(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ほんまもんのあんぽんたんやな w w w

投稿者：八尋みのる投稿日：2018年 5月12日(土)18時07分10秒

編集済

ハタチさんが創価班で新報の記者だったのは有名な話ですよ～

まず自分ことを書き込みましょう

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月12日(土)18時01分14秒

その前に自分の身分と住所と明らかにしたらどうですか。いきなり人のことを詮索すると言う事は、例の所の回し者ものですか？？？ ↓　↓　↓　↓　↓　↓↓　↓　↓　↓　↓　↓

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)16時09分46秒

＞http://6027.teacup.com/situation/bbs/84151 貴殿が創価班の一員であり、創価新報記者であったことを証明してください。

夢

投稿者：うーこ投稿日：2018年 5月12日(土)16時01分51秒

一昨日昼間うとうとと寝てしまいました。そしたら、久しぶりに池田先生の夢を見ました。エレベーターに池田先生奥様が乗られて、私見送るという夢です。何も会話はしなかったのですが、強く印象に残っております。(^-^)

虹と創価家族様へ

投稿者：mission 投稿日：2018年 5月12日(土)15時43分10秒

編集済

創価学会に対して悪印象を持っていた番組ﾌﾟﾛﾃﾞｭｰｻｰである木村恵子さんが、ﾄﾞｷｭﾒﾝﾀﾘｰ番組『人間・池田大作』を完成させるまでの道程を綴ったのが『人間池田大作―私の見た素顔』(潮出版社1999/11/1)です。〔虹様〕は池田先生と香峯子夫人、著者の木村恵子さんが３人で炬燵(かな？)を囲んで談笑しているインタビュー動画をYouTubeで御覧になった事ありますか？ﾄﾞｷｭﾒﾝﾀﾘｰ番組『人間・池田大作』とJohn Lennonが1971年に発表した『Imagine』は、全く違う観点で同じ運命を辿ってるんじゃないか…？と思う所があります。『Imagine』は2001年9月11日「アメリカ同時多発テロ事件」から「イラク戦争」へ移行する時期に、米国が不条理にも Imagine を流さない様にしました。そして、長年に亘り試聴できていたドキュメンタリー番組『人間・池田大作』も今年に入り消されています。誰がどんな目的で試聴させなくしたのか…『平和』への認識を薄める為なのか、様々な物が絡み合ってると感じてなりません。オーストラリアのaudition番組「X-Factor」(2011年)に登場したエマニュエル(Emmanuel Kelly)は、兄アハメッド(Ahmed Kelly)と共に“劣化ウラン”が使われた「湾岸戦争」(1991)の最中イラクで生まれた兄弟です。この兄弟は“劣化ウラン”の影響から四肢未発達で生まれ、そのまま母親の手によって靴箱の中に入れ捨てられてしまったという過去を持っています。 ※audition番組「X-Factor」で、Emmanuel Kellyと審査員の会話等が“日本語訳”されているYouTube↓ https://youtu.be/lC4awstxbV8 現地の孤児院に収容された兄弟は、それから4年後モイラ・ケリー(慈善家)というオーストラリア人の女性が訪れた時に、適切な治療を与えるべく連れて帰られモイラの養子として迎え入れられました。兄Ahmedは、2008年から水泳を始め2011年には世界新記録を出し、ロンドン五輪(2012年)のParalympicオーストラリア水泳代表に選ばれています。弟Emmanuelは音楽の道に進み「Xファクター」では “final 12”に進む事は出来ませんでしたが、彼が歌う『Imagine』の動画がUPされると世界中で話題となったのです。 https://blog.goo.ne.jp/harumi-s_2005/e/1d2cb0b7cff591443079b2e70a3048a9 虹様が、イラク戦争での惨状を知り公明党に投票してきた事を後悔され「イラク戦争の検証」に強い思いがあるのは良く解ります。国際決議なしの先制攻撃であったイラク戦争は、2003年イラクが大量破壊兵器を保有していることを理由にアメリカとイギリス軍がイラク*フセイン政権を崩壊させた攻撃。また、後の調査で原因となった大量破壊兵器が見つから無かった事などから、今でも国際的に疑問の声が残っていますょね。でも私は、初めに使われた“劣化ウラン弾”でイラク中が放射能で汚染され、沢山の子供達が放射能被曝で身体障害*精神障害*様々な癌等で苦しめられてる「湾岸戦争」まで遡らなければ…と思うのです。イラクのフセイン大統領がクウェートに侵攻(1990.8)し占領。国連安保理の要求に対してフセイン応じなかった為、アメリカを主力とする多国籍軍が空爆を開始して始まった戦争(1991.1)です。この時に日本政府は、多国籍軍に対して計130億ドル(当時の日本円で約２兆円以上)の資金援助を行っており、クルド人難民支援の追加援助も殆どがアメリカに渡ってしまってるのに「資金援助のみ」を同盟国のアメリカなどから非難された結果、自民*外務省*保守的文化人などのあいだで「人的貢献がなければ評価されない」との意見が一致し、国連平和維持活動(PKO)への参加を可能にする「PKO協力法」(1992.6.19)を成立させたのです。これによって、国連によるPKO活動のほか「自衛隊海外派遣」の根拠となり、1993年代に入ってペルシャ湾の機雷除去を目的の海上自衛隊派遣を実現させ、今に繋がってきました。 ▼日本が荷担している事はそれだけだろうか…？【関西電力の原発からの使用済み核燃料が、イラク戦争で使用された劣化ウラン弾の弾頭になっている】と、５年ほど前に目にし少し調べた事があるのですが、2001年の衆議院で【関西電力によるアメリカへの劣化ウランの無償譲渡】に関する議題が実際にあったみたいです。全国にある電力会社の「劣化ウラン」は(法律は有るが)何処で何に使われてるのか？自公政権が即座に廃止しせず「原子力発電所」を存在させる理由がそこに有るのか？「劣化ウラン」→核燃料や核兵器を製造する為に、天然ウランを濃縮する過程でできる副産物。「劣化ウラン弾」→“劣化ウラン”に少量のチタニウムなどを混ぜて金属状に加工し、主に戦車の装甲を貫通させる徹甲弾の弾芯に用いたもの。関西電力は、アメリカUSEC社に軽水炉用核燃料の濃縮役務を委託しており、濃縮の過程で“劣化ウラン”が廃棄物として出てくるが、2001年4月25日の交渉で関電は“劣化ウラン”の所有権をUSEC社に無償で譲渡していると述べています。全国にある電力会社は「軍産体の一部の組織」だと思った方が正しいのでは？と日頃から思ってるし、「9.11とイラク戦争」は“表裏一体”で「9.11同時多発テロ」が「イラク戦争」の極悪を薄めてる様でなりません。なので「イラク戦争」にのみ誘導する投稿には、警戒しながら注視しています。

ギャグやシャレでも「他国民"虐殺"を煽る」ごとくの言論には反吐が出る…

投稿者：苦言投稿日：2018年 5月12日(土)15時39分35秒

>>これをプルトニウム原爆開発に使用して、 >>国産中距離弾道ミサイル創価1号に搭載して、ピョンヤンを吹き飛ばしていくのだ！公明党や創価学会と無関係の実在マンション住人へ「とばっちりの風評被害」を避けるために、いっそのこと「ノドンミサイル」とでも改名したらいかが？

ツイッターからです。原田会長、SGIメンバーから見抜かれてますよ

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 5月12日(土)15時30分26秒

SGIメンバーの感性は鋭い。本幹の原田会長の話を聞くたびに「この人ちゃんと信心してないね！！」「如是相も悪い」「話に慈悲も歓喜も感じない」と。原田！！見抜かれてるぞ！！

トレーラーのご案内です

投稿者：日蓮仏法3.1

投稿日：2018年 5月12日(土)14時38分33秒

BGMは最適でないかもしれませんが、「脳波シフトで宿命転換　日蓮仏法3.1」を簡単に紹介するトレーラーです。

https://youtu.be/rireUIHOkvM

北朝鮮撲滅最終ミサイル戦争

投稿者：ドミサイルの住人投稿日：2018年 5月12日(土)13時56分41秒

南無公明党佛から暁の夢のお告げがありました。見せかけの虚偽の宥和に騙されてはいけない。北朝鮮撲滅最終ミサイル戦争の開戦のときである！日本は原爆数十個分のプルトニウムを既に備蓄している。これをプルトニウム原爆開発に使用して、国産中距離弾道ミサイル創価1号に搭載して、ピョンヤンを吹き飛ばしていくのだ！南無公明党佛に暁の丑寅撲滅唱題闘争同盟題目を致しましょう。愈々、決戦のとき来る、なのだ！

頭、おかしいのか？

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月12日(土)12時59分27秒

柳瀬元首相秘書官の国会答弁。あ～つまらん。もうただの「嘘つきゲーム」に過ぎないではないか。野党の追及を犯罪ギリギリの嘘ですり抜け、いかにうまく嘘をついて「アウト」にならないかを競うだけの、実に退屈なゲームだ。官邸ルールで「嘘はつき放題」（失笑）と決められている。しかも結論ももう決まっていて、政府官邸は最初から、本当の事を言う気などサラサラ無い。馬鹿げた形だけの通過儀礼を国民に示し、この後に「これで政府の潔白が証明されました！」などという、耳を疑う様なコメントを出して終わり。というのがアベ自公のいつものやり方だ。ファシズムというのはこういう事を言うのだ。数を持っている側が好き放題にする。そのうち、人の命さえもだ。阻止する為にはここまで来れば、もうとにかく選挙で自公を落とすことしかないのだ。次の国政選挙が本当に最後のチャンスとなる。こんなクソ面白くもない茶番劇を絶対に容認してはならない。この光景を目に焼き付けて、次の選挙で決着をつける。 5月16日午前11時。全国一斉に、またＪアラートの訓練をやるそうだ。いったいこの政府の頭の中はどうなっているのだ。（怒）頭おかしいのか？金正恩氏がミサイル実験中止を宣言し、その平和への流れを受けて米朝首脳会談が、6月12日シンガポールで行われると決まったのに、日本では今年度4回もＪアラート訓練をやるのだそうだ。（呆）少なくとも米朝首脳会談が決裂でもしない限り、北朝鮮からミサイルが飛んで来る可能性はゼロだ。なのに日本では、また多くの人々が田んぼの中で頭を抱えてうずくまるのだろうか？私はあの光景が大嫌いだ。Ｂ－29爆撃機に竹ヤリで立ち向かえと言い、原爆に対して白布を被って物陰に隠れろなどと言った大本営を思い出してしょうがない。そんな非科学的なアホウの命令に、唯々諾々と従う民衆の姿など哀れで見ていられないのだ。民衆こそ主権者だという誇りと矜持を持つべきだ。同じくどアホウなダーハラ一味の命令に従い、公明党を支援する学会員の姿とも重なる。ミサイル避難訓練には1.3億円の予算もつくらしい。タダではないのだ。Ｊアラート訓練など勝手にやれ。私は絶対参加しない。そんなものが何の役に立つのだ。

第一弾　【波田地氏・資料「資料⑤八重の相対について」】2/4

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 5月12日(土)12時36分46秒

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私は創価班の一員や「創価新報」の記者として、宗門と戦ってきましたが、そこで得た実感として、第一次宗門事件（や第二次宗門事件）で、学会から離れ宗門についた人々の中には、昭和２０年代、３０年代の身延や立正佼成会などとの折伏闘争では、一級の闘士であった人やその子どもが多いという事実があります。彼らは、第四の本迹相対（同じ実教＝法華経＝を根本とする中でも、迹門中心の天台仏法ではダメで、本門中心の日蓮仏法でなければならない）や、第五の種脱相対（同じ日蓮仏法の中でも、身延や立正佼成会、仏立宗などの日蓮系教団ではダメで、日蓮正宗大石寺でなければならない）までは、ついてくることができたけど、その次の第六の「宗創相対」（便宜的に「宗創相対」と呼びますが、内容的には、学会指導から逸脱することを語っているものではありません）の時代になると、脱落してしまう。戸田会長の言う「こんど、それではどうなるのかというと、あのような連中が死ぬと、こんどは日蓮正宗のなかに生まれてくるのです」ということが信じられない。天魔が入り込むのは、身延等の邪宗日蓮系教団までで終わりであり、日蓮正宗の中には入り込まないと信じ込んでいるからです。問題はこれと同じです。戸田会長の言う「原理」は、日蓮正宗までは適用されるが、創価学会の中には入り込まない、と信じるかどうか。今の宗門の坊主や法華講らが、“極楽寺良観が日蓮正宗の中に日顕という形で生まれてきた”“天魔が内に入り込んだ”ということが分かっていないのと同じように、日顕らに取り憑いた天魔が今は、学会の中に入り込んでいるということが分かっていないのではないかと思われるのです。信心の畷が堅固な幹部は大丈夫ですが、天魔は高僧に憑くと御書にある通り、幹部こそ気をつけないといけないことは、これまで幾度となく、池田名誉会長が指導されてきたことだと思います。天魔が入り込むのは宗門までと思いこむのは、非常に危険なことです。創価学会にも入り込むと捉えるべきだと思います。創価学会会員規程で“会の秩序を乱す行為をしない”ことや“会もしくは会員の名誉を傷つけない”こと、“会もしくは会員に迷惑を及ぼさない”ことなどが定められていることは当然としても、それが“幹部の言うことには服従する”こと、“幹部の不正や間違いを見ても言ってはならない”こと等にすり替えられる時、とんでもないことになる可能性をはらみます。なぜなら、先にも述べたように、天魔は幹部に取り憑くからです。すべての幹部が信心の畷が堅固であれば問題ありませんが、実際は、山崎正友や原島嵩や矢野絢也などのように、最高幹部でも、天魔に取り憑かれたようなことをしてしまうことがありました。いや、御書の原理からすれば、最高幹部だからこそ、困難な正しい判断と、仏法に照らした正しい振る舞いが求められるのです。この困難性を伴う故に、池田名誉会長は、学会の組織が絶対ではないということを弟子に教える意味で、２１世紀に入った頃から、本部幹部会や全体会議等で、矢野絢也を糾弾し、秋谷前会長に土下座までさせたのではないでしょうか。・・・明日につづく

第一弾　【波田地氏・資料「資料⑤八重の相対について」】1/4

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 5月12日(土)12時33分8秒

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資料⑤　「八重の相対」について ①内外相対……同じ宗教でも、外道はダメで内道（＝仏法）でなければならない【釈尊】 ②大小相対……同じ内道でも、小乗教はダメで大乗教でなければならない【竜樹・天親】 ③権実相対……同じ大乗教でも、権教はダメで実教（＝法華経）でなければならない【天台・伝教】 ④本迹相対……同じ実教でも、迹門中心の天台仏法ではダメで、本門中心の日蓮仏法でなければならない【日蓮】 ⑤種脱相対……同じ日蓮仏法でも身延・池上・中山等ではダメで大石寺でなくてはならない【日寛・戸田】 ⑥宗創相対……同じ大石寺の流れをくむ中でも、宗門はダメで創価学会でなければならない【池田】 ⑦池創相対……同じ創価学会であっても、池田先生との師弟がなければならない　※「先生を３番目の会長とみるか、永遠の師ととらえるかの違い」（正木指導） ⑧師弟の道・師弟不二の道相対……同じく池田先生を永遠の師と仰ぐ弟子の中でも、単なる師弟の道ではダメで、師弟不二の道でなければならない。平成の「五一相対」「八重の相対」「宗創相対」「池創相対」「師弟の道・師弟不二の道相対」という名称は用いられていないものの、そこにある考え方は、三代会長の指導そのものです。また、日蓮大聖人の説く「四重興廃」や日寛上人の「五重の相対」といった仏法の原理から自ずから出てくるものだと思っています。直接的には、戸田会長全集第六巻に収録されている佐渡御書講義が典拠です。戸田会長は、“大聖人を迫害した極楽寺良観らは、インドに釈尊がいた当時、釈尊を迫害した六師外道の生まれ変わりだ。その良観たちが、今（戸田会長当時）生まれてきた仏立宗等の坊主になっている。立正佼成会や霊友会の教祖も同じだ。今度、それではどうなるかというと、日蓮正宗の中に生まれてくる。蓮華寺の僧侶（崎尾正道）のようになって出てくる”と予言されました。この予言は、正本堂を破壊する前年、創価学会員に信徒除名のハガキを送りつけてきた日顕によって、見事に証明されました。戸田会長が、五重相対の次に、第六の相対ともいうべき宗門と学会の勝劣を明らかにする相対が来ることを予見されていたことは明らかです。それを便宜上、「宗創相対」と読んでいます。問題は、戸田会長が「ほんとうです。この原理からいうとそうなります」とおっしゃっていることです。天魔がその時々の正法の内側へ内側へと入り込むという原理です。この原理を認めるなら、宗創相対の次には、宗門の高僧らに取り憑いた天魔が、創価学会の一部幹部らに入り込むと考えるのは理の当然ではないでしょうか。

大仏のグリグリのとこさん、志賀男子部長より貴方のことを信じますよ

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月12日(土)12時12分49秒

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大仏のグリグリのとこさん、聖教新聞・志賀男子部長の論より貴方のことを信じますよ。師がない、志賀男子部長の論はタダ悪口を言っているとしか感じませんでした。破折するときには、一番大事なことは、知性が感じられるかどうかです。知性が感じられない、論考や言論は煙のようなものであって、いつの間にか消えゆく説得力の無い情けない言論と言わざるを得ません。皆さん、師が有る男子部長に成長して欲しいと、題目で応援しましょうか・・・。引用失礼します。「客観的・実証的な研鑽を積んできたからこそだと思います。」「そうでなければ、信仰観の違いを越えて、人間という共通した土台で宗教哲学を論じ合うことは不可能だったでしょう。」然り！！、私も全面的に賛同いたします。・・・・・・・・・・・・・・・・・クーデンホーフーカレルギー伯の横顔のその２　投稿します。・・・・・・・・・・・・・・・・・・こうして、栄次郎は、三歳のときから、オーストリアのボヘミアの森にあるロンスペルグ城で、リヒァルト・クーデンホープ・カレルギーとしての少年期を過ごすことになる。父も外交官をやめ、地主となり、好きな学問に明け暮れる毎日だった。光子も、この城で、ヨーロッパ文明を学び、伯爵夫人、城主夫人としての知識を身につけていった。故国日本へは生涯一度も帰らなかった。一九一四年(大正三年)、クーデンホーフ青年は、ウイーン大学に入学した。専攻は哲学と近代史。オーストリァの名門高校テレジアヌム・アカデミーに在学中から、彼はプラトン、ショーペンハウエル、二ーチェに傾倒し、またセネカの著作を、大部分ラテン語で読めるほどの学力をつけていた。大学にはいった年、彼は十八歳の若さで、ウイーンの名女優イダ・ローランと結婚した。イダは年上。しかも、光子にとって俳優は"河原こじき"という、日本古来の観念があったため、光子は、クーデンホーフに結婚を許さず勘当同様の形で、母と子は、いっさいの音信を断ち、別れ住んだ。イダの魅力に惹かれた青年伯爵の行状は、ウイーンの社交界ににぎやかな話題をまいた。その年の七月、四年三か月の長きにわたってヨーロッパに戦火をもたらした第一次世界大戦がぽっ発、さらに、三年後の一九一七年(大正六年)には、ロシア革命が起こった。この間、イダと同棲をつづけながら大学にかよっていたクーデンホーフ青年は、そのロシア革命の年に、無事、大学を卒業することになった。卒業論文は「客観性即道徳の基本原則」であった。博士号の授与式には、妻のイダは参列したが、母の光子は、同席を拒否した。蔭ながらクーデンホーフ伯の卒業を喜んだものの、二人への怒りは依然としてとけなかったという。一九一八年(大正七年)に、第一次世界大戦は終わった。だが、戦火に荒らされたヨーロッパは、疲弊しきっていた。「ヨーロッパを救わなければならない」と考える、若きクーデンホーフ伯の心を捕えたのは、アメリカの第二十八代大統領トーマス・W・ウィルソンだった。ウィルソンは、秘密外交の排斥、海洋の自由、民族自決、国際連盟の設立などの十四か条の平和原則をひっさげ、パリで開かれた講和会議にのぞみ、国際連盟の実現につとめたのである。汎ヨーロッパ思想、つまり、ヨーロッパ合衆国の設立をねがう、クーデンホーフ青年にとって、ウィルソンの提案は、心から共鳴できるものだった。彼は、崇拝にも似た気持ちで、ウィルソンに手紙を書いた。ウィルソンは、その翌年、ノーベル平和賞を受賞した。「青白い、大学を出たての若者が、いくら声を大にして叫んでも、誰も耳をかしてくれない。有名にならなければならない」・・・ウイルソンの提案を機に、クーデンホーフ青年は悟った。そして、まず、イダの妹婿の経営する出版社の「デイ・エルデ(大地)」誌に、処女論文「プラトンの国家と現代」を発表した。これは、プラトンの観念を主体として、精神的に優れた貴族階級の指導する社会主義的国家経済を望んだ論文だった。思いどおり、この論文は識者に認められた。そして、一、二年のうちに、クーデンホーフ伯は、中部ヨーロッパの有力な思想家として認められるようになった。彼は一九一二年(大正十年)、「倫理と超倫理」を出版した。

【波田地氏の資料について】

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 5月12日(土)11時20分3秒

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宿板で【静かな大人のカフェ】さんが、波田地氏の資料「⑤『八重の相対論』について」(PDF)をアップしましたが、それをテキスト版にしてみました。志賀全国男子部長は、創価新報(H30.5.2付)で「波田地の〝狂い〟の典型が、『五重の相対』をもじった独自の邪義を立て」などと言ってますが、波田地資料を読んだ率直な感想は、間違った論考ではないということです。普通に創価三代の指導と御書を学んでいれば、誰でも〝結論は必ずそうなる(八重の相対論)〟と思います。しかも非常にわかりやすく端的に要点をまとめています。誉れある創価学会の全国男子部長ともあろう者が、こんな簡単な道理もわからなくなってしまったのでしょうか。池田先生は諸外国の要人や指導者との「知性の対話」で世界に日蓮仏法を宣揚してきましたが、それを可能にしたのは、信仰組織内だけしか通用しない独善的な教義・哲学・学問ではなく、客観的・実証的な研鑽を積んできたからこそだと思います。そうでなければ、信仰観の違いを越えて、人間という共通した土台で宗教哲学を論じ合うことは不可能だったでしょう。そもそも哲学(学問)と信仰の問題は、必然的に見る角度が違います。つまり、哲学(学問)はその対象とするものを「懐疑的・客観的・批判的」な研究を重んじて結論を導いていきます。反対に信仰はその対象とするものを「理性を越えて信じ切る」ということが大事で、しかもそれが特に要請される世界です。池田先生の「知性の対話」に学ぼうとするならば、確固たる日蓮教学を土台とした「信仰観・思想観・学問観」の両面を体得していかなければならないと思います。波田地氏の資料(八重の相対および陳述書)には、それがあると思います。社会の矛盾や学会組織の矛盾に目をつぶらず、さまざまな問題と格闘しながら、常に自己批判を繰り返しながら、学会精神を貫いていこうとする態度が見て取れます。波田地氏の資料の内容は、グリグリが読んだかぎりにおいては全く正論だと思う。ぜひ皆さんも偏見を捨てて、この資料を精読してください。そして、反論があれば堂々と反論すれば良いと思います。では随時、テキスト版を投稿していきます。第一弾　【波田地氏・資料「資料⑤八重の相対について」】第二弾　【波田地氏・資料「陳述書」】

創価学会青年部諸君、脱構成員運動をやりたまえ

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 5月12日(土)10時48分28秒

男たちっていうものは難しいことは上に任せときゃ良いんだよ、とか専門家や詳しい人に任せときゃ良いんだよっていうニュアンスとして微妙だが、信頼とかじゃなくって指示の鵜呑み型の長いものに巻かれる音頭に相乗りして囃(はや)し立てるような本当はちょっとかじっているだけなのに自信満々にポジショントークを繰り広げるようなズルさがある。どうせこんな世の中良くなりゃしないぜ信心さえしとけば成仏は約束されるんでしょ？なら、今まで得てきた生活の安定や組織の中での仲間や信頼まして、これからも得たり享受したりするための自分の生命をかけてまでやることはないんじゃない？みんな自分の生活が良くなるために努力しているしこの生活が良くなる努力を友人に伝えることはその友人のためにもなるしこの組織を護るために攻撃の指示があれば攻撃するのが正しいんだ。それ弟子じゃなくって構成員ですから！！！村社会的な発想も日蓮仏法じゃなくって念仏の害毒ですから！！！そのポジションから敵を責めるってことは念仏の命で法華経の行者を攻撃していますから！！！何が始めにおかしかったのかちゃんと振り返りなさい。もっとずっと前に何か変だけど、上が言ってるからこれが正しいんだよね？というようなことがあったはずだ。自分の生命である信心に法灯明自灯明以外のものを混ぜるなー！！！自分と池田先生の間に幹部の言葉を入れるなー！！！この仏法はただでさえ「それが正しい論理であっても、すれば謗法になる」というものも多いし私なんかも、度々身に染みている所だ。鈍感になっちゃいけない！目を覚ませ！君たち一人一人が未来の希望なんだ！池田先生が目指した清浄な世界を君たちが切り開くんだよ！！！幹部の言うことだからって簡単に色々明け渡してんじゃねぇ！！おかしいものは、おかしいって言うんだ！陣頭指揮をとっていた時の池田先生の指導を学べ！自分で考えろ！なまっちょろいことで誰が成仏できるんだ誰を幸せにできるって言うんだ！全生命を懸けて戦うんだよ！！！全部かなぐり捨てて戦うんだよ！！！若き日の池田先生はそうしたじゃないか！他の幹部じゃない、戸田先生一人、本当の仏法の一点を護ったんだ！！本当にブチ切れていい相手は誰か？日蓮大聖人は何と戦ったのか？池田先生は何と戦ったのか？それを間違ったらどれほど恐ろしいか？閻魔の鏡に映されて気づくというのでは遅すぎる取り返しのつかないことだよ。

なんかブキミだなぁ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月12日(土)10時31分47秒

北朝鮮が対話路線となりつつある状況はいいとして　・・・。どうも諸国の「動き」をみるに「ブキミ」に感じられてるのだけど。日本ばかりが取り残され感のなか、話が進んでる。北朝鮮は韓国と急接近。そればかりか、先ほどのヤフーニュースでは、早期非核化ならアメリカは経済協力とも。北朝鮮＆韓国＆アメリカによる日本のマネーパワー簒奪、なんて最悪なシナリオが浮かぶんだけどf^^; 他にもっと目的があるのかもだけど、どうにも話ができすぎてるものね。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

小樽問答より：感応について

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月12日(土)09時57分38秒

※「小樽問答」とは、学会が宗門と和合時代に日蓮宗と法論したもの学会側司会者（池田先生）次に学会側、辻先生にお願い致します。学会側：辻武寿えー、只今、大石寺の本尊のことにつきまして、長谷川先生（法論の日蓮宗代表者のひとり）から攻撃がありましたが、これについては、小平先生から詳しく説明があります。心配することはありません。一つだけ私が申し上げておきたいことは、出世の本懐ということであります。「仏は四十余年、天台大師は三十余年、伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、その中の大難申すばかりなし先々に申すがごとし、余は二十七年なり」伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う……余は二十七年なり、余は二十七年にして出世の本懐を遂げたということはどういうことか。二十七年目にして初めて南無妙法蓮華経をお唱えになったのではありません。そこに重大な意義があると思います。これは小平先生の分野に属しますから、私は沢山別にいいたいことがあるので、そのほうをやらせていただきます。先ず最初に、さきほど、室住先生（法論の日蓮宗代表者のひとり）がおっしゃいました、仏像に、身延の仏像には魂がある。何故、身延の仏像に魂があるのか、その文証を上げてもらいたいのであります。その次に、人のために祈祷をしても良いということをおっしゃいましたけれども、そういう御書はどこにあるか。「利根と通力とにはよるべからず」祈祷は止めてあるはずであります。その次に、三つ目、信仰あればおのずから感応するということをいいましたけれども、それは確かにその通り、狐でも狸でも鬼子母神でも信仰すれば感応がある。但し畜生道の感応があることを私は断言する。仏を拝め奉れば仏の感応がある。畜生を拝めば畜生の感応がある。身延山は畜生の感応があるから堕地獄だ。次に七面山のことについて。山の電気であって、奇蹟があったと。守護神として報恩のため所願のためにしている。そういう電気があり、奇蹟があるかもしれません、与えて、あったとしても、そういうものを本尊にせよということを大聖人様がおっしゃったか、どうか。「法華経の題目をもって本尊とすべし」とはっきり仰せられているにかかわらず、龍神や畜生を本尊とする理由いかに。次に御霊骨は身延で御法主が代々お護りして来たというけれども、これは日興上人様が日蓮大聖人様の一切の宝ものと一緒に御霊骨だけ置いて来るわけがない。ちゃんと大石寺にございます。次に本尊は衆生の真心をもって題目とする、衆生の真心の題目をもって本尊とするとおっしゃいました。それでは心が本尊か。真心が本尊だとする。それなら三大秘法は要らない。本尊と題目と戒壇、まあ、戒壇は与えていってあるとしましょう、戒壇。題目も唱えればそれはある。じゃ、本尊は、本尊は心だと。心が本尊ですか。なら三大秘法じゃない二大秘法じゃないか。さてこれを奪っていうならば、本尊は、身延に正しい本尊は一つもない。それが証拠には「南無妙法蓮華経、身延山七十七世日嚴」そんな本尊が、どこにありますか。「南無妙法蓮華経、日蓮」こうお認めになったのが御本尊でなければならないのであります。だから本尊に迷う。｢諸宗本尊に迷えり｣という大聖人の御言葉がひしひしと私の胸を打つのであります。身延山に本尊はない。ことに身延山の開山である日向、日向の常住御本尊は大石寺にあるんだ。もう一つ長谷川先生は顕本法華の御僧侶と承わっておりましたのに、いつの間にか身延山の用心棒にお成りになられた。まことにけっこうです。これはどういうわけでいらっしゃいますか。失礼しました。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「珍・人間革命」３０巻上にキツいノルマを強いないでくださいねぇ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 5月12日(土)09時34分15秒

おはようございます。原田怪鳥様の「名誉欲」を満足させるタメか？　昨日は李首相と、本日はロシア大使と、たて続けデスが、誠にご苦労様で～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、結局のトコロ、原田怪鳥様は「代理」であるコトをよく自覚してくださいねぇ～（笑）また、コンペー様も指摘されてマスたが、小生も全面的に同意いたしまぁ～す（超大爆）＞小説「人間革命」「新・人間革命」完結を祝福＜　？？？？？？？（５月１２日政教珍聞１面より抜粋）原田怪鳥様、まだ完結してませんよぉ～（超大爆）果たして「珍・人間革命」誓願はドコで完結になるのか？もう時期的には、第二次宗門問題にかかっているワケですが、そのワリには、宗門の様子もまるで描かれないデスし、先生が法華講総講頭を罷免になったのは描かれるのか？　破門通告のくだりは描かれるのか？「ヤマトモ」の有罪確定は描かれるのか？小生としては、興味深々に見守っているのデスが、執筆チームの皆さんには「正史」にふさわしいモノに仕上げて頂きマスようにお願いしまぁ～す（笑）ただ、原田怪鳥様、「正史」云々はともかくとして、現場に販売を強制するのは止めてくださいねぇ～（大爆）「世紀のベストセラー」との祝辞をを頂いてマスが、「ベストセラー」にするタメに、地区では大変な思いをしてるのを御存知デスかぁ～（笑）やれ「地区で何冊だっ！」「あと〇冊なんとかしないとっ！」「保存用にもう一冊いかがですか？」と、地区では大変なんデスよぉ～（大爆）原田怪鳥様、いっそのこと、年間ウン千万円も浄財から給料貰ってるんデスからぁ～、原田怪鳥様が全部買い上げたら、株が上がりマスよぉ～（超大爆）政教珍聞にしても、「珍・人間革命」にしても、現場に丸投げせずに、原田怪鳥様はじめ執行部の大患部様が先頭切って見本を示してくださぁ～い（笑）ともあれ原田怪鳥様、政教珍聞にしても、「珍・人間革命」にしても、選挙にしても、現場は疲弊しきっているんデスからぁ～（笑）一刻も早く、宗教団体としての本来の活動に戻して頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

その答えは「小樽問答」にある

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月12日(土)09時23分8秒

＞やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。＜なるほど。そういうことなら、 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84053 【師敵対（小樽問答より）】 ▼▼▼ このような謗法が重なりまして、日興上人様は厳しく波木井殿を誡められましたが、波木井殿は聴こうとしない、しかも私は民部日向の弟子である、日興上人の弟子じゃない。と、このようなことまで、暴言をはくようになったのであります。これによりまして日興上人様はこれ以上、謗法の山にいても、どう仕様もない、大聖人様は「地頭、えー、謗法ならん時は、日蓮が魂は謗法の山に住まない」と、こういう意味のことを大聖人様は御遺言なさった。そのことは、私が只推量していうのではなくて、美作房御返事という御手紙に、はっきりと出ておるのであります。このようないきさつの後、日興上人様は、奮然と、決然と立って本門戒壇建立の霊地、富士へ移られたのであります。その時の日興上人様の御心境を原殿御書に拝したいと思います。「身延の沢を罷り出でて候事、面目なさ本意なさ申し尽くし難く侯えども」日興上人様としては、身延を出るということは本意ない事である、 ▲▲▲ この方の話だと、日興上人は「成仏から程遠い。低い境涯です。」ということになるんじゃないかと。ところで貴殿はダレの弟子なのでしょう？【このような謗法が重なりまして、日興上人様は厳しく波木井殿を誡められましたが】は我々が相当してるものを、それを批難するというのは、池田門下でもなくまして日興上人の弟子でもなく「波木井殿は聴こうとしない、しかも私は民部日向の弟子である、日興上人の弟子じゃない。と、このようなことまで、暴言をはくようになったのであります。」のまんまでは？追伸：現代では「民部日向」とは誰が相当していますでしょうか

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身と陰が寄り添うが如し

投稿者：同志の歌投稿日：2018年 5月12日(土)09時15分16秒

編集済

５月１１日付聖教新聞（昨日）を見て。安倍首相が動けば、原田も動く、まさに身と陰が寄り添うが如し。安保改正、共謀罪など平和を脅かす安倍政権と行動が同じとは、平和・文化・教育の創価学会の精神は何処へやら。パフォーマンスだけの平和活動は、バレバレだ。天魔原田とその眷属は、徹底的に叩き潰す祈りをしていきましょう。

オモシロイ（＾◇＾）

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 5月12日(土)07時30分53秒

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノどうスリャこんな感覚になるのかね┐(´д｀)┌ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 無題) 投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒編集済やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。人を上から見下ろす感覚┐(´д｀)┌ 自分の方が偉いと勘違いしている自惚れ┐(´д｀)┌ おめでたい人だね～～～～～(笑) 人でありながら人を見下す命を畜生界と言うのですよ秋谷も原田も同じ感覚なんだろうねヽ(^○^)ノだから平気で査問や処分ができるのだ！創価貴族だって┐(´д｀)┌ だいたいオメーらみてーなみすぼらしい貴族が何処にいるんだヽ(^○^)ノ

狡猾な論法

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月12日(土)07時14分49秒

編集済

>(無題) 投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒 >やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。政党批判は学会員を含め国民が持つ当然の権利です。特に公明党は公費から多額の政党助成金を受け取っている政党であることも忘れてはなりません。また助成金云々は別としても政党批判と宗教団体執行部批判とはその属性は全く異なるものでです。掲示板上のどさくさに紛れて両批判を意図的に同一視して宗教上の愚にもつかない独断に結論を持っていこうする論法は狡猾さを感じますね。文字通りEvil Waysです。 Evil Ways by Ringo Starr and His All Starr Band with Gregg Rolie https://www.youtube.com/watch?v=D5-x89e9q0c

まだ連載が残っているのに完結を祝福?

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月12日(土)07時13分14秒

今日の聖教一面に思わず笑顔になりました。「人間革命、新人間革命完結を祝福」普通なら、完結してからお受けするのが筋だと思うのですが。それは、もうすぐ完結は、決定事項でしょうが、先生なら「まだ連載が残っています。それから、お受けします。」と言われませんかぁ？逆に「祝福」したいのは、昭和54年の当事者の方で「昭和54年、先生を辞任させたのがバレなくてすんだ。連載がすめばそれが正史になる。文句は言わせない。」と。笑こんな紙面からも、先生に対する優しいお気持ちが伝わって来ます。笑連載もあと少しです。会憲まで行くでしょうが、頑張ってください。

(無題)

投稿者：，，，投稿日：2018年 5月12日(土)06時14分32秒

いやはや、成仏だってさ。今生の極楽満喫するために会員は文句垂れたら、不成仏になるから黙ってろ！ってかい？御書に書いてあるから言われた通りにしろ？と？どこまで、上から目線なのか！だから、会員みんなから捨てられるんですよ！誰もかれも未活になってソッポ向いて無視するようになる。あなた方が大会合に会員を結集させれば、させるほど、どんどん参加者は減り続けて終いには、誰も言うことを聞かなくなるんです(笑) ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓もう、終わってる(爆)上から目線バカ！ (無題) 投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒編集済やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。

あっちはよくてこっちはダメですか、そうですか数の論理ですか

投稿者：通りすがり投稿日：2018年 5月12日(土)06時12分29秒

やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。 ↑ だったら査問、解任、除名も低い境涯だよねw

(無題)

投稿者：９割蕎麦投稿日：2018年 5月12日(土)06時08分38秒

９割エセ二乗

(無題)

投稿者：通りすがり投稿日：2018年 5月12日(土)06時05分1秒

人間革命とか当時の新聞紙面とかで断片的にしかわからないけれど、戸田先生の時代は随分厳しくて、除名や解任・降格も即座に新聞発表されてるようだけど、どうなんだろう。

人間池田大作。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月12日(土)04時58分20秒

虹様おはようございます。「人間池田大作」の紹介、ありがとうございます。木村恵子さんは、外部の方ですが、池田先生に興味を持ち「人間池田大作」という題名のテレビ番組を作りました。素晴らしいのは彼女の行動力、番組を作るには「本人の生の言葉もほしい」と、無謀にも学会本部に交渉し、先生の了解を頂きます。そのインタビューの中で、先生は明確に断言されています。創価学会では会長が上、会員が下、そんな考え方はとんでもない間違いです。本末転倒です。もし学会がそうなったとしたら、創価学会も邪教です！当時は「先生はすごいことを言うんだ。」と思いました。これは、ご自身の姿勢を通して言われたのだと思いました。しかし、今になって見れば、将来、おかしな会長が出ることも予見して警告をされたのだと。創価学会の会長は、どこまで行っても会員に奉仕する立場。会員を守らない、大切にしない会長は、あり得ません。まして「査問、処分」など、以ての外です。しかし、これは他の幹部にもいえます。圏幹部でも、地区幹部でも威張ったらいけません。厳しい先生がいないと、威張る。いじめです。自分に力が無いから、威張るんです。「創価学会も邪教」との先生のお言葉。先生の作られた創価学会でも、おかしな会長一人で邪教になってしまう。昭和54年の4代会長、その後の5代会長、そして今の会長。先生を裏切り、守らない人たちが会長とは…なんとも、情け無いことです。

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒

編集済

やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。

「学会精神」は何処に？

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月12日(土)04時07分46秒

1992.11.14 第十五回ＳＧＩ総会、第四回埼玉総会創価学会の根本精神と戸田先生のご遺言＜全学会員をそして全民衆を一人も残さず幸せにしてみせる！＞　昭和三十年（一九五五年）十二月――逝去の二年あまり前、戸田先生は、本部幹部会で、こう指導された。　「功徳をうけきった生活をさせてみたい。全世界にむかって、どうだ、この姿は、といわせてもらいたい」､また「一人として功徳をうけない者はない、みな功徳をうけているという、私は御本尊様との闘争をいたします」と。　戸田先生の晩年の戦い――それは、「全学会員を、そして全民衆を一人も残さず幸せにしてみせる」という烈々たる大闘争であった。　ここに「学会精神」がある。「創立の魂」がある。　地位もいらない、名誉も、肩書も私財も眼中にない。ただ民衆のため、ただ皆の幸せのために叫びきっていく、戦いぬいていく、命をかけて走りぬいていく。これが創価学会の根本精神であり、戸田先生の人生であった。　これほど慈悲深い、これほど偉大な師匠であられた。私どもは、この「学会の心」、「戸田先生の心」を我が魂として永遠に生きぬいていく。　大聖人が御本尊を建立されたのも「民衆のため」であられた。「人間の幸福」のための御本尊であられる。　絶対に邪僧の権威のためでもなければ形式のためでもなかったと確信する。　　･･･「観心本尊抄」には『一念三千を識らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹(つつ)み末代幼稚の頸に懸けさしめ給う』(御書254頁)と、明確に、末法の民衆のための御本尊であられることを宣言なされている。　この尊き御本尊をみずからの欲望を満たす手段にした日顕は、大謗法の人間、「閻浮第一の愚か者」である。　そして、この御本尊の無限の「仏力」「法力」も、「信心」なくしては発揮されえない。この「信力」「行力」を教え、一人一人の生命から引き出してきたのが創価学会である。ゆえに学会には真の功徳が充満している。　また、戸田先生は、亡くなる二年前、次のように語っておられる。　「仏法のうえから論じ、国法のうえから論じ、世法のうえから論じて、堂々たる行動を行うのだから、創価学会は、なにびとたりとも恐れない会です」と。　だれ人も恐れるな――これが戸田先生のご遺言である。 --------------------------------- きのうは戸田城聖先生の教えレコード音源　御書講義『佐渡御書』を聴きました。戸田先生とみなさんのお題目が聴けて感動しました。何かが私の心に伝わったような気がします。”全民衆を一人も残さず幸せにしてみせる” 戸田先生や創価学会の先輩のみなさんの魂の叫びだと思います。

Re：戦争孤児だった約17歳の「イマジン」

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)03時41分47秒

新感性様、ありがとう。。。 >感動の歌　戦争孤児だった少年が歌う平和の歌「イマジン」（日本語字幕） https://www.youtube.com/watch?v=tK0WAgY8D0A 拝見しました。胸がいっぱいで言葉が出ません。。。さてイラク戦争と向き合い続け、虹がたどり着いた現時点での答えは、『学会員でありながら池田先生のことを何もわかっていなかった』と言うことです。このヒントは、カエル様が投稿された『コン太の回想』にありました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83210 イラク戦争については、今後も思索を重ねてまいります。今でも思うのですが、イラク戦争の検証をした方が多ければ、安保法制の時に、日本は違う道を選択したかもしれませんね。その他の政策についても同様です。何も考えず支援活動をするのは危険なことなのです。

『人間　池田大作』著：木村恵子

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)03時06分16秒

編集済

コンペー様のご投稿のお陰で、良書に触れることができました。誠にありがとうございました。この本は、是非、女性の皆さんや夢を持っている方に読んで頂きたい。創価学会員ではない、子育てママの木村さんが、自身の夢をあきらめず海外に渡り、夢を実現するストーリー。女性の持つ力と素晴らしさに感動します。木村さんの『夢』が、作品である『人間　池田大作』へと昇華してゆくドラマチックなストーリーには驚きました。学会員でない方のほうが、よりストレートに池田先生を伝えてくれるのですね。この本の中で池田先生を、より近くに感じられると思います。感動で何度も涙が溢れてきました。さて、確かに池田先生はこのように仰っていました。【『創価学会では会長が上、会員が下』――そんな考え方はとんでもない間違いです。本末転倒です。もし学会がそうなったとしたら、創価学会も邪教です！（P.185）】大切な池田先生のお言葉です。原田会長と執行部の皆様は、お忘れにならないでくださいね。

イラク戦争犠牲者による「イマジン」を再掲します

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月12日(土)02時40分28秒

>ミネルヴァの梟様へ投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)02時22分28秒横レス失礼します。過去の自投稿です。戦争孤児だった約17歳の「イマジン」投稿者：新感性投稿日：2017年11月26日(日)13時35分38秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76876

アホ丸出し幹部の戦々恐々

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月12日(土)02時29分5秒

ここのところ、全国的に地方の婦人部幹部などが対象者のところに行ったり、手ごわい人物ならその周辺に、「ネットに書き込むな」「他に何か知ってるか」と言って歩いてるそうで。これは問題行動ですよね。何のつもりでしょうか。公開の場で堂々と話すのでもなく、非常に見苦しい。こそこそと、大人の行動ではありません。この異常な組織の有様は、鷹の目で学会と公明党を見ているマスコミは、ほって置かないでしょうね。ネット投稿者を裏から調べた（これだけでも十分いやらしい）執行部某所が、各地に指示してやらせている。幹部もバカです。　タダ働きの徒労なのに。　上から言われると、スイッチが入ってしまう。しかし、末端でのそういうウワサは実に早い。　丸見えですね。結果、組織をますます混乱させている。戦々恐々の幹部、無駄に動いて「与同の罪障積んでる」のに、その自覚は無いと。指定個人宅に訪問、ほんとにほんとにご苦労さんというか、呆れたショッカーぶりです。しかし、こんなおかしな状況は、いまだかつて聞いたことがないです。訪問幹部は、脳みそに欺瞞を吹き込まれ「正義」と勘違いして、上からいいように利用されてる。嫌々ながらやってる幹部もいるのかしら？まさか！　普通に常識と良心があったら、できることじゃないですよ。それは、自分の頭で考えない「言いなりロボット」だから出来るのです。組織に「飼い慣らされている」とは、そういう事です。頭が無いわけじゃなくて、首の上に載ってるんだから、たまには使って、少しは考えてごらんなさいって。嗅ぎまわって執行部のために非常識をするより、御自分の人生のために題目あげなさいと言いたいですね。それにしても、「ネットに書き込むな」と抑え付ける権利が組織のどこにあるんでしょうか？組織では、会員の真摯な質問に答えず、公明党に疑問を言えば排除、そんな状況じゃないですか。今時、もはやマスコミだって外部の人だって知ってますよ。公明党が、あんな体たらくですから、そりゃ、選挙のたびに、説明してますもんね。「公明党も、学会もおかしくなったから、入れなくていいよ。私も排除されたよ。今までありがとう」とね。これで、やり場のない疑問の気持ちを、ネットに噴出させたからって、「ネットに書くな」はないでしょう。また、幹部から見たら悪口なんでしょうが、「事実」だったらどうなんです？それは、組織にそれこそ「ひどい仕打ちをされた被害者の叫び・心情吐露」ではないのですか？組織の落ち度を認めずに、人を二重三重に馬鹿にしていると、苛烈なしっぺ返しが起きるものですよ。元職三人の方々の問題が大きくなっていった原因も、「対話拒否」です。つまり、この状況は、執行部の「姿勢が間違っている」から、ここまで大きな問題になったんです。その元凶は、ハラダ・アキヤその他の「悪事を隠ぺい」するため、何十年もウソを重ねてきた事なんですよ。昭和５４年、ハラダ・アキヤは池田先生を追い出しました。そう、５４年からずっと欺かれているのです。だから、対話も、質問への答えも、できるわけがないんです。だって、それをしたら、そこが糸口になってバレてしまうから。悪党をかばい、追放もしないで組織の暗部で使い生かしておくのも、同じ悪党だから、裏切ってバラされないためじゃないんですか。まー、ふつう、悪党は悪党なりに暴露しますよね、オマエラも同罪のくせにってね。ところがですね今、落ち度がない人に「反逆者」のレッテル貼りですよ、こんなひどい仕打ちがありますか？「反逆者」なんて言われた人々は、実際には、人の何倍も頑張ってきたような人々ですよ。こんな「インチキ・人をおとしいれる裏切り・ウソ」が学会で今、大いに行われているのに、黙ってろって言うんですか？黙っていられるわけが無いじゃありませんか！これ、まんまアベ政権＆官僚と同じ構図です。悪党がやること皆似てる！　類は友呼び、朱に交われば赤くなる。　そう、もはや同類なんですよ！どうですか、連中のあの、シラを気ってウソをつき通そうと、傲然とした態度。ねえ、似てるでしょう？　笑えるくらいに、似てませんか？欺瞞で大勢をだまし、裏で舌を出しているような連中です。国民（学会員）から集めた浄財からもらって生きてるくせに、何？あの人を見下す傲慢さ！『国民（学会員）なんか、ちょろい。　国民（学会員）からは税金（財務）搾り取ればいいんだ。国民（学会員）は票だけ出して口出すな。　金の使い道は勝手にさせてもらうがね。　もうちょっとスルーしてりゃ、何か起きて、すぐに忘れるさ国民（学会員）なんてその程度だから』こんな感じです、連中の心根は。浄財もらって貴族気取りが笑える、勘違いの万能感、迷惑千万なだけ！ほんとにもう腐っていて、とにかく、汚い、汚いヤツラなんです！

ミネルヴァの梟様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)02時22分28秒

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現在私の関心事は、北朝鮮情勢と独裁寸前の自公政治。こういう時期にイラク戦争の検証などをする事は、現実逃避して象牙の塔に籠るのとほぼ同じ意味。～～～～～～～～了解しました。これが、ミネルヴァの梟様の「イラク戦争の検証」の答えですね。誠にありがとうございました。さて、過去にも他の方にご教授をお願いしましたが、ミネルヴァの梟様のように別の理由で断られた経験があります。イラク戦争の検証（総括）について感じる事は、学会幹部・公明党議員だけでなく、良心的な会員も触れるのを嫌がる傾向にあるようです。全員とは言いませんが、これは残念な傾向です。自分が関わった不幸な歴史だからこそ、向き合うべきだと思います。一度はイラク戦争の検証を、自分の中でしておくことが大切です。その理由は、今後、同じような状況になった時、自分が進むべき方向を誤らないようにするためです。

「文明・西と東」　クーデンホーフ・カレルギー博士と池田先生

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月12日(土)01時59分15秒

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クーデンホーフ・カレルギー博士と池田先生との「文明・西と東」、対談は、私が男子部時代のことでした。世界の知識人との対談の最初で、世界の情勢を知る、大変勉強になる本でした。ヨーロッパは第１次世界大戦と第２次世界大戦で、庶民大衆は壊滅的な被害うけました。その事は歴史好きの私は勉強で知っていたのですが、カレルギー博士がヨーロッパ統合を先導されていると言うことは、この対談で知ることが出来ました。その対談を知るときに、カレルギー博士のお母様が日本人であることも驚きでした。カレルギー博士の人となりは、前書きと、クーデンホーフーカレルギー伯の横顔にあります、その思想等は、対談の中で学びました。この本の最後にあります、””クーデンホーフーカレルギー伯の横顔””は博士の生い立ちから、そのヨーロッパでの地位などが分りやすく書かれていますので、そちらを先に投稿します。・・・・・・・・・・・・・・・・・クーデンホーフーカレルギー伯の横顔リヒァルト.クーデンホーフーーカレルギー伯は、一八九四年(明治二十七年)十一月十六日、東京.牛込で生まれた。父は、オーストリア・ハンガリー駐日代理公使のハインリヒ.クーデンホーフ"カレルギー伯、母は、日本人妻の光子(旧姓青山、戸籍名みつ)。日本名は栄次郎といった。クーデンホーフは祖父方のオランダ系貴族の名で、カレルギーは祖母方のギリシャ系貴族の名。この、オーストリア貴公子の外交官と光子の出会いは、劇的だった。のちに、モルガンお雪、ラグーザお玉とともに、明治の社会をいうどる三大国際ロマンスと騒がれたものである。 (木村毅著「クーデンホーフ光子伝」) 一八九ご年(明治二十五年)の冬の、ある寒い日。東京・麻布一の橋のほとりの骨董品店の店先で、一人の外国の青年が落馬した。馬が路面の氷に足をすべらせたためだった。そのとき、店から飛び出してきて、その青年を介抱したのが、その店の娘の光子で、落馬したのはハインリヒ・クーデンホーフ代理公使だった。これが縁で、二人は、ほどなく結ばれた。いかに文明開化のころとはいえ、外国人と結婚することは、まことに珍しく、勇気のいることだった。二人の間に、翌年には、長男光太郎(のちのハンス伯、一九六七年死去)、翌々年には栄次郎(のちのクーデンホーフ＝カレルギー伯)が生まれた。日清戦争(一八九四～一八九五年)も終わり、一八九六年(明治二十九年)、クーデンホーフ代理公使は、オーストリアに帰任することになった。出発にあたって、光子は、時の皇后(のちの昭憲皇太后)に拝謁した。皇后は、光子に象牙製の扇子を贈り「どんなことがあっても、日本の名誉を忘れないように・・・」と、励まされた。光子は恐催して、御前を去った。二人の子に乳母をつけて別の船で出発させた光子は、夫のハインリヒ・クーデンホーフ代理公使と二人で、まだ見ぬ遠い国へと旅立った。

池田先生のご指導より

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月12日(土)01時40分47秒

●青年部に対しては、怒ってはいけない。皆、これからの人である。｢自分以上に偉くしよう｣－こういう決心で尊敬していくべきである。決して見下してはならない。親分子分のように利用するなどということは、絶対にいけない。私は戸田先生に厳しい"訓練"は受けた。しかし、感情で、怒鳴られたりしたことは、いっぺんもない。常に、尊敬をもって接していただいた。ゆえに私も先生に尊敬の念で報いた。青年を尊敬し、励ましながら、何でも語り合い、教えてあげる。思う存分に力を発揮できるよう、｢道｣を開いてあげる。これが人生の先輩であり、本当の仏法の指導者ではないだろうか。(一九九七･一･三一全国代表者研修会①)

(無題)

投稿者：情報屋台投稿日：2018年 5月12日(土)01時20分48秒

この人ね！

出演者一同「大爆笑」

投稿者：ワロタ投稿日：2018年 5月12日(土)00時49分8秒

テレ朝羽鳥のモーニングで柳瀬元首相秘書官の参考人招致での答弁。田崎史郎氏「私でさえおかしいと思う」出演者一同「大爆笑」

狂ったアベ自公のダブルアクセル暴走止まらず。

投稿者：政局投稿日：2018年 5月11日(金)23時52分40秒

昨年度から回数倍増「Jアラート訓練」いつまでやるのか？ https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/228750/1 史上初の米朝首脳会談に向け、北朝鮮を巡る情勢が目まぐるしく動いている。再訪朝した米国のポンペオ国務長官は拘束された米国人３人の解放に成功。成果を手にしたトランプ大統領は大ハシャギで帰国を出迎えた。その一方で、２年半ぶりの日中韓首脳会談でも対北圧力の維持を主張し、浮きまくっていたのが安倍首相だ。国際社会が目指す朝鮮半島の安定から日本は切り離され、北朝鮮の脅威に怯える生活を強いられ続けるようだ。弾道ミサイルの着弾を警告するＪアラートのテスト放送が来週、全国で一斉実施されるというからビックリしてしまう。テスト放送の正式名称は「全国瞬時警報システム全国一斉情報伝達試験」で、開始は１６日午前１１時から。各自治体が設置した防災行政無線などを通じて「これはＪアラートのテストです」というアナウンスが３回繰り返される。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 5月11日(金)23時51分35秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に師匠を利用して利得を得る会長、副会長、職員の方々が真面になります様におやすみなさい

同盟題目は23時に開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月11日(金)22時53分4秒

池田先生と奥様のご健康ご長寿を祈ります。よろしくお願いいたします。また、病と闘っている同志の皆様にお題目を送ります。

重要なので再掲。【共戦】【正義】の揮毫についての池田先生スピーチ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月11日(金)22時50分44秒

虹と創価家族様【54年問題を明らかに】投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 4月17日(日)13時50分20秒　通報ありがとうございます。 2009.4.14共戦の揮毫を明かされたスピーチを再確認しました。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～先生を辞任に追い込み、見殺しにした幹部を生涯忘れない！ 54年問題を知らない後継者へ、真実の歴史を！！４・２４を前に【正義の揮毫】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/43124 ４・２４を前に【共戦の揮毫】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/42675 【54年問題の事実】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15185 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15186 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15187 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15188

なになに

投稿者：狂ってしまった腕時計投稿日：2018年 5月11日(金)22時39分21秒

また京都西狂句の虎が出現したようですな狂った腕時計は治せると思うが、信心の狂いの修正は困難。可哀想ですな南無

嘘が見え見えw

投稿者：記者CLUB 投稿日：2018年 5月11日(金)22時29分48秒

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安倍も原田も要人使って、目眩ましに同じ事やっとるねそれに便乗して柳瀬も那津男も調子に乗るなよ！カメレオンめがw

山口那津男・公明党代表

投稿者：!!!!! 投稿日：2018年 5月11日(金)21時11分39秒

編集済

野党の主張がぼやけている印象だと？問題の本質をぼやかしたいという本音が透けてみえる。権力の魔性とはよく言ったものだ。代表のこの発言をもってしてももはや支持に値しない政党に堕したと言ってよいだろう。山口那津男・公明党代表（発言録）　（加計学園問題について）国家戦略特区の制度を用いて四国に獣医学部を新設し、すでに開学をして学生が学び始めている。これらについてどういう意味があるのか、なにゆえの主張なのか、（国会で）議論することがどんな国政上の意味があるのか、結果として何をしたいのか。時間を費やすのであれば、そういうことを（野党側は）はっきり主張する必要がある。そこがぼやけているという印象がぬぐえない。印象付けの、事実解明に直接結びつかないような発言を何度繰り返しても、それは深まることにはならないという印象を持ちました。（党参院議員総会のあいさつで）

本仏山蓮生寺落慶入仏法要

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月11日(金)21時11分17秒

世紀に光れ"聖誕の地"陽光燦たる本日、ここ宗祖日蓮大聖人ご誕生の地に、出生ゆかりの嘉日を期しまして、この立派な「本仏山蓮生寺」が建立され、まず日達上人猊下に衷心よりお祝い申し上げるものでございます。また、総監、ご住職をはじめ、ご列席の僧俗各位に対しましても、心からお祝い申し上げるしだいであります。ただいま、千葉創価学会員の皆さま方の尊いご供養を猊下にさしあげました。どうか、皆さま方にくれぐれもよろしくお伝えください。この蓮生寺は、正本堂落慶記念事業の重要な一環として建設されたものであります。顧みれば、大聖人ご誕生の小湊に七百五十二年後の今日まで、正宗寺院がなかったということは、なんとしても物足りなかった気がいたすのであります。しかし、ただいまからは、その不満足も立派に解消したわけであります。ともあれ、大聖人のご事跡は、ここ安房の国一帯においても残されておりますが、そのいちいちについては、地元の皆さんも十分ご承知のことでもありますし、この席では、それらから離れて、大聖人のご化導の流通のうえから、いささか所見を申し上げ、もって慶祝の意を表明いたしたいと思います。大聖人ご誕生の時代相大聖人のご誕生は、末法へ入って百七十一年目の春でありますが、「撰時抄」を拝見いたしますと、まず冒頭に「夫れ仏法を学せん法は、必ず先づ時をならうべし」( 御書全集二五六㌻)と申され、末法をさして「次の五百年には『我法の中に於て闘評言訟して白法隠没せん』等云云」(御書全集二五八㌻)と、釈尊の予言を引用しておられます。当時の時代相は、まったくこのとおりであります。わが国も、そして世界も、動乱の極にありました。わが国では、ご誕生の前年に有名な承久の乱が起こりました、結果は三上皇の島流し、そして、朝廷、公家方の領地は全部、没収という前例のない苛烈な処分が行われております。しかも、その後、勝った鎌倉幕府内では、陰湿な権力闘争が続いてゆき、その内部抗争をかかえこんだまま、蒙古襲来という外患を迎えていったのであります。そのとき、世界のありさまはどうであったか。当時の世界はおおまかに分けて、四大文化圏が存立していました。すなわち、中国文化圏、インド文化圏、イスラム文化圏、そしてキリスト教文化圏の四つでありました。このうちキリスト教文化圏とイスラム文化圏は、大聖人ご誕生の前、およびご在世中にかけて、何度も何度も十字軍戦争を行っていましたし、インド文化圏はイスラムの征服をこうむったのち、蒙古の兵力に脅かされていた最中でありました。中国文化圏も侵略されて完全に支配され、その侵略はやむところを知らず、そののち西へ南へと拡大していくのであります。こうしてみると、すべての文化圏が戦争のさなかにあり、まさに、世界大戦の最中だったわけであります。この点については、世界中が中世暗黒時代という評価にふさわしい状態であったといってよい。わが国においては、そのうえに飢餓や疫病、その他が加わり、民衆の生活は惨憺たるものでありました。これでは民衆のあいだに「貧・瞋・凝」の三毒が充満するのも当然といえましょう。ご化導の順序大聖人のご化導は、まさにかくのごとき世相のなかで開始され、推進されたのであります。「報恩抄」には「日蓮が慈悲広大ならば、南無妙法蓮華経は万年の外未来までもながるべし。日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり。無間地獄の道をふさぎぬ」(御書全集三二九㌻)と述べられて、発迹顕本後のご身分およびその御徳を明示されるまでには、言語に絶る化導上のご辛労がありましたことは、いまさら申し上げるまでもないところであります。このようにして、しだいに弘安年度へと進んでゆかれ、熱原法難を経て「出世の本懐」を遂げられ、ついでご遺命を残してご入滅されるわけでありますが、このご一代を拝しますとき、ご化導の順序は、まことに深い配慮に満たされているのであります。すなわち、そのご身分においては、幼少の時から青年習学の時までの「理即凡身」から、建長五年四月二十八日、立教開宗後の「外用上行」としての「本化地涌の菩薩」の御身へと、さらには竜の口以降の「本有無作三身の本地仏身」へと、確たる順序を踏んで、そのご身分を明かされ、また法の建立のうえにおいては、はじめに「題目」、ついで「本尊」「戒壇」の順に開示され、よく信心をもって拝するならば、なにびとといえども、納得できる順序で、ご化導を展開されているのであります。しかも、こうした順序を経過していく、そのなかにおいて、一念三千の法華の法門について、おのずから、事理、本迩、種脱の相違をば、厳然と立て分けられ、末法万年、そしてその後まで、未来の人類が拠るべき仏法の正体を明示しておられるわけであります。 "一言"の妙法それらの一つひとつについては、深い教学面の問題でもあり、さらには各人の信行を通じた体得の問題でもありますから、皆さまのいつその研鐙に待つべきことでありますが、あえてもう一言申し上げてみますと、大聖人の仏法はご承知のとおり「南無妙法蓮華経」の" 一言"であります。「人」についての教えにせよ、「法」についてにせよ、「三諦三身」にせよ、「化儀」「化法」についてにせよ、あるいは「自行化他」のうえにせよ、すべて「南無妙法蓮華経」の"一言"であります。さらに現代風に付け加えるならば、主観や体験のうえにせよ、客観や認識のうえにせよ、まったく同じく妙法の七字に尽きるのであります。この事実につきましては「四信五品抄」にご教示の「位」と「教」との高低の問題等、多々考えることができますが、いまはさておきまして、私は次の点だけを申し上げておきたい。それは、究極の原点が、ただ"一言"であるからこそ人類すべての人に通ずるのだ、ということであります。"一言" だからこそ、この地球上において、時代を異にし、国家を異にし、境涯を異にしようとも、すべての人類に通ずるのだ、ということであります。究極の内容をもちながら、しかもただ一言の「妙法」であるということは、世界広布の最直道を開いたことになるのであります。よく考えてみると、言語というものはおもしろいもので、宇宙といい、我といい、そのほか永遠、全体、変化、運動、美醜、善悪等々、ただ一言によって、なにごとかの全体を表現することはいくらもあります。われわれが日常、使用する名詞、動詞、形容詞のたぐいは、皆そうだといえましょう。一言の「妙法」については「四条金吾殿御返事」にいわく「今経は出世の本懐、一切衆生皆成仏道の根元と申すも、只此の諸法実相の四字より外は全くなきなり……三句万了の一言』とは是なり」(御書全集一一三九㌻)と。私どもは、このご教示をよくよく肝に銘じてまいりたいのであります。かくのごとく尊い「妙法」であります。それを「広宣流布せよ」と、大聖人はご遺命になったのであります。わが創価学会においては、宗門のもっとも衰微した時より決然と四十余年間、ご遺命のままにひたすら如説修行、広布の実現に全力を尽くしてまいりました。おかげをもちまして、現在は世界中へ妙法の友が出現するまでになりました。それというのも、ひとえに御本仏の大慈大悲のたまものであることは申すまでもありません。しかし、その具体的実践の面においては、皆さまをはじめ、全学会員のなみなみならぬ実践力に負うているわけでありまして、この点をもっていうならば、創価学会員たる皆さまには、子々孫々まで大聖人の称賛をこうむり、かつ揺るぎなき大福運が待つことでありましょう。私どもが、日夜拝する大御本尊のなかには「供養する事有らん者は福十号に過ぐ」と厳然とおしたためであります。仏に未曽有の供養をしましたのは皆さま方をおいてありません。これは生涯かけて広布のために励む者への大聖人の"ご印可"であると拝するのであります。されば、私どもは御本仏日蓮大聖人の本眷属として、いよいよ誉れ高く随力弘通に励み、最後には霊山浄土に詣でて、大聖人にお目通りし、世界広布の現状を愉しくご報告申し上げたい、と思うのであります。終わりに皆さま、そして千葉県下の会員諸氏のご健康とご清栄のほどをお祈り申し上げ、また当寺院のご隆昌をお祈り申し上げまして、ごあいさつといたします。(大拍手) (昭和49年2月16日安房小湊・蓮生寺)

錦糸町カラス★はスイカ拾ってたけどミーは？

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月11日(金)20時50分9秒

こんなん（どんなん？）拾ってしまい・・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/24401 【げんちゃくおほんにん】はお経の教え！（悪果★報いは本人に！？）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

韓国SGIメンバー（女子部）の体験

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月11日(金)20時42分11秒

脳性まひと闘う 2012年09月22日脳性まひで、私は座ることも動くこともできませんでした。絶え間ない心と体の痛みが続きました。目に入るのは、部屋の天井だけ。その痛みの他に、もう一つ感じることがありました。恨みと憎しみです。私は生まれたときは健康体でしたが、2、3歳のころ高熱を出しました。このとき、経済的に大変だった両親は、私を病院に連れて行かなかったのです。結果、脳炎を引き起こし、話すことはもちろん、身動き一つできなくなりました。やがて、「弟や妹と同じように学校に行けない」ことで、親への恨みが募りました。しかし、母もまた、悔恨の情から苦しい思いをしていました。私と母は、それぞれの痛みの上に20年あまり生活していたのです。その私たちが仏法と巡り合いました。2008年4月に入信。当初、私は、正確な発音はできませんでしたが、題目を唱え始めました。“たとえ1日でも、ぐっすり眠れるのであれば”、“動くことのできない苦しみから、少しでも逃れられるのであれば”と願いつつ。やがて熟睡できるようになりました。丸太のように硬く、横たわっていただけの体が、やがて座れるようになりました。「必ず幸せになれる」という確信が湧きました。池田先生の指導を一つも欠かさず実践していこうと決めました。しかし、先生の指導の中の「親孝行」という言葉に戸惑いました。私は、まだ、母を恨んでいたからです。祈り続ける中で、「親孝行をしよう！」と決意しました。やがて、母と私の間に、笑顔が戻りました。唱題を重ねるごとに、座ること以外にもできることが増えました。ご飯を食べること、歯磨きをすること‥。そして4年前、専門的なリハビリを病院で受けられることになりました。病院に行くと、苦しいリハビリにくじけ、嘆き、笑顔をなくしている人が沢山いました。私は、病院に行くたびに、自分から明るく先に挨拶をするようになりました。今、私は、「私は韓国SGIのメンバーです。この信心で驚くほど元気になりました」と信心の歓喜を語り、和光新聞（韓国の聖教新聞）も手渡しています。私は、この仏法に巡り合ってから、沢山の願いがかないました。しかし、これからかなえていく使命の方がもっと多いと確信しています。私は、必ず幸せになり、この仏法の偉大さを証明してみせます。

党史否定の山口代表発言

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月11日(金)20時32分8秒

>ズレ切ったスマシがっぱ投稿者：政局投稿日：2018年 5月11日(金)19時09分12秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84111 結党以来、与党になる前には長らく不祥事追及は行ってきて成果も残してきているでしょう。山口さんの今の補完政党ぶりを如実に示す発言は党史の否定とも受け取らざるをえません。

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