(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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人生の座標から～

投稿者：うーこ投稿日：2018年 5月13日(日)15時29分17秒

だれに対しても同じ人間として付き合える人こそ、優秀な人であり、本当の教養がある人です。自分の人間性が豊かな分だけ、他人の中にも人間性を発見できる。人をいじめたり、いばったりする人間は、その分、自分の人間性を壊しているのです。

(無題)

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月13日(日)13時42分13秒

ミネルヴァバァ（ひかり）？（笑・呆）遂にイカれたか。だから、私個人の事に言及すると嘘が100％バレると言ったのだ。あの、気色悪い関西弁はやめた様だが、今度はＨＮでアピールか。自己顕示欲が強すぎて引くわ。「俺が一番目立ってないとイヤなんだ」というタイプ。

自発的に500人も集まったのか！さぞかし執行部も怖かったではないだろうか？原田会長が会長の肩書きが無くなったら5人も集められないのでは？肩書きで人を従えている人間は、肩書きではなく「人間力」で人望を集めている人が怖い創価学会は「21世紀は人道競争の時代」との牧口先生の弁の如く数字で煽り競争するのは辞めて人道競争するべきである査問、解任、除名されても志を曲げない彼等を「怖がる」ばかりではなく、そろそろ耳を傾けるべきではないか？

何度目の「詰み」なのか？

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月13日(日)12時59分7秒

2~3日前たまたま、普段は見ないフジテレビを見たら、坂上忍氏の「バイキング」という番組をやっていたのだが、アベ政権のやり方について、相当厳しく正しく批判していた。（笑）フジテレビと言えば、「アベ寄り御用放送局」としてこれまで無視して来たが、こういう放送をするのであれば、今後フジテレビを観てもいいかなと思った。ＴＢＳの「ひるおび!」が、かなりアベ寄りになっている様に感じる昨今、内容次第ではフジテレビを観る事も増えるだろう。同じ日のフジ「プライムニュース・イブニング」に、アベ氏が緊急生出演したのだが、この番組の中でも反町キャスターの質問に、アベ氏が答えられずにしどろもどろになって醜態を晒していた。（笑）今までのフジテレビにはなかった良い傾向だ。（笑）あんな疫病神政権から離脱し距離を置くのは、生き残りの為の正しい戦略だろう。フジ3ｋグループの再興を目指すなら、それが最良の方法かも知れない。視聴率をネトウヨ層だけに頼っていては、いずれ破綻するのが見え見えだ。今回の出演は、金正恩氏の拉致問題に関する、日本は「何故直接言ってこないのか？」という発言を受けての緊急生出演だったが、アベ氏は結局何も答えられなかった。どう見てもアベ氏には、拉致問題を本気で解決する気など無いだろう。拉致家族との会合の途中で帰ったり、Ｊアラート訓練を続けて、今だに北朝鮮との緊張感を煽ったりするのがその証拠だ。憲法9条を変えたり、アメリカから兵器をジャンジャン買う為に、北朝鮮との緊張関係があった方が、アベ氏には都合が良いのだ。アベ首相が変わるまで、拉致問題の解決は無いと思う。加計学園問題。柳瀬元首相秘書官は、官邸で加計学園関係者と会った事を認めたが、愛媛県や今治市の関係者と会ったかどうかはうやむやにしていた。だがここに来て、中村愛媛県知事が、会った証拠となる柳瀬氏の名刺を公開。日付も入っている。更に柳瀬氏が当日話した相手としていた吉川教授が、当日その場に居なかった事を断言した。そうなって来ると、柳瀬氏は透明人間と話していたのか？という話になるのだが一体どうなっているのだ。（失笑）まったく、嘘ばっかりでもう笑うしか無い。アベ氏がまったく関与していないという話も、当然信用出来なくなって来る。主張する内容がこれだけ違うのだから、中村知事を国会に呼べばいいのに、与党が反対して来させないのだ。与党というのは公明党と自民党だ。特に公明党、一体何をやっているのだ。自浄能力ゼロだな。まったく信ずるに値しない政党だ。

バカの投稿を再掲してあげます。

投稿者：管理人投稿日：2018年 5月13日(日)12時52分54秒

すでに過去に出た情報とデタラメを混同させた、くだらない投稿でさも急所を着いているかの勘違いを起こしたバカがいますので、ここに晒しておきます。なお、個人名と思われる箇所について、当方では責任を持ちません。法的な問題があったとしても投稿者へまずはお願いします。その上で、削除対応が必要な場合は管理人までお願いします。今まで名誉毀損等の恐れがあり、投稿者を守る意味も含め削除してきましたが、これ以上は管理人は善意の対応はしないことにします。妄想を膨らませ暴走するバカは処置のしようがありません。以下、再掲しておきます。 ↓ 掲示板84200 2018/05/13 12:38:06 京都乃恫喝鬼あれ、ご隠居はまだ伊東八尾美容院空港(グリグリ宅)で寝泊まりしながらあぶってるん？本日はほがらか六郎が解説いたします。永久保存版なので、大切に保存しておいてください。「ウサちゃま」が表向きは主導（実質は波○地）で 2001年８月当初数十人から始まった「oni-oni-club」を結成する。波田○は、よく考えずに誰でも勧誘していくので人が増えすぎて最後は５００人近くにまで増えました。その結果、統制がとれなくなり人数を絞って「ML_DIAMOND_CLUB」を結成。また人が増えすぎて、統制がとれなくなり人数を約半数で「Y_OH_OH」を結成。また人が増えすぎて、統制がとれなくなりさらに、７つの条件をクリアーした者、３１名で「裏_oni_倶楽部」を結成。裏_oni_倶楽部の「７つの条件」 ①ロム専はダメ、カキコの前例、習慣がある ②携帯はダメ ③Y_OH_OHメンバーであること ④実名、職業、役職等を明かすことができる ⑤情報の発信ができる、もしくは問題提起や的確なレスができる ⑥偏らない、ピントがずれてない、バランス感覚・安定感があるパンチがある、切れがある、欠点を補って余りあるものを持っている ⑦絶対に情報を漏らさないその条件付きでも、統制がとれなくなりさらに絞りこまれた精鋭中の精鋭１０人の「裏ツイッター」ここが実質の宿坊の主要メンバーだと思います。人を集めては、統制がとれなくなり多くの人を切り捨てる。それを繰り返してきたのが○田地グループの実態です。その影のドンが『兵○頭○信○二』それを、あやつっているのが？ここが一番重要だと思われます。最近は、元３職同様、ネタが無いので、二十歳のネタを出してきてます。現在板の主と関係なく投稿しているのは、寝たきりさんと赤胴さんと小作さんと太ちゃんさんと、アルベアさんと誰か読んださんくらいです。そのほかは裏で連絡を取り合って打ち合わせしながら、投稿してます。これ以上の情報と名前を明かしたいのですが、ネタ元が判明しますので、時期を見計らって投稿いたしますので、お待ちください。特に、嘘つきの嫉妬に狂ったミネルヴァバァ(ひかり)ちゃんへ。

京都乃鬼新聞

投稿者：京都乃鬼投稿日：2018年 5月13日(日)12時48分8秒

編集済

京都乃鬼新聞 2018.5.13 ＝鬼の論壇＝ -----八重の相対を破す----- 五重の相対とは、日蓮大聖人が開目抄で示された教判（教えの比較判定）を整理したもの。簡単に言うと、数多ある思想や宗教を、日蓮大聖人が独自の判断で高低浅深を付けたもの。特に第五番目の種脱相対で、法華経寿量品の「文上」と「文底」の比較などは、これこそ、日蓮大聖人が示された「化法」なのである。この下種仏法で究極の法体が顕されたのである。究極であるので、これが結論であり、それ以外は無い。その末法の御本仏が示された化法を、凡夫がそれ以上に垂直に降ろして「相対」する事は、あたかも創価学会の原田会長が、化法中の化法とも言うべき日蓮大聖人の直筆ご本尊であっても、信仰の対象として良いか悪いかの認定力があると言っているのと同じく可笑しな事である。では、波田地氏が唱えているところの八重相対の後半部、第六番目の「宗創相対」第七番目の「池創相対」第八番目の「師弟の道・師弟不二の道相対」は、どう捉えるべきなのか？与えて言うならば、開目抄で説かれる五重の相対を、宗教の権威化に対する精神闘争史と読むこともできる。その意味では、八重の相対も、正しい解釈を前提にした、一つの展開と位置づけることもできるだろう。しかしこの場合、第六番目以降は、思想や宗教同様に教判するものではなく、結論として種脱相対で教判された「寿量品の文の底に秘し沈めたり」を信じる者達 (日蓮大聖人を末法の本仏と信じ、題目を唱える者達)が、それを流布するにあたって気を付けなければならない「戒め」と考えるべきである。この「戒め」は池田先生の思想に基づいた「戒め」として、御本仏日蓮大聖人が示された化法、五重の相対とは別に論じるべきである。何故「戒め」なのかと言えば、波田地氏が唱える第六番以降に共通する点は、結局のところ立場が違えど、下種仏法を信じながらも、池田先生が掲げる「寛容・慈悲・対話」を主柱とする「人間主義」とは真逆の「宗教権威に基づく特権意識」が招く「反人間主義」に起因するからだ。反人間主義は、下種仏法を信じる者が魔に侵された姿そのものであり、その顕れる形は、それぞれの立場での違いでしかない。謂わば宗門の信徒であろうが、僧侶であろうが、創価学会員であろうが、はたまた、創価学会大幹部であろうが、知らず知らずに魔に侵される点では同列に見るべきであり、「教判相対」すべきものではないと考えるからである。例えば、第六番目の「宗創相対」で言えば、日蓮正宗では、僧侶が執り行わない葬式などでは故人は成仏しないなどとして僧侶という特権階級が上で、信者は下としている「人間軽視、差別意識」が根底にあり「反人間主義」である。第七番目の「池創相対」では、創価学会では、池田先生への批判を一度もして無くても、職業幹部への悪い行状の指摘や原田会長が行なった教義解釈変更などに対し、教学的観点から自分の意見をネットに流しただけで、その創価学会員を除名処分や活動禁止などの処分をする事も、特権階級意識が成せる「反寛容、反慈悲、対話拒否」であり、これらは、池田先生が常々指導されていたことに反する行為である。「釈尊は、すべての人を平等に敬った。相手の地位や階級で、態度を変えることなどなかった。新しく教団に入ろうとする人に対しても、『おいでください』という最も丁重な言葉遣いで応じたのである。創価学会も平等である。日本の旧弊では、上の人にお世辞を使い、下の人には、いばる。創価学会の精神は、その反対である。役職が下の人にこそ最大の礼を尽くすべきである。池田大作全集スピーチ86巻第八十九回本部幹部会全国婦人部幹部会 (1995年6月2日)」しかし一方では、第八番目の「師弟の道、師弟不二の道」で「相対」が完結しているが、これではまるで「師弟不二の道」の人には全く魔が入らない事になってしまうのではないか？戸田先生の指導に基づくと、いずれの立場の人にも魔が入り込む可能性があるのではないか？そこの観点が欠落している。例えば、ご自身が個人でどう思おうが自由だが、自称,師弟不二の道を実践していると言う方が「脱講を何百した」とか「五重の相対は間違いだから使わない方が良い」とか「自分は池田先生の一番弟子だ」と公言したりするのも八風に侵されていないかと心配するところである(鬼笑) 脱講を何百、何千しても、仕事をせずに活動するのだから、「それでどうした？」と思ってしまう。学校もろくに出ていない一会員が、仕事を遣り繰りしてやっとの思いでひとつする脱講や本流と、どう違うのか？もはや、魔は容赦無いのである。話を戻し、「教判」は高低浅深があるので、御本仏が悟りの境地の中で独自に示された化法である五重の相対のみ。波田地氏が唱えるところの六番目以降の考え方は、我々転輪王の弟子たちが、法華経の行者として闘う上で、魔に入り込まれない様に気を付けるべき「弟子戒め三箇条」とでもして一般化し「化儀」とすれば良いので、波田地氏の考え方自体を否定するものでは無いが、「化法」である五重の相対とは別にすべきであると主張するものである。京都乃鬼

戦争はゲームの中だけで・・・

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月13日(日)12時29分40秒

戦争の現実はネット世界の仮想とは違う http://6027.teacup.com/situation/bbs/83536 悪の共謀★謀略も毒も呪いも結局本人に【げんちゃくおほんにん】はお経の教え

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

ツイッターからです。万歳たろう君は党本部のIT宣伝統括部

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 5月13日(日)11時52分31秒

相変わらずご苦労さんなことですね（笑）IT宣伝統括部の仕事をちゃんとしなさい！（苦笑）現職公明党職員の万歳たろう君。部署11名いるからと言って仕事中にツイートしない様に（笑）

米朝首脳会談が決裂すれば、米国は北朝鮮を空爆する！

投稿者：ドミサイルの住人投稿日：2018年 5月13日(日)11時00分16秒

米朝首脳会談は決裂が必定である！米国空軍は北朝鮮本土への空爆を構想しています。北朝鮮撲滅戦争調伏の丑寅題目闘争の実証なのです。北朝鮮2500万国民の即身成仏を祈りませう！

リウマチ・薬疹を克服しアトリエをオープン

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月13日(日)09時58分51秒

1999年5月14日秋田県大館市Ｋ・Ｍさん今回の「ひまわり讃歌」は、この９日「母の日」に待望の水墨画のアトリエをオープンしたＫ・Ｍさん（６８）＝東大館支部、婦人部副本部長＝の体験である。結婚１カ月で、夫は家出。Ｋさんは一児を連れ、右手のリウマチと薬疹（やくしん）＝薬物による発疹＝に苦しみ入会。やがてコンニャク販売業を軌道に乗せ、治った右手に筆を持って水墨画を。苦難を越え、今では教える水墨画は、３教室になり、生徒は４０人に。新装のアトリエで活動する彼女の体験を、ここに紹介する。＊パート１津軽・秋田弁が元気に飛び交う秋田杉が美しい。澄み切った空気が爽快（そうかい）な、県北の町。Ｋさんの新装のアトリエは、ＪＲ大館駅から車で十分ほど。南神明町にあった。三百平方メートルほどの土地に建ち、玄関の入り口に木製の看板が「游（ゆう）工房」と。その二階に二十畳ほどの水墨画のアトリエがあった。「ンダ、ンダ、もう夢だ……ワ（自分）のウジ（家）から歩いて八百歩だ」と言う。このあたりの言葉は理解できたが、その後が、大変だった。アトリエは、地域の友でにぎやか。その話に熱が入ると秋田弁が飛び交い、また当のＫさんは津軽弁だ。皆が大笑いしても、こちらは力なく笑うだけ。皆の話の中身が分からず、愕然（がくぜん）。「おらめんた（自分のような）者が、めぐせ（はずかし）くて、まねばたて（だめなんだけど）、したばって（しかし）信心の功徳は、えっぺ（いっぱい）もらてるはんで、ありがでぇー」と。そのリズムは美しいが、難解。静岡県出身のＨ・Ｙさん（７１）＝南大館支部、支部副婦人部長＝らも一緒だったが……。Ｈさんも、秋田に来て六十年だ。「ンダ、ンダ、オメ（あなた＝Ｋさん）はヨル（夜）シル（昼）別ないふと（人）だベェ“不死身のムッちゃん”だベェ、アッハハハ」（Ｈさん）。そのＫさんの体験は……辛抱強く津軽弁を聞いていくと、それは小説にでも出てきそうな数奇な半生であった。――彼女は、青森県南津軽郡大鰐（おおわに）町で生まれ育っている。家は裕福なリンゴ移出問屋であった。弘前（ひろさき）高等女学校時代は、卓球の選手として国体へ。だが、父が他界し、家業は没落。彼女は、コンニャクを売り歩くようになった。そして、三十歳の時、突然、右手首が動かなくなったのだ。関節の痛みがひどくなり、発熱。病院で薬物療法を受けたが、肘（ひじ）や指関節も痛み、やがて皮膚に発疹や炎症が広がっていった。関節部に十円硬貨大のかゆみのある紅斑（こうはん）が、右足、さらに右半身にでき、そのうえに水疱（すいほう）が。それが破れてただれて痛む。薬物性中毒炎、いわゆる薬疹であった。洋服も着られず、ガウン生活。このころ、ふすま越しに聞いた母の一言に衝撃が走った。「うちのＭは……」。ハンセン病を表す言葉を聞き、涙して彼女は家出をしてしまったのだ。この後、夫と結婚。しかし、夫は一カ月後から、家に帰らなくなった。＊パート２、２０年前の“会長勇退”時に発心食べるものも、薪（たきぎ）もない、貧乏の底で一児を産んだ。男の子であった。その年、一九六二年（昭和三十七年）に、入会したが、真剣に信心する気にはなれなかった。大館へ。その翌年の正月であった。一歳前の我が子が、いろりで顔を大やけどしてしまったのだ。抱いて病院へ駆け付け、応急処置を。やがて紅斑と水疱が生じ、悔悟（かいご）の涙でホオを濡らしながら病院を転々と。この時、包帯をとった瞬間、驚愕（きょうがく）！真っ赤にただれた我が子の顔は、無残に変わり果てていたのだ。我が身もリウマチと薬疹で、やけどのようにただれている。Ｋさんが、仏法の永遠の生命論を通して自身を見つめるようになったのは、この直後である。唱題すれば、生命力がわく。それが治癒（ちゆ）力となる。更に宿命転換の力となっていく。彼女は、それを信じて、信心で挑戦していくようになった。「気がつがねェうちに ……」。年々、治っていく息子の写真を友に見せながら弘教へ。コンニャクの販売も、人の軒下を借りてスタート。たくましく生きるその姿に、多くの友が入会した。実弟のＪさん（６４）＝青森県、副圏長＝も、その一人。「“宗教に頼るのは、弱い人間だ”と反対していた。しかし、姉の病がどんどんよくなるのを見て“ああ、力がある宗教なんだ”と。……暗い性格だった姉も、“超”明るくなって（笑い）」。その彼女に“信心の転機”があった。それは二十年前の、七九年四月二十四日、池田名誉会長の“会長勇退”であった。この町の同志にとっても、全く寝耳に水の衝撃であった。彼女は総ブロック委員（現・支部婦人部長）だった。「何がおぎだのが、ほんとうに知らねがった。……心配する同志に“今に分がるがら”としか、しゃべれねくて、へじねがったきゃ（つらかった）」後に、すべてが悪徳弁護士と悪侶らによる卑劣な策略と知り、激しい怒りがこみ上げてきた。「“ぼんず（僧）”だの、弁護士だのなにえれえもんだ（なにが偉い）。同じふと（人）でえが」。また、障魔と戦う“人生の師”を見つめて彼女も深く猛省した。“病気が治りたい。生活が楽に”と自分のことばかり考えていた信心を……。次の御文が胸に流れた。「汝（なんじ）須（すべから）く一身の安堵（あんど）を思わば先ず四表の静謐（せいひつ）を祷らん者か」（御書三一ページ）。自分の幸せを願えばこそ、周囲の安穏を祈ることが大切と。四表とは東西南北。“四表の静謐”は世界平和。Ｋさんは、活動に励み、文化をもって友好の道をと思索した。文化は、人の心と心を結ぶからだ。仕事では「Ｙ食品」大館営業所所長として、さまざまなコンニャク製品を開発。このような時、Ｋさんは、友人に水墨画を勧められたのである。彼女は思った。“そうだ！病を克服した、この右手で描くのだ”と。五十歳を迎えていたが、何事もやる気次第である。仕事や活動を終え、水墨に没頭する彼女に、思わぬ出来事があった……。パート３「全国水墨画秀作展」で優秀賞二十余年間も家出していた夫の消息が分かったのだ（八五年）。夫はガンの末期で、あと三カ月の命であった。生活が破綻（はたん）し、弘前医大に入院。憎む気持ちもあったが、唱題するうちに気持ちが変わっていった。母子で病院へ。「しっかり信心しよう」と心から励ました。すると夫は真剣に唱題するようになり、なんと三カ月後に退院。それからは人が変わったように、唱題し、弘教一途に。そして、二年後に死去。「なんもへじながねはんで（全く苦しまず）だんも（みんな）気が付かねぇでサー。ほんとにたまげるほど半眼半口で、あれが成仏の相ってしだべさの（というものか）……。今でも、夫の写真を見れば、けっぱねば（頑張らねば）と思うの」とＫさん。水墨画も十年後には、独特の意匠と、濃淡の絶妙な筆致で、風趣豊かなものを描くようになった。「全国水墨画秀作展」で佳作や優秀賞を重ね、やがて講師に。四十人の友に教えるようになり、教室も「大館婦人会館」「サンクレア大館」に続いて、この五月に待望の三教室目のアトリエが完成したのである。仕事は、弟のＪさんや息子のＫ男さん（３７）＝圏男子部長＝など従業員らとともに。超多忙の日々だが元気いっぱい。「信心でけっぱった（苦労した）分、みんな大功徳になったべさ。今、一日一日の勤行・唱題がおもしれ（楽し）くて、ありができゃ（たい）……」「ンダキヤノ、オメは、やっぱ不死身ダノ、アッハハハ」とＨさんらが。話のリズムに慣れてきたのか、こちらも思わず相づちを。「ンダンダ、二十一世紀は、マットマット、エエ境涯で迎えるベシ、おもしれのお（楽しみだ）、ハハハ」

太平洋に友情の懸け橋を

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月13日(日)09時47分59秒

　2003年2月11日【パラオ・コロール】南洋に浮かぶ“宝の島”パラオ共和国――。１１年前、日本から父と一緒に移住したキョウコ・エメシオールさん（４０）。２００１年（平成１３年）、パラオＳＧＩ（創価学会インタナショナル）に支部が結成された時、初代の婦人部長に。先日の第２５回本部幹部会で、レメンゲサウ・パラオ共和国大統領から、池田ＳＧＩ会長への祝福のメッセージが紹介された。「世界平和のために貴殿が間断なく続けておられる文化と教育の推進運動は、全世界に調和と永久不変の友情を築く、まことに崇高な運動であります」支部長を務めるリソン・ターコンさん（４０）は、大統領特別顧問。この度の研修会で、キョウコさんとともに来日。二人は手を取り合って喜んだ。「私たちの活動への大きな期待を心から実感できました」キョウコさんは、パラオ最大手の旅行会社のツアーオペレーター。スキューバダイビングなど、主に日本の観光客に、パラオの魅力を伝える仕事に従事。日本とパラオの心の懸け橋になりたいと奮闘する毎日だ。――キョウコさんは、大阪に生まれ、奈良で育った。入会していた両親は、経済的に苦しかったものの、子どもにつらい顔を見せることはなかった。「何があっても題目！」が、母の口癖だった。１９７６年（昭和５１年）、その母が膵臓がんで亡くなった。失意に沈む父・中川束さん（７３）の姿を見て決意する。“私が信心で立ち上がるしかない！”。悲しみを乗り越え、女子部の先輩と学会活動に励んだ。８４年、阪神甲子園球場で行われた第４回世界平和文化祭。白蓮グループのメンバーとして、各国から集ったＳＧＩメンバーの応対役員に。人生の師匠を求めるメンバーの熱い心に感動。「涙が止まりませんでした」６０歳を過ぎた父が、「パラオに行きたい！」と言い出し、驚いた。戦前、父は、家族とともにパラオに入植。１６歳まで開拓に汗を流したが、太平洋戦争の勃発で、日本へ戻ったのだった。「父が果たせなかった開拓の夢。今度は父とともに“幸福の楽土”を開こう！」。とまどいもあったが、キョウコさん（当時・女子部本部長）は決断した。当初、パラオ語はもちろん英語も話せず、生活に慣れるのに苦労した。が、移住した翌年には、ツアーオペレーターの仕事に就き、首都のあるコロール島で奮闘。パラオの幸福、世界の平和を願い、友好の対話を続けてきた。９４年に結婚したパラオ人の夫は、未入会だが、ＳＧＩの良き理解者だ。父も、ペリリュー島で戦跡中心の島内観光のガイドを。観光客に世界の平和を訴える“語り部”と慕われている。週に１度のＳＧＩ座談会。地域の友人も賑やかに集う。「パラオ広布は、いよいよこれから。センセイの期待にお応えしたい！」。キョウコさんの夢は、ますます膨らむ。

荒んだ心の若者雇い更生へ

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月13日(日)09時20分31秒

2002年11月30日【神奈川県横須賀市】鳶工事全般を請け負う（有）Ｋ工業。不況下にも着実に売り上げを伸ばしている。代表取締役はＫ・Ｓさん（３４）＝安浦支部、男子部本部長。社員は、１０代から２０代と若い。が、それだけではない。皆、“不良”と呼ばれた経歴を持っている。「彼らがまじめに仕事をして、本当にうれしい」と目を細めるＫさん自身、荒んだ青春を送っていた。おびえる日々父はギャンブルに走り、母は病弱で入退院を繰り返していた。小学校では仲間に蔑まれ、心ない教師から「来なくていい！」とまで……。高学年になると、もう登校しなかった。中学では、毎日、食事代わりにシンナーを。保護観察処分も何度となく。中学を出ると、暴走族のリーダーとなった。母の財布から金を奪い、夜ごと、爆音をとどろかせた。一人暮らしを始めると、家は仲間のたまり場に。知り合いの土木会社で働き始めたが、現場に行かない日も多かった。１９８９年（平成元年）。麻薬常習の暴力団員に目を付けられ、夜な夜な家を荒らされた。恐怖におののく日が、何カ月も続いた。ある日、大家の娘がＫさんの部屋を訪ねてきた。「創価学会って知ってる？」。その日から、家に婦人や青年が訪れ、真剣に仏法の話をしてくれた。当時、男子部部長だったＩ・Ｙさん（４４）＝圏書記長＝が振り返る。「隣部屋には目をぎらつかせた少年たちがたむろしていて。勇気のいる折伏でした（笑い）」と。「悩みは必ず解決できる！」との確信に、Ｋさんは、当時から同棲していた妻・幸子さん（３１）＝副ブロック担当員＝とともに入会。２１歳の冬だった。「半信半疑でした。でも、必死に祈りました」。１カ月後、暴力団員がパタリと姿を消した。初信の功徳に、歓喜した。 “骨と皮”に確信をつかみ、祈り続けるＫさんの胸に、苦労を掛け続けた母への思い、そして一家和楽への願いが――。９１年。慕ってくれる後輩と、仕事で独立。ところが、ある日、突然腕がしびれ、過呼吸状態で病院に運ばれた。「自律神経失調症」の診断。追い打ちを掛けるように、“パニック障害”も発症。突然、不安と恐怖で吐き気に襲われる。外出も、食事もままならず、体は、見る間に“骨と皮”に。弱気になる心……。同志が、連日のように激励に訪れてくれた。Ｋさんは、真剣に祈り続けた。現場の指揮は弟・Ｈさん（３０）＝男子地区リーダー＝に任せ、Ｋさんは、電話で営業。動けない分、より熱く、誠実に訴えた。受注は、かえって増えていった。かつて心配をかけた教師や保護司が、Ｋさんの成長ぶりに目を見張った。そして、「Ｋ、面倒見てくれないか」と、かつてのＫさんのような日々を送っていた若者たちを紹介した。Ｋさんは、一人も拒まなかった。「どんな人も、働く権利、そして幸せになる権利があるんです！」と。だが、現実は甘くなかった。現場に行かない。ケンカっぱやい。Ｋさんはトラブルの対応に追われた。「あいつを雇えば、お前の会社をつぶす」との脅しも。Ｋさんは、“彼らの宿命と向き合ってこそ、自分の宿命も打開できる”と腹を決めた。彼らの成長を祈りに祈り、守り続けた。自宅近くに寮も借り、自らの経験を通し、励ました。そして――「急なトラブル対応に追われるうち、外出できる体になっていたんです。彼らのおかげです！」保護司も敬服Ｋさんがこれまで面倒を見た青少年は、１５０人を超える。Ｔ・Ｒさん（２４）＝男子地区リーダー＝も、その一人。中学のころから、何度も警察ざたを起こし、Ｋ工業の中でも一番のトラブルメーカーだった。それでもＫさんは、彼を信じ、励まし続けた。Ｔさんは、しみじみと述懐する。「４年前、母ががんで息を引き取る直前のことでした。未入会だった母が、涙を流してＫさんの手を握り、言ったんです。『社長、ありがとう。あなたに出会わなければ、息子はここまで立派になれなかった。これからも頼みます』とＫさんについて、かつての保護司であり、町内会長を務めるＩ・Ｈさんも、笑顔で。「あれだけ荒れた子が……考えられませんよ。迷惑を掛けたその地で立ち直り、立派に根を張るなんて。よほど“意志”が強かったんでしょう。彼に預けた子たちも、皆、立ち直っています。本当に敬服しています」やめません！数カ月、仕事が入ってこない時期があった。Ｋさんは、皆に「やめてもいいよ」と告げた。その時、一人が叫んだ。「社長、何を言うんですか！給料がなくても、僕たちはやめません！」。皆の目には、涙が浮かんでいた。Ｋさんの長女・Ｋ美さん（１２）は先天性の小耳症。長男・Ｉ男君（８）は、川崎病に。しかし、Ｋさんは、仏壇にしがみつくように祈り、折伏に走り抜いて、乗り越えてきた。これまで２９人に弘教。本年も９人が入会した。ほとんどのメンバーが、活動者に成長。前出のＴ・Ｒさんも、９７年の入会以来、５人の友人との仏法対話を実らせた。会社も現在、年商１億円を超え、着実に前進。昨年は、広布の拠点に提供できる、事務所兼自宅を新築した。念願の２世代住宅。９８年に入会した母・Ｔ子さん（６９）が、言葉を詰まらせた。「同志の皆さんに心から感謝しています。私は、今、最高に幸せです！」本年１月に妻の両親、６月に父・Ａさん（６６）、そして１０月、弟・Ｂさん（３２）が入会。念願だった一家和楽の信心が実現した。「学会って、知ってる？」――あの言葉を聞いた日から、Ｋさんの“宿命”は、かけがえのない“使命”へと変わり始めた。だれよりも社員を信じ抜くＫさん。だからこそ、社員も信頼する。この団結力で不況に立ち向かう。

第一弾　【波田地氏・資料「資料⑤八重の相対について」】4/4

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 5月13日(日)08時56分17秒

編集済

このように、同じ創価学会の流れをくむ中でも、池田名誉会長を永遠の師匠と見るか、「ただ三番目の会長」と見るかの違いがあります。このことを分かりやすく言うために、池田名誉会長と創価学会の相対だから、便宜的に「池創相対」と。これは、全く私の自作ではありません。池田名誉会長の本部幹部会や全体会議等の指導からも、現在の最高幹部の話からも裏付けられるものです。正当な学会指導だと思います。永遠の師匠との師弟、池田名誉会長の魂をわが魂としなくなったら、創価学会の最高幹部といえども、天魔に食い破られます。その幹部が、名誉会長との師弟ではなく、創価学会の組織を絶対化し、必要以上に「会の秩序を乱さないこと」等を強調し、悪しき幹部の実態や行状の告発を「学会批判」「幹部批判」とスリカエ、「学会批判や幹部批判は絶対に許さない」と言い出す時、永遠の師匠との師弟の血脈は断絶し、名誉会長の魂は通わなくなってしまいます。また、「名誉会長との師弟」が重要であると言う時の「師弟」とは、単なる「師弟の道」ではなく、小説「人間革命」第１０巻に描かれた「師弟不二の道」のことだと思います。「昭和三十一年の戦いに直面したとき、彼の弟子たちは戸田の指導を仰いだが、彼らの意図する世俗的な闘争方針を心に持しながら、戸田の根本方針を原理として聞き、結局、彼らの方針の参考としてしか理解しなかった。戸田の指針と彼らの方針とは、厳密にいって不同であったのである。師弟の道を歩むのはやさしく、師弟不二の道を貫くことの困難さがここにある。」「師の意図に叛く考えはさらさらないものの、師の意図をただ教条的にしか理解しない。そこで厳しい現実に直面すると、周章狼狽して師の意図を生のまま機械的に同志に押し付けて事足れりとするか、あるいは師の意図が気になりつつも、直面した現実を特殊な場合として、浅薄な世間智をはたらかせて現実に適合しようと焦る。ここにいたって、師弟の脈動が断たれていることに気がつかない。まことに師の考えるところと、弟子が懸命に考えることとが冥合するとき、信仰の奔流は偉大なる脈動となって迸る。師の意図に教条的にただ追従することは、弟子にとってきわめて容易なことだ。師の意図からその根源にまで迫って、その同じ根源を師とともに頒かちあう弟子の一念は、まことに稀だといわなければならない。しかし、この稀なる一念の獲得にこそ、微にして妙なる師弟不二の道の一切がかかっているのである」この単なる「師弟の道」と、本物の「師弟不二の道」の違いを分かりやすく説明するために、第八番目の相対を想定しましたが、これも、小説「人間革命」第１０巻に基づくもので、私の勝手に考えたことではありません。正当な学会指導だと思います。宗門の高僧らに取り憑いた天魔が、創価学会の一部幹部らに入り込んだとして、それは、いつ頃からか。私の実感としては、正本堂が消滅し、自公連立政権が始まったあたりからではないかと・・・。そう考えると、いろいろ合点がいくのです。実際、この頃から、創価学会が原告や被告になった裁判で負けが続きます。２０００年まではなかったことです。矢野絢也の手帖裁判では、創価学会が証拠の音声データを改竄していたことを東京高裁、最高裁が認定し、確定してしまいました。あってはならないことだと思います。また、教学部長が「日精問題」で日顕に法論を挑んで返り討ちに合い、以後、一言も反論できないまま、亡くなってしまいました。こうした現状認識の上に立ち、１９９０年から１０年間続いた宗門との攻防戦を勝利に終えた後の創価学会に、少しでも希望のもてるパースペクティブ（見通し）はないかと思って、学会指導を忠実に紐解き、整理したのが、「八重の相対論」と言われているものの中身です。・・・つづく　　第二弾　【波田地氏・資料「陳述書」】

第一弾　【波田地氏・資料「資料⑤八重の相対について」】3/4

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 5月13日(日)08時54分24秒

本部幹部会等で、名誉会長も明言されましたが、この二人は第一次宗門事件の最中、名誉会長をマスコミに“売り”ました。昭和５２年路線を掲げ、宗門との戦いに突っ走る名誉会長を見て、このままでは創価学会は破門される、公明党は選挙で戦えなくなるとの危機感を抱いて、名誉会長の“暴走”に歯止めを掛けるために、マスコミに名誉会長を貶める情報をリークしました。名誉会長が机の上に女の子を座らせ、頬にマジックを塗っている写真の流出などが象徴的です。これは、秋谷前会長が聖教新聞社の写真資料室から入手し、それを矢野に渡し、矢野が内藤国夫に渡してマスコミに流れたと、藤原行正が週刊誌等で暴露しました。名誉会長も、本幹等で秋谷前会長を糾弾する前に、第一庶務に命じて、当時の資料や週刊誌等をすべて調べさせて、間違いないと確認させたといいます。問題はなぜ、秋谷前会長や矢野がこんなことをしたか、です。私は、創価学会、公明党をる守ためであったと思います。二人は、いわば池田名誉会長と創価学会（公明党）を相対して、創価学会（公明党）のほうを守ろうとしたと言えます。これに対して、第一庶務の峰尾次長が自分の一代記を語るなかで、こうおっしゃっていたそうです。「私は、創価学会に全く興味がない。学会活動もやったことがない。池田大作という人間にしか興味がない」と。当時は、“創価学会なんかつぶれてもいい。池田先生さえお守りすれば、今よりも何倍も凄い学会を作ることができる”という意気込みだったとも。峰尾次長らは、創価学会と池田名誉会長を相対して、名誉会長を守った。これは、現在の最高幹部の一人が繰り返し語っていた話ですが、「あの54年問題の本質とは、師匠をどう見たか、どうとらえたか、弟子の側の問題です。先生をただ三番目の会長としかみない、歴代の会長の一人としかみない。そういう弟子の師匠をとらえる視点。もし池田先生が学会永遠の魂であり永遠の師匠であるととらえたら、あんな対応になっていただろうか。こう私は思います」と。秋谷前会長や矢野は結果として、池田名誉会長を「ただ三番目の会長」と見ていたとしか思えない振る舞いをした。場合によっては引きずり下ろしてもいい会長。決して、永遠の師匠とは見なかった。対して、峰尾次長らは、創価学会（の組織）を絶対の存在とは見なかった。その上に、名誉会長の存在を置いた。

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 5月13日(日)08時31分19秒

心の財No.3. 「一期を過ぐる事程も無ければ、いかに強敵重なるとも・ゆめゆめ退する心なかれ、恐れる心なかれ、縦( たと )ひ、頸(くび )をば鋸( のこぎり )にて引き切り・胴をば稜鉾( ひしほこ )を以て・つつき・足にはほだしを打って、錐( きり )を以てもむとも、命のかよはん程は南無妙法蓮華経・南無妙法蓮華経と唱えて唱へ死に死ぬるならば、釈迦・多宝・十方の諸仏・霊山会上にして御契約なれば、須臾( しゆゆ )の程に飛び来たりて、手をとり肩に引っ掛けて、霊山へ・はしり給はば、二聖・二天・十羅刹女は、受持の者を擁護し、諸天・善神は天蓋( てんがい )を指し、旗を上げて我等を守護して、慥( たし )かに寂光の宝刹( ほうせつ )へ送り給うべきなり、あら嬉しや・あら嬉しや。」 ( 如説修行抄 504頁 ) ーーーーーーーーーーこの御指南も、誰もが一度は、聞いた事がある御書ではあるまいか。首を刀で、スパッと切るのではない。頭を抑えつけられ、ノコギリで、ギリギリと引き切られるのである。胴を、ひし形の上下に鋭い刃のついた槍で何回も、突くのである。足枷で足を固定した後、足の甲をキリで揉みながら、足の裏まで突き通していくのである。気の遠くなる拷問であるが、短いこの御文を「生から死への流れ」で捉えてみると、「唱えて、唱へ死ぬるならば」ここまでが、仮諦( けたい )を持った、いわゆる、肉体と、それに伴う意識を持った物質世界の苦悩である。又、応身如来としての定めである。如何に仏と雖も、肉体を伴って三次元世界に出現した以上、その肉体を養う為には、食べなければならないし、切れば血が出る生身であり、成・住・壊・空の四劫から免れぬ故に、老いてもいくのである。しかし、生命には「生死のニ法」があり、倶舎論( くしゃろん )では、更に細かく、欲界・色界の有情( うじょう )が、誕生してから、次の誕生までを、四有( しう )として説いている。( 倶舎論巻九 ) １). 誕生の瞬間を生有(しょうう). ２). 誕生から死に至るまでを本有(ほんう). ３). 死の瞬間を死有(しう) ４). 死後、次の誕生までを中有(ちゅうう). と説いており、その１つ１つに、我々が心得なければならない重大事があるが、ここでは省く。この如説修行抄の一文には、我々の生命が、顕現から冥伏に至る変化が、見事に表現されてる。仮諦(けたい)と言う仮に和合して造ったものが壊れる死有の瞬間から、新たに始まる空諦(くうたい)を支配する中諦(ちゅうたい)の世界が表現されてる。「首をばノコギリでから～キリを以てもむとも」までが、「本有」の状態であり、苦楽、幸不幸、快不快などを、感ずる「物質や環境に影響される状態」である。「命のかよはん程はから～唱え死ぬるならば」までが、「死有」 ( 実は我々の一生に於いても、死の瞬間、「死有」に実は重大な秘密が隠されており、静かに息を引き取り迎える死であっても、事故などで、一瞬に失う瞬間の死であっても、決まった生命空間と生命時間が与えられているのである。よく、死の瞬間には自分の生きて来た一生を走馬灯の如く思い出すと言われるが、臨終の時に、与えられいる生命時間は、皆平等に与えられていて、我々が今生きている時に使う、三次元的時間の概念で測る事は出来ないのである。そして、その一瞬の中に重要な鍵が隠されて?おり、それを知る事に依って、生死を越える大歓喜、大満足の人生を送る事が出来るのである。) 死、それ以降は、生命は「顕現」から「冥伏」の状態に変わり、外界からの一切の影響は受けず、ただ自らが「本有」の時期に造った善業、又は悪の業による、想像を絶する大歓喜、又は、七転八倒の地獄の苦悩が、次の「生まれると言う変化まで」続くのである。今、この御書を戴いた大聖人門下の人々は、御書にあるように、「地獄の苦しみパッと消えて」 ( 転重軽受法門 1000頁 ) 自受法楽の境地に入るのである。この生命のメカニズムを余す所なく解き明かし、更にその修行法まで、示して下さっている日蓮大聖人の大恩に、私は歓喜に打ち震えながら如何にして御報恩申し上げるべきかと思う日々、瞬間瞬間である。更に、これ程の喜びと幸せを無限に我が心に創り出す偉大な法がありながら、その実を得ようとしない原田学会の方々が、不憫でならない。御書を拝したい。「哀れなるかな今・日本国の万民・日蓮並びに弟子檀那が三類の強敵に責められ、大苦に値うを見て悦んで笑ふとも、昨日は人の上・今日は身の上なれば、日蓮並びに弟子檀那共に、霜露の命の日影を待つ計りぞかし、只今、仏果に叶いて寂光の本土に居住して自受法楽せん時、汝等が阿鼻大城の底に沈みて大苦に値わん時、我等何計(いかばかり) 無慚と思はんずらん、汝等何計( いかばかり ) うらやましく思はんずらん」 ( 如説修行抄504頁 ). 「臨終正念」と言う言葉がある。一応は、死に臨んでも心乱さず、成仏を疑わぬ事、心の状態の事であるが、摩訶止観輔行伝弘決巻１ー１に、章安大師は天台の臨終を「安禅として化(け)し、位は五品に居したまえり」つまり、天台大師は、臨終の時に、安祥として禅定に入って遷化(せんげ)された。その位は法華経分別功徳品に説かれた五品の位に居す、と。詳細は省くが、生から死への旅立ち、変化は、天台大師でさえ、その安祥とした臨終を、特筆すべき程の重大時なのである。この世の生ある我々、形ある全てのものは、成・住・壊・空の四劫を逃れるものは居ない。百パーセント確実なのは、誰人も死ぬ、と言う事である。百パーセントの確実性を持っているのに、その準備をしない、忘れている、又は故意に忘れようとするのが臨終である。総本山第二十六世日寛上人は、「臨終用心抄」に死に臨む心構えを示されて、臨終の時、心を乱す原因として、１).断末魔の苦しみ. ２).魔の所為、働き. ３).妻子、財産への執着. を、挙げられている。＊余談であるが、今日、日顕の出現により、僧侶の事を坊主呼ばわりして、バカにする傾向が強い。確かに、「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」「坊主丸儲け」など、僧侶蔑視の傾向は、確かにあった。事実、酒、女、遊蕩三昧、堕落の坊主が多いのも事実である。しかし、九割以上の坊主がそうであっても、日蓮大聖人も僧侶であり、この日寛上人も僧侶である。学会に下付されている本尊も、この日寛上人書写の本尊である。少なくとも総本山大石寺は今は謗法に塗れた寺であったとしても、日興上人が師敵対の五老僧と決別した魂魄ある地であり、場所である。そして、少なくとも丑寅の勤行、五座三座の勤行は続けられているのである。そして御書研鑽、教学研鑽に於いても、プロとして教育、伝統は、受け継がれていると、考えている。少なくとも、私はひたすら修行してきたつもりである。今、その全てを切り捨てた原田会長率いる学会には仏法違背の苦悩はあれど、仏法利益の法味は皆無と実感する。私の僧侶としての３８年間の生活も、大聖人、先生に、今は恥じないと、思っている。「一般の人は、１日８時間から１０時間働いて生活の糧を得ておられる。ならば、１日に８時間から１０時間唱題して広宣流布を祈ろう、と、１日１０時間唱題を３００日続けた事もあった。月に２０件以上の葬儀が入り、厳粛な人の死に、悲しみの心を持たなくなっていく自分を強く戒め、取り組む葬儀の、参加者の中で、一番悲しみの渦中にある生命と同じ心にさせ給えと、祈り、落涙しながら読経した。戦となれば、必ず筆頭で戦う自分が居た。そして、今でも誇れるのは、人より優れた一点は１日の睡眠時間が少なくて済む事である。午後１１時に寝て、３時間後の２時に起床。２時半からの丑寅勤行からその日の戦さを開始している。悪口罵詈の多さに於いても、他宗他門を始め、全日顕宗僧侶及び法華講、全原田学会会員、我が師、池田先生が、週刊誌なとで誹謗中傷記事を書かれた回数は、二千回で日本１の数の多さであるとの事。＊余談が、長くなりすぎたので、続きは明日にする。これから、日蓮大聖人の仏法が如何に偉大な法であり、生きる事自体が幸せであり、我々が何故、この世に生まれて来たのか等、正直ヨダレが出る程の御法門を、先生が、昭和５４年から私達に、教えて下さろうとされていた生命の偉大なメカニズムと、その実行法、処方を、恐れ多い事ではあるが、お伝えさせて頂く。私のフェイスブックの公開投稿を閲覧して頂きたいし、フェイスブックが閉鎖された場合には、何らかの方法を以ってお伝えする所存である。全文を掲載不可の時は、私のフェイスブックを見て頂きたい。

わが友に贈る 2018年5月13日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 5月13日(日)08時25分31秒

万人を幸福にする仏法を自信満々と語り抜こう！広布の誓願に燃え勇気と希望あふれる声を友の胸中に響かせよう！

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、いきなりの「励まし週間」の訪問、誠にご苦労様で～す（笑）って、・・・・？？

投稿者：カンピース投稿日：2018年 5月13日(日)07時45分50秒

おはようございます。原田怪鳥様、本日２面にいきなり、動こう！語ろう！励まし週間とのコトで、同志宅を御訪問、誠にご苦労様で～す（笑）って、？？？・・・、原田怪鳥様が御訪問されマスたのは、１２日（土）デスよねぇ～（笑）と、いうコトは、「励まし週間」なるものは、６日（日）～１２日（土）までのコトですかぁ～（笑）それとも、１３日（日）～１９日（土）までのコトですかぁ～（笑）６日の政教珍聞では、「励まし週間」スタートなどの記事は無かったように思うのデスが、いったいいつからが「励まし週間」だったんデスかぁ～（笑）３面には、新潟・長野でＳＧＩ交流歓迎会との見出しデスが、早いハナシ、交流歓迎会のついでに訪問されたってことデスかぁ～（笑）だとしたら、「励まし週間」の証明のタメに、わざわざ「御訪問」されたみたいで、それこそ誠にご苦労様で～す（笑）また、原田怪鳥様が御訪問されたお宅も、けっこうな幹部宅を訪問されて、ホントに「都合のイイ」お宅しか訪問されませんねぇ～（笑）谷川主任伏怪鳥（壮年部長）様も、「あぐらでニタニタ」がバツが悪かったのか？　立ち話の御写真の公開、誠にご苦労様で～す（笑）竹岡青年部長様にいたっては、デカい体を窮屈そうに折り曲げての正座写真には、これまた笑っちゃいまぁ～す（笑）いかにも「励まし週間」なるモノを「やってまぁ～す！」的な言い訳写真デスが、誠にご苦労様で～す（笑）原田怪鳥様、そもそも論で失礼デスが、「励まし」だの「激励」だのというのは、「〇〇週間」などと打ち出しして行うモノではありましぇ～ん（笑）本来、毎日行うべきものであり、「〇〇週間」などと、期限を区切ってするモノではないハズでぇ～す（笑）それとも原田怪鳥様のアタマの中には「選挙」しかないために、「選挙週間」と「励まし」が同じになってらっしゃるんデスかぁ～（笑）悩みを抱える会員さんには、「週間」は関係ありませんので、最高患部の皆々様には、毎日「励まし」に動いてくださぁ～い（笑）もっとも「励まされる」お宅にしても、「ネットは見るなっ！」「ネットは幼稚な悪口ばかりだっ！」「セイキョウオンラインだけにしろっ！」などと言われても、困っちゃいまぁ～す（超大爆）原田怪鳥様、明日の政教珍聞に「励まし週間」について報道があるかどうかは存じませんが、「言い訳」みたいに報道するくらいならば、毎日少しずつでも、原田怪鳥様の「訪問」の記事を掲載して頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

鬼太郎の髪の毛様

投稿者：ちょっと立読み投稿日：2018年 5月13日(日)07時14分41秒

またハンドルネームを変えた鬼太郎シリーズの方ですか？この仏法の捉え方といい、先生の戦いの認識といい、一時は外部の方か、もしくは未活動の方かと思いました。アルベア様のご指摘どおり、今の組織の活動の中では「善い人と出会うこと」が少ない状態をご理解しているようですね。 > もっともっと20代30代の人達の本当の投稿を読んでみたいですね。おっしゃる通り、アルベア様の言葉を借りれば、「創価には「気づき」を促すシステムが崩落」しているのです。「気づき」があるから人は意見しますが、「気づき」を持った人が息苦しくなるのが今の学会です。その為には、真実を探求する心がなくてはなりません。自分達に不利と思われる情報を遮断してしまう「今の創価」は、若者のその機会を奪い取っているだと思います。どちらが正しいのか判断する材料も与えないのが実情です。人がものを考え、意見するためには、双方の言葉を聞き「君はどう思う？」と促す事が大切なのです。「見るな」「聞くな」「言うな」とサルから学んだ教訓を用いる様では人が育ちません。この事を、学会が自信を持って行なわない限り、英知の学生部に与える影響は無くなっていくものと考えます。また、「鬼太郎シリーズ」の方は、一所に集まる複数人の方なのですか？前に投稿された「鬼太郎・・・」様と別人なのか教えて下さい。

笑いとばします。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月13日(日)06時28分5秒

先生、最後の本部幹部会ご出席から今日で8年。あの時の本部幹部会の最後に先生は言われた。「また、勝って会おう。」と。それが、最後の本部幹部会になるとは、誰も想像しなかっただろう。2010年は、7月に選挙があった。「勝ってまた。」との先生のお言葉。6月の本幹はなくなり「次は7月かなぁ」と思った。ご病気ならまだしも、何もなくの6月のご欠席のメッセージは、かなり不自然だった。先生に何かあったのだと直感した。それから、今日で8年。「創価学会は先生の偉大な陣頭指揮があったればこそ成り立っていた。それ以外は、他には何もなかったのだと。あとは、健気な会員の皆さんがいただけ。」と、今、つくづく思う。さて、新人間革命30巻が、もうすぐ終わる。先生は、新人間革命の「はじめに」にこう綴られた。「正も邪も、善も悪も、勝者も敗者も、厳しく映し出しながら…」と。「勝者も敗者も」とある。先生は、昭和54年の4月24日の会長辞任の真相と、その敗者たる当事者を明らかにして、本当の決着をつけての完結にしたかったのではないか。ある方に聞いたことがある。昭和54年に裏切った当事者に対して、「一度裏切ったものは、二度と信用しない。」と。先生は、許していない。その新人間革命もいよいよ完結に近づいている。今の改ざんあり、カットあり、はしょりあり。全く予想もつかない展開。このまま、どこまで、行くのか？未来までも、行きそうな勢いも感じます。笑最後の締めが、大誓堂や、会則の変更、永遠の指導者、会憲までいき最後は世界青年部総会の成功？または「ネットをみるな！」か？あり得ないと思いますが、最後が「すべては、私の直弟子の6代に託した。」なんてなったら、大どんでん返しです。それとも、ちょうど、その8年前の2010年5月13日の最後の本部幹部会と、ご欠席された6月の本部幹部会に寄せたメッセージで締めくくり「後継を皆さんに託した。」として終わりになるのか？それとも連載を続ける為、あの刑事映画のように、スピンオフで「直弟子〇〇〇」「査問人〇〇〇」とか、または、社会派小説「壊れたブレーキ」なんてのもありますかぁ? しかし、もう現場では「切り抜きが無くなれば、もう一部だけで助かる」との声もありますので、そこは、部数の大幅減にはなりますが、慎重に何卒お願い致します。冗談はともかく、あと一歩です。執筆Gの皆さんにおかれましては、上から指示され、忖度しながらの偉大な文筆活動は、必ずや、後世に語り継がれて賞賛、もとい、永遠に断罪され続けるでしょう。いずれにしても、楽しみにしています。

mission様

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月13日(日)06時03分24秒

おっしゃる通りだと思います。その場のボルテージを下げるために、どっちつかずの事を言うんですよ。それでピンとくる。「お出ましですね、クスッ笑」「そんなことを、その局面で突然なぜ言う？」という違和感。「人をどこか傲然と見下す文面に、さりげに垣間見える」生命の傾向性。「投げ出すような終わり方が、しまりの悪い水道栓的な」ブサイクさ。それで結局　「人品丸見えな」気分になって、「はいはい、ご苦労さん」分かりやすいです。

人間的に魅力のある学会幹部

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月13日(日)05時20分17秒

編集済

今まで、多くの魅力ある幹部と出会ってきた。池田先生と会員のために体を張る人。自分の人生体験を赤裸々に語る人。どんな悩みや難しい質問にも耳を傾け、その答えを出してくれる人。コツコツと仏法対話を続けている人。夢を諦めない人。瞳が澄んでいて輝いている人。この方々は、役職が無くても人間として魅力があるのです。さて、創価学会の会長はどうだろう？会長の役職が無くても、人間的に魅力があるはずだ。しかし虹には、その魅力がわからない。原田会長の魅力がわかる方は、その魅力について語って頂きたい。教えてほしいな、原田会長の人間的な魅力を。さて、今日も仏法対話だ！行ってきます(^^)/

フクロウに襲われる夢を見た！

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月13日(日)03時53分37秒

ウトウト寝てたらふくろうに襲われ（頭突っつかれた!!）目が覚めた☆＼(◎o◎)／！おそらくたぶん？こんな(どんな？)読んじゃったから･･･？いやはや・・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/84152 悪の報いは本人に・・・

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

我が弟子に朝夕教へしかども、池田先生の心はいかばかりだろうか

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 5月13日(日)03時24分56秒

「我並びに我が弟子、」この法華経を行じる私と私の弟子たちは「諸難ありとも疑ふ心なくば、」難に遭うことをもってその心を試されそれでも疑うことが無ければ「自然に仏界にいたるべし。」無理に思い起こそうとしなくともそこに仏界がある事に得心する。「天の加護なき事を疑はざれ。」影響力の大きい指導的立場の人間や種々の環境が護ってくれないからと言って疑ってはならない。「現世の安穏ならざる事をなげかざれ。」陰険な嫌がらせに、この世の安穏を奪われても嘆いてはならない。「我が弟子に朝夕教へしかども、」魔は、人々が無条件に従ってしまうようなその中に現れてきて、迫害を加えてくるんだと何度も、何度も教えてきたけれども「疑ひををこして皆すてけん。」私がそこにいられない間に多くの者がおかしいと声を上げられなくなり、かえって、おかしいと言う者をおかしいと言うように寝返った。私の言葉を忘れ疑い、戦う心を失い捨ててしまったのだ。「つたなき者のならひは、」師弟というものが解っていない者というのは「約束せし事を、まことの時はわするゝなるべし。」この大事な時に、繰り返し言ってきたことを何一つその通りに出来ていない姿に表れているのだ。忘れてしまっているじゃないか。「妻子を不便とをもうゆへ、現身にわかれん事をなげくらん。」たとえ妻子を自分の一念の巻き添えにしては不憫と思い今世での幸福を最後まで見ずに別れることを嘆くという理由だったとしても、それは仏法の道理には合わない。「多生曠劫にしたしみし妻子には、心とはなれしか。」遠い過去世から遠い未来世に渡って縁を持つ妻子にはその中の幾度の生で最愛の心と思うものを見せ死んで離れてきたのも「仏道のためにはなれしか、いつも同じわかれなるべし。」幾度かは仏道のために死んで離れてきたのも最後の完成までをしなければまた同じなだけの、何の特別もない別れなのだ。「我法華経の信心をやぶらずして、」いよいよ成仏が試される難が起こるという大切な時にあっては師の繰り返し伝えてきた本当の法華経の信心を破らず、「霊山にまいりて返ってみちびけかし。」その大難の中で霊鷲山の心地にまいって法華経を説き続けているというのはこのことだったんだという真如の覚知に返れるからその時に初めて本当の絶対的幸福境涯への導きが出来るのである。その側に立って、本当の指導者、救済者になっていきなさい。

独り言さん、あのさ？

投稿者：恒例閲覧者投稿日：2018年 5月13日(日)02時57分56秒

5月3日は、どうしたの？独り言出来ないくらい、バカンスに出掛けていて忙しかったのかい？母の日は、一般社会では当たり前。この掲示板に独り言投稿するような次元じゃないぜ！

苦労即歓喜の人生を堂々と！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月13日(日)01時59分9秒

2004年2月4日プロローグ【埼玉県川越市】Ｍ・Ｓ子さん（６６）＝岸町支部、地区副婦人部長＝が、大切にしているものがある。人生の折節に語った体験原稿である。その数、８本。つづられた内容は ――。離婚による３人の娘との離別。再婚わずか４年半で瀕死の事故に遭った夫を、在宅介護した日々。そして、自身を襲った脳腫瘍。アルコール依存症で逝った実弟のこと……。まさに、宿業の嵐。嘆くか、立ち向かうか――。Ｍさんは、ただ一つ、信仰の炎を胸にたぎらせながら、数々の嵐を乗り越え、勝ち越え、ついに歓喜と感謝の人生をつかむ。「私は、勝ちました！すべて、池田先生と、同志の皆さんの励ましのおかげです！」シーン（１）募るわが子への愛Ｍさんのほほ笑みに漲る張りと艶。「艱難汝を玉にす」。そんな言葉を彷彿とさせる笑顔である。――入会は、１９６８年（昭和４３年）、３０歳の時。失踪した前夫を探し出し、再び幸せな家庭を築きたい一心だった。無理もない。長女は３歳、双子の二女と三女は、生後６カ月の乳飲み子であった。半年後、前夫の所在が判明。Ｍさんは、実父と幼子とともに、飛行機で大分の別府に飛んだ。話し合い、やり直すことになったものの、一度ちぎれた夫婦の絆は……。つなぎ留めようとする自分の努力が、かえって逆効果だと知った時、Ｍさんは絶望する。７０年になり、家を飛び出した。御本尊だけを胸に抱いて。７２年、正式に離婚。前夫の実家にいる子どもたちを引き取るため、“経済的に自立しよう”。そう決意し、埼玉の飯能市で機械工場に就職。昼夜を分かたず働いた。４年後、子どもたちと何とか一緒に暮らせるめどもつき、迎えに。ところが、前夫は再婚し、娘たちと暮らしていた。行方は教えられないという。再びの悲劇。しかし、今度のＭさんは違った。仕事の傍ら、本格的に学会活動を開始していたからである。“あきらめてなるものか！絶対、この手で、あの子たちを抱きしめてみせる”わが子への愛が募った。募るほど、深き祈りとなった。それが時に、自身を責める刃となったこともある。“私が、あの子たちを置きざりにして、家を飛び出しさえしなければ……”だからこそ、どんな小さな情報でも手に入れようと、つてをたどって必死に探した。“せめて健康に。幸せになってほしい。使命の道を生き抜いてほしい”。母の祈りが絶えたことは、片時もなかった。シーン（２）ありがたい同志断り続けた再婚話。「幸せになってはいけない気がして……」が、４８歳の時、「同じ信仰を持つ、いい人がいる」と、Ｙさんを紹介される。その人柄に、ほだされた。包み隠さず、来し方を語った。「いいかい。その子たちは、僕たちの子だ。一緒に探そう」Ｍ姓となり、新婚生活を川越市岸町でスタート。腕のいいプレス工だったＹさんの稼ぎで、温泉へ、観光旅行へ。行く先々で、わが子の行方を探した。娘との再会が果たせないだけで、あとは満ち足りた生活を４年半。が、やっと巡り来た“春”は駆け足で過ぎ去った。８９年５月、Ｙさんが、職場で大事故に遭ってしまったのだ。旋盤機械が頭部を直撃。脳挫傷、脳内出血、頭蓋骨骨折、脳幹部損傷……。意識不明の重体だった。病院に駆け付けたＭさんに、医師は告げた。「助かる見込みは１％。万一、助かっても、植物状態……」慄然とする。が、それも一瞬。Ｍさんは、目に見えぬ魔の働きに、猛然たる怒りを覚えた。“これ以上、私から、愛する人を奪わせはしない！”力のこもった唱題が続く。励ましてくれる同志の存在がありがたかった。中でも、当時、ブロック長・担当員だったＳ・Ｋさん（６１）＝副支部長、Ｗ子さん（６２）＝地区副婦人部長＝夫妻と、同じ地区のＴ・Ｋさん（７６）＝婦人部員＝は、１年以上にわたり、夕方、病院から戻ったＭさんの報告を聞き、ともに唱題を重ねてくれた。“奇跡”が起きた。Ｍさんが、勤行・唱題の声を聞かせていたＹさんに、数カ月ぶりに意識が戻ったのである。そればかりか、やがて言葉や記憶も戻り、リハビリに挑戦できるまで回復。自分の足で歩くことはできなかったが、事故から１年半後に退院。「家には御本尊様がある。祈って治してみせる」との夫の言葉を信じ、在宅介護に踏み切ったのである。だが、後遺症による発作や痙攣で、何度も病院へ。次第に容体は悪化し、Ｙさんは、ついに植物状態に陥ってしまう。２４時間、付ききりの介護を５年余り。この間、Ｍさんは川越市社会福祉協議会から「在宅優良介護者」の表彰も。９５年には、アルコール依存症で身も心もボロボロになった実弟と同居。Ｙさんの介護に徹する一方、仏法対話を。快く入会した実弟は、蘇生への道を歩み始める。シーン（３）強さが幸福を築く９６年１月、Ｙさんは自宅で死去。享年５７歳。床ずれ一つなく、見事な成仏の相であった。夫婦生活は、１１年だった。そのうち半分以上が、看護・介護に費やされた。それは、介護の心得がないＭさんにとって、過酷な日々であったにちがいない。往診してくれた医師や、近所に住む同志の協力がなければ、乗り越えられなかったであろう。しかし、“ 恒河の水を甘露と見る天人”（御書１０２５ページ）のように、悪戦苦闘の毎日すら、Ｍさんにとっては幸せそのものであった。Ｍさん夫妻の“関係”は、確かに変わった。けれども、事故も死も、信心で結ばれた夫妻の絆を断ち切ることなど、できなかったのである。その後、Ｍさんは、労災などの保険で自宅を改築し、仏間を“広布の会場”として提供。「それが、亡き夫の夢でもありましたから」。また、自身の脳腫瘍の摘出、実弟の急逝と、数々の転機もすべて乗り越えていった。真剣な唱題と仏法対話、それだけを頼りに。気が付けば、信仰の確信はもちろん、健康面でも揺るぎない自分を確立していた。そして、ついに――。２００１年７月。Ｍさんは新幹線で、広島へ向かっていた。ふとしたことから、３人の娘の所在が分かったのだ。駅のホーム。母は娘を、娘は母を、即座に察知した。３１年という歳月など、もはや母子にとって何の関係もなかった。互いに駆け寄り、抱き合った。「ごめんね、ごめんね……」。謝る母に、３人の娘たちは言った。「いいのよ。……お母さん、私たちを産んでくれて、ありがとう。会いたかった……」聞けば、上の２人の娘は結婚し、幸せな家庭を築き、子どももいるという。母は、いきなり“おばあちゃん”になった。独身だった三女のＥ・Ｍ子さん（３６）＝広島県安芸郡府中町、西府中支部、婦人部員＝は、Ｍさんに信仰の偉大さを諭され、素直に入会。その後、幸せな結婚を勝ち取った歓喜で、Ｍ子さんは双子の姉に弘教。今は姉妹して広布の活動に励んでいる。Ｍさんは語る。「楽しいことも、つらく苦しいこともありました。でも、すべてを乗り越えた今、『生きていること』、それ自体が楽しいんです。広宣流布のために生きる――わが人生に悔いなし、ですよ」強い。強さこそ、幸福を築く絶対条件である。Ｍさんは“苦労即歓喜の勝利劇”で、そのことを示した。

ひかり様へ

投稿者：mission 投稿日：2018年 5月13日(日)01時50分34秒

鬼太郎？…下駄？…目？…指？…髪の毛？多重ＨＮの総出演、目白押し、on parade！次は…鼻？…口？…耳？…右肘？…左膝？…足の裏？かいな(失笑) 何度ＨＮを替えても、いつも稚拙な文章で笑える(^^; (鬼太郎の目)では“イラク戦争”の事を「間違った正義は必ず時間が経てばわかるもの」とし (鬼太郎の指)では「イラク戦争から公明党批判はムリありすぎ。賛同しかねます」と半回転。「また気が向けば…」と消えたはずが、２日で登場！早ッ(爆笑) (鬼太郎の髪の毛)では「本物？偽物？どちらでもないでしょう」どっちやねん！「間違いと気づいていない投稿もたくさんありますね」←貴方の事！究極は「50*60歳以上の方は人生最後の投稿と…」←“54年の記憶”がある人達を結局は煙たいのだろーね(笑) 『くたばりませんょ！勝つまでは』(^^)v

母の日です

投稿者：独り言投稿日：2018年 5月13日(日)01時36分43秒

お母様、奥様を大切にしましょう。

創価貴族なら当たり前の認識論(爆

投稿者：恒例閲覧者投稿日：2018年 5月13日(日)00時39分39秒

貴殿らは、間違っている！何故なら、間違っているから(爆もっと言うと、我々、創価貴族が認定しない者は間違っている！何故なら、その者を認定していないし、言うことを聞かないから(爆では、認定される者とは？重川とか丹治とか悪い事を繰り返して組織内を利用する者、バカで下半身弱くて、金や名声にめっちゃ執着して、他者に嫉妬する者。清廉潔白はダメ、弱みがないし、脅し、スカシが効かないし、すぐに先生の指導を講釈する面白くない奴。だから、なんとしても「貴殿～」「貴殿～」と呼び捨てにして出頭命令出すわけです(爆爆爆

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 5月12日(土)23時44分30秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に査問、除名を続ける会長、副会長、職員の方々が真面になります様におやすみなさい

湾岸戦争の真相

投稿者：カエル投稿日：2018年 5月12日(土)23時38分31秒

アメリカの、ある女性が軍需産業に転職した。以下、スティーブン・M・グリア著「ディスクロジャー」317ページからの引用。＞私は1977年にフェアチャイルド社のある会議室で開かれた会合に出席していた。その部屋は戦略室（War Room)と呼ばれていた。そこでは壁に敵、敵と認定された名前と共に、多くの図表が張ってあった。他にもまだ扱いのはっきりしていない対象の名前、サダム・フセインとかカダフィなどの名前もあった。しかし私たちはそのとき、テロリスト、について話し合っていた。それまで誰もこれについて話たことはなかったが、これは宇宙兵器を創造するために必要な、ロシアの次の敵だった。この会合で私は立ち上がってこう言った。「ちょっと待ってください。建造する宇宙兵器の対象として、なぜ私たちこれらの潜在的な敵について話し合っているのですか。彼らは今敵でないことをご存知でしょう？」彼らは会議を続けたが、それらはこれらの敵を怒らす方法、そしてある時点で湾岸に戦争、つまり湾岸戦争を起こすことに関するものだった。これは1977年、1977年の話だ！＜つまり湾岸戦争は、アメリカの軍産複合体が計画、実行したものです。アメリカの軍産複合体は、今や大統領以上の権限をもっています。軍需産業に携わる、多くの労働者。彼らは、日々武器・兵器・弾薬等を作り続けています。これらの製品（？）が使われることが無ければ、倉庫はいっぱいになってしまいます。なので、アメリカは常に世界のどこかに火種を作り（政治的な工作）、軍需産業の在庫一掃セールをしなければなりません（不適切な表現ですが、それが現実です）。今後、朝鮮半島の情勢はどうなるのか定かではありませんが、この軍需産業で作られたモノが、今後もシリアやイラク等の中東で消費される可能性が高いと思います。

削除依頼

投稿者：アホか？投稿日：2018年 5月12日(土)23時17分38秒

この数ヶ月、似たようなオカシイハンドルネームのこの方　↓ 削除する管理人もおかしいと思う？投稿者：犯罪カルト宗教原田学会 ↑↑↑↑ 似たようなハンドルネームで、わけの分からない投稿を繰り返しています。今後は削除してください。話題はグチャグチャ、話は受け売り、新手のアラシ投稿です。人の投稿を増長させてみたり、企図された話を繰り返して話題を混乱させています。

mission様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)23時05分48秒

編集済

ご投稿を読まさせて頂きました。誠にありがとうございました。初めてです、ここまで自分の考えに向き合って下さった方は！お陰様で、一歩前に進むことが出来ました。今後、イラク戦争については慎重に思索を重ねた上で、自分の答えを見つけようと思います。ご投稿は大切に保存し、今後の思索の糧とします。心より感謝申し上げます。宿板は、ありがたいですね。組織で答えてくれない疑問に、mission様のように向き合って下さる方がいるのです。自分は、ストレートに進む性格な故に、時にとんでもない方向に向かっている時もあります。また、お気づきの点がございましたら、遠慮なくご指摘下さい。宜しくお願い致します(#^^#)

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 5月12日(土)21時47分14秒

「昼は終日、一乗妙典の御法を論談し、夜は竟夜( きょうや )、要文読誦の声のみす」 ( 身延山御書健治元年( 1275年 )8月21日 ) 日蓮大聖人は、龍ノ口法難、佐渡流罪等の大難を勝ち越えられた。御本仏に対する直接の難である龍ノ口の法難で、法華経観世音菩薩普門品第ニ十五の「刀尋段段壊」 ( とうじんだんだんね ) 「法華経の行者を刀で斬りつけようとするならば、刀が段々に折れて、害することが出来ない」日蓮大聖人は、発迹顕本され御本仏として御姿を顕された。御本仏の金剛不壊の大境涯を見聞きした四条金吾や弟子たちは、即座に大聖人の御赦免を信じた筈であった。頸を斬る所か、光ものの出現に倒れ臥し、逃げ惑う権力者や武装した武士に対して、大聖人は悠然と、「幕府が、これ程までに強者を揃え、召し捕り、深夜に密かに斬首する程の大罪人の日蓮であろう。その大罪人から何故に遠ざかるのか？早く近くに寄って来なさい！何故、逃げるのか！今は、当に丑寅の刻( 午前２時半～３時半 )である。急がないと夜が明けて来る。無実の罪をでっち上げだが故に、真夜中に処刑しようとしておられるのに、夜が明けて、世間に真実を知らせる太陽が出てから日蓮を処刑すれば、無実なる処刑が白日の下に晒され、幕府の面目も、丸潰れになるというのに、早く近くに来て、頸を斬りなさい！」と、大聖人が声高々に叫ばれても、大聖人に向かい手を合わせうずくまるばかり。当然に直ぐに赦免となるのは当然であった。所が、引き続き佐渡御流罪となり、師である大聖人は、全ての檀信徒の前から御姿を御隠しになる。大聖人が厳然と、鎌倉や京で御姿を顕し、戦っておられれば、弟子たちは、少々の難にも、まだ踏ん張れたかもしれない。しかし、二度と生きて帰る者は居ないと言われた流刑地佐渡への流罪である。一切の音信は途絶え、不思議と不二の弟子、日興上人の消息も途絶える。師と弟子の筆頭が娑婆世界から御姿を御隠しになる。 ( 先生・御奥様が2010年5月以降、御姿を御隠しになられた事と重なってしまう ) そして、徹底的に始まるのが、弟子たちへの迫害である。先生の折々の語らい３より、その箇所を抜粋する。 ☆ 「まことの時」に戦う人こそ.☆ 日蓮大聖人が佐渡に流罪になられたとき、多くの門下が疑いを起こした。「千が九百九十九人は堕ちて」( 新尼御前御返事 907頁 ) と仰せです。反逆しなかった者も、「まことの時」( 開目抄234頁 )に、本気で立ち上がらなかったならば、心は退転と同じです。門下( 会員 )の疑いの中心は、「大聖人が法華経の行者ならば、どうして諸天善神が守らないのか」という事でした。＊今に訳するならば、何故原田会長や執行部が間違っているなら、先生が、間違っている、と、言って下さるはずだ。何も無いと言う事は、安保法案にも、査問、解任、除名にも、先生が賛成されているという事だ＊これに対しては、「開目抄」で明快に論じられている。 ( 池田名誉会長の折々の語らいNo.3. 阿修羅王上 ) 「・・・なんどの種々の大難・出来( しゅつたい )すとも智者に我義破られずば用いじとなり」 ( 開目抄232頁 ). 「悪は多けれども、一善にかつ事なし」 ( 異体同心事 1463頁 ) 「先ず汝、権教・権宗の人は多く、此の宗の人は少なし、何ぞ多を捨て、少に付くと云う事、必ず多きが尊くして、少なきが卑しにあらず、賢善の人は希( まれ )に、愚悪の者は多し、 ( 中略 ) 然れば何ぞ、強( あなが )ちに、少なきを・おろかにして、多きを詮とするや、土砂は多けれども、米穀は希( まれ )なり、木皮は充満すれども、布絹は些少なり、汝只、正理を以って先とすべし、別して人の多きを以って本とすることなかれ」 ( 聖愚問答抄 493頁 ) 「千が九百九十九人堕ちぬ」 ( 新尼御前御返事 907頁 ) 当に、「只、正理を以って前とすべし」「智者に我が義破られずば用いじとなり」師匠池田先生の「正理」とは、何であろうか？師匠池田先生の「我が義」とは、何なのか？絶対平和主義であり、自由平等の精神であり、反戦、反権力ではなかったのか！今、我ら少数の、千が内、１人残った我らこそ、千倍の競争率を勝ち抜いた、選ばれし大聖人の子供であり、先生の直弟子である。その大感動を胸に最初の御書を見ていきたい。感動に胸打ち震え、今世の財など、今世の地位名誉など、今世の命など、色あせる歓喜である。「昼は終日、一乗妙典の御法を論談し、夜は竟夜( きょうや )、要文読誦の声のみす」大聖人、身延御入山翌年の御書である。大難を悠々と勝ち越えた少数の弟子たちが先生の御許に集まり、昼は、一日中、先生から日蓮仏法の極意を教えて頂き、夜は、深々とふけ拡がる大宇宙の中に朗々と先生と共に、唱題する。そして、常楽我浄の大境涯の中で、次の世の、広宣流布を語りあう。これ程の喜びがあろうか。共に共々に、大歓喜の一瞬一瞬を！

(無題)

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月12日(土)21時05分34秒

エラソーな御仁の　ご登場。さかしらなご託宣を投稿したはいいが　ズレてて　しっかり浮いてる。　お見事！今までも　爆リアル投稿があると　慌てて出てきましたね　ズレた方が。モチロン　話題ずらすのが目的で　ズレてるんでしょうねー(笑)　　え？　ちがう？ひょっとしたら　『長野座談会』が　「大問題」なのかな？ <反応あったらしい長野のアレコレ　じゃんじゃん書いてほしいです　mission様> ということで　mission様の「爆リアル投稿」後に　即お出まし　ご苦労さんです。悪かったですねえ　５０代６０代が多くて。　（いや　それより　なんで「特定」するのかな？　しないね普通。）その年代は「５４年知ってる知ってる世代」　　だから　多く集まるのは　自然な成り行きですよ。 ?

広布は人類の要求

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月12日(土)20時41分18秒

編集済

第二東京本部幹部会昭和48年3月31日東京・創価大学体育館多摩地区の皆さん、こんにちは。どのお顔を拝見しましても、一人残らず明るくお元気そうで、私は非常にうれしく思います。これからも、なおいっそう唱題に唱題重ねて、生命力を充実させて、立派な広宣流布の人材として活躍し、所願満足の人生確立していかれますことを、心からお祈り申し上げます。そこで毎年、原則として、三月三十一日に、この第二東京本部の記念幹部会を開催していってはどうか、と最初に提案するものであります。(全員賛同)今日は一人の仏法哲学者と、一人の仏法指導者、私の三人で、静かに話をさせていただくようなつもりで、話を進めさせてもらいます。多摩地区は大東京のベッドタウンであり、これからも、ますます地域開発が進むでありましょう。都心のほうから驚くべき勢いで人口が流入してきて、爆発的にその数が増え下ることは事実であります。皆さん方も、おそらく大半の総ブロックが、年々月々に新しく移転してきた人を受け入れる苦労でたいへんでありましょう。しかし、すべての人達を大御本尊にしっかり直結させていくことこそ、私達の重要な「報恩」でありますので、なにぶんとも、この任務を広布弘通とともに、よろしくお願いいたします。大事な報恩・孝養の実践ただいま、私は「報恩」という言葉を申し上げました。この点、日蓮大聖人の仰せを拝してみますと、四恩抄という御書に「仏法を習う身には必ず四恩を報ずべきに候か」(御書全集九三七㌻)と示され、一切衆生の恩、父母の恩、国王(社会)の恩、三宝の恩、この四つをあげておられます。現代のように激しい世の中になりますと、他人は皆、対立と生存競争の相手としか見えなくなってしまい、現実の杜会では、人々のなかに内在している「恩徳」が、こちらの心眼に映ってこないようであります。しかし、私達は心眼はおろか、慧眼、法眼をしっかりと見開いて、孤独と疎外の厚い壁に挑戦していかねばならない任務、使命があるのであります。また、大聖人は、この報恩は孝養でもあると教えておられます。とかく、こういう文字に接しますと、そのたびに私は、恩師戸田先生のことが思い出されてなりません。明後四月二日で、お別れしてから十五年になりますが、なんとかして、この偉大であられた恩師の鴻恩にお応えしたい、孝養の一分でも実現したいと、ただそう思う一念にかられておる昨今であります。さて、この「孝養」でありますが、法蓮抄に「夫れ教主釈尊をぼ大覚世尊と号したてまつる。世尊と申す尊の一字を高と申す。高と申す一字は又孝と訓ずるなり。一切の孝養の人の中に第一の孝養の人なれば世尊と号し奉る……釈尊・塵点劫の間修行して仏にならんとはげみしは何事ぞ。孝養の事なり。然るに六道四生の一切衆生は皆父母たり。孝養おへざりしかば仏にたらせ給はず。今法華経と申すは一切衆生を仏になす秘術まします御経なり。所謂地獄の一人・餓鬼の一人乃至九界の一人を仏になせば、一切衆生成仏になるべきことはり顕る。譬えば竹の節か二つ破ぬれば余の節亦破るるが如し:・…仏は法華経をさとらせ給いて、六道四生の父母孝養の功徳を身に備へ給へり。此の仏の御功徳をば法華経を信ずる人にゆづり給う」(御書全集一〇四六㌻) と仰せであります。かくのごとき視点に立てば、対話といい、折伏といい、指導といい、すべては孝養の道を踏むという動機から行なうのでありますから、これは、いつかは必ず相手に通じるものであると確信していただきたいのであります。厳然たる折伏態度の奥に、この心があるならば、感情的トラブルも起こるはずはありません。地域友好の活動においても、父母への孝養に通じると思えば、多少なにかあったとしても、尖鋭化、問題化することはない、と私は申し上げておきたい。生涯、心を因位において修行に励むという、その因位の心地とは、具体的には、まさにこの御書にご教示された心構えであろうと、思うからであります。なお、折伏、弘教の姿勢として、このようにも考えられるということを、一つ申し上げておきたい。法華経の結経である普賢経においては、自身の六根の悪をあげて、生善滅悪をしていく方法を説いておりますが、そこではこう述べておられる。「心根は猿猴の如くにして、暫くも停まる時あることなし。若し折伏せんと欲せば、当に勤めて大乗をじゅし、仏の大覚身、力無畏の所成を念じたてまつるべし」(妙法蓮華経並開結七一〇㌻)と。すなわち「自分の心を折伏せよ、そのためには題目を唱えよ」という意味になるのであります。なるほど、唱題に励んで、まず、わが凡夫の迷心を折伏しなかったならば、先の御書で説かれている"一切衆生は皆、孝養を尽くすべき、われらの先生の父母である"という心境、境涯にもなれますまい。まず自分の心を折伏してかからなければ、とても善へ導く化他の折伏へは行動を起こせない。自分の木当の真心というのは湧現できない。これで「折伏は信仰の押し売りでは絶対にない」ということがおわかりと思う。自我について次に、私は以上にあげた御書や経文をよりどころとしまして、古今、哲学界の最大のアポリア( 難問)とされている「自我」というものについて、その断面にふれてみたいと思います。自我― ―つまり自身の内奥的・根源的存在は、法華の法門においては常楽我浄の我、あるいは地涌の上行菩薩として、あるいは一念三千の一念心として、というように、さまざまな角度から説き示されているのでありますが、そこへいきつく前に、まず当然の常識として、だれでも自分を内省してみれば、自分が存在していることはすぐわかります。それによって類推してみると、どの他人にも、それぞれ自我があることは認めざるをえないところでありましょう。これは「日常的な自我」であります。仏法で説く「真我」としての自我は、その日常的な自我の奥に存在しているのであります。こういう日常的な自我というものは、他人から無視され、黙殺されると・焦燥感に満たされ孤独を味わい、戦場へ駆り立てられたりするような異常事態が突発しますと、ハッとわれにかえって、自我は「存在するものはわれ天のみ」という、絶対的孤立感に支配されてしまうものであります。また、こうした日常的な自我は、対人関係、杜会関係のなかでは、つねに縮小と拡大とを繰り返していきます。利用されたり、しかられたり、いやしめられたり、けなされたり、きらわれたり、罰せられたりしたときは、それらの強度に比例して、自我は縮小するものであります。反対に、ほめられたり、尊重されたり、優遇されたり、賞を与えられたり、愛されたりしたときには、自我は拡大していきます。ただし、四悪趣的自我を拡大してしまっては、無慈悲であり「慈無くして詐り親しむは即ち是れ彼が怨なり」となります。こういう事実があるからこそ、正しい倫理では「他人を自分のオルガノン(道具)として利用してはならない」と戒めるのであります。儒教で「己れの欲せざる所を人に施すことなかれ」というのも、まったく同じ見地からの発言である、と私は思う。世の中には、イキが合ったとか、ウマが合うとか、相性がいいなどという表現がありますが、これは「互いの自我が結び合った状態」を示しているのでありまして、英語ではこの結び合いを「ラポート」といっております。この「ラポート」は友好のうえではきわめて大切なことと思うのであります。これについてある本では「積極的に、心のベルトをかけようとするには、どんな手を打ったらよいか。その第一歩は、相手への関心を示すことである。その示し方は二通りあって①わたしはあなたを認めている、無視していない②あなたについて知っている、この二つである」という意味のことをいっております。人間の自我は、このときはじめて独我的自己より救い出されて生き生きと拡大し、使命を自覚するにいたるのであります。この局面においては「沈黙は金である」という格言は、むしろ誤りであり、有害であり、理解と親切な会話こそが輪となる、と私は申し上げたいのであります。われわれは互いに尊重しあい、互いによく知り合い、対話に対話を重ねて異体同心の輪を広げつつ、互いに相手の自我を拡大してあげることに努めていこうではありませんか。これが人間連帯の広布の波となっていくのであります。ただし、自分で自我を拡大していこうと働くのは、勤行・唱題のとき以外は、エゴイズムに陥る危険性があるということも忘れてはならない。相手の自我拡大に努力した人だけが、その果報として、自分の自我が拡大するといえるのであります。対話といい、指導といい、折伏といい、すべてはこの方程式でなければ、功徳を生まないと思います。折伏は折り伏せることではないかと批判される場合がありまずけれども、その真義は悪心を折ることによって、その奥に隠れていた、その人の自我を引き出し、拡大することなのであります。どうか、よくよくこの方程式に徹して、立派な仏道修行者として、また人間として大成されますことを、私は心からお願い申し上げるものであります。信心の人のみ"真我"を体得さて、以上のような日常的自我は、これは所詮、有漏の煩悩を主体とした、表面的な自我といわざるをえない。その奥に、非常事態に直面して、ハッとわれにかえったときに現われるような内奥の自我があります。仏法的にいえば、無漏の自我であります。六道に対する四聖の自我であります。そして、さらにその奥に根本的な自我の体があります。それは、こうした人間の内奥における自我、四聖の基盤であり「真我」といってもよい。有漏、無漏に対する「非有漏、非無漏」の自我、あらゆる大哲学者、大思想家達が心魂こめて求め続けたところの自我、これこそ妙法仏界の自我であり、南無妙法蓮華経の大生命なのであります。この尊い真我、つまり真の自我は、九界本因において求めれば「信心」以外のなにものでもない。信心・唱題の人のみが、この自我を,味わうことができ、信心を貫いた人のみが、これを体得することができるのであります。仏界本果において求めれば、御本仏日蓮大聖人のご境地そのものであります。われわれが折伏を行じ、広宣流布を目指すのはなんのためであるか。それは、あらゆる人が、生まれつき本然に自己の究極的自我の発揚、拡大を求めるからであります。それが人間の「生存本能」だからであります。広宣流布は仏意仏勅であると、ひとくちにいってしまえばそれまででありますが、以上のように自我の観察から問題をリサーチ(探究)してみれば、人類全体の生存本能上の先天的な要求であることが明らかである。ただ、それが的確に人類に自覚されていないだけなのであります。広宣流布は、明らかに「人類の要求」であります。「広宣流布の時は日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は大地を的とするなるべし」(御書全集一三六〇㌻) との仰せは、以上のような関係性を奥底まで見通しておられたゆえの大聖人のお言葉ではないかと私は確信しているのであります。人々は皆、真実の永遠的真如の自我の発揚を求めながら、それぞれに九界の自我のなかに閉じこもっております。その解放は、大御本尊による以外にない。妙法による以外に絶対にありえない。大聖人は大御本尊を「此の経の文字は皆悉く生身妙覚の御仏なり。然れども我等は肉眼なれば文字と見るなり。例せば餓鬼は恒河を火と見る、人は水と見る、天人は甘露と見る。水は一なれども果報に随って別別なり。此の経の文字は盲眼の者は之を見ず、肉眼の者は文字と見る、二乗は虚空と見る、菩薩は無量の法門と見る、仏は一一の文字を金色の釈尊と御覧あるべきなり。即持仏身とは是なり。されども僻見の行者は加様に目出度く渡らせ給うを被し奉るなり。唯相構えて相構えて異念無く一心に霊山浄土を期せらるべし。心の師とはなるとも心を師とせざれとは六波羅蜜経の文ぞかし」(御書全集一〇二五㌻)と仰せであります。九界の自我が違えば、御本尊をそれぞれに見てしまう。しかし、真如の自我は、この御本尊による以外、絶対に顕現しないのであります。絶対的な幸福は、ここにしかないのであります。ゆえに、なにがあっても決して退転はしてはならない。退転は自我の破壊であり、そしてまた、自我の死に通じるからであります。佐渡御書には「これはさてをきぬ。日蓮を信ずるやうなりし者どもが、日蓮がかくなれば疑ををこして法華経をすつるのみならず、かへりて日蓮を教訓して我賢しと思はん僻人等が今心仏者よりも久く阿鼻地獄にあらん事不便とも申す計りなし」(御書全集九六〇㌻)と申されております。広宣流布は第二章に入りました。われわれは大御本尊を無二と信じ奉り、人にも勧めて、大御本尊を心の師として、真実の幸福境涯を獲得し、貫き通してまいろうではありませんか。最後に親愛なる皆さまのご健康、ご活躍を心からお祈りして、話を終わります。(大拍手)

寝たきりオジサン様

投稿者：うーこ投稿日：2018年 5月12日(土)20時32分11秒

池田先生奥様の夢を見たという事は先生からの激励なんですね(^-^)先生と魂で繋がっていると思うと感激します(^-^)寝たきりオジサン様の投稿が夢とゆう形で寝たきりオジサン様の激励の投稿に繋がったのかと思います。(^-^)

IOT機器

投稿者：鬼太郎の髪の毛投稿日：2018年 5月12日(土)19時50分10秒

学会本部が正しい、本物？学会本部が間違い、偽物？元職員が正しい、本物？元職員が間違い、偽物？どちらでもないでしょう。日本特有の社会主義的資本主義の組織の見直し？崩壊の時代の真っ最中。労働者の見直しから女性差別セクハラまで。国民は右に習えとは言えば右に習ってた民主主義組織、「日本」と言う会社。日本の宗教組織もその末端で広宣流布のため折伏の数が1番。何もかも「数」にこだわり、人間性を押しのけてきた時代もある。選挙戦ともなると今でも「数」優先はありますが。ひずみは、まだまだ大きく出てくるんじゃないですか？あと10年もすれば、私達の生活、仕事に IOTが入り込み、「うだうだ言ってないで掃除したら？」「うだうだ言ってないで料理作ったら？」と言う、うだうだの時間が増えて来るんでは？間違いを間違いと言える掲示板は、いいと思いますよ。ただ間違いを、間違いと気づいていない投稿もたくさんありますね。日本の衆議院議員、参議院議員の数を知らずに政治を語るとか。調べれば小学生でも調べれます。税金払ってるのだから、語るのは自由。しかし自由には責任が付きます。語るなら、勉強してから語る。教学でも同じでしょう。それと50、60歳以上の方は、もう若い人に教える立場です。なぜなら年下から敬語で話される理由は、年上から人生を教わる態度としてのエチケットとしてあるのですから、もう年上と言われる人達は、ストレス発散するのではなく、人生最後の投稿と思い、カキコされたらどうですか？もっともっと20代30代の人達の本当の投稿を読んでみたいですね。もっと言えば学生部。やはり時代を変えるのは学生部の年代の人達が改革を願うのなら、全面協力でしょう。

「反逆者」と宣う者達に告げ遣る

投稿者：mission 投稿日：2018年 5月12日(土)19時32分8秒

編集済

先日幾つか前に在住していた組織の部員さんから電話があり、私(mission)が誰に連絡を取ってるかを片っ端から患部達が家庭訪問して炙り出してるとの事。連絡をくれた彼女(部員さん)は、20年近く組織から忘れ去られていた人で、私が日蓮大聖人様の仏法と池田先生の『心』を一から教え大切に育ててきた人です。数人の患部達が手分けして訪問してる模様で、隣の支部に住む彼女の親の所にまで他の患部が行ったそうだ(呆) 電話番号もaddressも変えて無いんやから、手っ取り早く“直に”私へ連絡すれば良いものの、何を右往左往してるん？それに私は↑そこの地域を離れて３年半が経ち、今は500㌔も離れた所に住んでるんですけどねぇ。圏患部を初め他数名に語っただけで、何がそんなに問題なの？あッそぉそぉ、でっち上げの証拠を今(こちら)の組織に伝えて「処分」→「除名」にされたとしても、私とっくの昔に腹括ってますので関係ないで~す(^^) 部員さん家を訪問した患部は、圏婦と圏副婦←この二人は伊那に越して数ヵ月の私に「三色旗を下ろせ」と２度も言いに来て、強く反論され逃げ帰った人達(笑) その時も「雲の上の患部が…」と宣ってたから、今回も雲の上の患部様の指令で動いてんのでしょ？圏婦のＴさん、三色旗を下ろせ！という理由を私に何て言いましたっけ？圏副婦のＴさん、貴方がしたマジック啓蒙の数々を糺した事も忘れたの？【戦々恐々の幹部、無駄に動いて「与同の罪障積んでる」のに自覚は無い…呆れたショッカーぶりです】─ひかり様私が↑越す時に圏婦だったＴさんは１つ上の役職に上がったのかな？それにしても、彼女に対して十数年も訪問ナシで“初めての家庭訪問”だょね？笑えます~(^^; 一緒に来た圏副婦のＴさんも、同じ地区内に居りながら数えるほど。圏副婦兼任地区婦のＩさんに至っては、彼女が地区の部員さんになって３年以上、１度も訪問ナシ*手紙等もナシの酷い有り様ですょね？圏婦＆圏副婦のＴさん達、私4/29の長野座談会には参加してませんょ~(^^) 捏造した嘘で「反逆者」は無いでしょ？彼女から何度も理由↑を聞かれたけど、結局何も説明できなかったらしいね。彼女笑ってたょ。そして『missionさんが教えてくれた「大聖人対自分」「池田先生対自分」の信心をしてる私に色々言ってくるのは大きなお世話だ！」と憤慨してました。去年聖教＆財務を止めた彼女だから真っ先に家庭訪問したんだろーけど、私が何年も掛けて大聖人様と池田先生の『楔』を打ち込んだ部員さんですょ。雲の上の患部様からの指令で動く貴女達からの言葉なんかで、微動だにもしない事が良く解ったでしょ？そして、今回の件を息子に伝えたら『やったやん！おめでとう！』って言われた(笑) 【パワハラ*虐め*嫌がらせ*多種多様な不祥事*組織内悪事は「白日の下に晒すのが広宣流布！」と、会員の発想の転換が大事となる】─大喝采様【悪事を明かす事で学会が世間から誤解されてはいけない傷付ける事になるかも知れないと思い胸の中に終い込んできました】─菜の花様　私の事を「反逆者」と宣った皆様！患部達のアレやコレやの「爆弾ネタ」を私も14年間、ズッと胸の中に終い込んできましたが、大喝采様が仰る様に「Me Too運動」で順に晒していく所存です(^^)v どちらが「反逆者」の悪行かをジックリ検討なさって下さいませ。

若き創価の方々に

投稿者：アルベア投稿日：2018年 5月12日(土)19時11分9秒

若き創価の方々にすがすがしい若い人が創価を離れています。当然です。魅力ある人がいなくなっているからです。信仰と関係なく、自然に価値創造をしている若きリーダーたちが社会でどんどん活躍しています。「善い人と出会うこと」を心がけ生活していくとチャンスが自然に訪れているのです。現在の創価には、社会性が欠落し、内向きの教団に変質変貌しています。セミナー・講演会・展示会等々のイベントの魅力の無さ。疲弊・閉塞は、ご承知の通り、裏切りの方々の一念の反映です。私は、未来部の高等部・学生部の方々に松永茂久氏・中村文明氏の書籍・動画を紹介しています。進路選択に役立ったと喜ばれています。世間の人々の中に、自然に創価的な人々が、どんどん出現しています。どうしてでしょうか？考えて見て下さい。創価には「気づき」を促すシステムが崩落しているからです。期待・依存できないことが、壮年・婦人には感じる事ができないのです。「今、を生きる」という具体的な事として松永茂久氏・中村文明氏の書籍・動画を薦めているのです。１－感動の条件 ~あなたの一生を1時間で変える本~ [DVD付] 単行本 ? 2011/5/25 松永茂久２－心の壁の壊し方―「できない」が「できる」に変わる3つのルール[DVD付] 2013/8/26 松永茂久３－永松茂久【感動の条件】2016/03/14 に公開1時間29分22秒 https://www.youtube.com/watch?v=w91te23NP1k&t=1498s ４－【心の壁の壊し方】永松茂久2016/03/14 に公開1時間44分41秒 https://www.youtube.com/watch?v=dcwY8dUv8a4&t=247s ５－お金でなく、人のご縁ででっかく生きろ! 単行本 ? 2003/6/1 中村文明６－中村文昭さん講演会2012/09/17 に公開1時間39分10秒 https://www.youtube.com/watch?v=F0ypQrw62Lo ７－頼まれごとは試されごと2016/06/17 に公開1時間57分37秒 https://www.youtube.com/watch?v=Zq4X4RPnaak&t=558s

うーこ様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月12日(土)18時37分59秒

素晴らしいですね！先生の夢を見るということは先生と魂がつながってるということです！実は法華経の結経である観普賢菩薩行法経にこんな偈があるのです。是を始めて普賢菩薩を観ずる最初の境界と名づく。爾の時、行者は是の事を見終已って、心に大乗を念じて、昼夜の捨てざれば、睡眠の中に於いて、夢に普賢は其のために法を説くを見ん。覚（うつつ）の如くにして異なること無く、其の心を案慰（あんい）して是の言を作さん。『汝が誦持する所は、是の句を忘失し、是の偈を忘失せり』と。妙法蓮華経並開結６９１P 普賢菩薩について先生は法華経の智慧第６巻のなかでこうおっしゃられています。 ********************************************************************************** 名誉会長：激励です。鼓舞です。「励まし」という字は、「万の力」です。これほど偉大な力はない。法華経の最終章は、「普賢菩薩の励まし」の章なのです。ここに意味がある。創価学会が、ここまで広宣流布できたのも、「励まし」に徹してきたからです。人間は、ロボットではない。どんなに決意していたって、くじけそうになることもある。だから、ありとあらゆる方法を使って、「元気づける」ことに、私は徹してきた。如来の滅後----それは悪世です。悪世とは「正しい者が少なく、悪人が多い世」です。悪人が多いのだから、当然、少ない善人が迫害されてしまう。だから「団結」が大事です。だから互いの「応援」が大事なのです。遠藤：池田先生が、会員の一人一人に贈られた「メッセージ」「和歌」「俳句」「贈言」「揮毫」をはじめ、形に残っているものだけでも何十万あることか、わかりません。目に見えない励ましも含めて、本当に無量の「勧発」をしてくださっていると思います。「負けるな！頑張れ」と行動を勧め、皆を発奮させてこられました。 ********************************************************************************** つまり先生に夢でお会いするということは先生からの激励が直接届いているということだと私は確信しています。私も時々先生の夢を見ますが目を覚ました時に「ラッキー！！」と喜んでいます＾＾

カンピースさんレセプション主催は安倍腰巾着の財界ですよ～ w w w

投稿者：八尋みのる投稿日：2018年 5月12日(土)18時13分45秒

>もしかしたら、原田怪鳥様は、レセプションに招待されたダケで、その招待された場で李首相と会われたのであれば、ど～デスかねぇ～（笑）< >原田怪鳥様は主催者側として「歓迎」したのではなく、イチ招待客として、個人的に「歓迎」されたというコトになりマスので、< >いかにも、創価学会が主催したのかと誤解されるような大見出しであるとするならば、「盛り盛り」も極まっているんじゃないデスかぁ～（笑）< http://6027.teacup.com/situation/bbs/84088 >巷の噂では、ナニやら？　原田怪鳥様は先生に「お目通りかなわぬ身」だそうデスが、大丈夫デスかぁ～（大爆）< ★★お目通り叶わぬ身www こんなんありましたよね～ w w w ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ >今年の正月も原田以下幹部は、先生のご自宅に新年のご挨拶に行ったそうな！ところが、先生は食事中と言うことで面会をされないと、御三男がその旨を伝え対応したとの事< >以上の話を某職員幹部が話しており会合で指導にからめて最近の先生のエピソードとして紹介している< http://6027.teacup.com/situation/bbs/78814

ほんまもんのあんぽんたんやな w w w

投稿者：八尋みのる投稿日：2018年 5月12日(土)18時07分10秒

編集済

ハタチさんが創価班で新報の記者だったのは有名な話ですよ～

まず自分ことを書き込みましょう

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月12日(土)18時01分14秒

その前に自分の身分と住所と明らかにしたらどうですか。いきなり人のことを詮索すると言う事は、例の所の回し者ものですか？？？ ↓　↓　↓　↓　↓　↓↓　↓　↓　↓　↓　↓

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)16時09分46秒

＞http://6027.teacup.com/situation/bbs/84151 貴殿が創価班の一員であり、創価新報記者であったことを証明してください。

夢

投稿者：うーこ投稿日：2018年 5月12日(土)16時01分51秒

一昨日昼間うとうとと寝てしまいました。そしたら、久しぶりに池田先生の夢を見ました。エレベーターに池田先生奥様が乗られて、私見送るという夢です。何も会話はしなかったのですが、強く印象に残っております。(^-^)

虹と創価家族様へ

投稿者：mission 投稿日：2018年 5月12日(土)15時43分10秒

編集済

創価学会に対して悪印象を持っていた番組ﾌﾟﾛﾃﾞｭｰｻｰである木村恵子さんが、ﾄﾞｷｭﾒﾝﾀﾘｰ番組『人間・池田大作』を完成させるまでの道程を綴ったのが『人間池田大作―私の見た素顔』(潮出版社1999/11/1)です。〔虹様〕は池田先生と香峯子夫人、著者の木村恵子さんが３人で炬燵(かな？)を囲んで談笑しているインタビュー動画をYouTubeで御覧になった事ありますか？ﾄﾞｷｭﾒﾝﾀﾘｰ番組『人間・池田大作』とJohn Lennonが1971年に発表した『Imagine』は、全く違う観点で同じ運命を辿ってるんじゃないか…？と思う所があります。『Imagine』は2001年9月11日「アメリカ同時多発テロ事件」から「イラク戦争」へ移行する時期に、米国が不条理にも Imagine を流さない様にしました。そして、長年に亘り試聴できていたドキュメンタリー番組『人間・池田大作』も今年に入り消されています。誰がどんな目的で試聴させなくしたのか…『平和』への認識を薄める為なのか、様々な物が絡み合ってると感じてなりません。オーストラリアのaudition番組「X-Factor」(2011年)に登場したエマニュエル(Emmanuel Kelly)は、兄アハメッド(Ahmed Kelly)と共に“劣化ウラン”が使われた「湾岸戦争」(1991)の最中イラクで生まれた兄弟です。この兄弟は“劣化ウラン”の影響から四肢未発達で生まれ、そのまま母親の手によって靴箱の中に入れ捨てられてしまったという過去を持っています。 ※audition番組「X-Factor」で、Emmanuel Kellyと審査員の会話等が“日本語訳”されているYouTube↓ https://youtu.be/lC4awstxbV8 現地の孤児院に収容された兄弟は、それから4年後モイラ・ケリー(慈善家)というオーストラリア人の女性が訪れた時に、適切な治療を与えるべく連れて帰られモイラの養子として迎え入れられました。兄Ahmedは、2008年から水泳を始め2011年には世界新記録を出し、ロンドン五輪(2012年)のParalympicオーストラリア水泳代表に選ばれています。弟Emmanuelは音楽の道に進み「Xファクター」では “final 12”に進む事は出来ませんでしたが、彼が歌う『Imagine』の動画がUPされると世界中で話題となったのです。 https://blog.goo.ne.jp/harumi-s_2005/e/1d2cb0b7cff591443079b2e70a3048a9 虹様が、イラク戦争での惨状を知り公明党に投票してきた事を後悔され「イラク戦争の検証」に強い思いがあるのは良く解ります。国際決議なしの先制攻撃であったイラク戦争は、2003年イラクが大量破壊兵器を保有していることを理由にアメリカとイギリス軍がイラク*フセイン政権を崩壊させた攻撃。また、後の調査で原因となった大量破壊兵器が見つから無かった事などから、今でも国際的に疑問の声が残っていますょね。でも私は、初めに使われた“劣化ウラン弾”でイラク中が放射能で汚染され、沢山の子供達が放射能被曝で身体障害*精神障害*様々な癌等で苦しめられてる「湾岸戦争」まで遡らなければ…と思うのです。イラクのフセイン大統領がクウェートに侵攻(1990.8)し占領。国連安保理の要求に対してフセイン応じなかった為、アメリカを主力とする多国籍軍が空爆を開始して始まった戦争(1991.1)です。この時に日本政府は、多国籍軍に対して計130億ドル(当時の日本円で約２兆円以上)の資金援助を行っており、クルド人難民支援の追加援助も殆どがアメリカに渡ってしまってるのに「資金援助のみ」を同盟国のアメリカなどから非難された結果、自民*外務省*保守的文化人などのあいだで「人的貢献がなければ評価されない」との意見が一致し、国連平和維持活動(PKO)への参加を可能にする「PKO協力法」(1992.6.19)を成立させたのです。これによって、国連によるPKO活動のほか「自衛隊海外派遣」の根拠となり、1993年代に入ってペルシャ湾の機雷除去を目的の海上自衛隊派遣を実現させ、今に繋がってきました。 ▼日本が荷担している事はそれだけだろうか…？【関西電力の原発からの使用済み核燃料が、イラク戦争で使用された劣化ウラン弾の弾頭になっている】と、５年ほど前に目にし少し調べた事があるのですが、2001年の衆議院で【関西電力によるアメリカへの劣化ウランの無償譲渡】に関する議題が実際にあったみたいです。全国にある電力会社の「劣化ウラン」は(法律は有るが)何処で何に使われてるのか？自公政権が即座に廃止しせず「原子力発電所」を存在させる理由がそこに有るのか？「劣化ウラン」→核燃料や核兵器を製造する為に、天然ウランを濃縮する過程でできる副産物。「劣化ウラン弾」→“劣化ウラン”に少量のチタニウムなどを混ぜて金属状に加工し、主に戦車の装甲を貫通させる徹甲弾の弾芯に用いたもの。関西電力は、アメリカUSEC社に軽水炉用核燃料の濃縮役務を委託しており、濃縮の過程で“劣化ウラン”が廃棄物として出てくるが、2001年4月25日の交渉で関電は“劣化ウラン”の所有権をUSEC社に無償で譲渡していると述べています。全国にある電力会社は「軍産体の一部の組織」だと思った方が正しいのでは？と日頃から思ってるし、「9.11とイラク戦争」は“表裏一体”で「9.11同時多発テロ」が「イラク戦争」の極悪を薄めてる様でなりません。なので「イラク戦争」にのみ誘導する投稿には、警戒しながら注視しています。

ギャグやシャレでも「他国民"虐殺"を煽る」ごとくの言論には反吐が出る…

投稿者：苦言投稿日：2018年 5月12日(土)15時39分35秒

>>これをプルトニウム原爆開発に使用して、 >>国産中距離弾道ミサイル創価1号に搭載して、ピョンヤンを吹き飛ばしていくのだ！公明党や創価学会と無関係の実在マンション住人へ「とばっちりの風評被害」を避けるために、いっそのこと「ノドンミサイル」とでも改名したらいかが？

ツイッターからです。原田会長、SGIメンバーから見抜かれてますよ

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 5月12日(土)15時30分26秒

SGIメンバーの感性は鋭い。本幹の原田会長の話を聞くたびに「この人ちゃんと信心してないね！！」「如是相も悪い」「話に慈悲も歓喜も感じない」と。原田！！見抜かれてるぞ！！

トレーラーのご案内です

投稿者：日蓮仏法3.1

投稿日：2018年 5月12日(土)14時38分33秒

BGMは最適でないかもしれませんが、「脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法3.1」を簡単に紹介するトレーラーです。

https://youtu.be/rireUIHOkvM

北朝鮮撲滅最終ミサイル戦争

投稿者：ドミサイルの住人投稿日：2018年 5月12日(土)13時56分41秒

南無公明党佛から暁の夢のお告げがありました。見せかけの虚偽の宥和に騙されてはいけない。北朝鮮撲滅最終ミサイル戦争の開戦のときである！日本は原爆数十個分のプルトニウムを既に備蓄している。これをプルトニウム原爆開発に使用して、国産中距離弾道ミサイル創価1号に搭載して、ピョンヤンを吹き飛ばしていくのだ！南無公明党佛に暁の丑寅撲滅唱題闘争同盟題目を致しましょう。愈々、決戦のとき来る、なのだ！

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