(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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【波田地氏の資料について】

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 5月12日(土)11時20分3秒

宿板で【静かな大人のカフェ】さんが、波田地氏の資料「⑤『八重の相対論』について」(PDF)をアップしましたが、それをテキスト版にしてみました。志賀全国男子部長は、創価新報(H30.5.2付)で「波田地の〝狂い〟の典型が、『五重の相対』をもじった独自の邪義を立て」などと言ってますが、波田地資料を読んだ率直な感想は、間違った論考ではないということです。普通に創価三代の指導と御書を学んでいれば、誰でも〝結論は必ずそうなる(八重の相対論)〟と思います。しかも非常にわかりやすく端的に要点をまとめています。誉れある創価学会の全国男子部長ともあろう者が、こんな簡単な道理もわからなくなってしまったのでしょうか。池田先生は諸外国の要人や指導者との「知性の対話」で世界に日蓮仏法を宣揚してきましたが、それを可能にしたのは、信仰組織内だけしか通用しない独善的な教義・哲学・学問ではなく、客観的・実証的な研鑽を積んできたからこそだと思います。そうでなければ、信仰観の違いを越えて、人間という共通した土台で宗教哲学を論じ合うことは不可能だったでしょう。そもそも哲学(学問)と信仰の問題は、必然的に見る角度が違います。つまり、哲学(学問)はその対象とするものを「懐疑的・客観的・批判的」な研究を重んじて結論を導いていきます。反対に信仰はその対象とするものを「理性を越えて信じ切る」ということが大事で、しかもそれが特に要請される世界です。池田先生の「知性の対話」に学ぼうとするならば、確固たる日蓮教学を土台とした「信仰観・思想観・学問観」の両面を体得していかなければならないと思います。波田地氏の資料(八重の相対および陳述書)には、それがあると思います。社会の矛盾や学会組織の矛盾に目をつぶらず、さまざまな問題と格闘しながら、常に自己批判を繰り返しながら、学会精神を貫いていこうとする態度が見て取れます。波田地氏の資料の内容は、グリグリが読んだかぎりにおいては全く正論だと思う。ぜひ皆さんも偏見を捨てて、この資料を精読してください。そして、反論があれば堂々と反論すれば良いと思います。では随時、テキスト版を投稿していきます。第一弾　【波田地氏・資料「資料⑤八重の相対について」】第二弾　【波田地氏・資料「陳述書」】

創価学会青年部諸君、脱構成員運動をやりたまえ

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 5月12日(土)10時48分28秒

男たちっていうものは難しいことは上に任せときゃ良いんだよ、とか専門家や詳しい人に任せときゃ良いんだよっていうニュアンスとして微妙だが、信頼とかじゃなくって指示の鵜呑み型の長いものに巻かれる音頭に相乗りして囃(はや)し立てるような本当はちょっとかじっているだけなのに自信満々にポジショントークを繰り広げるようなズルさがある。どうせこんな世の中良くなりゃしないぜ信心さえしとけば成仏は約束されるんでしょ？なら、今まで得てきた生活の安定や組織の中での仲間や信頼まして、これからも得たり享受したりするための自分の生命をかけてまでやることはないんじゃない？みんな自分の生活が良くなるために努力しているしこの生活が良くなる努力を友人に伝えることはその友人のためにもなるしこの組織を護るために攻撃の指示があれば攻撃するのが正しいんだ。それ弟子じゃなくって構成員ですから！！！村社会的な発想も日蓮仏法じゃなくって念仏の害毒ですから！！！そのポジションから敵を責めるってことは念仏の命で法華経の行者を攻撃していますから！！！何が始めにおかしかったのかちゃんと振り返りなさい。もっとずっと前に何か変だけど、上が言ってるからこれが正しいんだよね？というようなことがあったはずだ。自分の生命である信心に法灯明自灯明以外のものを混ぜるなー！！！自分と池田先生の間に幹部の言葉を入れるなー！！！この仏法はただでさえ「それが正しい論理であっても、すれば謗法になる」というものも多いし私なんかも、度々身に染みている所だ。鈍感になっちゃいけない！目を覚ませ！君たち一人一人が未来の希望なんだ！池田先生が目指した清浄な世界を君たちが切り開くんだよ！！！幹部の言うことだからって簡単に色々明け渡してんじゃねぇ！！おかしいものは、おかしいって言うんだ！陣頭指揮をとっていた時の池田先生の指導を学べ！自分で考えろ！なまっちょろいことで誰が成仏できるんだ誰を幸せにできるって言うんだ！全生命を懸けて戦うんだよ！！！全部かなぐり捨てて戦うんだよ！！！若き日の池田先生はそうしたじゃないか！他の幹部じゃない、戸田先生一人、本当の仏法の一点を護ったんだ！！本当にブチ切れていい相手は誰か？日蓮大聖人は何と戦ったのか？池田先生は何と戦ったのか？それを間違ったらどれほど恐ろしいか？閻魔の鏡に映されて気づくというのでは遅すぎる取り返しのつかないことだよ。

なんかブキミだなぁ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月12日(土)10時31分47秒

北朝鮮が対話路線となりつつある状況はいいとして　・・・。どうも諸国の「動き」をみるに「ブキミ」に感じられてるのだけど。日本ばかりが取り残され感のなか、話が進んでる。北朝鮮は韓国と急接近。そればかりか、先ほどのヤフーニュースでは、早期非核化ならアメリカは経済協力とも。北朝鮮＆韓国＆アメリカによる日本のマネーパワー簒奪、なんて最悪なシナリオが浮かぶんだけどf^^; 他にもっと目的があるのかもだけど、どうにも話ができすぎてるものね。

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小樽問答より：感応について

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月12日(土)09時57分38秒

※「小樽問答」とは、学会が宗門と和合時代に日蓮宗と法論したもの学会側司会者（池田先生）次に学会側、辻先生にお願い致します。学会側：辻武寿えー、只今、大石寺の本尊のことにつきまして、長谷川先生（法論の日蓮宗代表者のひとり）から攻撃がありましたが、これについては、小平先生から詳しく説明があります。心配することはありません。一つだけ私が申し上げておきたいことは、出世の本懐ということであります。「仏は四十余年、天台大師は三十余年、伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、その中の大難申すばかりなし先々に申すがごとし、余は二十七年なり」伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う……余は二十七年なり、余は二十七年にして出世の本懐を遂げたということはどういうことか。二十七年目にして初めて南無妙法蓮華経をお唱えになったのではありません。そこに重大な意義があると思います。これは小平先生の分野に属しますから、私は沢山別にいいたいことがあるので、そのほうをやらせていただきます。先ず最初に、さきほど、室住先生（法論の日蓮宗代表者のひとり）がおっしゃいました、仏像に、身延の仏像には魂がある。何故、身延の仏像に魂があるのか、その文証を上げてもらいたいのであります。その次に、人のために祈祷をしても良いということをおっしゃいましたけれども、そういう御書はどこにあるか。「利根と通力とにはよるべからず」祈祷は止めてあるはずであります。その次に、三つ目、信仰あればおのずから感応するということをいいましたけれども、それは確かにその通り、狐でも狸でも鬼子母神でも信仰すれば感応がある。但し畜生道の感応があることを私は断言する。仏を拝め奉れば仏の感応がある。畜生を拝めば畜生の感応がある。身延山は畜生の感応があるから堕地獄だ。次に七面山のことについて。山の電気であって、奇蹟があったと。守護神として報恩のため所願のためにしている。そういう電気があり、奇蹟があるかもしれません、与えて、あったとしても、そういうものを本尊にせよということを大聖人様がおっしゃったか、どうか。「法華経の題目をもって本尊とすべし」とはっきり仰せられているにかかわらず、龍神や畜生を本尊とする理由いかに。次に御霊骨は身延で御法主が代々お護りして来たというけれども、これは日興上人様が日蓮大聖人様の一切の宝ものと一緒に御霊骨だけ置いて来るわけがない。ちゃんと大石寺にございます。次に本尊は衆生の真心をもって題目とする、衆生の真心の題目をもって本尊とするとおっしゃいました。それでは心が本尊か。真心が本尊だとする。それなら三大秘法は要らない。本尊と題目と戒壇、まあ、戒壇は与えていってあるとしましょう、戒壇。題目も唱えればそれはある。じゃ、本尊は、本尊は心だと。心が本尊ですか。なら三大秘法じゃない二大秘法じゃないか。さてこれを奪っていうならば、本尊は、身延に正しい本尊は一つもない。それが証拠には「南無妙法蓮華経、身延山七十七世日嚴」そんな本尊が、どこにありますか。「南無妙法蓮華経、日蓮」こうお認めになったのが御本尊でなければならないのであります。だから本尊に迷う。｢諸宗本尊に迷えり｣という大聖人の御言葉がひしひしと私の胸を打つのであります。身延山に本尊はない。ことに身延山の開山である日向、日向の常住御本尊は大石寺にあるんだ。もう一つ長谷川先生は顕本法華の御僧侶と承わっておりましたのに、いつの間にか身延山の用心棒にお成りになられた。まことにけっこうです。これはどういうわけでいらっしゃいますか。失礼しました。

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本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「珍・人間革命」３０巻上にキツいノルマを強いないでくださいねぇ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 5月12日(土)09時34分15秒

おはようございます。原田怪鳥様の「名誉欲」を満足させるタメか？　昨日は李首相と、本日はロシア大使と、たて続けデスが、誠にご苦労様で～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、結局のトコロ、原田怪鳥様は「代理」であるコトをよく自覚してくださいねぇ～（笑）また、コンペー様も指摘されてマスたが、小生も全面的に同意いたしまぁ～す（超大爆）＞小説「人間革命」「新・人間革命」完結を祝福＜　？？？？？？？（５月１２日政教珍聞１面より抜粋）原田怪鳥様、まだ完結してませんよぉ～（超大爆）果たして「珍・人間革命」誓願はドコで完結になるのか？もう時期的には、第二次宗門問題にかかっているワケですが、そのワリには、宗門の様子もまるで描かれないデスし、先生が法華講総講頭を罷免になったのは描かれるのか？　破門通告のくだりは描かれるのか？「ヤマトモ」の有罪確定は描かれるのか？小生としては、興味深々に見守っているのデスが、執筆チームの皆さんには「正史」にふさわしいモノに仕上げて頂きマスようにお願いしまぁ～す（笑）ただ、原田怪鳥様、「正史」云々はともかくとして、現場に販売を強制するのは止めてくださいねぇ～（大爆）「世紀のベストセラー」との祝辞をを頂いてマスが、「ベストセラー」にするタメに、地区では大変な思いをしてるのを御存知デスかぁ～（笑）やれ「地区で何冊だっ！」「あと〇冊なんとかしないとっ！」「保存用にもう一冊いかがですか？」と、地区では大変なんデスよぉ～（大爆）原田怪鳥様、いっそのこと、年間ウン千万円も浄財から給料貰ってるんデスからぁ～、原田怪鳥様が全部買い上げたら、株が上がりマスよぉ～（超大爆）政教珍聞にしても、「珍・人間革命」にしても、現場に丸投げせずに、原田怪鳥様はじめ執行部の大患部様が先頭切って見本を示してくださぁ～い（笑）ともあれ原田怪鳥様、政教珍聞にしても、「珍・人間革命」にしても、選挙にしても、現場は疲弊しきっているんデスからぁ～（笑）一刻も早く、宗教団体としての本来の活動に戻して頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

その答えは「小樽問答」にある

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 5月12日(土)09時23分8秒

＞やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。＜なるほど。そういうことなら、 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84053 【師敵対（小樽問答より）】 ▼▼▼ このような謗法が重なりまして、日興上人様は厳しく波木井殿を誡められましたが、波木井殿は聴こうとしない、しかも私は民部日向の弟子である、日興上人の弟子じゃない。と、このようなことまで、暴言をはくようになったのであります。これによりまして日興上人様はこれ以上、謗法の山にいても、どう仕様もない、大聖人様は「地頭、えー、謗法ならん時は、日蓮が魂は謗法の山に住まない」と、こういう意味のことを大聖人様は御遺言なさった。そのことは、私が只推量していうのではなくて、美作房御返事という御手紙に、はっきりと出ておるのであります。このようないきさつの後、日興上人様は、奮然と、決然と立って本門戒壇建立の霊地、富士へ移られたのであります。その時の日興上人様の御心境を原殿御書に拝したいと思います。「身延の沢を罷り出でて候事、面目なさ本意なさ申し尽くし難く侯えども」日興上人様としては、身延を出るということは本意ない事である、 ▲▲▲ この方の話だと、日興上人は「成仏から程遠い。低い境涯です。」ということになるんじゃないかと。ところで貴殿はダレの弟子なのでしょう？【このような謗法が重なりまして、日興上人様は厳しく波木井殿を誡められましたが】は我々が相当してるものを、それを批難するというのは、池田門下でもなくまして日興上人の弟子でもなく「波木井殿は聴こうとしない、しかも私は民部日向の弟子である、日興上人の弟子じゃない。と、このようなことまで、暴言をはくようになったのであります。」のまんまでは？追伸：現代では「民部日向」とは誰が相当していますでしょうか

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身と陰が寄り添うが如し

投稿者：同志の歌投稿日：2018年 5月12日(土)09時15分16秒

編集済

５月１１日付聖教新聞（昨日）を見て。安倍首相が動けば、原田も動く、まさに身と陰が寄り添うが如し。安保改正、共謀罪など平和を脅かす安倍政権と行動が同じとは、平和・文化・教育の創価学会の精神は何処へやら。パフォーマンスだけの平和活動は、バレバレだ。天魔原田とその眷属は、徹底的に叩き潰す祈りをしていきましょう。

オモシロイ（＾◇＾）

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 5月12日(土)07時30分53秒

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノどうスリャこんな感覚になるのかね┐(´д｀)┌ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 無題) 投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒編集済やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。人を上から見下ろす感覚┐(´д｀)┌ 自分の方が偉いと勘違いしている自惚れ┐(´д｀)┌ おめでたい人だね～～～～～(笑) 人でありながら人を見下す命を畜生界と言うのですよ秋谷も原田も同じ感覚なんだろうねヽ(^○^)ノだから平気で査問や処分ができるのだ！創価貴族だって┐(´д｀)┌ だいたいオメーらみてーなみすぼらしい貴族が何処にいるんだヽ(^○^)ノ

狡猾な論法

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月12日(土)07時14分49秒

編集済

>(無題) 投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒 >やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。政党批判は学会員を含め国民が持つ当然の権利です。特に公明党は公費から多額の政党助成金を受け取っている政党であることも忘れてはなりません。また助成金云々は別としても政党批判と宗教団体執行部批判とはその属性は全く異なるものでです。掲示板上のどさくさに紛れて両批判を意図的に同一視して宗教上の愚にもつかない独断に結論を持っていこうする論法は狡猾さを感じますね。文字通りEvil Waysです。 Evil Ways by Ringo Starr and His All Starr Band with Gregg Rolie https://www.youtube.com/watch?v=D5-x89e9q0c

まだ連載が残っているのに完結を祝福?

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月12日(土)07時13分14秒

今日の聖教一面に思わず笑顔になりました。「人間革命、新人間革命完結を祝福」普通なら、完結してからお受けするのが筋だと思うのですが。それは、もうすぐ完結は、決定事項でしょうが、先生なら「まだ連載が残っています。それから、お受けします。」と言われませんかぁ？逆に「祝福」したいのは、昭和54年の当事者の方で「昭和54年、先生を辞任させたのがバレなくてすんだ。連載がすめばそれが正史になる。文句は言わせない。」と。笑こんな紙面からも、先生に対する優しいお気持ちが伝わって来ます。笑連載もあと少しです。会憲まで行くでしょうが、頑張ってください。

(無題)

投稿者：，，，投稿日：2018年 5月12日(土)06時14分32秒

いやはや、成仏だってさ。今生の極楽満喫するために会員は文句垂れたら、不成仏になるから黙ってろ！ってかい？御書に書いてあるから言われた通りにしろ？と？どこまで、上から目線なのか！だから、会員みんなから捨てられるんですよ！誰もかれも未活になってソッポ向いて無視するようになる。あなた方が大会合に会員を結集させれば、させるほど、どんどん参加者は減り続けて終いには、誰も言うことを聞かなくなるんです(笑) ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓もう、終わってる(爆)上から目線バカ！ (無題) 投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒編集済やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。

あっちはよくてこっちはダメですか、そうですか数の論理ですか

投稿者：通りすがり投稿日：2018年 5月12日(土)06時12分29秒

やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。 ↑ だったら査問、解任、除名も低い境涯だよねw

(無題)

投稿者：９割蕎麦投稿日：2018年 5月12日(土)06時08分38秒

９割エセ二乗

(無題)

投稿者：通りすがり投稿日：2018年 5月12日(土)06時05分1秒

人間革命とか当時の新聞紙面とかで断片的にしかわからないけれど、戸田先生の時代は随分厳しくて、除名や解任・降格も即座に新聞発表されてるようだけど、どうなんだろう。

人間池田大作。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 5月12日(土)04時58分20秒

虹様おはようございます。「人間池田大作」の紹介、ありがとうございます。木村恵子さんは、外部の方ですが、池田先生に興味を持ち「人間池田大作」という題名のテレビ番組を作りました。素晴らしいのは彼女の行動力、番組を作るには「本人の生の言葉もほしい」と、無謀にも学会本部に交渉し、先生の了解を頂きます。そのインタビューの中で、先生は明確に断言されています。創価学会では会長が上、会員が下、そんな考え方はとんでもない間違いです。本末転倒です。もし学会がそうなったとしたら、創価学会も邪教です！当時は「先生はすごいことを言うんだ。」と思いました。これは、ご自身の姿勢を通して言われたのだと思いました。しかし、今になって見れば、将来、おかしな会長が出ることも予見して警告をされたのだと。創価学会の会長は、どこまで行っても会員に奉仕する立場。会員を守らない、大切にしない会長は、あり得ません。まして「査問、処分」など、以ての外です。しかし、これは他の幹部にもいえます。圏幹部でも、地区幹部でも威張ったらいけません。厳しい先生がいないと、威張る。いじめです。自分に力が無いから、威張るんです。「創価学会も邪教」との先生のお言葉。先生の作られた創価学会でも、おかしな会長一人で邪教になってしまう。昭和54年の4代会長、その後の5代会長、そして今の会長。先生を裏切り、守らない人たちが会長とは…なんとも、情け無いことです。

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月12日(土)04時57分22秒

編集済

やれ公明党のせいだ、やれ執行部のせいだなどと言っているうちは成仏から程遠い。低い境涯です。「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」であります。

「学会精神」は何処に？

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月12日(土)04時07分46秒

1992.11.14 第十五回ＳＧＩ総会、第四回埼玉総会創価学会の根本精神と戸田先生のご遺言＜全学会員をそして全民衆を一人も残さず幸せにしてみせる！＞　昭和三十年（一九五五年）十二月――逝去の二年あまり前、戸田先生は、本部幹部会で、こう指導された。　「功徳をうけきった生活をさせてみたい。全世界にむかって、どうだ、この姿は、といわせてもらいたい」､また「一人として功徳をうけない者はない、みな功徳をうけているという、私は御本尊様との闘争をいたします」と。　戸田先生の晩年の戦い――それは、「全学会員を、そして全民衆を一人も残さず幸せにしてみせる」という烈々たる大闘争であった。　ここに「学会精神」がある。「創立の魂」がある。　地位もいらない、名誉も、肩書も私財も眼中にない。ただ民衆のため、ただ皆の幸せのために叫びきっていく、戦いぬいていく、命をかけて走りぬいていく。これが創価学会の根本精神であり、戸田先生の人生であった。　これほど慈悲深い、これほど偉大な師匠であられた。私どもは、この「学会の心」、「戸田先生の心」を我が魂として永遠に生きぬいていく。　大聖人が御本尊を建立されたのも「民衆のため」であられた。「人間の幸福」のための御本尊であられる。　絶対に邪僧の権威のためでもなければ形式のためでもなかったと確信する。　　･･･「観心本尊抄」には『一念三千を識らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹(つつ)み末代幼稚の頸に懸けさしめ給う』(御書254頁)と、明確に、末法の民衆のための御本尊であられることを宣言なされている。　この尊き御本尊をみずからの欲望を満たす手段にした日顕は、大謗法の人間、「閻浮第一の愚か者」である。　そして、この御本尊の無限の「仏力」「法力」も、「信心」なくしては発揮されえない。この「信力」「行力」を教え、一人一人の生命から引き出してきたのが創価学会である。ゆえに学会には真の功徳が充満している。　また、戸田先生は、亡くなる二年前、次のように語っておられる。　「仏法のうえから論じ、国法のうえから論じ、世法のうえから論じて、堂々たる行動を行うのだから、創価学会は、なにびとたりとも恐れない会です」と。　だれ人も恐れるな――これが戸田先生のご遺言である。 --------------------------------- きのうは戸田城聖先生の教えレコード音源　御書講義『佐渡御書』を聴きました。戸田先生とみなさんのお題目が聴けて感動しました。何かが私の心に伝わったような気がします。”全民衆を一人も残さず幸せにしてみせる” 戸田先生や創価学会の先輩のみなさんの魂の叫びだと思います。

Re：戦争孤児だった約17歳の「イマジン」

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)03時41分47秒

新感性様、ありがとう。。。 >感動の歌　戦争孤児だった少年が歌う平和の歌「イマジン」（日本語字幕） https://www.youtube.com/watch?v=tK0WAgY8D0A 拝見しました。胸がいっぱいで言葉が出ません。。。さてイラク戦争と向き合い続け、虹がたどり着いた現時点での答えは、『学会員でありながら池田先生のことを何もわかっていなかった』と言うことです。このヒントは、カエル様が投稿された『コン太の回想』にありました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83210 イラク戦争については、今後も思索を重ねてまいります。今でも思うのですが、イラク戦争の検証をした方が多ければ、安保法制の時に、日本は違う道を選択したかもしれませんね。その他の政策についても同様です。何も考えず支援活動をするのは危険なことなのです。

『人間　池田大作』著：木村恵子

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)03時06分16秒

編集済

コンペー様のご投稿のお陰で、良書に触れることができました。誠にありがとうございました。この本は、是非、女性の皆さんや夢を持っている方に読んで頂きたい。創価学会員ではない、子育てママの木村さんが、自身の夢をあきらめず海外に渡り、夢を実現するストーリー。女性の持つ力と素晴らしさに感動します。木村さんの『夢』が、作品である『人間　池田大作』へと昇華してゆくドラマチックなストーリーには驚きました。学会員でない方のほうが、よりストレートに池田先生を伝えてくれるのですね。この本の中で池田先生を、より近くに感じられると思います。感動で何度も涙が溢れてきました。さて、確かに池田先生はこのように仰っていました。【『創価学会では会長が上、会員が下』――そんな考え方はとんでもない間違いです。本末転倒です。もし学会がそうなったとしたら、創価学会も邪教です！（P.185）】大切な池田先生のお言葉です。原田会長と執行部の皆様は、お忘れにならないでくださいね。

イラク戦争犠牲者による「イマジン」を再掲します

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月12日(土)02時40分28秒

>ミネルヴァの梟様へ投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)02時22分28秒横レス失礼します。過去の自投稿です。戦争孤児だった約17歳の「イマジン」投稿者：新感性投稿日：2017年11月26日(日)13時35分38秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76876

アホ丸出し幹部の戦々恐々

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月12日(土)02時29分5秒

ここのところ、全国的に地方の婦人部幹部などが対象者のところに行ったり、手ごわい人物ならその周辺に、「ネットに書き込むな」「他に何か知ってるか」と言って歩いてるそうで。これは問題行動ですよね。何のつもりでしょうか。公開の場で堂々と話すのでもなく、非常に見苦しい。こそこそと、大人の行動ではありません。この異常な組織の有様は、鷹の目で学会と公明党を見ているマスコミは、ほって置かないでしょうね。ネット投稿者を裏から調べた（これだけでも十分いやらしい）執行部某所が、各地に指示してやらせている。幹部もバカです。　タダ働きの徒労なのに。　上から言われると、スイッチが入ってしまう。しかし、末端でのそういうウワサは実に早い。　丸見えですね。結果、組織をますます混乱させている。戦々恐々の幹部、無駄に動いて「与同の罪障積んでる」のに、その自覚は無いと。指定個人宅に訪問、ほんとにほんとにご苦労さんというか、呆れたショッカーぶりです。しかし、こんなおかしな状況は、いまだかつて聞いたことがないです。訪問幹部は、脳みそに欺瞞を吹き込まれ「正義」と勘違いして、上からいいように利用されてる。嫌々ながらやってる幹部もいるのかしら？まさか！　普通に常識と良心があったら、できることじゃないですよ。それは、自分の頭で考えない「言いなりロボット」だから出来るのです。組織に「飼い慣らされている」とは、そういう事です。頭が無いわけじゃなくて、首の上に載ってるんだから、たまには使って、少しは考えてごらんなさいって。嗅ぎまわって執行部のために非常識をするより、御自分の人生のために題目あげなさいと言いたいですね。それにしても、「ネットに書き込むな」と抑え付ける権利が組織のどこにあるんでしょうか？組織では、会員の真摯な質問に答えず、公明党に疑問を言えば排除、そんな状況じゃないですか。今時、もはやマスコミだって外部の人だって知ってますよ。公明党が、あんな体たらくですから、そりゃ、選挙のたびに、説明してますもんね。「公明党も、学会もおかしくなったから、入れなくていいよ。私も排除されたよ。今までありがとう」とね。これで、やり場のない疑問の気持ちを、ネットに噴出させたからって、「ネットに書くな」はないでしょう。また、幹部から見たら悪口なんでしょうが、「事実」だったらどうなんです？それは、組織にそれこそ「ひどい仕打ちをされた被害者の叫び・心情吐露」ではないのですか？組織の落ち度を認めずに、人を二重三重に馬鹿にしていると、苛烈なしっぺ返しが起きるものですよ。元職三人の方々の問題が大きくなっていった原因も、「対話拒否」です。つまり、この状況は、執行部の「姿勢が間違っている」から、ここまで大きな問題になったんです。その元凶は、ハラダ・アキヤその他の「悪事を隠ぺい」するため、何十年もウソを重ねてきた事なんですよ。昭和５４年、ハラダ・アキヤは池田先生を追い出しました。そう、５４年からずっと欺かれているのです。だから、対話も、質問への答えも、できるわけがないんです。だって、それをしたら、そこが糸口になってバレてしまうから。悪党をかばい、追放もしないで組織の暗部で使い生かしておくのも、同じ悪党だから、裏切ってバラされないためじゃないんですか。まー、ふつう、悪党は悪党なりに暴露しますよね、オマエラも同罪のくせにってね。ところがですね今、落ち度がない人に「反逆者」のレッテル貼りですよ、こんなひどい仕打ちがありますか？「反逆者」なんて言われた人々は、実際には、人の何倍も頑張ってきたような人々ですよ。こんな「インチキ・人をおとしいれる裏切り・ウソ」が学会で今、大いに行われているのに、黙ってろって言うんですか？黙っていられるわけが無いじゃありませんか！これ、まんまアベ政権＆官僚と同じ構図です。悪党がやること皆似てる！　類は友呼び、朱に交われば赤くなる。　そう、もはや同類なんですよ！どうですか、連中のあの、シラを気ってウソをつき通そうと、傲然とした態度。ねえ、似てるでしょう？　笑えるくらいに、似てませんか？欺瞞で大勢をだまし、裏で舌を出しているような連中です。国民（学会員）から集めた浄財からもらって生きてるくせに、何？あの人を見下す傲慢さ！『国民（学会員）なんか、ちょろい。　国民（学会員）からは税金（財務）搾り取ればいいんだ。国民（学会員）は票だけ出して口出すな。　金の使い道は勝手にさせてもらうがね。　もうちょっとスルーしてりゃ、何か起きて、すぐに忘れるさ国民（学会員）なんてその程度だから』こんな感じです、連中の心根は。浄財もらって貴族気取りが笑える、勘違いの万能感、迷惑千万なだけ！ほんとにもう腐っていて、とにかく、汚い、汚いヤツラなんです！

ミネルヴァの梟様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月12日(土)02時22分28秒

編集済

現在私の関心事は、北朝鮮情勢と独裁寸前の自公政治。こういう時期にイラク戦争の検証などをする事は、現実逃避して象牙の塔に籠るのとほぼ同じ意味。～～～～～～～～了解しました。これが、ミネルヴァの梟様の「イラク戦争の検証」の答えですね。誠にありがとうございました。さて、過去にも他の方にご教授をお願いしましたが、ミネルヴァの梟様のように別の理由で断られた経験があります。イラク戦争の検証（総括）について感じる事は、学会幹部・公明党議員だけでなく、良心的な会員も触れるのを嫌がる傾向にあるようです。全員とは言いませんが、これは残念な傾向です。自分が関わった不幸な歴史だからこそ、向き合うべきだと思います。一度はイラク戦争の検証を、自分の中でしておくことが大切です。その理由は、今後、同じような状況になった時、自分が進むべき方向を誤らないようにするためです。

「文明・西と東」　クーデンホーフ・カレルギー博士と池田先生

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月12日(土)01時59分15秒

編集済

クーデンホーフ・カレルギー博士と池田先生との「文明・西と東」、対談は、私が男子部時代のことでした。世界の知識人との対談の最初で、世界の情勢を知る、大変勉強になる本でした。ヨーロッパは第１次世界大戦と第２次世界大戦で、庶民大衆は壊滅的な被害うけました。その事は歴史好きの私は勉強で知っていたのですが、カレルギー博士がヨーロッパ統合を先導されていると言うことは、この対談で知ることが出来ました。その対談を知るときに、カレルギー博士のお母様が日本人であることも驚きでした。カレルギー博士の人となりは、前書きと、クーデンホーフーカレルギー伯の横顔にあります、その思想等は、対談の中で学びました。この本の最後にあります、””クーデンホーフーカレルギー伯の横顔””は博士の生い立ちから、そのヨーロッパでの地位などが分りやすく書かれていますので、そちらを先に投稿します。・・・・・・・・・・・・・・・・・クーデンホーフーカレルギー伯の横顔リヒァルト.クーデンホーフーーカレルギー伯は、一八九四年(明治二十七年)十一月十六日、東京.牛込で生まれた。父は、オーストリア・ハンガリー駐日代理公使のハインリヒ.クーデンホーフ"カレルギー伯、母は、日本人妻の光子(旧姓青山、戸籍名みつ)。日本名は栄次郎といった。クーデンホーフは祖父方のオランダ系貴族の名で、カレルギーは祖母方のギリシャ系貴族の名。この、オーストリア貴公子の外交官と光子の出会いは、劇的だった。のちに、モルガンお雪、ラグーザお玉とともに、明治の社会をいうどる三大国際ロマンスと騒がれたものである。 (木村毅著「クーデンホーフ光子伝」) 一八九ご年(明治二十五年)の冬の、ある寒い日。東京・麻布一の橋のほとりの骨董品店の店先で、一人の外国の青年が落馬した。馬が路面の氷に足をすべらせたためだった。そのとき、店から飛び出してきて、その青年を介抱したのが、その店の娘の光子で、落馬したのはハインリヒ・クーデンホーフ代理公使だった。これが縁で、二人は、ほどなく結ばれた。いかに文明開化のころとはいえ、外国人と結婚することは、まことに珍しく、勇気のいることだった。二人の間に、翌年には、長男光太郎(のちのハンス伯、一九六七年死去)、翌々年には栄次郎(のちのクーデンホーフ＝カレルギー伯)が生まれた。日清戦争(一八九四～一八九五年)も終わり、一八九六年(明治二十九年)、クーデンホーフ代理公使は、オーストリアに帰任することになった。出発にあたって、光子は、時の皇后(のちの昭憲皇太后)に拝謁した。皇后は、光子に象牙製の扇子を贈り「どんなことがあっても、日本の名誉を忘れないように・・・」と、励まされた。光子は恐催して、御前を去った。二人の子に乳母をつけて別の船で出発させた光子は、夫のハインリヒ・クーデンホーフ代理公使と二人で、まだ見ぬ遠い国へと旅立った。

池田先生のご指導より

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月12日(土)01時40分47秒

●青年部に対しては、怒ってはいけない。皆、これからの人である。｢自分以上に偉くしよう｣－こういう決心で尊敬していくべきである。決して見下してはならない。親分子分のように利用するなどということは、絶対にいけない。私は戸田先生に厳しい"訓練"は受けた。しかし、感情で、怒鳴られたりしたことは、いっぺんもない。常に、尊敬をもって接していただいた。ゆえに私も先生に尊敬の念で報いた。青年を尊敬し、励ましながら、何でも語り合い、教えてあげる。思う存分に力を発揮できるよう、｢道｣を開いてあげる。これが人生の先輩であり、本当の仏法の指導者ではないだろうか。(一九九七･一･三一全国代表者研修会①)

(無題)

投稿者：情報屋台投稿日：2018年 5月12日(土)01時20分48秒

この人ね！

出演者一同「大爆笑」

投稿者：ワロタ投稿日：2018年 5月12日(土)00時49分8秒

テレ朝羽鳥のモーニングで柳瀬元首相秘書官の参考人招致での答弁。田崎史郎氏「私でさえおかしいと思う」出演者一同「大爆笑」

狂ったアベ自公のダブルアクセル暴走止まらず。

投稿者：政局投稿日：2018年 5月11日(金)23時52分40秒

昨年度から回数倍増「Jアラート訓練」いつまでやるのか？ https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/228750/1 史上初の米朝首脳会談に向け、北朝鮮を巡る情勢が目まぐるしく動いている。再訪朝した米国のポンペオ国務長官は拘束された米国人３人の解放に成功。成果を手にしたトランプ大統領は大ハシャギで帰国を出迎えた。その一方で、２年半ぶりの日中韓首脳会談でも対北圧力の維持を主張し、浮きまくっていたのが安倍首相だ。国際社会が目指す朝鮮半島の安定から日本は切り離され、北朝鮮の脅威に怯える生活を強いられ続けるようだ。弾道ミサイルの着弾を警告するＪアラートのテスト放送が来週、全国で一斉実施されるというからビックリしてしまう。テスト放送の正式名称は「全国瞬時警報システム全国一斉情報伝達試験」で、開始は１６日午前１１時から。各自治体が設置した防災行政無線などを通じて「これはＪアラートのテストです」というアナウンスが３回繰り返される。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 5月11日(金)23時51分35秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に師匠を利用して利得を得る会長、副会長、職員の方々が真面になります様におやすみなさい

同盟題目は23時に開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月11日(金)22時53分4秒

池田先生と奥様のご健康ご長寿を祈ります。よろしくお願いいたします。また、病と闘っている同志の皆様にお題目を送ります。

重要なので再掲。【共戦】【正義】の揮毫についての池田先生スピーチ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月11日(金)22時50分44秒

虹と創価家族様【54年問題を明らかに】投稿者：信濃町の人びと投稿日：2016年 4月17日(日)13時50分20秒　通報ありがとうございます。 2009.4.14共戦の揮毫を明かされたスピーチを再確認しました。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～先生を辞任に追い込み、見殺しにした幹部を生涯忘れない！ 54年問題を知らない後継者へ、真実の歴史を！！４・２４を前に【正義の揮毫】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/43124 ４・２４を前に【共戦の揮毫】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/42675 【54年問題の事実】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15185 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15186 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15187 http://6027.teacup.com/situation/bbs/15188

なになに

投稿者：狂ってしまった腕時計投稿日：2018年 5月11日(金)22時39分21秒

また京都西狂句の虎が出現したようですな狂った腕時計は治せると思うが、信心の狂いの修正は困難。可哀想ですな南無

嘘が見え見えw

投稿者：記者CLUB 投稿日：2018年 5月11日(金)22時29分48秒

編集済

安倍も原田も要人使って、目眩ましに同じ事やっとるねそれに便乗して柳瀬も那津男も調子に乗るなよ！カメレオンめがw

山口那津男・公明党代表

投稿者：!!!!! 投稿日：2018年 5月11日(金)21時11分39秒

編集済

野党の主張がぼやけている印象だと？問題の本質をぼやかしたいという本音が透けてみえる。権力の魔性とはよく言ったものだ。代表のこの発言をもってしてももはや支持に値しない政党に堕したと言ってよいだろう。山口那津男・公明党代表（発言録）　（加計学園問題について）国家戦略特区の制度を用いて四国に獣医学部を新設し、すでに開学をして学生が学び始めている。これらについてどういう意味があるのか、なにゆえの主張なのか、（国会で）議論することがどんな国政上の意味があるのか、結果として何をしたいのか。時間を費やすのであれば、そういうことを（野党側は）はっきり主張する必要がある。そこがぼやけているという印象がぬぐえない。印象付けの、事実解明に直接結びつかないような発言を何度繰り返しても、それは深まることにはならないという印象を持ちました。（党参院議員総会のあいさつで）

本仏山蓮生寺落慶入仏法要

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月11日(金)21時11分17秒

世紀に光れ"聖誕の地"陽光燦たる本日、ここ宗祖日蓮大聖人ご誕生の地に、出生ゆかりの嘉日を期しまして、この立派な「本仏山蓮生寺」が建立され、まず日達上人猊下に衷心よりお祝い申し上げるものでございます。また、総監、ご住職をはじめ、ご列席の僧俗各位に対しましても、心からお祝い申し上げるしだいであります。ただいま、千葉創価学会員の皆さま方の尊いご供養を猊下にさしあげました。どうか、皆さま方にくれぐれもよろしくお伝えください。この蓮生寺は、正本堂落慶記念事業の重要な一環として建設されたものであります。顧みれば、大聖人ご誕生の小湊に七百五十二年後の今日まで、正宗寺院がなかったということは、なんとしても物足りなかった気がいたすのであります。しかし、ただいまからは、その不満足も立派に解消したわけであります。ともあれ、大聖人のご事跡は、ここ安房の国一帯においても残されておりますが、そのいちいちについては、地元の皆さんも十分ご承知のことでもありますし、この席では、それらから離れて、大聖人のご化導の流通のうえから、いささか所見を申し上げ、もって慶祝の意を表明いたしたいと思います。大聖人ご誕生の時代相大聖人のご誕生は、末法へ入って百七十一年目の春でありますが、「撰時抄」を拝見いたしますと、まず冒頭に「夫れ仏法を学せん法は、必ず先づ時をならうべし」( 御書全集二五六㌻)と申され、末法をさして「次の五百年には『我法の中に於て闘評言訟して白法隠没せん』等云云」(御書全集二五八㌻)と、釈尊の予言を引用しておられます。当時の時代相は、まったくこのとおりであります。わが国も、そして世界も、動乱の極にありました。わが国では、ご誕生の前年に有名な承久の乱が起こりました、結果は三上皇の島流し、そして、朝廷、公家方の領地は全部、没収という前例のない苛烈な処分が行われております。しかも、その後、勝った鎌倉幕府内では、陰湿な権力闘争が続いてゆき、その内部抗争をかかえこんだまま、蒙古襲来という外患を迎えていったのであります。そのとき、世界のありさまはどうであったか。当時の世界はおおまかに分けて、四大文化圏が存立していました。すなわち、中国文化圏、インド文化圏、イスラム文化圏、そしてキリスト教文化圏の四つでありました。このうちキリスト教文化圏とイスラム文化圏は、大聖人ご誕生の前、およびご在世中にかけて、何度も何度も十字軍戦争を行っていましたし、インド文化圏はイスラムの征服をこうむったのち、蒙古の兵力に脅かされていた最中でありました。中国文化圏も侵略されて完全に支配され、その侵略はやむところを知らず、そののち西へ南へと拡大していくのであります。こうしてみると、すべての文化圏が戦争のさなかにあり、まさに、世界大戦の最中だったわけであります。この点については、世界中が中世暗黒時代という評価にふさわしい状態であったといってよい。わが国においては、そのうえに飢餓や疫病、その他が加わり、民衆の生活は惨憺たるものでありました。これでは民衆のあいだに「貧・瞋・凝」の三毒が充満するのも当然といえましょう。ご化導の順序大聖人のご化導は、まさにかくのごとき世相のなかで開始され、推進されたのであります。「報恩抄」には「日蓮が慈悲広大ならば、南無妙法蓮華経は万年の外未来までもながるべし。日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり。無間地獄の道をふさぎぬ」(御書全集三二九㌻)と述べられて、発迹顕本後のご身分およびその御徳を明示されるまでには、言語に絶る化導上のご辛労がありましたことは、いまさら申し上げるまでもないところであります。このようにして、しだいに弘安年度へと進んでゆかれ、熱原法難を経て「出世の本懐」を遂げられ、ついでご遺命を残してご入滅されるわけでありますが、このご一代を拝しますとき、ご化導の順序は、まことに深い配慮に満たされているのであります。すなわち、そのご身分においては、幼少の時から青年習学の時までの「理即凡身」から、建長五年四月二十八日、立教開宗後の「外用上行」としての「本化地涌の菩薩」の御身へと、さらには竜の口以降の「本有無作三身の本地仏身」へと、確たる順序を踏んで、そのご身分を明かされ、また法の建立のうえにおいては、はじめに「題目」、ついで「本尊」「戒壇」の順に開示され、よく信心をもって拝するならば、なにびとといえども、納得できる順序で、ご化導を展開されているのであります。しかも、こうした順序を経過していく、そのなかにおいて、一念三千の法華の法門について、おのずから、事理、本迩、種脱の相違をば、厳然と立て分けられ、末法万年、そしてその後まで、未来の人類が拠るべき仏法の正体を明示しておられるわけであります。 "一言"の妙法それらの一つひとつについては、深い教学面の問題でもあり、さらには各人の信行を通じた体得の問題でもありますから、皆さまのいつその研鐙に待つべきことでありますが、あえてもう一言申し上げてみますと、大聖人の仏法はご承知のとおり「南無妙法蓮華経」の" 一言"であります。「人」についての教えにせよ、「法」についてにせよ、「三諦三身」にせよ、「化儀」「化法」についてにせよ、あるいは「自行化他」のうえにせよ、すべて「南無妙法蓮華経」の"一言"であります。さらに現代風に付け加えるならば、主観や体験のうえにせよ、客観や認識のうえにせよ、まったく同じく妙法の七字に尽きるのであります。この事実につきましては「四信五品抄」にご教示の「位」と「教」との高低の問題等、多々考えることができますが、いまはさておきまして、私は次の点だけを申し上げておきたい。それは、究極の原点が、ただ"一言"であるからこそ人類すべての人に通ずるのだ、ということであります。"一言" だからこそ、この地球上において、時代を異にし、国家を異にし、境涯を異にしようとも、すべての人類に通ずるのだ、ということであります。究極の内容をもちながら、しかもただ一言の「妙法」であるということは、世界広布の最直道を開いたことになるのであります。よく考えてみると、言語というものはおもしろいもので、宇宙といい、我といい、そのほか永遠、全体、変化、運動、美醜、善悪等々、ただ一言によって、なにごとかの全体を表現することはいくらもあります。われわれが日常、使用する名詞、動詞、形容詞のたぐいは、皆そうだといえましょう。一言の「妙法」については「四条金吾殿御返事」にいわく「今経は出世の本懐、一切衆生皆成仏道の根元と申すも、只此の諸法実相の四字より外は全くなきなり……三句万了の一言』とは是なり」(御書全集一一三九㌻)と。私どもは、このご教示をよくよく肝に銘じてまいりたいのであります。かくのごとく尊い「妙法」であります。それを「広宣流布せよ」と、大聖人はご遺命になったのであります。わが創価学会においては、宗門のもっとも衰微した時より決然と四十余年間、ご遺命のままにひたすら如説修行、広布の実現に全力を尽くしてまいりました。おかげをもちまして、現在は世界中へ妙法の友が出現するまでになりました。それというのも、ひとえに御本仏の大慈大悲のたまものであることは申すまでもありません。しかし、その具体的実践の面においては、皆さまをはじめ、全学会員のなみなみならぬ実践力に負うているわけでありまして、この点をもっていうならば、創価学会員たる皆さまには、子々孫々まで大聖人の称賛をこうむり、かつ揺るぎなき大福運が待つことでありましょう。私どもが、日夜拝する大御本尊のなかには「供養する事有らん者は福十号に過ぐ」と厳然とおしたためであります。仏に未曽有の供養をしましたのは皆さま方をおいてありません。これは生涯かけて広布のために励む者への大聖人の"ご印可"であると拝するのであります。されば、私どもは御本仏日蓮大聖人の本眷属として、いよいよ誉れ高く随力弘通に励み、最後には霊山浄土に詣でて、大聖人にお目通りし、世界広布の現状を愉しくご報告申し上げたい、と思うのであります。終わりに皆さま、そして千葉県下の会員諸氏のご健康とご清栄のほどをお祈り申し上げ、また当寺院のご隆昌をお祈り申し上げまして、ごあいさつといたします。(大拍手) (昭和49年2月16日安房小湊・蓮生寺)

錦糸町カラス★はスイカ拾ってたけどミーは？

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月11日(金)20時50分9秒

こんなん（どんなん？）拾ってしまい・・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/24401 【げんちゃくおほんにん】はお経の教え！（悪果★報いは本人に！？）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

韓国SGIメンバー（女子部）の体験

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月11日(金)20時42分11秒

脳性まひと闘う 2012年09月22日脳性まひで、私は座ることも動くこともできませんでした。絶え間ない心と体の痛みが続きました。目に入るのは、部屋の天井だけ。その痛みの他に、もう一つ感じることがありました。恨みと憎しみです。私は生まれたときは健康体でしたが、2、3歳のころ高熱を出しました。このとき、経済的に大変だった両親は、私を病院に連れて行かなかったのです。結果、脳炎を引き起こし、話すことはもちろん、身動き一つできなくなりました。やがて、「弟や妹と同じように学校に行けない」ことで、親への恨みが募りました。しかし、母もまた、悔恨の情から苦しい思いをしていました。私と母は、それぞれの痛みの上に20年あまり生活していたのです。その私たちが仏法と巡り合いました。2008年4月に入信。当初、私は、正確な発音はできませんでしたが、題目を唱え始めました。“たとえ1日でも、ぐっすり眠れるのであれば”、“動くことのできない苦しみから、少しでも逃れられるのであれば”と願いつつ。やがて熟睡できるようになりました。丸太のように硬く、横たわっていただけの体が、やがて座れるようになりました。「必ず幸せになれる」という確信が湧きました。池田先生の指導を一つも欠かさず実践していこうと決めました。しかし、先生の指導の中の「親孝行」という言葉に戸惑いました。私は、まだ、母を恨んでいたからです。祈り続ける中で、「親孝行をしよう！」と決意しました。やがて、母と私の間に、笑顔が戻りました。唱題を重ねるごとに、座ること以外にもできることが増えました。ご飯を食べること、歯磨きをすること‥。そして4年前、専門的なリハビリを病院で受けられることになりました。病院に行くと、苦しいリハビリにくじけ、嘆き、笑顔をなくしている人が沢山いました。私は、病院に行くたびに、自分から明るく先に挨拶をするようになりました。今、私は、「私は韓国SGIのメンバーです。この信心で驚くほど元気になりました」と信心の歓喜を語り、和光新聞（韓国の聖教新聞）も手渡しています。私は、この仏法に巡り合ってから、沢山の願いがかないました。しかし、これからかなえていく使命の方がもっと多いと確信しています。私は、必ず幸せになり、この仏法の偉大さを証明してみせます。

党史否定の山口代表発言

投稿者：新感性投稿日：2018年 5月11日(金)20時32分8秒

>ズレ切ったスマシがっぱ投稿者：政局投稿日：2018年 5月11日(金)19時09分12秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/84111 結党以来、与党になる前には長らく不祥事追及は行ってきて成果も残してきているでしょう。山口さんの今の補完政党ぶりを如実に示す発言は党史の否定とも受け取らざるをえません。

ズレ切ったスマシがっぱ

投稿者：政局投稿日：2018年 5月11日(金)19時09分12秒

加計問題「どんな国政上の意味あるのか」　公明・山口氏 https://www.asahi.com/articles/ASL5C42BTL5CUTFK00C.html 山口那津男・公明党代表 [PR] 山口那津男・公明党代表（発言録）　（加計学園問題について）国家戦略特区の制度を用いて四国に獣医学部を新設し、すでに開学をして学生が学び始めている。これらについてどういう意味があるのか、なにゆえの主張なのか、（国会で）議論することがどんな国政上の意味があるのか、結果として何をしたいのか。時間を費やすのであれば、そういうことを（野党側は）はっきり主張する必要がある。そこがぼやけているという印象がぬぐえない。印象付けの、事実解明に直接結びつかないような発言を何度繰り返しても、それは深まることにはならないという印象を持ちました。（党参院議員総会のあいさつで）

ＳａｙＳａｙＳａｙ様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月11日(金)18時54分17秒

私が持ってる河合師範の音源は太ちゃん様がブログで公開している平成10年6月2日に寝屋川文化会館で行われた指導の原本です。だから中身はあの文章の通りです。河合さん本人の声が聴けるというのでめずらしいかな？と思って激励する部員さんにあげたりしてます。

都の月を

投稿者：正義の子投稿日：2018年 5月11日(金)18時26分20秒

編集済

査問だの、村八分などで退会、退転の方々が多くあると聞きました。辞めることはありません。辞めなければ成らないのは天魔原田会長筆頭に執行部です。執行部が一割二割辞めても良いとうそぶいているから、したの患部も伝播している罰あたりの増上慢、反逆者です。頭腐れば尻尾も腐る。魚も組織も頭から腐るです。人間主義でなく、組織主義に落ちた中途半端野郎の幹部が如きに、ふん動される必要は有りません。秘とは三千羅列、因果の理法です。何か起きたら「いよいよ本物の信心になったなと、胸を張って行きましょう。喜びましょう！辞めるのはあいつらだ。負けなければ、あいつらこそ居られなくなるよね。恩師戸田先生は詠まれた。「共に励まし共々に征かなむ」と言われているではないか勇気の団結で声を掛けあって参りましょう。ものの狂うのは間近です。真の弟子の道を歩んで参りましょう。皆成仏道の法華経です。むしろ「難来るを持って安楽と心得べき也」「弥信心をはげみ給うべし、仏法の道理を人に語らむ者をば男女僧尼必ず憎むべし、よしにくまばにくめ法華経、、、、、、の金言に身をまかすべし、如説修行の人とは是なり」誉の一会員より「新池御書」共々、噛み締めましょう。勇気凛々「弥(いよいよ)はげませ給うべし懈(おこた)ることなかれ、皆人の此の経を信じ始むる時は信心有る様に見え候が・中程(なかほどは)信心もよはく僧をも恭敬(くぎょう)せず供養をもなさず・自慢して悪見をなす、これ恐るべし恐るべし、始めより終わりまで弥信心をいたすべし・さなくして後悔やあらんずらん、譬えば鎌倉より京へは十二日の道なり、それを十一日余り歩をはこび(運)て今一日に成りて歩みをさしをきては何として都の月をば詠(なが)め候べき、何としても此の経の心をしれる僧に近づき弥(いよいよ)法の道理を聴聞して信心の歩みを運ぶべし。」P1440 正義の子誉の一会員

(無題)

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月11日(金)18時11分41秒

「京都の虎」とかいう人が、またＨＮを変えて「宿坊内告発者」として登場したのだが、返事を書く前に既に消されてしまっていた。（失笑）しかしこの人宿坊内部なのか？前にも言ったが、ＨＮを変える前に、あの気色悪い関西弁を何とかするのが先だろう。（笑）わざと「私です」と、名刺を出しているのと同じだ。まだ「オフ会」とか「議員」とか言っていたが、これでこの人物が嘘つきだという事が、少なくとも私の中では100％確定。偽情報の出所も同じか？さすがダーハラ一味？、やる事が自公政権並みだ。柳瀬元首相秘書官の国会答弁並みに子供っぽい。（笑）こんなんで給料貰えていいな。（失笑）

意味不明

投稿者：アルゴリズム投稿日：2018年 5月11日(金)17時00分19秒

何が言いたいのか、解りません。 ↓↓↓↓↓↓↓

赤胴鈴之助さん

投稿者：空虚な整体師投稿日：2018年 5月11日(金)16時36分57秒

今の公明の路線は極右の岸信介清和会と同一は間違いない原田天魔邪教信濃町に極右思想があり組織中心主義に池田会長後顕著になった原田天魔邪教信濃町がもはや極右カルト宗教は疑う予知はあるまい。戸田会長時代からの東日本大会が初めて信濃町が大規模に全体主義を宣揚した最初であった。信濃町邪教執行部の戦略性は戸田会長時代も池田会長時代もぐんたい形態が頗る多く見られる。池田会長就任により庶民の手に主権が戻る直前に池田会長の戦略的辞任を信濃町邪教執行部は強行している。安倍私物内閣が何故にあれだけの犯罪を公明が指摘しないのだろうか信濃町邪教執行部と目的地が同じだからだろう。その目的地とは管理社会全体主義国家主義組織第一主義今多発する除名除籍村八分信濃町邪教の場合は村十分 1人の表現を弾圧し組織史上にすり替えた信濃町邪教執行部カルト人間尊厳なと戯言であろう嘘つきは百回言えば本当に見える。原田信濃町邪教カルトの人間尊厳世界平和すべて嘘の塊なんですいま何故日顕宗の話題にすり替え大量なコピペを貼り付けるか触れては困る自民党清和会と信濃町邪教執行部カルトの共闘により日本をコントロールして基本的人権国民主権を破棄したい見え見えの路線ではないか異端であった人間主義絶対平和主義の池田思想は邪魔で仕方ない信濃町故に 5 3記念式典も創価大(池田)記念講堂万葉の池-ゴルバチョフ大統領の思い出の池を埋め立てした秋谷栄之助一族信濃町邪教執行部カルトの目標は会員を支配下にした世界全体主義による選別主義にあります。金儲けするには戦争することです平和主義者貧乏人を戦場におくる反対派は殺処分することが一番大切なことですからねなんと恐るべきカルト宗教信濃町邪教なんでしょうか

人生の座標から～

投稿者：うーこ投稿日：2018年 5月11日(金)16時24分11秒

人の気持ちがわからない人は、本当のリーダーになれない。今の社会の不幸は、人の気持ちがわからない指導者が多すぎることです。悲しみと苦痛が、自分という大地を耕してくれる。そこから人を幸福にしたいという美しい心の花が咲くのです。

公場対決

投稿者：素朴な疑問投稿日：2018年 5月11日(金)16時01分17秒

編集済

多くの会員は、どっちが正しいのか？と思って見ている原田学会は宗教団体「裁判」ばかりしないで「公場対決」したらどうか？大聖人も池田先生(小樽問答)もされた是非、お願いします

和合を乱す【破和合】のヤツら★

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月11日(金)15時35分17秒

それに従い【邪★眷属】に連なるは･･･後退★敗北の信仰者人生～後悔★への道 http://6027.teacup.com/situation/bbs/36719 正義への黒い策謀★邪智★呪い★毒は我が身およびその眷属に降りかかる！？【げんちゃくおほんにん】（かえって本人につきなん！）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

笑える忘れえぬ工作員たち～夜な夜な登場したおばあちゃん、実は本部職員の男子部

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 5月11日(金)15時29分41秒

出たよ～、変態オカマ工作員のおばあちゃん(-_-) 投稿者：イケディアンの住人(正義の獅子同盟）投稿日：2016年 6月14日(火)13時54分26秒　通報編集済『(無題) 投稿者：おばあちゃん投稿日：2016年 6月14日(火)13時53分15秒宿坊の掲示板に隠されていた謎がわかりました』相変わらず、化けの皮剥がされると出てきますね？公務員並みに最高幹部様からボーナス貰って頑張り始めましたね。その金＝財務＝毒なんですよ。大丈夫？すぐそこに、中夭・横死が待ってマス(-_-)

京都の虎って人

投稿者：トラ退治投稿日：2018年 5月11日(金)15時22分24秒

編集済

相変わらず成長がない人やな。単細胞かよw w w あっ！この人ね→投稿者：宿坊内部告発者投稿日：2018年 5月11日(金)15時15分52秒

ツイッターからです。ハタチ氏と関わりがあれば査問、会うな、話すな、連絡とるな。創価学会、人権侵害はじめました～♪

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 5月11日(金)15時19分27秒

ハタチ氏と関わりがあれば、区幹部だろうが支部幹部だろうが地区幹部だろうが、果ては一般会員だろうが、査問して「会うな??話すな??連絡とるな??」と強制しているのは間違いなく学会側である。これは、証拠もある間違いない事実だ！

ツイッターからです。創価新報記事を受けて男子部がレッテル貼り目的でSNS対策始めました～♪

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 5月11日(金)15時14分11秒

どうも創価新報の志賀男子部長の記事を受けて、男子部でSNS対策を始めているようです。これが中央の指示か方面の先行かはわからないのですが、手法としては相手を論破することが目的ではなく印象操作のレッテル貼りをすることが目的のようです。詳しくはまたブログで書こうと思います。

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