき東洋の精神文明にもとづく太平洋文明の到来を予見した日本への提言から始まって、その独自の主張をかずかず展開した。そして博士の東洋的・演繹的ともいうべき発想に、私は少なからず共鳴したのである。この二度目の来日の折、博士はヨーロッパからの途次、カリフォルニア大学で一回、滞日中に八回・合計九回の講演を行なった。この講演を通じて、汎ヨーロッパ運動の政治理想実現のための半世紀にわたる活動の上から、また生来の東西の英知を融合した演繹的・巨視的な歴史観・世界観の上に立って日本及び日本人に対し、数多くの貴重な提言を行なったことは、われわれの記憶に新しい。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ＳＧ幹部にもの申す、諌言します。いかに栄耀栄華を誇ろうと、五衰の陥ることは、仏法から見れば必然です。奢れるもの、久しからずが平家物語のテーマだった。死んだら「蔵の財」を持って行けません。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・法華経の智慧 "死を覆い隠す"現代文明名誉会長　そこで、天界の問題点は、生老病死という苦悩の現実を「覆い隠そう」とする働きです。　一時的な喜びがあるゆえに、かえって人生の底にある、大問題から目をそらさせる傾向がある。かえって地獄界のほうが、人生の実相をむき出しで見つめているために、四聖への道を、ぱっとわかる場合がある。須田　確かに"一見、幸せな人"ほど信心しにくいということがあります。斉藤　物質的豊かさや精神的喜びは貴重です。しかし、その喜びさえあれば、生死の苦悩も乗り越えられるのか。　残念ながら、答えは「ノー」です。遠藤　巨匠が一心不乱にに絵筆を運んでいる時のような超絶した境智。　これに立てば、永遠の生命を感得できると主張した宗教学者がいました。「生に対する執着は、もはやこの心境を乱すことはできない。　死の恐怖も、入ってくる余地がない」「生死の問題は、おのずから氷解し去る」と。　ところが、その博士自身が、ガンの宣告を受けます。　保証された命は、あと半年。すると、想像だにもしなかった心の動きが、博士を揺さぶります。

第一級不都合情報～！

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月16日(水)00時31分2秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/84237 これも･･･？

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

昔あった【創価学会の驚くべき恐怖政治】2ちゃんちゃ

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月16日(水)00時28分29秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/84237

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 5月15日(火)23時50分17秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康であります様に池田先生を利用する会長、副会長、職員の方々が真面になります様におやすみなさい

法華経の智慧　下　Ｐ.５１５

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月15日(火)23時47分56秒

　　　　『法華経の智慧　下　』Ｐ.５１５　より抜粋　（あれ？５月１５日だ。なんか嬉しい）　　　「無駄な会合や報告はないか」また、皆を消耗させるだけの、不必要な報告も、「実質本位」とは言えない。数字をいじくっても、何にも出てこない。少ないお金を何回、計算しなおしても、それでお金が増えるわけではない（笑い）。そんな暇があるなら、稼いだほうがいい。(笑い) 報告や集計や書類づくりのために、大切な皆が疲れては本末転倒です。座談会に行った後、「あまり盛り上がっていませんでした」などと報告したって、何にもならない（笑い）。報告するために行ったわけではない。集まった人を満足させるために行ったのです。しかも、いやいやながら報告させても、うそが多くなる（笑い）。それでは組織が、よどんでしまう。

池田先生の戦いに学ぶ

投稿者：同志の歌投稿日：2018年 5月15日(火)23時23分34秒

編集済

池田先生は、54年に弟子の中から裏切りの天魔を出し、また、平成３年に天魔日顕を炙り出してくださいました。弟子である、自分達が今、すべき戦いは、自分のいる場所で仕事、家庭の中で起こる、様々な障魔に打ち勝つ祈りをし、戦い抜く中に弟子としての本来の戦いがあると思います。日々、池田先生と戦い抜く決意に立つ、題目を唱えていれば必ず魔が競います、この戦いに師弟の精神があるのです。人、それぞれに戦う場があり、その場所で勝つ事が信心ではないでしょうか。師弟とは理論や理屈ではなく題目を唱え抜き、自身の天魔と池田先生の戦いを阻み、裏切った天魔原田率いるその眷属を打ち破る、猛然たる祈りの中から勇気と知恵を湧き出して戦うことです。池田先生は言われました、まず自身の臆病を打ち破ることが大事だと、また、誰に魔が入るか判らない、妻子・眷属・親・兄弟にも、天魔は入る、その天魔も打ち破りなさい、油断してはいけないと言われました。池田先生との決意に立った信心、それを妨げるものは、天魔です。師弟に立って戦うのなら、その天魔を打ち破ってこそ、弟子ではないでしょうか。色々と理論・理屈を唱えても、天魔は打ち破ることはできません。自分達は、信仰者です、徹底的に師弟誓願の天魔打倒の祈りで戦い抜くしかありません。

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月15日(火)23時22分9秒

〈座談会　師弟誓願の大行進〉３４　心通う訪問・激励をさらに　広布に進む友を一人でも多く！原田会長　また、8日付の「御書と歩むⅡ」では、「今、(あなたは)法華経を慕われているので、必ず仏におなりになる女人である」(御書1222ページ) との御聖訓を通し、「皆が仏の境涯を開きゆく、楽しき婦人部総会の大成功を、妻と真剣に祈ります」とも述べられています。 https://www.seikyoonline.com/article/E10E9FF09BE95FBC64D7F684D5A3C6EF

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月15日(火)23時17分1秒

師弟誓願の天地に人間革命の光！　信越総会　世界広布新時代第３４回本部幹部会「世界広布新時代第３４回本部幹部会」が１３日午後、「信越総会」の意義を込めて、新潟市の新潟池田文化会館で開催された。これには原田会長、長谷川理事長、永石婦人部長が各部の代表、来日した12カ国・地域のSGIの友と出席。 https://www.seikyoonline.com/article/11E269F4429C72A5BAECB2A6C49B8F71

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月15日(火)23時13分37秒

〈信仰体験〉　航空宇宙の国際規格審査員　2018年5月15日航空機や人工衛星などを製造する航空宇宙産業。この業界では製品の品質保証のため、国際品質マネジメントシステム規格「ＩＳＯ９００１」の航空宇宙版である「JIS Q 9100」の認証が欠かせない。 https://www.seikyoonline.com/article/4032A6B340E8F630574B09DD6C45D18B

同盟題目は23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月15日(火)22時55分6秒

池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。よろしくお願い致します。追伸闘病されている同志の皆様にお題目を送ります。

おーい！中村く～ん♪♪♪ 君たちの金銭事件が話題になっていたよ～ w w w

投稿者：八尋みのる投稿日：2018年 5月15日(火)22時42分42秒

>佐藤副会長や丹治氏らが、次にカネづるとして目を付けたのが、第三文明社でした。四月会や週刊新潮などとの攻防戦の中、佐藤副会長の片腕の丹治らが執筆の中心となって、「第三文明」の別冊が頻繁に出された時期がありました。< >この時期、佐藤副会長や丹治氏らが、飲み食い代等の支払いを第三文明社に回した額が、９年間で５千万円あったと言います。このことが２００６年春に発覚し、いわゆる贈賄側の第三文明社の経理部長が日本図書輸送に飛ばされるという事件が起きました。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/84237

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