(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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創価学会仏

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月 8日(火)20時07分45秒

人間革命第12巻２２３～２２４P 日蓮大聖人は、御本尊を御図顕あそばされ、末法の衆生のために、御本仏の大生命をとどめ置かれた。まさに「我常在此。裟婆世界。説法教化」の経文のごとく、仏が常に此の裟婆世界にあって説法教化されている御姿である。創価学会は、その大法を末法の民衆に教え、流布するために、御本仏の御使いとして出現した。そして、大聖人の御精神のままに、苦悩にあえぐ人びとを救い、菩薩道を行じてきた唯一の団体である。それは未来永遠につづくであろう。すると、学会の存在もまた、「我常在此。裟婆世界。説法教化」の姿ではないか。学会の存在は、それ自体、創価学会仏ともいうべきものであり、諸仏の集まりといえよう。戸田の胸に、熱い感動が込み上げ、あふれでる感涙が枕を濡らした。彼は、この不思議なる創価学会の存在の意義と大使命を、後事を託す青年たちの生命に刻印し、永遠に伝え残すことが、自分の最後の仕事になろうと思った。戸田は、勇み立つ心を抑えながら、ともかく元日から活動に復帰することを心に深く期した。

－Q－さま

投稿者：一般会員投稿日：2018年 5月 8日(火)20時00分12秒

－Q－さまご指摘ありがとうございます。心配なので個人的に労災か一般の傷害保険に入ろうと思い。労災組合に聞いたところの算出でした。会社組織の労災となるとものすごく安いんですね。訂正いたします。すいませんでした。しかしそんな安い労災をケチるとは逆にひどい話ですね。他社（朝日、読売も）配達料は1部枚10円計算ぐらいなようです。私は月８千円くらいなのですが、車両持ち込みの分やバイクも故障するのでその分は手当をつけてほしいです。

投稿者"・"さん

投稿者：しなのそば投稿日：2018年 5月 8日(火)19時52分45秒

この方が登場される時は、木で鼻をくくったような、小馬鹿にしたような書き方をされますね。確かに、宿坊の掲示板に辿り着くのは、学会執行部の示す方向性に疑問を感じてという方と、見張って潰せと指令を受けて妨害する方、野次馬で面白がっているような方など様々ですが、そんなことは一々言われなくてもそれこそ皆さん、お分かりでしょう。白けた言動で水を差すのがお仕事の法匪か、その手下としてお仕事されている方ですかね。妨害しているつもりが、余計に執行部への疑念を深める結果になっているんですがね。そうではなく一般の学会員だと言われる方がもっと残念感で一杯ですが。ということで、しなのそばは宿坊から離れた訳でも関心が無くなった訳でもありません。論者さんが増えたので専らROMしています。ではまた。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/83932?TEACUPRBBS=7ee0c35b6bc3a73c1d4b6e9e7f0cb322

「一般会員」殿へ

投稿者：－Q－投稿日：2018年 5月 8日(火)19時15分54秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/83941 どのような根拠で配達員一人当たりの労災保険料が、年間4～5万円になると計算されたのですか？新聞の配達は、法的な職種としてはその他の各種事業に該当し、労災保険の料率は最も低い部類にランクされるはずです（当方、社会保険に関する実務経験があり）。非現実的な話ですが、仮に配達員一人に年30万円の報酬を支払うとしても、年間の保険料は1千円程度です。全額が雇用主の負担になるとはいえ、一販売店当たりの保険料総額などせいぜい年間で数万円程度にしかなりません。要は労災保険の場合、その保険料の全額が国庫に納められるのに対し、系列企業である民間保険会社の提供する簡易な損害保険を利用すれば、組織内で資金を還流させることが可能になるということなのでしょう。そして配達員の労働者たる地位を奪ってしまえば、最低賃金法なども一切考慮する必要がなくなり、より経費削減となって好都合だということ。つまり近年の信濃町が自分たちの利益のみを優先し、いかに腐っているかという以外にありません。いずれにせよ、感情的になって根拠不明の私論を唱えることは慎むべきです。結論的には、末端会員にも可能な対抗手段としては、購読拒否と配達ボイコットあるのみ。もはや“紙版”の聖教は（むろん公明新聞も）、速やかなる廃刊に追い込むことこそがベストです。

(無題)

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月 8日(火)18時59分28秒

あっという間に消されたようだが、「京都の虎」とかいう人物がハンドルネームを変えて登場。しかし、ハンドルネームを変える前に、あの気色の悪い関西弁を何とかしないと意味がないだろう。（笑）ワザとだとすれば、ひどい目立ちたがりだ。以前にも同じような出来事があったが、私自身の事に話が及ぶ事によって、その人物が嘘つきなのかどうかが100％分かる。オフ会って何だ？（笑）

あ～ぁ、懐かしの工作員達 w

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 5月 8日(火)18時28分1秒

バーン！工作員かなww 投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 2月14日(火)17時43分13秒　通報編集済見よ！わずか40分の間、このハイスピードな連投www 仕事しなくていいの？あっ、ネット対策の方でしたかww 不如帰 17/02/14(火) 17:31:37 不如帰 17/02/14(火) 17:27:31 不如帰 17/02/14(火) 17:16:26 不如帰 17/02/14(火) 17:07:36 不如帰 17/02/14(火) 16:54:54 不如帰 17/02/14(火) 16:50:01

京都の虎さん、こにゃにゃちは

投稿者：オドルアフォニミルアフォ投稿日：2018年 5月 8日(火)18時22分29秒

編集済

相変わらず、あんさん、成長してまへんな大々爆笑ものだわなぁ

人生の座標から～

投稿者：うーこ投稿日：2018年 5月 8日(火)16時47分9秒

勇気ある人は、何でも乗り切っていける。自分を変えるにも勇気がいる。また勇気は慈悲に通じていく。反対に、臆病な人はとの何も変えられない。それでは満足もないし、不幸である。

基本、長いのはスルーするけどこれは･･･？

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 8日(火)14時21分45秒

現実に起きてるコトだし読んじゃった！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/74128 【げんちゃくおほんにん】はお経のコトバ（すべての報い【悪果】は本人の元に･･･）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

赤胴様

投稿者：子路投稿日：2018年 5月 8日(火)13時07分8秒

編集済

貴重な話ありがとうございますネットはいいですね法華経は弟子達が集まり、結集した経典と言われていますそこで、其々べつに聞いていた話が繋がり、歓喜したそうですもし、釈尊の時代にネットがあったら仏典結集も簡単だったでしょう聖教は肝心な事を隠したり、執行部に都合が良いように書いてあることが多く、感動することが少ないしかし、この板を読むと先生の御苦労、忍耐、慈悲そして勇気に感動することが多いですある種の仏典結集です現場にいると「こんなおかしな事を会員に強いる先生ってどう？」と不思議に思うことがあります宿坊のおかげで疑問がドンドン晴れます「おかしな事」を発信しているのは先生ではなく、実権を握っている「時の会長」宗門と離れた直後、先生は言われました「黙っていたら、どれほど大変な事になったか！奴隷のように使われただろう皆さん方は分からないだろうけど」と先生が黙っておられる今奴隷のように使われないように、聡明にならなければいけない組織信心ではなく、先生直結の信心をしていきたい先生は辞任させられて10年関西の地で言われました「この10年で誰人も想像しなかった勝利の春を勝ち取った全部広布の為、同志の為との一念であった奥底の一念は見えないしかし、その一念は、三千羅列の目に見える姿として、厳然と現れ、人生の勝敗を明らかにしていく」先ず10年、先生の為(本当の意味で)、会員の為に祈り、尽くしていきますまた、たくさん題目、先生の御指導を読んでいきます全集68巻から100巻までスピーチです 32冊ありますしっかり勉強して行きます勿論皆さんの投稿も勉強させて頂きます「先生の心」を感じることが出来る貴重な板ですミネルヴァの梟様いつも素晴らしい投稿ありがとうございます先生は本当にありがたいです信仰は、人間を縛りつけるものではなく、解放するものだと思います指導者の力量次第で、同じ信仰が縛り付けたり解放したりします池田先生の御指導をたくさん読むことは本当に大切だと思っています

聖教新聞

投稿者：一般会員投稿日：2018年 5月 8日(火)13時02分28秒

、グローバルな時代、工業生産の発達する国の特徴は安い労働賃金（タダ同然）で雇用できる国、中国やインドは地方の山奥から引っ張て来た労働者を劣悪な環境の寮にすませ重労働を強いていますが、飛躍的な経済発展は多くの多くの犠牲者の上に成り立っています。聖教貴族も同類だと思います。純粋な信仰心を利用して巨額の利益で上層職員は潤っています。そもそも宗教機関誌はカネを儲ける必要がないのです。財務の中から経費を捻出して無料にすべきです。それならタダでも配ります。労働条件の改悪に至った理由として、まず使命感から配りたいという人が激減したこともあると思います。以前は月曜から土曜日まで週６日配達していた方も多くいました。地域によっては配達したくても順番待ちの地域もありました。今では専業主婦も減り共稼ぎが普通になり１ブロック３人配達態勢が普通で協力者を入れると地区２ブロックとして６～８人が配達しています。無理に配達を強要して未活になった白百合長ブロック長もいたと聞きます。分割配達員が激増したことにより労災のコストが跳ね上がりました。労災は、新聞配達は危険な仕事の部類に入るので１人頭、年間４万～５万かかります。その金はまるまる国に取られてしまうし利益は減るわ、でどうにかならないものかとコンサルティング会社から知恵をもらって労災やめて利益を確保しようとなったんではないかと考えます。労使関係を解消してボランティアの会員で手数料（報酬→手数料）制にした。労災の代わりに保険、〇ット保険で、ある程度保証しようと考えたのだと思います。経費は労災の４分の１、年間１人頭１万程度で済みます。〇ット保険は学会の外郭団体ですので学会職員の福利厚生や外郭運送会社から膨大な資金が入ってきます。〇ット保険は人革にでてくる大東商工の流れを汲んでいるそうです。生命保険から自動車保険、資産運用まで幅広くやっています。実は〇ット保険は保険屋といっても代理店です。筆頭保険会社はたしか○○海上火災だったと思うんですが。。〇ット保険は業界では神的存在でレジェンドです。保険業界のフィクサーとして君臨しています。意に沿わない保険会社を簡単に潰せる。交通事故比率も捻じ曲げられるほどのチカラがあると言われています。〇ット保険が配達員の事故や保証を扱うことにより〇ット保険も○○海上火災も儲かりハッピーエンドという大人の事情もあるんではないでしょうか。田舎に帰ると大手ゼネコンの独身寮は軒並み全世帯聖教新聞が入っていると聞きましたが啓蒙主は副会長だそうです。それを考えると〇○海上火災も超莫大な利益を享受していることを考えると、友達のいない〇会長、地域の外部に人望がない〇会長ゆえ選挙と新聞はのおいしい蜜なのでしょう。「こことここの選挙区の社員を見つけだしてこいっ！」と言えば「はい～〇○さま～すぐに社員全員に当たって名簿を提出いたします。」「聖教新聞わかってるな！」「はい～全国支店全部〇ット保険幹部さまのために支店長の私が啓蒙してまいります～。」地元ラインの会合で職員幹部〇〇長が「新聞啓蒙３０部やってきました～」とか～偉そうに言ってたら「それ」です。こんな感じですかね。裏と表でいつも苦労するのは現場の人間。職員配達しろバカヤロ～。

革命を急がねば

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月 8日(火)12時51分45秒

今朝もテレビは相変わらず、政治関係のニュースを体良く避けている様だ。ゴールデンウィーク中ならまだしもという事はあるが、もういくら何でも起き上がって仕事を再開するべきだろう。元財務政務次官セクハラ問題の時、テレ朝の報道局デスクが突然死していたらしい！セクハラを受けたのはうちの社員だとテレ朝が名乗り出て、政府を窮地に追い込んだあの頃だ。今回の様な大疑獄事件の時日本では、それこそ必ずと言っていいほど不審な死者が何人も出るのだが、今回の報道局デスクも前日まで元気に働いていたそうだ。ドラマや映画ならこういう時は、裏で権力と結びついた悪党の暗躍が必ずあるのだが日本はどうなのだ？モリカケ問題だけでも、もう何人も自殺者が出ている。こんな国は今度こそ根本的に変えなければ、近い将来大変な事になるのが見え見えだ。もうファシズム国家の一歩手前まで来ている。 20日からストップしていた国会審議が間もなく再開されるが、野党の審議拒否は当然の事で悪いのはあくまでも与党の方だ。国会審議をしたところで、「嘘と隠蔽と改竄」でしか答えが返って来ないクソ政府を相手にする時は、これで良いのだ。今は非常事態なのだ。去年一年間の与党のやり方を見ていなかったのか？今だに野党の審議拒否を非難しているメディアなど、大馬鹿野郎と言うしかない。学習能力ゼロだ。宿板ほぼbotの方に、御本尊を切断し、その写真をupしている馬鹿女がいるが、創大出身の学会3世らしい。怒りの矛先を、どこに向けるべきかも分からないのか！その行為に賛同する馬鹿者が少数集まって英雄気取りだが、こういう種類の者達が宿板にいるのは大迷惑だ。そういう者達がいくらダーハラ執行部を批判しようが、逆効果にしかならない。大聖人の事を「上行菩薩の垂迹」などと言う馬鹿といい、ダーハラ執行部のせいで、本来の創価学会の信仰の破壊が急速に進んでいるのが明白だ。日顕宗などの坊主達も御本尊を粗末に扱っているのだから良いではないか、というのは大間違いだ。もし罰が出なかったり良い事が起こったりするとすれば、それは今世で地獄へ落ちると決定した事を知らせる通知のようなものなのだ。昔の学会では御本尊は命より大切と教えられ、その事を忠実に守るため火事で燃えている我が家に戻って焼死した学会員さんがいた。しかし池田先生はそんな事は言っておられなかった。御本尊が命と同じほど大切なのは事実だ。しかしあくまでも人の生命が第一であり、燃え盛る火の中へ飛び込むような事をしてはならないと言っておられたのを、私は直接聞いた記憶がある。だからこそ師匠の指導に直接当たる事が必要なのだ。御本尊を切り裂いた者がもし許される事が仮にあるとすれば、たった一つの鍵はこの部分にしかないだろう。何が「上行菩薩の垂迹」だ。まだ言っているのか。私は池田先生の御書講義で、大聖人の「開目抄」は人本尊開顕の書と教えられたがそれが創価学会の常識だ。邪義を唱えたいなら別の場所でやれ。

原田天魔邪教執行部様

投稿者：子路投稿日：2018年 5月 8日(火)12時41分13秒

貴方の投稿を読ませて頂きました創価学会の存在価値をまるで認めていないように思いました戦後貧しい人達社会の片隅に追いやられ苦労していた人達その人達に手を差し伸べて、生きる希望を与え現実に幸福な生活をさせた創価学会3代会長は偉大です創価学会の果たした役割は大きいまた、池田先生が韓国を大事された事も批判されていましたが、当時、そして先生の世代の日本人の多くは韓国に対して見下していたと思います歴史を習うと韓国から鉄の作り方を教えて貰い「渡来人」として尊敬している時代が確かにありましたにもかかわらず、韓国を差別する事は日常でした「渡来人」として大事にされた韓国人と今いる韓国人と何が違うのだろう？と理不尽な差別に不思議に思っていましたそんな状況の中、先生と奥様は来日した韓国メンバーから貰ったチョゴリを着て、懇談会に出席されました言葉ではなく、行動で示して下さったどれほど嬉しかったでしょうか！そこは、批判される事ではなく、先生の勇気慈悲、そして器の広さとして賞賛されるべきことだと思いますまた、貴方は度々「文科省に報告しよう」と煽って居ます貴方の意図は、学会を解散させようとしているのでしょうか？納得できない投稿は、基本スルーしていますが目に余るので、投稿させて頂きました貴方の投稿は宿坊の目的と違うように感じます宿坊は学会を解散させたいのではなく、学会を良くしたいだけだと思います

殉教の意味の転換

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 5月 8日(火)12時12分42秒

殉教を「組織論の中に死ぬこと」と見れば「何でも信心で受け止めてやり切る」となる。その時、表面上は「あなたの中にも素晴らしい生命がある　一緒に幸せになっていこう」と言っていても「どんなに文句を言ったところで　組織の言う事を聞いて死んでいくことが正しいんだ」という生命の傾向が含まれることになり相手にも求めている。本来は、リーダーが見抜いて「それは違う」と切るべきだが組織自体が「組織の言う事を聞いて死んでいくことが正しい」という魔に侵されてしまい、その方向の事が賞讃されていくとなまじ頑張って力を付け、魅力ある人間になるゆえに悪目立ちして目を付けられるがその実自身の内にある「あなたの中にも素晴らしい生命がある」という生命と「組織の言う事を聞いて死んでいくことが正しいんだ」という生命の戦いが、社会の中で現象化するのだ。なんで信心しているのに、頑張っているのにこんな目に合わなければいけないんだ。ということが起こる。その時、どう対応するかが信心の肝要である。竹〇青年部長等は話を聞いているとそんな目に合うのはヤバいから上手く世渡りしようねという傾向が見て取れる臆病さがある。結局、それでは生命の魔は切れず、表面上何を言っても「皆さん、組織の言うことに従順に従ってくださいね」という生命が内在し、上がそれでは、悪の組織になる。保身を切れていないことは、そのまま組織利用になるのだ。なんで信心しているのに、頑張っているのにこんな目に合わなければいけないんだという時保身を切り、本当の信心で乗り越えていく。それは、真剣であればあるほどこれでもか、これでもかと起こってくる。殉教の意味は「広宣流布に生き抜くこと」になっていく。今度は、組織の中に切れていない魔が現れ襲い掛かってくる。社会で苦境を味わう状況に、信心の励ましをしてもらえず逆に「お前がおかしいんじゃないのか」と責められていく。それでも負けないで進めばついにその人の「竜の口」が起こる。何が正しいのか一切が、自分さえもが疑わしい。生と死の境、ついに願った臨終正念が試される時である。釈尊の菩提樹日蓮大聖人の竜の口戸田先生の獄中池田先生の54年そして我が今発迹顕本の時である。「私は自由な生命を生きている」「私が願ったのだ」今まで囚われていた自分自身という枠、組織という枠そういう三界の世界から飛翔した知見が開かれる。どの三乗の生命に見える人もついに開けるのは一仏乗の方向なんだ。「あなたの中にも素晴らしい生命がある」今まで何も分かっていずにそれを言っていたから嘘があったんだ。本当にそれが言える時本当には組織がどうなんてこと、関係がない。自分自身の、生命の事なんだ。それが了解されれば殉教の歓喜と生きている歓喜とに、二つの別は無くなるんじゃないだろうか？

冷徹きわまる信濃町

投稿者：－Q－投稿日：2018年 5月 8日(火)10時57分45秒

聖教配達員から「労働者」としての権利を剥奪したのは、小泉政権の時代です。当時の労働行政トップに君臨していた人物は、言わずもがなの坂口厚労大臣。残念ながら、私がその事実を知ったのは数年が過ぎてからのこと。すぐに、当時の理事長に抗議の書簡を送り、聖教本社の業務部長とも面談して抗議したものの後の祭りでした。要するにコンサルタント会社の進言を真に受けた信濃町の幹部たちは、権力をバックにして、冷酷なリストラ策を断行したということ。つまり連中は自分たちが生き延びるため、配達員を含めた末端会員のことを「かねづる」だけではなく無償の労働力、つまり奴隷以下の存在としか考えていないということなのです。（「日本丸」殿のアシストに、感謝）

苦言様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月 8日(火)10時11分30秒

編集済

確かに原田会長と執行部の組織運営は、池田先生の指導からブレています。この部分は、原田会長と執行部で、組織運営の再検討をして頂きたいです。しかし、『悪と戦うためならば、なんでもアリ』ではいけませんね。万が一にも、顕正会や日顕宗と手を組んだり、アンチの投稿を引用してしまっては、本末転倒と言えます。仏敵と手を組んでしまっては、先生を誹謗中傷した矢野氏と和解した谷川副会長のようです。何より池田先生に対し誠実ではありません。悪と戦う目的は『会員（民衆）の幸福』を守るためです。池田先生を守るのも、その先に『会員（民衆）の幸福』があるからです。魔は巧みに信心を紛らわせます。正義の怒りに憎悪が入れば一瞬で魔の思うつぼです。自分もこの部分は大変難しいですが、題目を上げ慎重に言葉を編んでいます。祈りは言葉に表れます。宿板で投稿される方々の言葉に、民衆の幸福が見えている投稿者は正義です。しかし、民衆の幸福が見えていないなら、それは残念な方向に向かっていると言えます。憎悪の命を持つ方に粉動されたのかもしれません。だからこそ憎悪に飲み込まれないために、池田先生の指導を読み仏法対話に走っています。本日も、早朝から犬の散歩で、ガン患者を抱えるご家族と対話をしてきました。友を想い、対話を重ねるほどに、慈悲の命が強くなります。悪と戦う功徳が、このご家族に向かうよう祈り、対話を続けてまいります。民衆の幸福を祈らず広宣流布をしないなら、池田先生の弟子とは言えないと思います。

オバケのＱ太郎さまが怪しげなコンサルタント退治？

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 8日(火)09時57分19秒

やっぱりおかしい～モンはおかしくて？だめなモノはダメだめ★だあ～！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/72713 【げんちゃくおほんにん】はお経の教え！黒い策謀★呪い☆毒薬一切は･･･？不成就な上に自らの身に・・・

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

戸田城聖先生の教えレコード音源

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月 8日(火)09時34分19秒

ネット上には戸田先生や池田先生の貴重なご指導やスピーチがあります。戸田城聖先生の教えレコード音源があるのには驚きました。三代の先生を信心の見本とする人にとって貴重な情報です。創価学会を原点にもどす大きな力となるでしょう。 https://www.youtube.com/channel/UC7sE3zKAUEucaHMyR_0MP9Q/videos

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、埼玉で開催された支部長会に御参加とのコトで、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 5月 8日(火)09時34分0秒

おはようございます。原田怪鳥様、婦人部総会が始まったそうで、池田先生御夫妻が祝福のメッセージとのコト、誠におめでとうございまぁ～す（笑）でもねぇ～、「５・３」にはメッセージが無く、婦人部総会にはメッセージと、ナニか？　ちょっと違和感でぇ～す（笑）また、原田怪鳥様におかれマスては、「常勝埼玉師弟の日」を記念する支部長会に御出席、誠にご苦労様で～す（笑）「５・３」を記念する勤行会の報道は一切ナイのに、埼玉での支部長会は一面報道と、これもちょっと違和感でぇ～す（笑）原田怪鳥様、ナニやら？　御書を引かれて熱弁されたみたいデスが、「切り文」のせいか、どうもピントがズレているように思えまぁ～す（大爆）なぜって？　原田怪鳥様が引用された御書のすぐあとにナニが書かれているか御存知デスかぁ～（爆）伊豆流罪と佐渡流罪が、人の讒言による無実の罪であったので赦免されたコトをひかれ、たとえ人がなんと言おうと、人の讒言は用いてはならない（趣意、御書Ｐ１１９０）ってあるんデスよぉ～（大爆）原田怪鳥様、ナニやら？　創価珍報では、公平性も中立性もなく、一方的にディスってマスが、これって「讒言」って言えませんかぁ～（笑）片一方の都合のイイ情報ダケを一方的にタレ流し、反対の情報はナニ一つ掲載しない、議論しない、対話しないではいかがなものデスかぁ～（笑）原田怪鳥様、「切り文」ばっかりしてるから、御聖訓の意味の捉えドコロがズレてるんじゃないんデスかぁ～（笑）後段に「讒言」とあるからには、前段の「恐れてはならない」という言い回しも「讒言を用いてはならない」といったコトに通じませんかぁ～（笑）したがって、「創価珍報」の一方的な情報を鵜呑みにせず、双方の意見を聞いたうえで判断するのが正しいと思いまぁ～す（大爆）原田怪鳥様、４面にもデカデカと「世界宗教の仏法」などとブチ上げているワケデスからぁ～、もっと許容性なり、客観性を持たれたほうがイイんじゃないデスかぁ～（笑）「組織に反対する者は悪だっ！」とばかりに排除する思想は、カルトそのものだと思うのデスが、原田怪鳥様、いかがデスかぁ～（爆）原田怪鳥様、なにせ「世界宗教の仏法」なのデスから、原田怪鳥様御自身が一方的にディスるダケではなく、しっかりと「対話」していただくなり、「師がない」志賀ナイ男子部長様なりが、しっかりと「対論」していただくなり、「世界宗教の仏法」にふさわしいモノにして頂けマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月 8日(火)09時11分48秒

＞http://6027.teacup.com/situation/bbs/83931 〝みなさんの気持ち〟というのは多数論証という論理的誤謬です。

みなさんの気持ち。

投稿者：冷遇センター投稿日：2018年 5月 8日(火)08時23分15秒

会員がネットをみるのは、今の創価学会が、先生の頃と比べてあまりに違うから。何かおかしいなぁ、わかるかなぁ、と調べてみようと。

堕落は一瞬

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月 8日(火)08時07分0秒

編集済

大白蓮華2015年7月号№788 20頁建設の歩みを断じて止めるな！ <魏・呉・蜀の滅亡に見る根本原因は後継の“堕落”> 「全部、堕落なのです。後継や側近が堕落していったのです。　建設には希望がある。建設は尊い。建設は人間をつくっていく。当然、建設には、並々ならぬ苦難がある。けれども、そこには偉大なる曙光がある。　反対に、堕落は魔の働きであり、非常に安易であるけれども、あとは全部、不幸です。　建設には長期の時間がかかる。堕落は一瞬である。人生のあらゆることが同じであると、私はつくづく思いました。　皆さん方も、ここまで建設してきた人々です。しかし、堕落は即、退転です。退転はいっぺんに今までの建設を打ち破り、安易なるがゆえに、多くの人を堕落させていく力を持っています。建設は、なかなか多くの人を引っ張っていけないものです。　私たちは、広宣流布という建設のために、一生成仏という建設のために、永遠の幸福という建設のために、一閻浮提の大仏法を令法久住する建設のために、子孫末代の繁栄のために、題目を唱えて、唱えて、唱え切って、世界で最高善の団体である創価学会を守り切って前進したいと思います」 --------------------------------- 最近起こった出来事、引っ越し前の大喧嘩ですがこれも池田先生の”堕落は一瞬”だと思っています。最近のニュースの芸能人のスキャンダルも”堕落は一瞬” その三障四魔の攻撃に勝つためには”題目を唱えて、唱えて、唱え切るしかない”のだと思います。きのうも近所の牛飼いのおじさんが遊びに来ましたが、一瞬、”なんでくるのか、あやしいな”と思ってしまいました。すぐに、あ、いけないと思って、お題目を唱え続けておじさんを見るようにしたら、夕方になって果物ジャックフルーツをもってきてくれました。お題目を唱え続ければきっとまわりの人が誰でも将来仏様になる人にみえてくるのでしょう。

わが友に贈る 2018年5月8日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 5月 8日(火)07時13分41秒

「人を敬う」行動は最高の「人の振る舞い」。自他共の仏性を信じ抜く創価の対話運動こそよき社会を築く力だ！

蘭夢様

投稿者：ちょっと立読み投稿日：2018年 5月 8日(火)05時52分26秒

蘭夢様の苦悩は、どれだけ考えても私の想像では及ばないほどのもと思います。正しいと信じていた者からの裏切りほど、生命を傷つけるものはなく、その苦境から這い上がった蘭夢様のお姿に感動しました。追いやったヤツらは、先生から学んだ「勇気」を持てなかった臆病者の末路ですね。職員たちは今尚、この道を辿っているという事を知って頂いきたいものです。

雇用契約剥奪

投稿者：ちょっと立読み投稿日：2018年 5月 8日(火)05時28分20秒

ＳａｙＳａｙＳａｙ様、Ｑ様、ご返信ありがとうございます。私も「契約書を交わしていない」の言葉で早合点してしまいました。これは、3人が正式な手続きをおこなった記憶がないという意味なんですね。やはり、Ｑ様のおっしゃる通り、給与として支払われている時点で雇用関係となりますね。 >聖教新聞等の配達員については、かつては各販売店に雇用されたパート従業員としての地位にあり、労災保険の適用を受けるなど労働者としての権利が保障されていたのだが、なぜか10数年前にその地位が剥奪されてしまったという経緯がある。なぜ、安い賃金でも「金の問題ではない」と、毎朝必死に配達される方々の保障を切り離してしまったのでしょうか。やはり、本部からは会員すべてが「かねづる」としか見ておらず、煩わしいものはすべて排除している様に思えます。この経緯に詳しい方はいらっしゃいましたら教えて下さい。

(無題)

投稿者：・投稿日：2018年 5月 8日(火)05時04分9秒

創価学会本部を訪問…呉中央団長、原田会長と懇談 http://www.mindan.org/front/newsDetail.php?category=0&newsid=19239

蘭夢様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月 8日(火)03時06分30秒

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信心根本に生活をしていくならば、三類の強敵は、何も日顕宗や、どこぞの失効部だけに顕れるものではないということです。三類の強敵も、また生命の働きであるということです。貴方自身のその場で起こる現象ということです。仏法というものは、生活とかけ離れたものではありません。日々の生活そのものが仏法です。～～～～～～～全て読ませて頂き、心から感動しました。言葉に熱が溢れて、そして生きている！命を感じる言葉です。心が動きます！誠にありがとうございました。いつも思うことがあります。難無くして境涯は開かれない。難が無ければ広宣流布は出来ない。振り返れば、悪い日さえも、幸福と奇跡の人生。我々は、池田先生の信心を貫いている。だからこそ負けない！蘭夢様と同じ時を歩めている事に感謝です。これからも宜しくお願い致します。～～～～～～～【広宣流布された世界、その景色を見る時、人は悟るのかも知れない。】【体験談】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83852 【あとがき】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83918

苦言さん、タメ口ですよ～

投稿者：恒例閲覧者投稿日：2018年 5月 8日(火)02時41分30秒

私も資料読んですが、投稿者の意図は明確にしてよ！と言うことなんでしょう。ご承知ならば苦言ばかり並べて法的規制が云々というよりも、ちゃんと講釈されてはいかがですか？常に柔らかな恫喝投稿でいただけませんね。あなたのこの件についての意見を述べていただけませんか？

任用試験範囲　一生成仏と広宣流布

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月 8日(火)02時09分55秒

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子路さん、西郷さんのフアンは相当な物ですね。それは嬉しいのですが、私はこのように考えています。西郷さんは情の人で、人たらしの達人だったのでしょう。情の人は、情を掛けすぎて失敗します。西南戦争の時の、敵は自分が作った陸軍です。その装備を一番知っていたのも陸軍大将の西郷さんです、大久保なら決して、青年の暴発に乗ることはなかったでしょう。大久保利通は非情で、計算高い、ＳＧの東大卒の幹部たちみたいな人ですから・・・。鹿児島の示現流のチェストで、鍛えた若武者たちの抜刀隊でも、西洋の最新の武器で装備した官軍に勝てないことは分っていたのではないでしょうか。本気で政府の陸軍を倒すことは・・・難しいです。勝つための準備・・・戦略、戦術も考えずに熊本に攻め上るという暴挙に出たのは、自殺行為です。あの有名な歌、戸田先生が大好きだった「田原坂」・・ここは、熊本に居たときに遠足で行きました。雨は降る降る　陣羽(じんば)(注)は濡れる越すに越されぬ　田原坂右手(めて)に血刀　左手(ゆんで)に手綱(たづな) 馬上ゆたかな　美少年男子部時代でも、歌いました、中学校では英語のもぐら先生が歌っていました。わが故郷、我が家は、熊本攻めに行く道中で人吉に抜ける道にありました。私にとって、せごドンは、過去の歴史上の人物ではありません。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・任用試験範囲一生成仏と広宣流布信心の根本的な目的は、私たち自身が仏の境涯を得ることです。仏法を実践する目的は、個人の一生成仏を実現するとともに、自他共の幸福を確立していくことにあります。（１）一生成仏御本尊を信受して純真に自行化他の実践に励むなら、どのような人でも必ず一生のうちに成仏の境涯を得ることができるのです。これを一生成仏」といいます。自行化他の自行とは、自分自身が利益を受けるために修行すること。「化他」とは、他人に利益を受けさせるために教え導くことです。具体的には、勤行・唱題に励むとともに、仏法を語り、教え導く弘教の実践です。 (本誌８２頁参照)。日蓮大聖人は「法華経の行者は、如説修行せば、必ず一生の中に一人も残らず成仏すべし。譬（たと）えば、春夏、田を作るに、早晩あれども、一年の中には必ずこれを納む」 (416頁、通解・・・法華経の行者は、仏の説いた通りに修行するなら、必ず一生のうちに一人も残らず成仏することができる。譬えば、春、夏に田を作るのに、早く実る品種と遅く実る品種の違いがあっても、どちらも一年のうちには必ず収穫できるようなものである)と述べられています。成仏とは、現在の自分と全く異なった特別な人間になるとか、死後に次の一生で現実世界を離れた浄土に生まれるなどということではありません。御書には成仏の「成」について「成は開く義なり」(753頁)とあります。成仏とは、自身の内に具わる仏の生命境涯(仏界)を開くことにほかなりません。「凡夫」すなわち普通の人間である私たちが、その身のままで、自身に仏の生命境涯を開き顕せるのです。それゆえ、「凡夫成仏」とも、「即身成仏」ともいいます。成仏とは、他の世界に行くことではなく、あくまでもこの現実世界において、何ものにも崩されない絶対的な幸福境涯を築くことをいうのです。御書に「桜梅桃李の己巳の当体を改めずして、無作三身と開見す」(784頁通解・・・桜、梅、桃、がそれぞれの特質を持つように、私たちもそれぞれの特質を改めることなく、そのままの姿で無作三身の仏であると開き顕れるのである)と仰せです。〈「無作三身の仏」とは何も飾らないそのままの姿で仏の特質をすべて具えている真実の仏のこと〉成仏とは、自分自身が本来持っている特質を生かしきって、自身をもっとも充実させていく生き方をすることです。すなわち、成仏とは、生命の全体が浄化され、本来持っているはたらきを十分に発揮して、さまざまな困難に直面しても動揺しない、力強い境涯になることをいいます。また、成仏とはゴール(終着点)に到達するということではありません。妙法を受持して、悪を滅し、善を生ずる戦いを続けていく、その境涯が仏の境涯なのです。間断なく広宣流布に戦い続ける人こそが仏なのです。凡夫成仏・即身成仏「凡夫」とは、普通の人間のことです。法華経では、凡夫の身に本来、仏の境涯が具わっていて開き顕すことができると、明かされています。普通の人間の身に、偉大な仏の境涯を開いていけるのです。これを「凡夫即極」とも、「凡夫即仏」ともいいます。成仏とは、人間に具わる本来の仏の境地(本有の仏界)を現すことであって、人間からかけ離れた特別な存在になることではありません。凡夫の身に仏という最高の人間性を開き顕すことが大聖人の成仏観です。このような成仏を「即身成仏」といいます。即身成仏とは、衆生が、死んで生まれ変わって現実の凡夫の身を改めることなく、仏の境涯を得ることをいいます。法華経以外の諸経では、「成仏」が説かれていても、少なくとも二つのことが条件とされていました。一つは、二乗(声聞・縁覚)・悪人・女人ではないことです。二乗は、自分たちは偉大な仏には成れないと決め込んで阿羅漢(声聞の教えでの最高の覚りを得る人)を目指すにとどまり、煩悩を完全になくした境地として心身を滅することを目指します。このような二乗に対して、大乗の諸経典は、成仏できないと厳しく非難しました。また衆生が悪人であるなら善人に生まれ変わることが必要であり、女性であるなら男性に生まれ変わることが必要であると考えられていました。悪人や女性が、その身のままで成仏することはできないとされていたのです。成仏を説いてはいても、現実に成仏できる条件を満たす人は限定されていたのです。二つには、何度も何度も生死を繰り返して仏道修行を行い(歴劫修行)、凡夫の境涯を脱して仏の境涯に到達するとされたことです。凡夫の身のままで一生のうちに成仏これに対して、法華経では、成仏とは「仏という特別な存在に成る」ことではなく、自身のその身に「仏界の生命境涯を開く」ことであると説いたのです。大聖人は、あらゆる仏を仏たらしめている根源の法そのものを、南無妙法蓮華経であると明かされました。そして、根源の法と一体となった大聖人御自身の御生命を、南無妙法蓮華経の御本尊として顕されたのです。私たちは、南無妙法蓮華経の御本尊を信受することで、だれもが自らの生命に仏界を開き顕すことが可能になりました。日寛上人は次のように述べています。「我らこの本尊を信受し、南無妙法蓮華経と唱え奉れば、我が身即ち一念三千の本尊、蓮祖聖人なり」 (『日寛上人文段集』) 〈日寛上人は江戸時代の学僧で、日蓮大聖人から日興上人に受け継がれた仏法の法理を整理し宣揚した〉御本尊を信受し、広宣流布の実践と信心を貫けば、凡夫の身のままで、胸中に大聖人と同じ仏の生命境涯を開き顕すことができるのです。なお、凡夫の身のままで成仏できることを即身成仏、一生のうちに成仏できることを一生成仏といいますが、どちらも同じ法理を表現した言葉です。煩悩即菩提・生死即涅槃即身成仏の法理を、別な角度から表したのが「煩悩即菩提」「生死即涅槃」です。煩悩に覆われ、悪業を積み、苦悩にさいなまれている凡夫であっても、自身の内に仏界が具わっているという真実に目覚めれば、仏の覚り(菩提)の智慧を発揮し、苦悩から解放され、自在の境地を得ることができるのです。煩悩に覆われた苦悩の身が、そのまま菩提の智慧に輝く自在の身となるのです。この法理を「煩悩即菩提」といいます。日蓮大聖人は、自身の内なる仏界とは、南無妙法蓮華経であると示されています。私たちは、南無妙法蓮華経の御本尊を信じて題目を唱え、尊厳なる本当の自分に目覚めれば、生き抜く智慧がわき、苦難に挑戦し、乗り越える確信と勇気が出て、他の人を思いやる慈悲も現れてくるのです。「生死即涅槃」とは、御本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱えていけば、生死によってもたらされる苦しみの境涯にある生命に、仏の覚りによって得られる安穏な境涯(涅槃)を開き顕していけることを示しています。「煩悩即菩提」「生死即涅槃」の法理は、妙法の信心に立脚する時、あらゆる苦悩を自身の成長と幸福の因に転じていく積極的な生き方が可能になることを教えているのです。相対的幸福と絶対的幸福第2代会長・戸田城聖先生は、幸福には「相対的幸福」と「絶対的幸福」があると述べています。相対的幸福とは、物質的に充足したり、欲望が満ち足りた状態をいいます。しかし、欲望には際限がないし、たとえ、一時は満ち足りたようでも永続性はありません。外の条件が整った場合に成立する幸福なので、条件が崩れた場合には、その幸福も消えてしまいます。これに対して、絶対的幸福とは、どこにいても、また、何があっても、生きていること自体が幸福である、楽しいという境涯をいいます。それは外の条件に左右されることのない幸福なので、絶対的幸福というのです。成仏とは、この絶対的幸福境涯の確立をいいます。現実世界に住んでいる以上、人生にさまざまな苦難はつきものです。しかし、山登りに例えていえば、頑健な体の持ち主が、少々重い荷物を背負っても悠々と山道を登ることができるように、自身の生命に絶対的幸福境涯を確立した人は、さまざまな困難が起こったとしても、その困難をバネとして、強い生命力を湧き出させ、逆境を悠々と乗り越えていくことができます。そして頑健な人は、むしろ、山道が険しければ険しいほど、それを克服していく喜びを味わいます。それと同じように、あらゆる困難を乗り越えていく生命力と智慧を身につけた人にとっては、困難が渦巻く現実世界そのものが、充実感に満ちゐ価値創造の場となるのです。また、環境に依存する相対的幸福が「死」によって途絶えるのに対し、絶対的幸福である仏の境涯は、「自身、法性の大地を生死生死と転ぐり行くなり」 (724頁、通解・・・わが身が、妙法の大地を生死生死とめぐりゆくのである) と仰せのように、死をも超えて存続していくのです。

広宣流布された世界、その景色を見る時、人は悟るのかも知れない。(あとがき)

投稿者：蘭夢投稿日：2018年 5月 8日(火)01時25分16秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/83852 何人かの方から投稿に関する。感想等ありましたので・・・心配してくださった方、ありがとうございます。内容は１０年ほど過去の話ですので、大丈夫ですよ。元気です。また、誤解を招きそうな内容ですみません。個人的な体験であり、先生とは関係ありません。また、もちろん、あくまで会社の組織の話です。ただ、54年と似ていることも事実です。似ている体験であるが為、僕は、54年について、いまだに語られていない先生の真実があると確信しているのです。けれども、人間革命に語られることは望みが薄い。 4・24に想う　の投稿にある通り http://6027.teacup.com/situation/bbs/83273 己が言葉で語れということだろうか師匠は語らず、弟子よ、己が言葉で語れということなのだろうかゆえに、僕は僕の言葉で語る。それが今回の投稿です。この投稿内容には、ひとつ着目して欲しいことがあります。信心根本に生活をしていくならば、三類の強敵は、何も日顕宗や、どこぞの失効部だけに顕れるものではないということです。三類の強敵も、また生命の働きであるということです。貴方自身のその場で起こる現象ということです。仏法というものは、生活とかけ離れたものではありません。日々の生活そのものが仏法です。今回の投稿のような体験は、一例です。僕の場合は、かなり辛い過程がありましたが今後、このように、悟りようなものを体験することは珍しくなく、当たり前になります。それが、今、世界中で起こっている現象なのです。皆、それぞれ物語はちがうでしょうけれど、僕が見た、同じ景色を見ることになるでしょう。それは、気づくか、気づかないか、それだけのことなのです。

執行部批判していても批判者が正しい発言をしているとは限らない

投稿者：苦言投稿日：2018年 5月 8日(火)01時10分0秒

>>教団の組織犯罪の数々は、図書館やWikipediaで簡単に調べることができるため、議論は不要でしょう。 >>さて、オウム真理教はガスを使用して国家転覆を計画していたことは皆さんご存じと思います。 >>オウムと同様に破壊的カルトといわれる創価学会は、宗教国家設立を宣言して『公明党（創価学会党）』を立ち上げ、官公庁や教育現場を支配する必要があると公言して、実際に日本制圧の為の政策を打ち出しました。余所のブログ記事を、出典元を明示せずに自分の発言や自分の発信記事のごとく掲載する行為は、一般的には著作権侵害の「盗作」となるのですが。出典元のURL https://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12192463976.html 「ミイラ取りがミイラに…」は、よくある話だけど、原田執行部をカルト呼ばわりしているハンネの方も、原田執行部と「同じ穴」に堕ちていることに気づくべきだ。

秘密結社 KKKより悪党の原田天魔邪教創価学会カルト

投稿者：原田天魔邪教執行部危険なカルトなんですね～投稿日：2018年 5月 8日(火)00時34分26秒

教団の組織犯罪の数々は、図書館やWikipediaで簡単に調べることができるため、議論は不要でしょう。さて、オウム真理教はガスを使用して国家転覆を計画していたことは皆さんご存じと思います。オウムと同様に破壊的カルトといわれる創価学会は、宗教国家設立を宣言して『公明党（創価学会党）』を立ち上げ、官公庁や教育現場を支配する必要があると公言して、実際に日本制圧の為の政策を打ち出しました。また、考えの合わない団体や個人に対して、上記のとおり思いつく限りの悪行を行い、そのたびに世の中を騒がせてきました。「世界平和」をうたう、自称・宗教団体「創価学会」は暴力、盗聴犯罪、政治犯で、前科数十犯であるという事実を、世の中へ、どう説明するのでしょうか。戦争法案でもたびたび話題となりましたが、創価学会の政治分門である「公明党」は、戦争法を推進しているため、発言と行動が間逆であるとして会員らの猛反対に遭ったことは記憶に新しいでしょう。そこには、宗教のもっとも基本的な教えである、許し、慈悲、愛はもちろん、一般社会で基本とされる対話や調和といったものも存在しません。何より、３０年程前に信仰していた仏教団体から破門・除名された際に、逆恨みから本家である仏教団体を邪悪・邪教であると非難して、お寺を襲撃したという有様ですから。その後、双方ともに合計１８０件にも上る裁判を起こしています。教団に存在する、金銭欲、政治支配、自分たちの考えに合わないものを排除するために計画された、肉体的、精神的または公権力を悪用した暴力行為のみが際立ちます。教団の負の側面はあらゆる面に現れています。創価学会と同様に多くの会員を持つ、立正佼成会、天理教、幸福の科学、日本神道などとは異なり、教団施設を一般に公開しておらず、慈善事業も少なく、教義も２転３転しています。総本山（信濃町）には、警備員が常駐し、信者がカメラと無線機を持って周辺を警戒警備していることからも、極めて閉鎖的で秘密結社の性質が強いといえそうです。インターネットを見ても、教団の不祥事や不都合なことを隠そうと信者が躍起になり、教団を否定する人を罵倒するような記事ばかりです。以上のことから、宗教と呼ぶのはあまりにも無理があるでしょう。宗教団体として体を成していないのですから。しかし、初代会長は仏教団体『日蓮正宗』の信徒で、仏教の教えを正しく教える学術的な目的で設立された団体でした。設立当初とは似ても似つかない団体になった、今現在でも、本当に世界の平和を願い、健全に信仰している信者の方もおられます。カネと権力に固執して、争いの絶えない団体ですが、健全に信仰している信者の為にも、設立した当初のような健全な宗教団体として生まれ変わることを望みます。数年後には、創価学会は裏の顔が世に知れることとなり過去の宗教となると同時に、新たな宗教系団体の脅威が取りざたされ、政治団体や各機関との危険な癒着がクローズアップされることとなるでしょう。

ツイッターから。師が無いシガナイくん、未来永劫に会長や執行部がおかしいってあり得んの？組織は全能なんですか？

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 5月 8日(火)00時17分47秒

また、シガナイ君の話からいくと、未来永劫どんな時でも、執行部がおかしい会長がおかしいと言うと全て組織撹乱であり破和合僧になっちゃう。これ「会長が上、会員は下」そのもの。先生は「こうなったら邪教」と。だから邪教に貶める奴らは追い出せ！師の指導。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 5月 7日(月)23時51分50秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に会長、副会長に騙し続けられる会員の方々が諸天に守られます様におやすみなさい

報恩で天魔打倒第一

投稿者：青葉投稿日：2018年 5月 7日(月)23時51分28秒

世界が動いている。私達は日々、師弟に立ち不動で祈り戦い続ける中、先生が走り抜かれてこられた偉大な行動を、改めて生命で実感し感謝し始めている。裏切り者には、永遠に分からない事だ。分断と紛争が起こる中でも、世界は底流で人類調和と連帯の平和へと動きだしている。池田先生は、中国、韓国に何度も何度も赴かれ、魂の交流と励ましをされてこられました。また、初めて赤の広場クレムリンに立たれた時も、先生は題目を唱えられました。道なき道を、大誠実の対話に次ぐ対話で、後に実り行く大道を築かれて来られました。この唯一、先生が作られてこられた、人類の平和と幸福への大道を妬み破壊しようとする輩こそ最大の敵であり、天魔と呼ぶ！天魔とは元々、仏を妬み出てきた元初の敵。この敵と戦いきり倒し抜いてこそ、仏界は湧き上がり元初の大確信に立つのです。どこまでも、天魔と戦い続けなければ、本当の歓喜は得られない。弟子は天魔と間断なき戦い！　これに腹を決めて生き抜くのを師弟と言うのだと思います。

(無題)

投稿者：アルゴリズム投稿日：2018年 5月 7日(月)23時44分24秒

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3つ下の投稿、雲黒斎大将軍は書き込むな!

率先垂範の行動を！先ずはご自身が実名と顔出し願います。

投稿者：正義の味方投稿日：2018年 5月 7日(月)23時39分3秒

率先垂範、まずはご自分が実名と顔を晒してくださいね。貴方の投稿は行動を伴っていませんね。信に値しないと笑われていますよ。あらゆる情報のリークや不正を糺すには匿名担保が不可欠なのは社会常識ですけど。 ★管理人様も以前にこう言われてますよ。【匿名が無責任であるなら貴殿は本名でお書きください】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/82895 ↓ ↓ ↓ 正義のヒーロー ?投稿者：鬼太郎の下駄 ?投稿日：2018年 5月 7日(月)17時21分25秒匿名で掲示出来るネット社会では、みんな正義のヒーロー。自分の意見が正義と思うネット社会。なぜなら顔出ししないでいいからね。ネット社会での正義のヒーローは、本当の正義をかざす時は、ごくわずか。この掲示板も匿名じゃなくFacebookみたいに誰かが、わかるようになれば、偽物の正義のヒーローは、いなくなる。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月 7日(月)22時57分57秒

23時に開始です。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈りましょう。よろしくお願いいたします。闘病されている同志の皆様へ天候が不安定です。心身不調な方もいるのではないでしょうか。決して無理をならさらずに。お題目を送ります。

パンチラ対策

投稿者：信濃町カット、笑ったわ投稿日：2018年 5月 7日(月)22時24分38秒

本部が盗撮班を繰り出して、例の脱・職員3人組とか、そのほか諸々のグループを盗撮していることの依正不二かしらね、女子部が最近は盗撮されているらしいわよ。某所で行われたパレードでもKOTEKIの短めのスカートが風に翻るところが盗撮されて、というか、観客に交じって堂々と撮影していたのですけれど、アンスコをばっちり撮られたのが問題になって、いまじゃ、スカートは長めになり、その下に黒のスパッツを穿くという重武装(笑)。肌の露出が減りました。昭和の頃の団塊の女子部は、ミニスカで男子部の前で屈んだり、脚を崩したり、パンチラ仕舞くりだったのが隔世の感ね。いまの子たちはインナースカートを穿いて会合に来るみたいね(笑)。地区では女子部、絶滅危惧種だけど。

聖教新聞

投稿者：桃投稿日：2018年 5月 7日(月)22時10分54秒

掲示板を読んでいたら、なんとなく懐かしい感じがするなと思ったら、まるでここに聖教新聞があるみたいですね＾＾

安倍退治の再編政党

投稿者：政治投稿日：2018年 5月 7日(月)21時10分41秒

本日、安倍政権退治の国民民主党が設立されました。支援とご声援をよろしくお願いします！

創価学会に勝サマ【幕末高校生】の玉木宏いたら？

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 7日(月)20時38分5秒

例えばきっと！こんなコト(極悪執行部)とか言ってそうだ(大笑い) https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11185627326 【げんちゃくおほんにん】はお経の教え（報い【悪果】は本人に帰るゾ！）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

創価学会に勝サマ（）

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 7日(月)20時30分56秒

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11185627326

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

先生の地球紀行

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月 7日(月)18時26分44秒

【我がふるさとは世界】☆スコットランド☆ 祈り━━それは、あきらめない勇気だ。自分には無理だと、うなだれる惰弱さを叩き出す戦いだ。 “現状は変えられる！必ず！”。確信を命の底に刻み込む作業だ。祈り━━それは恐怖の破壊なのだ。悲哀の追放なのだ。希望の点火なのだ。運命のシナリオを書きかえる革命なのだ。自らを信じよ！卑下するなかれ！卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ。祈り━━それは我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。宇宙に包まれていた自分が、宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、幸福へ幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。人間は人間━━その人間の可能性の扉を次から次へと開いていく《鍵（かぎ）》が祈りなのである。　アケミ・ポーチャスさんは神戸で入信した。 74年、船員のリチャード・ポーチャスさんと結婚して渡英。亡きコーストン理事長から「イングランドは私がいるから、あなたはスコットランドの広宣流布をお願いします」と言われた。　「さあ、やろう！」。心ははやったが、言葉も十分に通じない。同志も数えるほどだった。　地を這うような活動を10年。 84年、転機が来た。イギリスの夏季講習会にスコットランドから一人も壮年部員が参加しなかったのだ。ショックだった。今まで何をしてきたのか……。　彼女は決心した。　「祈ろう。祈りから始めよう。徹底して祈るしかない」　84年8月24日、毎週1回の唱題会を開始した。 8時間の枠のうち都合のよい時間だけ参加すればいいということにした。大事なのは時間の長さではないからだ。　翌年には10人の壮年が集うまでになったが、持続の苦労は並たいていではなかった。参加者が1人去り、2人去っていった時期は、つらかった。「でも私は宣言したのです。『一人になっても続ける！』と」　祈り━━それは、あきらめない勇気だ。自分には無理だと、うなだれる惰弱さを叩き出す戦いだ。 “現状は変えられる！必ず！”。確信を命の底に刻み込む作業だ。　祈り━━それは恐怖の破壊なのだ。悲哀の追放なのだ。希望の点火なのだ。運命のシナリオを書きかえる革命なのだ。自らを信じよ！卑下するなかれ！卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ。　祈り━━それは我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。宇宙に包まれていた自分が、宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、幸福へ幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。人間は人間━━その人間の可能性の扉を次から次へと開いていく鍵が祈りなのである。　唱題会の会場は、グラスゴーのアケミさん夫妻の自宅である。毎回2時間かけて通う夫妻がいた。「今日は、やめようか」と思った日もあった。そのたびに、アケミさんの声を思い出した。「どんなことがあっても、私はやる！」　行くと、アケミさんは、いつも一番前に座っていた。　全土に点在するメンバーを、アケミさん夫妻は時には泊まりがけで激励して回った。年ごとに参加者は増えていった。去った友も戻ってきた。　そして94年の6月10日。なんと500回を迎えた！　私がスコットランドを初訪問したのは、その3日後であった。　着いた翌日の記念撮影。雨上がりの植物園の庭に、青空よりも晴れやかな顔と顔が並んでいた。　生涯、不遇だった詩人バーンズは、しかし「100年後には、ぼくはもっと尊敬されているよ」と確信していた。私も確信している。わが平和の同志を見よ！ 100年後には「この方々こそ先駆者だった」と喝采が贈られるのだ。 ━━その時だった。はるか天の一角から、鳩の群れが近づいてきた。友の頭上に来るや、平和のシンボルたちは、大きく八の字を描いて飛んでいるではないか。　喜んで目と目をかわす友の一人一人に、祈って勝ち越えてきた人生のドラマがあった。一人また一人に合掌する思いで、私は最敬礼をした。

相次ぐ苦境を乗り越えて

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月 7日(月)18時20分12秒

2003年5月28日【長崎市】長崎空港から、高速艇で大村湾を２０分。時津港のほど近くに、「（株）Ｈ機工」の工場がある。電機モーターなどに使う金属部品の旋盤加工を手掛け、年間１億４０００万円の製品加工を受注する。Ｎ・Ｙさん（５９）＝新港支部、地区幹事＝が、妻・Ｈ子さん（５４）＝婦人部副本部長＝と、裸一貫から二人三脚で築きあげた“城”だ。２０年前、物置同然の小屋からスタート。“信心の実証を！”との思いを胸に、走り続けてきた。物置小屋から「あの時は、信心の確信だけで、決断してしまいましたよ、ハハハッ」と、豪快に笑いながら、創業当時を振り返るＮさん。旋盤工場で働いていたＮさんが独立したのは、大阪から長崎へ帰郷して１０年目、８３年のことだった。当時３９歳。「Ｎ機工」と名付けはしたが、それまで勤めていた工場に隣接した、物置同然の“小屋”を借りてのスタート。床は、むき出しの土が出ている“土間”だった。１５坪ほどの建家に、旋盤が２台。社員も、Ｈ子さんだけ。しかも、当時は第２次オイルショックの余波で景気は低迷していた。“１０年後に、必ず独立する”――それは夫妻の目標、否、誓いだった。Ｎさんは、中学を卒業後、“ひと旗あげたい”と、大阪へ。世は高度成長期。若者は“金の卵”ともてはやされた。鉄工所に、住み込みで働く。が、勝ち気な性格と裏腹に、生来、言いたいことを口にできない性格だった。小柄な体もあいまって、学校でいじめられたことも。上阪後も、仕事はまじめにこなすものの、しかし人間関係に悶々としていた。ある日、社員寮のベランダでため息をついていると、向かいの家の窓から呼びかける青年がいた。「何してるんですか？おひまなら、こちらの会合に来てみませんか？」そこでは、座談会が開かれていた。荒んだ心を引きずりながら、もの珍しさも手伝って、そのまま座談会へ。Ｎさんは、参加者の熱気に圧倒された。何度か会合に通い、決めた。“この人たちを信じたる！”。６７年８月、２３歳の夏だった。寡黙だが、“一度決めたら、必ずやり抜く”典型的な九州男児。御本尊をひたすら信じ、祈った。こんこんとわきあがる生命力。いつしか笑顔で人と話し合っている自分に気付き、うれしくなった。信心の確信を胸に、男子部班長（当時）として関西の地を駆ける。７２年、長崎で工場を営む伯父に誘われた。唐突の申し出だった。“愛する故郷で実証を示し、学会理解の輪を広げよう！”。かつての“ひと旗あげたい”との思いは、広布の誓いに昇華していた。帰郷。２年後、女子部総ブロック長（当時）だったＨ子さんと結婚。“信心の実証を！”との誓いを分かち合える、最良のパートナーだった。“１０年後の独立”を目標に奮闘。学会指導を学びつつ、信心根本に、仕事に徹し抜く。１０年後、そして独立を果たしたのだが……。一杯のラーメン独立したからには、弱気は許されない。夫妻は、祈り、一心不乱に働いた。生活は苦しく、時には、一杯のインスタントラーメンを、家族ですすり合った。小学校低学年だった二人の子を、土間に段ボールを敷いて寝かせながら製品を作り上げた日もあった。旋盤加工どころか、肉体労働すら初めてだったＨ子さん。鉄の切り屑が手に当たり、みるみるうちに血がにじむ。慣れない作業に、涙がほおを伝った。工場の隅にイスが置いてあった。二人はそれぞれ、そのイスに座り、懸命に題目を唱えた。互いを心配させまいと、相方に気づかれない時を見計らって――。妻は、夫がイスから死角となる位置で作業する時に、心の中で。夫は、妻が帰宅した深夜、しんしんと。二人とも、“イス唱題”は、相方に見られていないと思っていた。しかし――今回の取材で、“イス唱題”に話が及んだ時だった。「ええッ？知ってたの？」。信心の誓いを分かち合う夫妻は、互いの“イス唱題”など、当然のごとく知っていた。二人は、顔を見合わせ、照れくさそうに、ほほ笑み合った。徹夜の作業夫妻は心に決めていた。「どんなに単価が安かろうと、受注した仕事は、品質を落とさず、必ず納期を守る！」当たり前に聞こえるかもしれないが、当時、納期を完璧に守り続ける工場は少なかったという。個人経営の工場には、納期の設定さえない発注もあった。しかし「Ｎ機工」は、あえて納期にこだわった。納品の時刻は、朝一番が多い。夫妻は、時に朝５時まで、工場で汗を流した。徹夜の日々……。それでも、１００分の１ミリの誤差も出さぬよう、誠実に、良質の製品を作り続けた。業界の景気低迷にもかかわらず、「Ｎ機工」の受注は、着実に増えていった。Ｈ子さんは、仕事の合間をぬって、地区担当員（当時）、本紙配達員として、地域を走り抜いた。活動に出る時――旋盤に向かい、玉のような汗を流している夫を見ると、声をかけることすらためらわれた。置き手紙をして出る日も多かったという。「何も言わず、私がやるべき仕事を主人がしてくれるんです。思う存分、学会活動ができたのも、主人のおかげ！」しかし夫は、「仕事がうまくいくようになったのは、すべてＨ子の信心のおかげです！」と。夫妻の信心の絆の強さは、福運を呼び寄せ、工場を押し上げていく。蘇生センター８９年、会社を株式化し、「（株）Ｈ機工」に。同年、うれしい悲鳴が。主に清掃用ゴンドラを手掛ける大手メーカーから製品の発注が来たのだ。数量も品質の点でも、工場の限界に近い仕事だった。「功徳と確信しました。だからこそ、“ここで勝負！”と、機械も社員も増やし、この仕事をやり遂げることができたんです！」「Ｈ機工」は常に、精度の高い製品を、期限内に作り上げた。その仕事ぶりが、メーカー側の大きな信頼へとつながっていった。その後、長崎に根を張る三菱グループからも仕事が入るようになった。ところが、９５年、念願だった新工場の立ち上げ直後、取引先が倒産。多額の不渡り手形をつかんでしまった。さらに９７年には、Ｎさんが慢性すい炎で４カ月の入院……苦難が襲いかかった。しかし夫妻は、信心根本にすべてを乗り越えていった。現在、長男・Ｓさん（２６）＝男子部員＝を含め、従業員は１７人に。地域の拠点に提供できる家も建てた。「ここまで育ててくれた学会に、少しでも恩返しできることがうれしい」と、夫妻は口をそろえる。Ｎさんは、新たな分野にも挑戦。９７年、長崎市郊外の国道沿いに、リサイクルセンターをオープンさせた。それまで、大きなリサイクルショップがなかった長崎市で評判に。その後、Ｎさんに続けとばかり、周辺に次々と同業店舗がオープン。「リサイクルロード」と呼ばれるようになり、地元テレビも取り上げた。「市の活性化に役立ちうれしい」とほほ笑む半面、相次ぐ競合店の登場に、経営は予断を許さない。「いい刺激になっています。でも、負けません。学会の看板を背負っていますから！」リサイクルセンターの名は、「（有）Ｓセンター」。幾多の風雪を乗り越えてきたＮさん夫妻の不屈の人生が、その名に込められている。「常に最良の品質を！」――社員指導に力を込めるＮさんモットーは『まごころと技術で信頼の明日へはばたくＨ機工』。毎朝、必ず皆で決意し合うという

正義のヒーロー

投稿者：鬼太郎の下駄投稿日：2018年 5月 7日(月)17時21分25秒

匿名で掲示出来るネット社会では、みんな正義のヒーロー。自分の意見が正義と思うネット社会。なぜなら顔出ししないでいいからね。ネット社会での正義のヒーローは、本当の正義をかざす時は、ごくわずか。この掲示板も匿名じゃなくFacebookみたいに誰かが、わかるようになれば、偽物の正義のヒーローは、いなくなる。

蘭夢さんへ

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 5月 7日(月)16時39分56秒

編集済

人の心を揺さぶる感動的な体験を投稿していただき、ありがとうございまた。感動しすぎて言葉がありません。生死の狭間に立った人でなければ書けない内容ですね。蘭夢さんの投稿を読んで、グリグリもかつての自分を振り返ることが出来ました。大変、ありがとうございました。　共々に戦いましょう♪ PS 管理人さんこの貴重な投稿文は、永久保存版ではないでしょうか。【広宣流布された世界、その景色を見る時、人は悟るのかも知れない】投稿者：蘭夢投稿日：2018年 5月 6日(日)22時55分12秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83852

明け方におばか過ぎる投稿、missionさま、有難うございます

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月 7日(月)16時28分22秒

削除して下さい投稿者：mission 投稿日：2018年 5月 7日(月)05時49分26秒　通報編集済＞朗報です！投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 5月 7日(月)04時00分43秒深夜に朗報が入りました。創価学会本部で安保法制の撤回署名が始まりました＜ …なッはずがありません！相変わらずのアンポンタン投稿、学会本部の職員関係者でないことを祈ります。まあ、多分、職員関係者だろうけど。まともに論戦も出来ない。腐った工作員だこと。

世界のみんなはWebを使ってるね

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月 7日(月)14時39分57秒

編集済

ネットは見るなっていってる人たちにみせたいですね。世界広宣流布はインターネットの活用なしではダメでしょう。この動画をみて、さらに元気が出てきました。

江戸城無血開城

投稿者：子路投稿日：2018年 5月 7日(月)14時08分30秒

編集済

世界の歴史の中で、無血で革命した貴重な歴史が江戸城無血開城だそうです西郷と勝海舟のおかげです互いに互いの人物を見定め信頼した結果だと言われています西郷が西南戦争で亡くなった時、勝海舟は歌を詠んだそうです「ぬれぎぬを干そうともせず子供らがなすがまにまに果てし君かな」征韓論や乱暴者とのぬれぎぬを晴らそうともしないで弁明も弁解もしないまま学生達に担ぎ出され、西南戦争に負け逆臣として命を落とした西郷よ君が気の毒で仕方ない西郷は韓国に対しても、武力ではなく「対話で交渉」しようとしていたそうです江戸城無血開城という快挙を成し遂げる為膝詰めで話し合った海舟は、一番の理解者だったのでしょう西郷の朝敵の汚名返上に海舟は奮闘します上野の西郷さんの銅像も海舟の尽力があったそうです「金持ち喧嘩せず」「武士の情け」強者は弱者に対してどれほど優しく出来るか？人間の器が問われます金力、権力を握っている原田会長始め執行部の皆さんあまりに器が小さいのではないでしょうか？創価学会というと「他宗攻撃」のイメージがありますが、当時は学会は弱者、他宗は強者だったと思います弱者の学会が、民衆を利用する強者の他宗を攻撃したのだと思います今は学会は強者です強者の学会が、少しばかり批判する弱者の会員を目の敵にして、ボコボコにするのは、あまりにみっともない宗教家でありながら「武士の情け」さえもないのか！と残念に思います「幹部に会員を叱る資格なんかありません大事に大事に仕えていくべきです威張るんなら、権力者に対して威張りなさい叱るんなら、魔を叱りなさい弱い立場の後輩を苦しめる幹部は卑怯だ」これが先生の「お心」です創価学会3代の会長は、本当に立派でした常に弱者の味方でしたそして、その為には強者にも声を上げてくださいました 4、5、6代は…本当に残念な会長ばかりです 7代こそは、良き弟子に就任して貰いたいと祈ります創価学会に勝海舟はいないのか？盟友さえ、追い込み、死なせ、逆臣にした大久保のような人間ばかりなのか？原田会長が先生の直弟子に「禅譲」する時は、来ないのか？提婆達多を師匠とした阿闍世王全身に悪蒼が出来て、改心したと歴史は綴っている

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