(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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あの～

投稿者：アルゴリズム投稿日：2018年 5月 3日(木)21時51分14秒

HNちょこちょこ変えるの解りずらいのですが ↓↓↓↓↓

原田教を追撃しましょう！創価学会が池田会長に謝罪文総括する

投稿者：原田天魔邪教一派秋谷栄之助八尋弁護士野郎が元ｼﾞﾒ投稿日：2018年 5月 3日(木)20時43分21秒

一人の信者に大聖人様は、たとえ何があっても、私はあなたを決して決して見捨てませんよ！決して決しておろそかにしませんよ！と抱きかかえるように激励をされました。この”一人を大切にする”が日蓮大聖人様の根本精神であり、創価学会の原点です。これに真っ向から反対する行き方が天魔原田学会です。一人の尊さをおろそかにして、”集団を大切にする”のが天魔原田学会の発想です。会員はただの「手段」になっています。それは、私たちの師匠池田先生の教えではありません！池田先生のご指導：（2006年1月6日：第56回本部幹部会、第13回全国婦人部幹部会より）「全体があって、一人一人があるのではない。まず一人一人の人間があって、強く団結していくのである。この根本を間違えたら大変なことになる。権力者の発想をする人間が現れたら、それは学会を利用する極悪人である。　すべては、「一人」に帰着する。私どもは、もう一度、「一人を大切に」との原点を確認しあいたい。そして、いちだんと「一人一人」に光をあて、励ましの声をかけながら、宝の人材を大切に育ててまいりたい。一人一人が強くなる。賢くなる。それでこそ、二倍、三倍、十倍の力を発揮していけるのである」先日見つけた聖教新聞の切り抜きより池田先生のご指導：「大聖人が門下一人一人の社会的立場を、どれほど細やかに思いやられ、大きく包容しておられたか。領主という立場にあり、さまざまな困難の中、信仰に励んでいた三沢小次郎へのお手紙では、こう仰せである。「各各は又たとい・すてさせ給うとも一日かたときも我が身命をたすけし人人なれば・いかでか他人にはにさせ給うべき、本より我一人いかにもなるべし・我いかにしなるとも心に退転なくして仏になるならば・とのばらをば導きたてまつらむとやくそく申して候いき、各各は日蓮ほども仏法をば知らせ給わざる上俗なり、所領あり・妻子あり・所従あり・いかにも叶いがたかるべし、只いつわりをろかにて・をはせかしと申し候いき・こそ候べけれ、なに事につけてか・すてまいらせ候べき・ゆめゆめをろかのぎ候べからず」あなた方は、たとえ法華経を捨てられたとしても、一日片時であっても私の命を助けてくれた人々ですから、どうして他人と同じように思えましょうか。（中略）あなた方は日蓮ほども仏法をご存じない上、在家の身です。領地があり、妻子があり、（養うべき）家来もある。（迫害のなか、信心を貫き通すことは）いかにも難しいでしょう。（ですから）「（表向きは信心をしていないように）いつわり、何も知らないふりをしておられた方がよい」と申し上げた通りであります。何があろうとも、どうして私（大聖人）があなた方を見捨てるようなことがあるでしょうか。決して、決してあなた方をおろそかにすることはありません」

天魔原田の撲滅させる。信者は池田会長の真意を理解しないね

投稿者：　　原田稔執行部、独善的、独裁的です。投稿日：2018年 5月 3日(木)20時34分17秒

「悪(信濃町)は多けれども一善(波田地氏？宮川氏？元職？)にかつ事なし」？「信濃町問答」の「公場対決」の「同時中継」待ってま～す！

現創価の悪あがきと隠ぺい体質の愚

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 3日(木)19時05分48秒

落ち目★創価の限界見えたり！？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/80980 根は昔からあった？！（報いは結局本人にハネ帰る！）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

ジョーカーさま　　　素晴らしい。

投稿者：　　原田稔執行部、独善的、独裁的です。投稿日：2018年 5月 3日(木)19時04分4秒

編集済

池田先生が　　　戦った　　ものは　　権威　　組織第一主義に　　よる　　　人権弾圧　　人権侵害なのです。我々　　イケディアンは　　　いかなる　場合も一人を大切にしましょう。社会的弱者を救済するから池田創価学会は発展して来ました。原田帝王　　秋谷栄之助守銭奴の救済は　　自分たちだけ　　　一族だけです。また　八尋頼雄弁護士は　　300万逃げても　　　やり抜くと　　言っています。戦略的に　　老人ですから　　四人組は　　馬鹿です。　認知症みたいです。まだまだ　　どんどん除名　　村八分に　　すれば良い。文科省に苦情が　　多発する事態になるでしょう。また　　宮川日護さん　裁判するみたいですし　　米国は集団訴訟　　数百億は　　判決されます、連休は　　執行部輩は　　逃げる　準備でしょうか我々は　徹底抗戦して　　池田創価学会を　　もう一度民衆の　　手にしましょう。　　ガンジーの塩の　　行進は　　無抵抗　　不服従にて　　　英国を　　庶民が　　撤退させました。すべて　　司令塔　　が　　計画しています、我々の戦いは　　題目で　　仏智の戦いになるでしょう。　　　今年が　　天王山になります。イケディアンの　　皆さま　　宜しくお願い致します。原田稔天魔執行部と　　イケディアン　　池田創価学会員の　　魂の救済必ず　勝利して　　池田先生に　　安心していただきます。また総括すること、　　池田会長サリン暗殺未遂事件、　　NTT メール偽装問題は　　秋谷、原田の　　存命中に　　しなければならないでしょう。

今日の聖教一面。

投稿者：冷遇センター投稿日：2018年 5月 3日(木)18時10分53秒

先生の近影もなく残念です。最後の近影は、昨年秋の牧口記念会館でしたね。若人の伸びゆく姿に広布あり地涌の薫風五月の地球（ほし）に先生らしさを出そう感は、伝わりますが、五月の地球には、ちょっと不自然。地球をほしと読ませて工夫は、みられます。薫る風なので、そのまま、五月の空にした方がいいと思われます。若人の伸びゆく姿に広布あり地涌の薫風五月の空に

戦争と破壊の道・・

投稿者：生涯広布＆一筋兄弟

投稿日：2018年 5月 3日(木)17時52分41秒

編集済

まず北朝鮮気になる二つの記事平和は万人の願い・・南北朝鮮の融和・世界は喝采を送ったしかし・・現実は・・一つ目： https://jp.reuters.com/article/northkorea-missiles-usa-pompeo-idJPKBN1I32QJ 北朝鮮、直ちに核放棄を実現する必要＝ポンペオ新米国務長官二つ目米政府、北朝鮮の人権侵害問題を深く懸念　責任追及へ＝国務省 https://jp.reuters.com/article/us-kp-idJPKBN1I330S どこまでも追い詰める米国・・リビアが核放棄した時、世界は喝采を送った。結果、カダフイ大佐は殺害され、アフリカ最大の福祉国家リビアは破壊されて人々は苦難の道を歩む。次にイランシリアにあるイラン基地が核攻撃された可能性。映像：https://www.youtube.com/watch?v=WAz1pmPEWZY これに対し、ロシア＋シリア＋イランの反撃準備トランプ米大統領、イラン核合意離脱の意向ほぼ固める＝当局筋 https://jp.reuters.com/article/iran-nuclear-usa-idJPKBN1I406T イスラエル：首相の戦争開始権限強化（緊急を要する場合、議会議決不要とする）おまけに・・サウジアラビアが大きく関わっていると噂される9／11の責任をイランになすりつけ、６千億円規模の賠償金を遺族への支払いを命ずるアメリカ裁判所判決が最近でた。 https://geopolitics.co/2018/05/03/us-court-asks-iran-to-pay-6-billion-for-1000-deaths-during-wtc911-false-flag/ なんとも、不当な判決イランをどこまで悪魔化する・・最近起きたイギリスでのスクリバリ氏服毒事件最近、使われた毒は旧ソビエト製ではなく、西側で真似て作られたものと判明したそうである。シリアにでのガス攻撃は完全な芝居映像であることが多くの証言によって明らかになった。戦争と破壊の道は止まず、特に中東は現在最大の危機を迎えている。第六天の魔王が大きく口を開けて、世界平和への道に襲いかかる我ら平和兵士の一凶に対する戦い益々その任務重し・・最後：昨日、最悪に陥った体調、不思議にも今朝一気に快方へ・・病院へ行ったわけでもないのですが・・自分でも大変不思議に思っております。皆様の題目のお陰かなと・・特に獅子の子さん、感謝・・これからも永遠の５０歳で頑張ります。（いい加減にしなさい「このくたばりそこない」と・・妻の声が聞こえてくるようで（苦笑））

心の麻痺

投稿者：ジョーカー投稿日：2018年 5月 3日(木)17時48分3秒

おかしいものをおかしいと言えなくなると、人の心は凍りつき、麻痺する。５４年の最高幹部の「時流には逆らない」発言も、心が麻痺している人間の言葉である。一方、名もなき婦人の「おかしい」という叫びこそが、麻痺していない人間の心そのものである。心が麻痺すれば、正しいことが何かがわからなくなる。組織主義に浸かり、心を麻痺させた結果が、とりかえしのつかない弟子の負の歴史となった。心が麻痺していなければ、５４年を二度と繰り返さないためにも、徹底的に分析し、解明するのが弟子の道であることがわかる。それをせずにいるということ自体、おかしなことであり、心が麻痺している証拠である。組織の問題から目を背け、会員の言葉に耳を傾けることができない幹部の多さよ。これぞ、心が麻痺している状態と言わず何と言おう。まずは、心が麻痺していることを自覚し、解放されること。それだけで広宣流布が何倍も進む。私も、傲慢な幹部と組織主義の中に浸り、心を麻痺させていた時代がある。すべて自分の責任とし、傲慢な幹部の横暴な言も「激励」と解釈した。おかしいことをおかしいと思えなくなり、数字に追われる日々は、結果は出るけど歓喜はない状態をつくった。パワープレイは一時的な結果を生むが、長続きはしない。とことん追い込まれた時に気づくことが出来た。「これはおかしい」と。おかしいことをおかしいと考えていいことがわかってから、見えないものが見えるようになった。そこから、歓喜の伴う結果を出せるようになり、組織も飛躍的に発展した。楽しく（歓喜）なければ信心ではない。楽しくないところに人は集わない。結局、結集と言っても、リーダーが心から楽しく（自分の想いで）やっているかどうかである。組織主義は、人の心を麻痺させ、そこに魔王のつけ入る隙を生じさせる。理不尽なことが起きても、組織の決定だから「仕方がない」と、向き合えなくなり、魔王の支配に気づかず、許すことになる。血の通わない冷たい組織となり、人間を大事にしない排除の論理がまかり通るようになる。＜新・人間革命７巻＞より「対話なき組織は、いつしか官僚主義の悪弊に流され、人間の温かな心の通わぬ、冷たい管理制度に堕してしまう。伸一は、組織が大きくなればなるほど、そこに人間の血を通わせるために、命を削る思いで、渾身の力を振り絞って、対話を重ねようとした。」命を削らなければ、すぐに冷たい管理制度に堕してしまうのが、人間の世界というもの。その危機感があってこそ、人間主義を貫くことができる。管理する側にとって、上意下達の組織主義ほど楽なものはない。それに甘んじることを、組織の上に胡坐をかくという。池田先生に頼り、甘んじすぎた結果が、今日の創価学会の姿である。人間主義を守るために、命を削り、納得の対話を重ねようとする幹部が本物である。それとは反対に、一方的な対話で決めつけ、排除の論理を根底とする幹部は偽物である。心が麻痺していなければ、このことがよく理解でき、麻痺していればピンとこない。共感がなければ人間の血が通うことはない。共感なき排除の論理を生み出す組織主義こそが、広宣流布の道を阻む元凶なのだ。

4 24反転攻勢の　命令　　池田会長　悪党は切れ

投稿者：　　原田邪教を壊滅解体してください、独善的、独裁的です。投稿日：2018年 5月 3日(木)17時47分15秒

モンブランさま池田先生の激励・御指導で、数々の困難を乗り越えた学会員は、天文学的な人数になると思う。私も、仕事で、苦境に陥っていたとき、池田先生から、激励をいただいたおかげで、打開できた体験が幾度となくある。ただただ感謝するばかりである。「学会員にとって、私の激励が一番なんだ。」との池田先生の一言を、いまさらながら私は、思い起こしている。池田先生が、指揮をとって下さっていたときには、仕事・家庭・病気等で悩むメンバーのため、皆で激励し、お題目を送り続け、勝利の体験をしてもらうという活動が、日常だったと思う。仲良く団結し、池田先生に勝利のご報告を、と祈る祈りは、必ずなんらかの結果を出していた。池田先生の弟子達の祈りのすごさを、反逆者達は、いやというほど、知りぬいていると思う。全国、いや全世界から、勝利の報告を目にしてきている。最も恐れるのは、池田門下の正義の祈りだろう。かつて本部幹部会で、「諸天善神は、学会員だよ。」と教えて下さったことがある。もちろん、諸天善神のとらえ方は、種々あるとは思う。反逆者連中にとって、勤行の初座で、全学会員に、諸天供養をされることほど、恐ろしいものはないと私は思う。学会員全員が、立ち上がってしまいかねないから。また、池田先生を憎む連中にとって、日目上人は、目障りだろう。理屈はどうあれ、御観念文を、変えたこと事実は、反逆者が、池田先生の弟子を恐れている証拠だと思う。「どこまでいっても信心だよ。」「信心には、おまけもおつりもないんだ。」「信心は、私のいったとおりやるんだ。」「この信心は、たったひとりになってもやっていかなくてはいけないものなんだ。」打倒反逆者、と祈っていると、かつて池田先生から伺っていた御指導の数々を思い出す。宗門との戦いで教わった通り、信心で戦えば、必ず勝てると私は確信している。また、必ず勝ってみせると決意している。原田稔執行部が解散すべきです。　文科省に人権侵害をどんどん　　通報しています。

寝たきりオジサンさまへ

投稿者：庵下路

投稿日：2018年 5月 3日(木)17時16分47秒

編集済

懐かしく読ませていただきました。 1999年か2000年のSGI青年部研修会の際に、我が国からも絵本を集めてハンドキャリーしたことを思い出しました。　50か国からの青年部の人たちが、それぞれ自国の絵本を持って来て、直接、担当の人に渡したのです。絵本を買いに書店を周り、ハンドキャリーで日本に持ち込み、手渡す。すべてが手作りの作業でした。あの頃は、よかったなぁと思います。

邪教学会　　原田稔　秋谷栄之助、谷川桂樹　　　八尋頼雄　除籍除名にしましょう。

投稿者：　　原田邪教学会を壊滅解体してください投稿日：2018年 5月 3日(木)17時02分38秒

大体、非公開グループの内容を非合法な手段で入手し、それをもとに査問するとは。執行部よ、それを全国の会員に堂々と言えるのか？言えるものなら言ってみろ！脅してパスワードを手に入れ、中身を盗み見しましたと！査問で脅し、離婚まで勧めるとは！デタラメ　　原田帝王です。　　一人の人を　大切に組織第一に　　一人は　　　犠牲者なんだよ。宗教法人の資格ないでしょう。呆れはてました。

「世界の絵本展」３／３

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月 3日(木)15時38分40秒

●この絵本展の構成● 世界中にありとあらゆる何千、何十万、何百万とある、不思議ストーリー。そうした口から耳へ、そして耳から心へと伝わってきた、この不思議ストーリーのメッセージというのは、非常に極めて健全であります。この世界中の不思議ストーリーのメッセージというものを、5項目にまとめてみました。 ①夢はかなう：この不思議ストーリーの主人公達は、膨大な夢を、いとも簡単に実現をしていきます。「長靴をはいた猫」という話は、猫のご主人様は貧しいお百姓さん。猫が頼んで、長靴と布袋だけ、作ってもらい、知恵を使って王様に取り入り、貧乏人のご主人を王様にしてしまうというお話です。これをフランスで生活している、アライ・アツオさんという画家が、今回のためにパノラマ絵本を描いてくれました。スゴイ大迫力の長靴を履いたネコですから、楽しみにしてほしいのですが、この絵は、よく見ると「長靴をはいた猫」ではないのです。「長靴をはこうとしている猫」なのです。「アライ先生、どうして『長靴を履こうとしている猫』を描いたんですか？」と聞くと「私は何度も、何度もこの物語を読みました。この猫は、長靴をはいた後、知恵を使って難題をドンドン解決していきます。これは要するに、人間の人生というのは、あるところまで境涯が上がってしまえば、すいすいと難問を解決できるということなのです。長靴を履いてしまえば、あとは簡単なんです。だから、その『境涯に上がる瞬間』である『長靴を履こうとしている瞬間』が、一番大事なんだと思います。因果具時です。だから『長靴を履こうとしている猫』を描いたんです」と言うのです。「さすが信心をしている芸術家というのは、深いな」と思いましたが、とにかく世界中の不思議ストーリーの主人公達は「夢はかなう」と言っているのです。 ②悪事は割に合わない：悪いやつは、必ず厳しく処分されます。処刑されます。 ③君がヒーロー：物語を読んだ子供は、主人公に自分をオーバーラップ、二重写しさせ、想像することで人生のシミュレーションをしていきます。そして自分の人生の構想を描き、イメージして「自分はヒーローだ！」、人生の主人公なのだという気持ちを持ちます。 ④楽観主義でいこう：不思議ストーリーのヒーロー達は、ものすごい楽観主義なのです。 ⑤自立して自分らしく：世界中の何十万というお話のほとんどは、この五つのエールで、言い尽くされていると思います。これをまとめてみて、思いました。このメッセージこそ、まさに池田先生が希望対話などで、未来部の皆さんに、繰り返し呼びかけられて下さったメッセージではなかったかな、と。かつて、池田先生は「民衆がこの歴史の主役である。民衆こそ、聡明で賢いものはない」と教えて下さいました。まさにその真実というものを実感させてくれるものが、絵本に描かれている数々のストーリーです。 ●南無妙法蓮華経の意味● 海外の展示会の関係で、よく出張があり、折伏の現場に入ります。その時、外国人を折伏する場合には、2つ絶対に説明しなくてはいけないことがあります。それは「御本尊とは何か」と「南無妙法蓮華経とは何か」。これを言わないと始まらないのです。そこで、どう言えばいいかを自分で考えてみました。「妙法蓮華経」というは、漢字。「南無」は梵語で「帰命（きみょう）します。自分の命をかけて戦います」という意味の言葉です。「妙法」というのは、法華経28品の前半14品のことで、その結論というのは諸法実相（しょほうじっそう）です。いわゆる「我々の命というものが、空間的に無限だ」といっているのが「妙法」ということです。「蓮華」というのは後半の本門の方ですから、久遠実成（くおんじつじょう）を説いています。これは簡単にいうと、我々の命というのが「時間的にも永遠だ」といっているのです。「経」とは、そうした理屈を一切衆生は五陰音声（ごおんおんじょう）ですから、それを言葉・生き方・振る舞いにおいて、「妙法蓮華（時間的にも空間的にも無限であり、永遠である、その存在）」というものを「私のこの一生で表現していくぞ！」というのが「経」です。それを「やるぞやるぞ」というのが南無です。「南無妙法蓮華経」というのは、我々の一個の生命の存在というものが、どれだけ巨大で、どれだけスゴクて、どれだけ永遠か、ということを表わす言葉なのです。それを、一日3千遍上げたとしたら、3000回叫んでいることになるのですから、これはもう力が出ないわけないと思います。池田先生が次から次へと、ご提案をして下さったこの展示を、戦いの第一線で使って頂ける。保土ヶ谷・旭・西区の大事な戦いに、この絵本展を生かしていただければこれほど嬉しいことはありません。11/1～6までこの池田講堂で開催をしていただきます。またいろいろと皆様方にはお世話になりますけれども、どうぞ宜しくお願いしたいと思います。

「世界の絵本展」２／３

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月 3日(木)15時37分41秒

●白雪姫の真相● 「鏡よ鏡よ鏡さん、世界で一番美しいのは誰？」というお話、ご存知ですか？いきなり鏡が「白雪姫です」と言ったものだから、逆上してしまい、毒りんごで白雪姫を殺してしまうという話ですが、これをするのは、誰ですか？継母ですよね。グリム兄弟が画期的な童話集を181 2年に初版を発行しました。以降45年間、増補改定第7版まで出し、その厚さも2倍になり、内容も全然変わってくるのです。1812年の初版時の、この白雪姫の悪役と言うのは、実の母親でした。あまりに反響が多かったのでしょう。45年間の間に、いつのまにか、この「実の母」という言葉が「継母」という言葉に書き換えられたのです。この数年「実は残酷だったグリム童話」というのが出版されて、意外なほどヒットしたのをご存知の方も多いと思います。しかし最近の児童虐待などといったニュースを耳にすると、こうした民話というものが「いかに現実というのを冷徹に読み取っているのか」ということに、改めて驚かされるわけです。 ●口承文学の特徴● こうした昔話・童話・ポークテール・メルヘンという口承文学は、非常に特徴があります。いわゆる「抽象的（あいまい）な表現」が一切ありません。善悪というものが、言葉で「良い」「悪い」と表現されるのではなく、全てが行動で表されます。例えば、好きだったら結婚しかないのです。「不倫して別れました」などという話はありません。好きだったら、絶対結婚なのです。そして、悪は必ず処罰する。だから、そういう場面が沢山出てきます。反対に、とにかくいいことをしたら王様になるか、スゴイ大金持ちになる。とてもシンプルで極端なんです。だから一度聞いたら、耳について離れない。そうした話が、一体子供たちの心を荒廃させたでしょうか。むしろ小さい頃に、そうした物語を沢山聞かされていない子供たちこそ、非常に精神的に不安定になったり、思わぬところでバランスを崩して犯罪を起こしたり、私達は非常に多く、ここ近年、目にし耳にしていると思います。それでこうした物語を沢山紹介しているのですが、銀座で見られた方達が、最も衝撃的だったというお話「吸血鬼になったフィアンセ」という話を紹介したいと思います。 ●吸血鬼になったフィアンセ● ある娘が婚約しました。ところがこのフィアンセである男性がコロッと死んでしまいます。葬儀をして、葬儀が終わったところから物語が始まります。主人公の娘の家族が出掛けてしまうというので、一人では寂しいので、隣の友達を呼びました。友達は編物のセットを持って来て、この編物をしながら、若い娘二人が夜中、おしゃべりしていました。そのうち話が弾み思わぬ方向に話題がいきました。娘が「そうだ、あの死んだフィアンセの金の婚約指輪、指にはめたまま埋めちゃった」ということに気がついたのです。隣の娘は、それを聞いて「それは、もったいないわよ。それは奪い返して来なきゃダメよ」「そうよね」となり、二人は夜のお墓に出掛けて行き、墓を掘り起こし、そのフィアンセが寝ている指から指輪を取ろうとするのだけれど、指がふやけて取れない。しょうがないからと娘は、ナイフで指を切りとり、指ごと持って帰ってきてしまいました。なんとかはずそうとするのですが、どうしても取れませんでした。そこで「お湯で煮て、柔らかくしたら取れるだろう」と、指をお湯で煮るのです。すると、なんとフィアンセが吸血鬼になって、その家にトントンとやってきたのです。ドアを開けると、その指のないフィアンセが入って来たのです。「元気？」などと言っても、口の端からは牙が出ています。当然、娘たちは生きた心地がしません。吸血鬼は、コトコト鍋で何かを煮ているのを見つけ、「何やってるの～？」と聞いてきました。娘は本当のことが言えないので、「トウモロコシを煮てるのです」と答えました。すると「そうか、私も食べたいから、ここで待ってる」て吸血鬼が言いました。友達は怖いから、帰りたくてしょうがない。そこで「私、編物の毛糸がなくなったから、取ってくる」と逃げちゃって帰って来ません。吸血鬼と「まだか、トウモロコシは」「いや、まだです」などと言っているうちに、夜明けが近づいて来ました。夜明けが近づくと吸血鬼は生きていられません。いよいよ夜明けが近づいたという時に、吸血鬼はすばやく娘に飛びついて、ガバッと首に噛みつき血を全部吸ってしまいました。カラカラになった娘の体の中に藁を詰め、娘をドアに立てかけて、吸血鬼は去ってしまいました。そこへお母さんが帰って来ます。ドアの鍵穴からのぞくと娘の姿が見えるのに、「鍵を開けてくれ」と言っても娘は動きません。ドアを壊して入ると、娘がくの字になって倒れ、娘が藁人形になっていました。 ●「吸血鬼になったフィアンセ」というお話のメッセージ● とても怖いでしょ。パノラマ絵本では、有名な版画家、ナガタ・ヤチさんという人が描いているのですが、またそれが度迫力で素晴らしい絵なのです。この物語のメッセージは何かというと「愛のない結婚はするな」ということです。本当に人を愛す、生涯を共にするということは、100%、自分をかけてするものではないのか。しかし、世間を見てみると、愛のない結婚というのは、かなり流行しているような気がします。そこで私、「愛のない結婚・三態」というのをまとめてみました。（①物質結婚）「あの人、金持ちだから」「玉の輿に乗った」という話は少なくないです。それが、どういう末路をたどるかというと、いろんな末路があると思いますが、一番可哀想なのは子供たちだと思います。（②世間体結婚）「もう同期生が結婚しちゃったから」「年が年だから」「結婚しないとみっともない」とか、これも意外と少なくないのではないかと思います（③おもえつき結婚）最近増えているのではないかと思うのですが、造語で表現してみたいと思います。「おのえつき結婚」。「思いつき結婚」ではありません。要するに、「おもいつき」のようにパ～ッと燃えて、「燃え尽きた」ようにパ～ッ冷めてサヨナラ～というのが多いと思いませんか。最近、バツイチと言う若い人が増えています。「おもえつき結婚」というのは、非常に多く、若い人達が簡単に結婚して、簡単に別れるということを沢山しているような気がします。この三つの愛のない結婚と言うのは、いわゆる「誠実というものを持たずに人と接する」ことであると言えます。とりわけ「結婚」というのは究極の形ですから、そこに「100％自分のハートを注がない」。この在り方が、いかに不誠実かということを、この物語は実にリアルに表現しているのです。ちゃんと一つ一つのことに意味があるんです。例えば、「物質結婚」というのをダメだというのは、この切り取ってきたものが金の指輪だというところで見事に表現をしていると思います。「世間体結婚」としては、わざわざ夜中に掘り返しに行くくらいなら、なぜ取り外して埋めなかったのか。まさに世間体を気にするからです。これが苦しくなって苦しくなって、不幸の大きな原因になるんです。「思えつき結婚」、これも見事にこの物語に表現されているのです。民話というのは、編物がよく出てきます。編物の棒のことを「ツム」といいます。このツムというのは、非常に沢山の民話・昔話・ポークテール・不思議ストーリーに出てきます。グリム童話の「いばら姫」または「眠れる森の美女」というお話。これは、茨の山の中で100年間お姫様が眠ってしまうのですが、その眠るキッカケが、このツムというのに刺されてなのです。このように、女性のシンボルとして、ツムが非常によく出てくる。この物語にも、隣の娘がツムを持って逃げていってしまうという形で出てきています。私は、女房が以前から入院しており、4ヶ月くらい主婦をやっています。主婦というのは、本当に大変です。朝から洗濯して、干して出掛けていく。帰ると、山のような皿洗いが待ってる。それを洗って片付ける。洗濯の取りこみだけは子供がしてくれるので、畳んで四人に分けてしまう。それでやっと自分の酒のつまみ作って、食べて寝るという生活をしています。うちの子供は、ご飯を自分で作って食べています。高校生と中学生で、私も尊敬している息子と娘です。でも、私が洗濯しない、皿洗いしないとなったら、山のように汚い皿が台所にあったら、子供は作る気がなくなるのです。機嫌がぐっと悪くなってしまう。やっぱり洗っておいてやらないと、回転していかない。山のように洗濯物も溜まっていってしまう。けれども、そういう地道な繰り返しがあって、初めて家族に笑いがあり、成長があり、そこに語らいがあり、そしてそこから皆が外へ出ていって、価値創造をしていくわけなんです。そういう日常生活を知らずに結婚をしたのが「思えつき結婚」といえると思うのです。その日常生活のシンボルであるツムというものを“隣の娘が持って逃げていくことによって、主人公の娘が失っていく”という風に、この「思えつき結婚」というものを、見事にこの物語の中で現されているのです。この物語は、残酷だということで、教養のない、浅薄な知識だけで勝負している評論家などは「こんな話を聞かせたら、子供が暴力的になるんではないか」と言うのですが、実際は全く逆です。子供は、こうした恐怖を間接体験することで「愛情というものは、絶対に100％本当の気持ちでやらなくてはいけないんだ」と、子供たちは恐怖をしながら、必ず学んでいきます。

「世界の絵本展」１／３

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月 3日(木)15時36分20秒

2001年9月･横浜池田講堂にて多賀雄司プロデューサー講演 ●学会の展示活動● 今、創価学会ＳＧＩで世界を回っている展示が3つあります。一つ目は、世界50都市以上で開催されている、池田先生の「自然との対話写真展」です。これは別格とも言え、先生は、もう20 年以上も写真を撮られていると思いますが、国内外でも続々と開催され、世界中で感動を呼んでいます。二つ目は、2年前にも横浜池田講堂でも行われた「世界の少年少女絵画展」。三つ目は、「世界の人権展」または「核の脅威展」。このように平和や人権を訴える展示が世界中を循環しており、それが先生、またＳＧＩのさまざまな顕彰に繋がっているわけです。そういう意味では、自分は「世界の少年少女絵画展」を手がけたのですが、今回それ以上のものが出来るのかと、スタッフ皆で悩み、議論し、取り組んできました。でも、今、自信を持って言えます。「世界の少年少女絵画展」を超える「世界の絵本展」が出来ました。その華やかさ、明るさ、元気さ、深さ、面白さ、驚き、全てにおいて絵画展を凌駕する内容が出来たと自負しています。是非楽しみにしていただきたいと思います。 ●絵本展のはじまり● この絵本展というのは、もちろん素晴らしい絵本が沢山来るので、是非、手にとって見てもらいたいのですが、その絵本の中に描かれている物語、これが主役です。口から耳へ、耳から心へとお母さんが子供達に寝物語として読み聞かせてきたもの。これを口承文学といいます。延々と何百年、何千年、何万年と語り伝えられてきた、これらの物語の深さ、知恵、勇気、その素晴らしい世界をなんとか展示に出来ないだろうかと、工夫を重ねてきたわけです。いわば、この「世界の絵本展」は、人類の歴史の悠久の時間、奥行きを表わす展示になったと感じます。この世界の絵本展、そもそも昨年の6月、池田先生から「21世紀にふさわしいモノ(展示)を創ろうよ。世界の絵本展だ！」とご提案があり、準備に入りました。世界中のＳＧＩの方達にご協力頂きました。秋谷会長にもご相談しまして「一ヶ国何冊くらいお願いするんだ？」と聞かれたので、逆に「何冊にしたらイイですかね」と聞くと、「まぁ、20冊くらいにしたらいいんじゃないか」と言われるので、「じゃ、20冊お願いします」となりました。そしたら、池田先生から「最低5000冊は集めなさい」というお話が来ました。急遽、また世界中に電話・ＦＡＸをし、「とにかく5000冊と言う、とてつもない数を先生からご提案頂きましたから、送れるだけ送って下さい」と言う申し訳ないお願いの仕方を世界中にさせてもらいました。 ●インドでのドラマ● インドという国は、10億の国民がいます。公用語は役所で使える言葉が19言語で、インド全土では、多く数えると800言語あるそうです。そういうことで「インドは1000冊送ってください」と、私はインドの友人に、頭を床に刷りつけるようにしてお願いしました。でも、そう言いながらも、内心では「まさか1000冊は無理だろうな」と思っていたのです。ところが、本当に同志というのはありがたいもので、耳をそろえて、1000冊。インドの各州から、集めに集めてドカ～ンと、ダンボールに17箱送ってくれたのです。それも、当時は、インドのグジャラード州など西部で、大地震が起きて、その救援活動にインド全土から、創価学会のＳＧＩメンバーが救援に駆けつけていたのです。その最中だったのにもかかわらず、本当に同志と言うのは、どんなにありがたいのかと痛感しました。 ●バムアツ共和国でのドラマ● ドラマと言うのはいろんなところで起きるものですね。学会員ではない方が、髪を振り乱して諸天善神になって下さるのです。皆さん、バムアツという国はご存知ですか？このバムアツ共和国はメラネシアという、太平洋でも一番南オーストラリアに近いところにあり、大小80の島々でなる、人口19万人の国です。残念ながら、そこには学会員さんがいらっしゃらないので、ご紹介のご紹介で「オオシカさん」という、音楽教育に携わっている日本人の方と、Ｅメールでやり取りを始めることができ、お願いをしました。「オオシカです」としか書かれないので、私は今だにフルネームを知らないの。しかし、オオシカさんは、すごい深く理解してくださいまして、まず国中の島々の本屋という本屋を、全部回ってくれたのです。でも、一冊もありませんでした。あるのは、オーストラリア製、アメリカ製、ヨーロッパ製のもの、「これでは、多賀さんが言うような趣旨と違いますね」と、今度は国会図書館、文化庁へ行ってくれました。そこに行ってもナイ。しかし、そこで、かつて、バヌアツの固有のそう言う物語を出版したことがあるという情報を入手しました。オオシカさんは、スケールが大きい方で、「もう一度印刷してもらおう」と考え、交渉し、その版下を探したそうです。しかし、その版下が頻繁に来るサイクロン（台風18号みたいなもの）で、水浸しになってしまい、使い物にならないというのです。やはり断念。すると、今度は「個人・教会・学校などが所有している本を集めるしかない」と、一人一人に頭を下げて下さり、なんと32冊、集めて下さったのです。そして、それをコピーの上、簡易製本し、その簡易製本の方を本人にお返しして、本物は私ども、このＳＧＩに送ってくださいました。まさに、世界の宝の絵本で。これも手にとって見て頂く事が出来ます。 ●演出へのヒント● 池田先生から「絵本展」とご指示頂いた時から悩んできました。要するに、絵本を並べるのは簡単なのです。しかし、英語だったら何とか検討つくかもしれませんが、バヌアツ語とかスワヒリ語とか、モンゴル語とかベトナム語とか、ヒンディー語とかは、ほとんどの方が読めないから、これを並べても全く理解してもらえないのです。しかも、もともと絵本というものはヨーロッパの文化なので、絵本だけを並べてしまったら、これはある意味で、格差と言うものだけを強調してしまう恐れもある。「どういう風な展示にしたらいいか」とスタッフで議論していた時、ヒントになったのは、池田先生の教育提言でした。その中には「本が、読書が、子供の心を養う」という池田先生の大きなご指導がありました。私は「そうだ！」と思いました。この読書、本のベースにあるのが物語。「この絵本の中に描かれている物語を、何とか展示として、大きく新しい形で表現できないものか」と世界中の物語を片っ端から読み始めました。すると、これがもう、強烈で、おもしろくて、しかもメッセージが健全なんです。ここで一つ、アフリカはタンザニアで伝わってきました、お話を紹介したいと思います。 ●象の夫婦と蝿の夫婦● 昔々、大変仲の良い、象の夫婦と蝿の夫婦がいました。ある日、象の夫婦は蝿の夫婦を家に招待します。しきたりにしたがって、最高のじゅうたんを用意し「どうぞ蝿さん座ってください」薦めました。蝿はブ～ンと、飛びながら困ってしまい「象さんすいません。私達は槍を二本立てて欲しいのです」と言いました。象さんは、槍を二本持ってきて立ててあげました。すると、蝿はその先にチョコンと座って、「あ～、私達はこれが一番気持ち良いんです」と、羽を休めて安心したのです。「それは、良かった」と、今度は象の夫婦がキッチンに入り、食事の支度に始めようとしました。しかし「あ、しまった！この日に限って、肉を買うのを忘れた」というのです。お客様が来ているというのに、「これはいけない」。しょうがなく象の旦那さんが、自分の足の先をちょっと火にあぶり、ほんのちょっと肉料理を出しました。蝿の夫婦は「あ～、おいしいおいしい」と食べて、「本当にありがとうございました。大満足でした」と帰っていきました。さて、今度は蝿の夫婦が、像の夫婦を招待しました。しきたりに従って、最高級の絨毯を敷き、象の夫婦を「どうぞどうぞ」と招き入れ、蝿の夫婦はキッチンに入って料理を始めました。その間、象は「自分達も、蝿さんと同じようにしなくちゃいけない」と、槍を二本立てて、その上に座ったので、グサリと刺さって死んでしまいました。キッチンでは、蝿の旦那が「自分も足の先をあぶって、肉を出さなくてはいけない」と考えて、火種にそ～っと近づいた途端、ジュッと全身焼けて死んでしまいました。それで、蝿の奥さんが一人で生きていくことになりました。というお話なのです。 ●「象の夫婦と蝿の夫婦」というお話のメッセージ● スゴイ強烈なお話です。この話が持っているメッセージとは、「自分らしく行きよう」ということ。人の真似をしたら、それは自分の死なのです。幸福と言うのは「自分らしさ」「他の誰でもない自分を、どう発揮していくか」というのを、この物語は身近で強烈に、しかもズバッというメッセージを、本当に忘れられない形で提示するのです。世界中、何百年何千年と文書化せず、延々と伝わってきた話とは、一回聞いたら忘れられない、頭に焼き付いてしまう、そういう話ばかりなんです。今回、この話を、第三文明展で、大賞をとったことのある作家サカ・アケミさんという芸術部員に書いて頂きました。このサカさんは、京都に住んでいる女性の芸術家で、地区副婦人部長です。この人は、象一筋で、象をばっかり描いて15年と言う人。全国の動物園で、象の赤ちゃんが生まれると、すぐサカさんのところへ電話が来て、「生まれるよ、おいで」と聞くと、すぐ車に乗って、生まれたばかりの赤ちゃんをスケッチするそうです。そのスケッチの枚数で15,000枚。それは素晴らしい象を描いて下さいまして、そこにこの物語が載っています。これがパノラマ絵本です。世界中の物語が、2メートル半～3メートル、というものすごい迫力の大きな絵本となって登場してきます。

今日は５・３

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 5月 3日(木)15時06分52秒

ですのでおめでたい日です。師弟不二の大事なところはほかの皆さまがしっかりおさえられていらっしゃいますので私は楽しい投稿を後ほどさせていただきます。ちょっと長いですがご容赦くださいm(__)m

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 5月 3日(木)14時02分55秒

１９６０年( 昭和３５年 ) ５月３日. 今から５８年前の今日。我が師匠池田先生は第三代会長に御就任あそばされた。尊敬する友が、永年封印されていた師の揮毫を贈って下さった。感謝の意味も込めて、師匠の会長就任から、弟子ならば断じて忘れてはならぬ昭和５４年の側近の似非弟子らの広宣流布破壊の陰謀に付いて書き残したい。あの忌まわしい昭和５４年の魔の蠢動が無ければ、第七の鐘?の終了と共に、天界止まりの「蔵の財」や「身の財」獲得を卒業して、仏道修行の究極目的たる「心の財」獲得へと歩を進め創価学会員は功徳に満ちあふれ、世界は人間共和の素晴らしい世界へと、歩を進めたはずである。そして、池田先生の創価学会は、世界広宣流布の精神的一大拠点として、世界中に、平和と幸福、慈悲と英知の喜びの花を咲かせた筈であった。崇峻天皇御書の、有名な、「蔵の財( たから )よりも、身の財すぐれたり。身の財より心の財第一なり」 ( 1173頁 )の深意を知らなければならない。これら三種財宝( 蔵の財・身の財・心の財 )の前者２つと後者は、天地雲泥の差があり、爾前経と法華経、佐渡以前と佐渡以後、否、それ以上の差があるのである。仏教自体が本来物欲を超越した処に、解脱、つまり悟りを求めるものであるが、釈尊は欲望を断つ為の難行苦行からは悟りは得られぬと悟り、菩提樹下に結跏趺坐し、煩悩の基たる生命の汚れと、同時に、大宇宙と不二の己心の生命を感得して悟りを得た。宇宙大に拡がる生命と我が生命が合致する事の歓びは、法悦境に至る喜びであり、たかが、物質世界の物や金、肉体の病の克服、人間世界の名誉、賞罰、地位、身分、などとは比べるべき程も無い生命の喜びである。「心の財」が、九識心王真如の都の仏界生命から出でて、一念三千の法理を以って、物質世界や肉体、環境、一切を民衆救済と言う菩薩行において自由自在に支配可能なるに反して、蔵の財や身の財は、欲望が支配する物質世界の物や金の欲界、健康や才能、身分、役職、地位、名誉と雖も、色界( しきかい )世界の、死を以って滅び去る、天界の財に過ぎない。昨日の投稿でも述べたが、「諸天が魔になる」「魔は天界に住む」等等、法華経薬王菩薩本事品にもある通りである。「魔は天界に住む」と言うと、良い事があると有頂天になるから、踏み外すな、等の意味に捉えがちであるが、蔵の財、身の財の喜び自体が、欲界、色界、( 無色界は除く )、所謂、第六天の魔王や色究竟天の住処であるから、正に、天界の喜び自体が、魔王に抱かれての喜びなのである。一時的に、富士山登頂で御来光を仰ぎ感涙にむせんだり、座禅を組んで、一時的に悟りの境地を得たと思ったりしても、せいぜい、無色界の非想非非想処にも至らない自己満足の世界であり、厳しい現実世界の変革はなされないのである。一方、日蓮仏法による「心の財」とは、三界( 欲界、色界、無色界 )から離れた仏の仏力・法力を伴った環境や物質世界を自由自在に、変え得る財である。戸田会長は、反権力、反戦平和の為に、死を以って存在意義を示された牧口先生の創価学会を引っさげて、戦後焼け野原に１人立たれた。戸田会長は、塗炭の苦しみにある庶民に目を向けて、貧乏と病気の克服に、偉大な仏法の力を使用する事を教えた。いわゆる、蔵の財と、身の財の充足である。我が師、池田先生は創価学会の世界広宣流布への活動の道しるべとして、昭和５年の創価(教育)学会創立から、７年毎に時を刻んで、七の鐘構想を打ち出された。昭和５４年、学会員の平均所得が、全国民の平均値と同等に至ると見込し、５４年からは、第二の七の鐘?構想として、心の財獲得の為の価値観の大転換、意識の改革を打ち出される筈であった。極論すれば、蔵の財、身の財、獲得を目指す価値観から、心の財を得る事に依って身の財、蔵の財を、充足させるという利他行、自己の利益を投棄て、他の利益を願う菩薩行、利他行への転換であった。所が、先生の側近は、宗門と結託して、池田先生を排除。現在も、学会中枢に寄生する輩が行ったのが、「戸田会長時代への回帰運動」であった。創立から戸田会長時代、「貧乏人と病人の集まり」と、揶揄された学会。戸田会長の功徳論により世間の不可能は、学会の可能となり、貧乏人と病人の集まりとの、悪口は消えた。池田先生が第三代に就任後、更に功徳論から生命論へと次第に先生は、会員の気根を整えられた。いざ、仏法本義の戦いに入られる５４年に先生を排除して、戸田会長時代への回帰運動、つまり、蔵の財、身の財への更なる獲得を指導した。貧乏人と病人の集まりではない会員に対して、今、信濃町に寄生し、会員の生き血を吸う虫職員は、蔵の財を、先生の為に財務しましょう！何倍にもなって、帰ってきますよ。財務の功徳は絶大ですよ！と、吹き込み、身の財を、頑張れば、幹部に昇進させるぞ、議員になれるぞ！と、欲界まみれにさせて、自らは、先生が会長を務められた時代の本部職員の給与を約３倍近く引き上げ、悉く、日蓮仏法の悟りの根源たる○○を、切り崩した。日蓮仏法の悟りと、修行の根源。○○。先生がご自身の魂の叫びを一書に込めて下さった ○○こそ、「殉教」なのである。先生の魂の叫びも、虚しく、この書は、長く地方会館の倉庫に投棄てられていたのである。五・三にあたり、心美しき、先生の娘たちと、幾人かの弟子の為に、当時者から聞いた真実を綴らせて頂いた。殉教の精神、この覚悟に立った時、信仰の喜び、歓喜の中の大歓喜の日々が必ず訪れる。

一般会員様

投稿者：ルパンⅣ世投稿日：2018年 5月 3日(木)13時26分35秒

そちらも大変な有り様ですね。お気持ちお察しします。仕事をする上でお金を頂く瞬間というのが人間性を現す、また、高める場面であるかと思いますが、そうした業務を行わない聖教販売店は感謝の心が薄れていくのでしょうか。。。また、社会の空気も感じない慢に陥ってしまうのでしょうか。。。こちらの今夜の壮行会には本部職員も参加するようですが、注意することもできない勘違い職員のようです。連休明けにでも本部は厳正な注意勧告をしてもらいたいものです。会員には飲み会禁止、忘年会禁止、と言っておきながら職員はOK、幹部はOK、何なのでしょう。聖教新聞社業務部並びに参加する本部職員所属の部署は厳正な注意処分が出来ない場合、その所属長をしっかり糾弾します。宜しくお願い致します。

mission様・訂正をお願いします

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 5月 3日(木)13時12分16秒

編集済

誤「死期」⇒正「指揮」

５．３．に思う

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 5月 3日(木)12時23分40秒

今日は記念すべき5.3。昔ならば必ず、記念の会合が盛大に開かれていたものだが、今では5.3が何の日かさえ知らない学会員も増えている。これがダーハラ執行部のやり方だ。本音では、池田先生の記憶そのものを消し去りたいのだろう。それに信濃町のスーツ坊主達は「ゴールデンウィークはキッチリ遊びたい」と考えているので、会合など入れたくないのだ。（笑）本音が透けて見える。（失笑）友好期間もどんどん長くなる傾向にあり、夏は1ヶ月ほどある。しかし友好期間が終わると同時に、会合、打ち出しが洪水の様に押し寄せ、現場としてはかえって迷惑していたりするのだ。友好期間が長くなったのも、最高幹部が遊びたいからに過ぎないのではないのか？現場では、会合、打ち出しの洪水に襲われるぐらいなら、友好期間を短くしてでも会合を分散させた方がマシだ、という声も多い。 5.3だというのに全国的に悪天候。まさに「依正不二」だ。「正」は人間、「依」は周りの環境。その二つが一体不可分と言うのが仏法の法理だ。昔ＮＨＫスペシャルで、「人間の感情が、量子の世界に影響を与えているのではないか」という仮説を検証した事がある。携帯の電波も届かない砂漠の真ん中で、数万人が集まるイベントがあったのだが、そのクライマックスの時、参加者の興奮の高まりと共に、量子の性質を利用した、ある精密機器がとんでもない数値を表示したのだ。同じような事は、ニューヨークのツインタワービルに旅客機が突っ込んだあの事件の時にも、世界中で起こっていた。もしも、全ての物質を構成する最小の単位である量子の世界に、人間の感情が影響を与えているとしたらこれは大変な事なのだが、どうやらその可能性がある様なのだ。この世の全ての物質が、人間の心によって影響を受け、変化しているのかも知れないという事だ。この検証実験にはノーベル賞級の学者も参加しており、いい加減なものではない。今後の研究の成果が楽しみだ。「依正不二」の法理が、いずれ科学的にも証明されるかも知れない。今朝も、テレ朝、ＮＨＫ以外は軒並みＴＯＫＩＯのニュース。このニュースなら、官邸から文句を言われることもないし、絶好の逃げ道になるのだろう。（失笑）

58年前の今日 1960年『５月３日』

投稿者：mission 投稿日：2018年 5月 3日(木)12時22分51秒

編集済

【若輩ではございますが、本日より戸田門下を代表して、化儀の広宣流布を目指し、一歩前進の死期を執らさせて頂きます！】─戸田先生の時と同じ『５.３』に行われた会長就任式。この池田先生の“第一声の獅子吼”から、創価学会の新たな大前進が始まりました。 ▼創価学会の歴史②(三代会長～師弟の闘争) 　https://youtu.be/hOgHaVCpNWE ひたすら“世界初平和” 全民衆の幸福を願い闘った三代会長の精神とは？【一人の人間における偉大なる人間革命は、やがて一国の宿命転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換を可能にする】─『小説人間革命』より ▼【不滅の“精鋭十万”結集！池田先生スピーチ】　https://youtu.be/pKTHf4yRxxc 1961年(S36)11月5日、国立競技場にて行われた「第10回男子部総会」『民衆を救い社会を救いゆく人材 10万を結集せよ！』との恩師の遺命を果たさんと、創価の若き精鋭10万が集った。【若人が戦い切り栄光の勝ち鬨を上げた姿を象徴するように、スタンド上には「勝利」の二字が掲げられた。『戸田先生！この日本の潮、世界の希望となりゆく地涌の若人をどうぞご覧ください！』あの日、恩師の笑顔を思い浮かべ報告した心の叫びは、不二の弟子として最高の喜びである】─「随筆永遠なれ創価の大城」より 1961年11月5日「国士10万」結集までの事は『新*人間革命』の１巻~５巻までに詳しく↓書かれてあります。 1960年5月3日「会長就任」の日から、10月2日「北南米の旅」に出発するまでの５カ月間、池田先生は全国を駆けめぐり、新支部の結成を行っていった。 7月17日には、実質的に初の海外支部となる「沖縄支部結成大会」へ。沖縄戦の戦跡を訪ね、いつの日か沖縄で戸田の伝記ともいうべき小説の筆を起こすことを決意する。 1960年10月2日『君の本当の舞台は世界だよ』との師の遺訓を胸に「北南米」へ出発。 10月25日「北南米の旅」から帰国後、全国各地での支部結成大会に各分部総会へ。 1961年１月28日「仏法西還の平和旅」インド*東南アジアへ。2月4日ブッダガヤで「東洋広布の碑」などの埋納を無事終了。 1961年2月「東洋広布」の第一歩をしるしたアジアから帰国するや「大阪事件」の裁判が大きなヤマ場に差しかかっているなか、各地の支部結成大会へ。 1961年「会長就任１周年」の５月３日を迎える。この日、東京・両国の日大講堂で本部総会を開催。席上、池田先生は『創価学会こそ“日本の柱”であり“世界の太陽”である』と宣言する。 1961年を6月の本部幹部会で「200万世帯達成」が発表。 1961年10月4日「ヨーロッパ訪問」車窓からコペンハーゲンの街を眺めながら、牧口*戸田両会長の教育理想を受け継ぎ「創価教育を実現」する学校の設立を思う。ドイツでは“ベルリンの壁”の前で「世界平和実現」に生涯を捧げ殉じることを誓う。 1961年10月23日、帰国した池田先生は、東京での「国士10万」結集の第10回男子部総会、８万５千人が集った横浜での第９回女子部総会に出席。東北本部の落成式では「新世紀の歌」が発表された。こうしたなか「大阪事件」裁判での出廷が続き、裁判は大詰めを迎える。 1962年「勝利の年」が明けた。他界した北海道女子部長の北海道女子部葬、北海道総支部幹部会へ。 1月17日「公明政治連盟」が発足。 1月25日、大阪地方裁判所は池田先生に『無罪』の判決を下した。「大阪事件」裁判での勝利の瞬間であった。５代空き家も６代腹蛇も、勿論1961年11月5日の「第10回男子部総会」に参加している。この長き５７年間で「創価学会」の為に５代や６代は、一体どんな“貢献”をして何を遺したというのだ！空き家が1981年7月18日５代怪鳥になってから３７間も、会員達からの「浄財」を食らいながら私腹を肥やし、今では自民議員に留まらず公認候補の知事選支援を強いるまでになっている！【もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。たとえ会長であっても、特別な存在ではないのだ。広布を破壊する魔の働きであると、鋭く見破っていかなければならない。幹部になるほど十分に戒めていくべきである】─全国合同協議会(2006.11.22)より

リヴィン・オン・ア・プレイヤー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 5月 3日(木)11時59分30秒

「５・３」はカレーライスの日でしたね。普通なのが良い！　普通だった。池田先生と奥様の「５・３」の物語。今夜の献立は決まり？グリグリさん、お久しぶりでしたね。お忙しいのでしょうが、時々はお越しを。論考ファンの方々がお待ちです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83570 宿坊新来者が知らず知らずのうちに似たＨＮを使ってしまうこともあるかも、です。ジョーカーなるＨＮは使いたくなる人は多いでしょうね。『バットマン』にも出ていますし。先発のジョーカーさんが暫くお休みだったので、後発のジョーカーさんがお出ましになるのもやむを得なかったでしょう。後発の方、あいにくでしたが、また別名で来て下さいね。お気楽に。いろんな人の声を聴きたいのです。上意下達ではなく。通りすがりの仮面ライダーさん、フロム関西さん、意外な流れで意外なものを見つけることがあるものですね。「妙」と言うしかないです。大阪日日新聞の記事＞「浅野秀弥の未来創案」公明党は原点に戻れ＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/83565 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83572 ＞心ある学会員を、「何があっても黙って付いてくる連中」と見くびってはならない＜全くその通り！　「蒸し返し週間」の５月。プロ野球ではペナントレースのカギを握る月と言われ、交流戦も始まります。清宮君もいよいよ出て来ました。御書・三代会長指導の通りに「如説修行」をして、その功徳からヤマ場を迎えている方もいらっしゃるようです。この「蒸し返し」は「宿命転換」という「返し」なのでしょうね。 “ジーナは言うんだ” “私達は　今あるものに　しがみつくしかないわ　大して違わないでしょ　上手くいっても　いかなくても” “私達は二人一緒にいる　それで十分でしょ” “（失敗してもいいから）　やってみましょうよ　私達は　まだ道半ばで” “祈りながら生きてるわ” “私の手を握ってよ　そしたら　きっとうまくいく　誓うわ” “祈りながら生きるの” 『リヴィン・オン・ア・プレイヤー』ボン・ジョヴィ https://www.youtube.com/watch?v=cGLeR65sBxc http://studio-webli.com/article/lyrics/146.html トミーとジーナのように。俺たちは祈りながら生きる！！！

ルパンⅣ世様

投稿者：一般会員投稿日：2018年 5月 3日(木)11時46分56秒

販売店主ふざけた野郎ですね。うちの地元の元販売店主、威張っててどっちが客かわからない。もともと若いころから仕事が続かず、可哀そうだからと拾い上げしてもらったにもかかわらず、支部の会合で右手に啓蒙用紙を振りかざし「こんな部数じゃダメなんだよしっかりやってくれよ！」と恫喝もどき人格がヤクザのような人間でした。昔はなんでもありですな。純粋な学会員をバカにしてるにもほどがある。集金も奥の座敷にでんと座り。集金したお金を持ってこさせて「ご苦労さん。」こんなキ●ガイを選任した上の連中も罰が出ることは間違いないと思います。

黒い盗撮★醜いココロの堕ちた貴族たち

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 3日(木)11時38分51秒

オモテ向きの見える盗撮ばかりじゃない！？遠隔監視☆に尾行の北朝鮮的強権閉鎖体質？ヤミ★任務中？に悲惨事故★の悲劇も！・・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/79851 下の【げんちゃく､お､ほんにん】恐るべし?

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

桜の城　Ｐ６２　(昭和54年５月３日)

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月 3日(木)11時19分13秒

桜の城　Ｐ６２　(昭和54年５月３日) 獅子となりて我は一人征く・・・５/１一九九九年五月一日その日は、雲一つない"五月晴れ"であった。武蔵野の丘は、生命と青春を飾りゆくように、ツツジの花に包まれていた。その花々の彼方は、大きな真実の沈黙を漂わせた、新緑に輝いていた。妻が、まぶしそうに言った。「まるで、十九年前と同じ天気ですね……」確かに一九六〇年(昭和三十五年)、私が第三代会長に就任した日も、快晴であった。その日の夜、大田区の小さな貧しい家で、二人して夜空を仰ぎ、「あの星は、ホタルが輝いているように見える」と語り合ったことを思い出す。この十九年間、絶望の闇を切り開き、無限の平和の大帝国を建設するために、わが死闘は続いていた。一九七九年、すなわち昭和五十四年の五月三日ー。間もなく、創価大学の体育館で、"七つの鐘"の総仕上げを記念する、第四十回の本部総会が行われることになっていた。本来ならば、その日は、私にとって、偉大なる広宣流布のメッセージを携えて、創価の栄光を祝賀する日であった。すべての同志が熱意に燃えて、楽しき次の目標をもち、至高の光を胸に抱きながら迎えゆく、歓喜の日であった。尊い広布の英雄たちが微笑をたたえ、共々に、珠玉の杯を交わしながら祝うべき日であり、大勝利の鐘を自由に打ち鳴らす日であった。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・任用試験の範囲です。 1 日蓮大聖人の御生涯日蓮大聖人の御生涯・・・それは、全人類の不幸を根絶し、すべての人々に仏の境涯を開かせたいとの誓願と慈悲に貫かれた妙法弘通の御一生でした。そして、民衆の幸福を阻む一切の悪を責め抜き、大難に次ぐ大難の御生涯でもありました。 ①　誕生・出家・遊学日蓮大聖人は、貞応元年(1222年)2月16日、安房国長狭郡東条郷の片海(千葉県鴨川市)という漁村で誕生されたと伝えられています。漁業で生計を立てる庶民の出身でした。大聖人は12歳から安房国の清澄寺で、教育を受けられました。そのころ大聖人は「日本第一の智者となし給え」(888頁)との願いを立てられました。父母、そして民衆を救うために、生死の根本的な苦しみを乗り越える仏法の智慧を得ようとされたのです。そして、大聖人は、仏法を究めるために、16歳の時、清澄寺の道善房を師匠として出家されました。このころ、「明星のごとくなる智慧の宝珠」(888頁)を得られたと述べられています。これは、仏法の根底というべき「妙法」についての智慧と拝されます。大聖人は、鎌倉・京都・奈良など各地を遊学し、比叡山延暦寺をはじめ諸大寺を巡って、諸経典を学ぶとともに、各宗派の教義の本質を把握されていきました。大聖人は結論として、法華経こそが仏教のすべての経典のなかで最も勝れた経典であり、御自身が覚った南無妙法蓮華経こそが法華経の肝要であり、万人の苦悩を根本から解決する法であることを確認されました。そして南無妙法蓮華経を、末法の人々を救う法として広める使命を自覚されました。〈「末法」とは、釈尊の仏法が救済のカを失う時代のことで、当時の一般の説では、釈尊が入滅してから２０００年以後とされていました。この説に基づいて「末法に入る」と考えられていた年は、永承７年で、西暦に換算すると１０５２年にあたります〉

わが友に贈る 2018年5月3日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 5月 3日(木)11時00分25秒

学会は永遠に後継の人材で勝つ！信心の団結で進む！皆が清新な決意で希望と幸福の大建設を！

職員接待

投稿者：ルパンⅣ世投稿日：2018年 5月 3日(木)10時32分48秒

今夜、都内のある聖教販売店主の壮行会が行われる。男子部より壮年部に移行するとの事で学生部時代より付き合いのある子分達を集め大々的に開催する。男子部時代には東京幹部にまで登り詰めているだけに、今後、壮年部でも東京を代表する幹部になっていくだろう。そんな事もあってか、ゴールデンウィークのど真中であり家族サービスや里帰りを断念して、嫌々参加するメンバー(TOKIOじゃないよ)もいる。聖教販売店の規則はどうなっているのだろう。聖教販売店主としては、会員との飲み会や接待は暗に啓蒙数(所得に関わる)と繋がりを持たせるし、会員としては、幹部候補の聖教販売店主と繋がりを持つことによって自身の影響を強める効果をもつ。そもそも、職員の飲み会や接待を禁止しているのはこうした利害関係を断つものであり、幅広く会員の飲み会や忘年会をも禁止しているのは、そうした利害関係によるトラブルや信心への影響を慮るものである。さて、聖教新聞社販売店管轄の部署はしっかりルールづくり、徹底指導をしてもらいたいものだ。今夜の壮行会の内容はしっかり文面におこし、管轄部署に送付するので、しっかり今後の判断をしてもらいたい。こんな些細なようなことから、組織では小さな創価学会が生まれていき、やがて嫌気がさした会員は辞めていくのだ。

宮沢賢治さんの最後の言葉

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月 3日(木)10時23分53秒

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"巻紙と筆を持った父に、賢治はゆっくりと静かに花巻弁で語り始めた。「国訳の法華経を千部印刷して知己友人にわけて下さい。校正は北向さんにお願いして下さい。本の表紙は赤に―。『私の一生のしごとは、このお経をあなたのお手もとにおとどけすることでした。あなたが仏さまの心にふれて、一番よい、正しい道に入られますように』ということを書いて下さい。」 http://james.3zoku.com/kojintekina.com/monthly/monthly81001.html --------------------------------- 池田先生、創価学会への恩は新宿文化祭から現在にいたるまで時がたてばたつほどその感謝の気持ちはいっぱいです。ただ、現在の姿をみると、私も宮沢賢治さんのように末法の時代の法華経の行者の一人であればいいのかなと思っています。もし死ぬ直前にできることなら、法華経のかわりに日蓮大聖人様のタイ語の御書を印刷してタイのみんなにくばりたいです。目的は日蓮大聖人様の仏法を世界に人たち知ってもらい、世界の平和、みんなの幸せの実現だと思います。その手段は創価学会でもSGIの組織活動への参加でも、本を出版したり、ブログを書いたり SNSを活用したり、みんなちがってみんないいと思います。目的が同じならば、自由でいいと思います。目的が金儲けだったり自分の権力をふやすためなら何をやっても”それはいんちきじゃねえか”という戸田先生の声が聞こえてくるでしょう。

犯罪ですからね。

投稿者：　　原田邪教学会を壊滅解体してください投稿日：2018年 5月 3日(木)10時08分41秒

ツイッターだけではないですよ。 FBやメッセンジャーでもやってます。外角さんはIDなど握られて発言を管理されてます。すでに　　個人の特定段階でしょうでしょう。まさに　　　全体主義　　組織第一主義の　　　邪教学会原田ですね。

嵐の「5・3」

投稿者：平和の弾丸投稿日：2018年 5月 3日(木)09時58分27秒

池田先生が、会長を辞めさせられたあの、昭和54年４月29日。そして、５月３日。本部幹部会で、池田先生の会長辞任が発表された。奥様だけが、池田先生の同志だった。多くの自称弟子どもが容認した。裏切った、この事実を忘れない。

冷遇センターからお知らせ。

投稿者：冷遇センター投稿日：2018年 5月 3日(木)09時57分6秒

雨の信濃町から、お知らせです。総本部の冷遇センターも雨の中、来館者はちょぼちょぼです。名前のように、人も冷たいですが、気温も冷んやりしています。この天気が、今の信濃町を象徴しています。なお、安全第一の為、無理な外出はお控えてくださいますようお願い致します。

虹と創価家族様

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月 3日(木)09時49分20秒

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レス　ありがとうございます。そうなのですよ。生活保護の方が亡くなった時に、「葬式に行かないように」というfaxが来て、ものすごく驚き、嘆いた方からのお話です。事情があって、晩年は生活保護のサポートが必要な高齢者の方は、この日本には多いですよね。社会制度が不十分だったり、（主に女性の）仕事・収入が不足していたり、入信時の状況がほとんど貧困・病気だったりした、そんな日本が貧しかった時代（今だってそれはあります）「民を救わん」広布の大闘争が繰り広げられました。そして、広布のために戦ってきた方のなかには、精いっぱいの財務をしてきたために、晩年に蓄えがなく、子供が働けない人だっているではないですか。いや、実際いますよね。このfaxで示されていた、亡くなられた婦人は、草創期の学会で、女子部のリーダーとして、それは戦い抜いた功労者だったそうです。そして、faxを受け取り、ショックと嘆きで、私にまでその声を届けた方は、亡くなられた方と女子部時代に、ともに闘った方であり、生涯の「広布の戦友」、人間革命にも克明に描かれているような方なのです。「学会発展のために、こんなに尽くした人はいません。なぜ、お葬式に出るなとfaxまでして、組織に徹底するのか。　なんて冷たい仕打ちをする、ひどい学会になってしまったのでしょうか」その後、他の組織でも、そういう事があった旨を耳にし、まさか全国的にそれをやっているのでは？と。私のいる地域では、以前、孤独死したために発見が遅かった外部の方の友人葬を行いましたよ。他県に住む兄弟が学会員で、それを望み、頼んで来られたからです。地域の有志が力を合わせ外部の方を友人葬　　VS　　生活保護だからといって切り捨てfaxで徹底この比較で明確。　なんと偏狭で無慈悲な「トップダウンのおかしな組織」なのかと。こんな組織は、仏法者の団体であると名乗れないですし、その前に「人の道」から外れていると、私は思うのです。虹と創価家族様も「査問」ですか。　ほんとうに、もうダメダメな組織ですね。でも、良かったです。（こんなことを言ってはなんですが）　おめでとうございます！晴れて、組織排除第一段階(笑)。無慈悲な組織からの処分は、「真正の広布の勇者の証」だと思います。こんなありがたい事はないです。生命に輝く刻印の「勲章」なのではないでしょうか。ますます本物の「一人立つ信心」の一念で、池田先生が示して下さった「正しい軌道」を行きましょう！

報恩の弟子の道

投稿者：正義の子投稿日：2018年 5月 3日(木)09時10分47秒

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5月3日創価学会の日永遠の師匠池田先生の会長ご就任の日誠におめでとう御座います。そして今日が在るのは学会があればこそ、池田先生との出会いがあればこそです。心より御礼申し上げます。池田先生は私ども会員を両手で抱きかかえる様に、心を尽くして励まして頂き、幾多の障魔の襲いかかるなか、席を温まる事なく世界の同志の励ましと世界の広布推進の戦いをして頂きました。本当にほんとうにありがとうございます。しかして弟子の私どもは不肖の弟子、未だお応え出来ず今日を迎えております。学会が一番大変な時、大事な時に真の池田門下生として立ち上がらねばならないと存じます。そして今だと感じております。学会を守る。学会から離れない。とは多く言われております。然し乍ら一歩踏み込めば、それは正しく三代会長、池田先生の御心に適った学会だと言うことが肝心です。これは最早弟子の道、今大切な事は学会創立以来、代々の会長の精神が実践されているかどうか、学会組織が果たして師匠のご指導通りに運営されているのか、一人一人が学会精神に叶った実践がされているのか。今日という日に、見つめ直して行きたいと思います。私の今日が在るのは、間違いなく池田先生あればと断言出来ます。大切な時に池田先生から賜ったメッセイジを見つめ直して前進したく思います。多くの皆さまも時に触れて大きな励ましをお受けになられて来たと存じます。私はこれよりは報恩の道を歩める為にもありのままの学会組織、活動の在り方、目的使命をしっかりと見つめたいと存じます。

「時の流れは逆らえません」光輝さんの投稿を再掲します。感謝

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月 3日(木)09時05分14秒

光輝さんの投稿を再掲します。感謝池田先生が教えてくださっています「時の流れは逆らえません」沈黙が凍りついた我が胸に痛みが走った (略) 時流とはなんだ！問題はその奥底の微妙な一念ではないかそこには、学会を死守しようという闘魂も、いかなる時代になっても、私とともに戦おうという気概も感じられなかった (略) 幹部達は、宗門と退転、反逆者の策略に、完全に虜になってしまったのである情けなく、また、私はあきれ果てた恩師の精神「第三代を守れ！」を忘れさった最高幹部(北条さんを筆頭に10名) 状況に押し流された最高幹部学会精神を捨て去った最高幹部ここが一番の、そして全ての問題の元凶奥底の一念がしっかりしていたならば、先生が辞任されても、部屋も机も電話も用意したはずです先生は「北条は私を棚上げしようとした」と言われました棚上げとは幽閉ということです本部の部屋を取り上げ、会館でも部屋を使わせない表向きは宗門がうるさいのでと言ったのでしょう普通の人ならば、そこまでされたら徳川慶喜の様に引退し、趣味に走ります北条さん始め執行部は、そうしてくれればありがたいと思っていたのではないでしょうかしかし、先生は違った！部屋もない、机もない、電話もない中、会員をの元へ会館に行かれ、会員を励まして下さった同じ状況になった時、どれほどの人が同じ行動をすることが出来るのだろうか 54.5.3 創価大学学会が私を見捨てても、私は絶対見捨てない (渡り廊下で先生！と叫んだ婦人達)この人達を忘れちゃいけないよこの人達を幸福にするために学会があるんだからこの人達が明るく楽しく戦える学会をもう一度作ろう！そして、神奈川文化で「師弟山」「誓」「共戦」「5月3日」「正義」と揮毫後年、奥様は「こんな文字2度と書くことができませんね」と言われました辞任させなければとか、どうしたらよかったのかとか、そんなことは「関係ない」そんなことは方法論であり何の意味もなさない大事なことは、先生が教えて下さっている「奥底の一念」時流だなんだと、もっともらしい理由をつけているが、根底は師匠を蔑ろにしている戸田先生の言葉よりも時流といって提婆達多に従った結果的に提婆達多の片棒を担いだことその奥底の一念がズレて、学会精神を捨て去った最高幹部達が今だに学会を牛耳っている池田先生の御指導よりも「今は」と言う名前で私利私欲を貪っている安保法案はそんな最高幹部の師弟違背の姿を顕著に示した北条さん始め最高幹部は奥底の一念がズレ、学会精神を忘れ去り、先生を辞任に追い込んだそして、辞任してからもパワハラで先生が自由に動けないようにしていった奥底の一念がズレていなければ、仮に先生に辞任していただいても、いくらでも自在に活動出来るように手配しただろう北条さん始め執行部サイドにそんな気配りをしたと言う話は聞かない

と、

投稿者：通りすがり投稿日：2018年 5月 3日(木)08時57分46秒

↓自分で調べない人が言ってますよ

ＡＥＤ

投稿者：独り言投稿日：2018年 5月 3日(木)08時51分16秒

人の投稿信じてあれこれ勘ぐるより、自分の目で確かめるべし。それにしてもインスタグラムは相変わらずだなぁ

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、諸天に守られなかった雨の「５・３」はいかがデスかぁ～（爆）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 5月 3日(木)07時51分10秒

おはようございます。原田怪鳥様、昨日から本日にかけて全国的に大雨となっておりマスが、「諸天が寿ぐ」とはいかなかった「５・３」をいかがお迎えデスかぁ～（笑）『師弟の原点』歓喜と誓いの『５月３日』などとコトバだけは勇ましいのデスが、おまりにも寂しい紙面にはビックリでぇ～す（笑）なぜって？　「先生の和歌」と称するモノは掲載されてマスが、本家本元の日本の会員の笑顔の姿がまるでありましぇ～ん（笑）本来であれば、大誓堂の周りなり、広宣会館なり、全国の会館なりでの会員諸氏の笑顔の写真が全面的に掲載されても不思議ではないわけデスが、原田怪鳥様、もしかして昨日は「５・３」を寿ぐ会合ってされなかったんデスかぁ～（笑）まあ、ＧＷ中でもあり、ましてや昨日は水曜日デスから、全国的に「休館日」が多かったのかもしれませねぇ～（苦笑）それにしても、一面はおろか三面まで、一般会員さんの笑顔の写真がまるでナイのは、ホントに言葉と生きていってんのぉ～！　ってコトでぇ～す（爆）また、原田怪鳥様からも「祝福の声」なり「５・３を迎えて」とか、原田怪鳥様ご自身のご意見が掲載されてないのはいかがなものデスかぁ～（笑）「じ・き・で・し」であり、「創価学会仏」のトップであらせられる原田怪鳥様なのデスから、一言ナニかあって然るべきと思いまぁ～す（大爆）代わりにナニがあるかと言えば、爆笑創作座談会まで愛人同伴とは、ホントに笑っちゃいまぁ～す（大爆）自分で言うのがウソ臭いのか？　笠貫女史様に、「欧州訪問団の一員として」などと言わせてますが、いまだに「訪問団」の人員の内容が明かされず、原田怪鳥様と笠貫女史様のお二人しか名前がありましぇ～ん（笑）「訪問団の一員」などと臆面もなく言うのならば、早いトコ、誰がいたのか？　ハッキリさせましょ～う（笑）それとも「記憶の限りでは、誰と行ったか覚えておりません」とか「いらぬ訴追を受ける可能性がありマスので、答弁を控えさせて頂きマス」などと、ドコかで聞いたようなセリフでお逃げになるんでしょうかぁ～（超大爆）ともかく、原田怪鳥様、せっかくの「５・３」も雨で迎えるコトになり、大変残念に思いマスが、「言葉と生きていく」のでしょうから、大上段から勇ましい（虚しい）コトバだけを並べるのではなく、一般会員さんの声や笑顔の姿が見えるようなモノに仕上げて頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

「沖縄から見ると『日本の正体』が、よく見える」

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2018年 5月 3日(木)07時48分20秒

そう仰った池田先生。沖縄のミサイル基地痕を平和の砦に変えて下さいました。その平和の砦から〈基地容認派〉の支援を訴える原田会長。『最も苦しんだ人が、最も幸福になる権利がある』と沖縄の同志を抱きしめた池田先生。「沖縄が出てくるとどうしても力が入ってしまう」と沖縄の高校球児を応援して下さる池田先生。かたや都議会公明党のやり口に激怒した自民執行部をなだめるために沖縄を売り渡した原田会長。まさしく　「沖縄から見ると『会長の正体』が、よく見える」『一人一人の人間の心の奥深くに、戦争を否定しきる平和の要塞を構築しなければならない。それ以外に悲しき人間の業を転換しゆく道はないからである。このような呼びかけは、いかにも複雑な政治の現実をわきまえぬ、感傷と嗤われるかもしれない。しかし、当然のことを、当然のあるべき姿に向けることが感傷というのであれば、私は感傷といわれようと、一向にかまわない』〈池田大作とその時代Ⅰ〉虹さまの投稿があると、安心します。深き使命ありですので、お体ご自愛下さいね。私も「嵐の5.3」を向かえ　ますます決意深く頑張ります。

直下の貼り付け間違い訂正！

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 3日(木)06時44分9秒

直前回のまま下の引用名文クリック忘れ！やはり？おかしいもの（コト）は伝染するか？！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/71417

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

5月3日悪天候は何かがおかしい表れ？

投稿者：日本丸投稿日：2018年 5月 3日(木)06時35分34秒

やはり天の意志か！？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/83272

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

案外おばちゃん様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月 3日(木)06時29分37秒

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原田会長が沖縄に行くのは〈基地容認派〉の議員を組織をあげて支援させるためです。それが自民党との約束だからです。それが『直弟子』の行動でしょうか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/83581 ～～～～～～～案外おばちゃん様の仰る通りです。深く同意致します。いつから創価学会は、自民党の下になってしまったのでしょうか！残念で仕方が御座いません。池田先生の信念を実現してこそ真実の弟子であり、それが我々学会員の誇りではないでしょうか。もう一度、新・人間革命第13巻の「楽土の章」を読み返し、池田先生の沖縄に対する思いを確認して頂きたいです。～～～～～～～【新・人間革命第13巻　楽土　P.300～303】核も、基地もない、平和で豊かな沖縄になってこそ本土復帰である―――それが、沖縄の人びとの思いであり、また、伸一の信念であった。・・・

栄光の池田門下生の皆さま方、おめでとうございます。

投稿者：アルベア投稿日：2018年 5月 3日(木)06時26分28秒

栄光の池田門下生の皆さま方、おめでとうございます。「創価団結」さんにより、貴重な動画・音源が公開されています。youtube.で「創価団結」で検索すると現学会以前の動画・音源がヒットします。ＳＴＢの動画との異なりがわかります。長の一念の狂いを実感します。５５歳以上の方々にとって懐かしく感じられるものです。特に体験シリーズのソノシートは信心を奮い立たせる因になります。現青年部の方々には池田先生の作られた創価の現実を知る学びの教材になります。５．３を記念して映画「人間革命」のＵＲＬを紹介します。１－人間革命2018/04/04 に公開2時間37分06秒 https://www.youtube.com/watch?v=BTALYKH3SCo ２－続・人間革命2018/04/04 に公開2時間37分 https://www.youtube.com/watch?v=Jq5UTZ4cuNw

財務も出来ない会員は、創価学会会員ではない

投稿者：インスタグラム投稿日：2018年 5月 3日(木)06時03分19秒

創価学会会員は、聖教新聞購読(一世帯当たりマイ聖教含む2部以上)を標準とする。広布部員((財務)は、基本的には5口(5万円)以上する者を標準とする。出版物(潮、第三文明、池田先生の改定書籍)を必ず定期購読、組織啓蒙される数を基本とする。役職拝任を速やかに承ける事を基本とする。公明党支援選挙活動に積極的に参画することを基本とする。以上の項目に該当しない不適格者、ふざけた財務(424円、54円等)をする者、公明党支援を拒む者、先生のお手紙で有る聖教新聞を購読しない者、組織の運営に文句を言う者、自民党並びに公明党の政策に物申す者、そして直弟子である原田会長先生並びに主任副会長、理事長、組織上位役職者を批判する者は、反逆者として査問、除名を前提に対処する。なお、生活保護世帯は、数と見做し、会員数並びに投票者として管理する。創価ＦＭの営利事業から見た場合の認定となります。今後も上昇志向の強い頭の弱い会員を幹部登用し、本部職員は同族縁故により選ばれた者を多数採用します。これで末法万年にわたる創価学会のピラミッド組織は盤石です。記念日は、記念日で先にお祝いやれば、当日はどうでも良い事です。それぞれが、自宅でやろうが、やるまいが、自由勝手気まま人気どうぞ。

ひかり様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月 3日(木)05時24分14秒

＞生活保護の会員の葬式に出ないように、おふれが回った地域もありましたよ。＜ひかり様、驚きました！このような地域があるのですね。無慈悲な組織になった原因は、原田会長と執行部の運営や方針にあるのです。ましてや、質問や意見さえも許されない。実際に自分も上位幹部に公明党の政策や、現在の創価学会の状況について質問や意見をし、最終的には査問になってしまいました。査問では、その質問には答えて頂けず、最高幹部を批判することが破和合僧になると指導されるのです。現在の自分は、妻までも『信心が狂いおかしくなった』と組織の幹部から言われています。このように『質問さえ許さない』という組織状況が、原田会長と執行部の手により作られたのです。これでは心にモヤモヤを抱え、不信を抱く会員が増えるばかりです。何も言えない雰囲気。幹部が部員さんの話を聞いてくれない。この点だけでも原田会長と執行部の組織運営は、明らかに池田先生の指導に反します。～～～～～～～【普及版池田大作全集スピーチ2005年（４）P.181】 ■納得の対話から新たな発展が何でも言える雰囲気が大事である。そういう組織が伸びる。立場が上であるほど、自分から皆の話を聞いて、一つ一つ応えていかねばならない。疲れるかもしれないが、それが指導者の責任であるからだ。何も言えないような雰囲気では、最低の組織である。そうならないために、まずリーダーが真剣に、一生懸命、戦う。たゆみなく人間革命していくのだ。これを心に刻んでいただきたい。

嵐の５・３

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 5月 3日(木)04時24分54秒

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外はものすごい嵐。このような５月３日は久しぶりではないだろうか。まるで『５４年当時の４・２４を思い出せ』と諸天が怒っているかのようです。『殉　教』のご揮毫が当時を物語る。脇書きには『嵐の讒言（ざんげん）乃昭和五十四年四月二十四日』と。配達員さん、くれぐれも無事故で。安全第一で。また、本部へ行かれる方も、絶対無事故の祈りでご安全に。

創価学会の日おめでとうございます

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 5月 3日(木)03時39分14秒

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〈「輝き光れ！我らの五月三日」より〉 (聖教新聞 2012-04-29) 　おお　我らの五月三日！永遠に忘れ得ぬ　五月の三日よ！　それは　恩師・戸田城聖先生が会長になられた日である。そして　師弟不二の境涯の上から私が第三代として　立ち上がった日である。　寒風の二月と三月を　乗り越え桜の咲く四月を見つめつつ遂に迎えた輝ける新緑の朝！五月は一年で　最も晴れがましい季節だ。　尊貴な光に包まれた　我らの五月三日よ！光とは正義であり　闇とは邪悪である。　光は闇を恐れない。光を持つ人は　何も恐れない。光は永遠に輝く勝利だ。　闇に生きゆく人は　心も暗い。創価とは　あらゆる人々の心を強く正しくする　勇気の光だ。　闇は光を塞がんとする。しかし　光は立ち止まらない。創価とは　限りない希望の未来を照らしゆく前進の光だ！　師匠・戸田先生は　わが胸中にあって永遠の太陽の如く　光り輝いておられる。その師に常随給仕の思いで　私は今日も師と共戦するのだ！師との誓いを果たすのだ！　太陽と共に進めば　永遠に勝ち光っていける。これこそが　最極の生命の軌道だからだ。　人間には　立ち上がるべき時がある。戦わねばならぬ　決定的な時が必ずある。その「時」を逃さず　時に適う行動を起こすことだ。そして必ず勝つことだ。　これが師弟の道であり永遠不滅の仏法だ。　これに勝る名誉はない。　我ら創価の友は　いかなる試練に直面しても常に原点の五月三日から　元初の太陽を心に燃やして　勝利へ出発するのだ。　目標と定めた新たな五月の三日へ　完勝の旗を打ち立てゆくのだ。　師弟不二の心で　広宣流布の誓願に　徹し抜いていく時　生命の奥底から仏の力を　漲らせていけるのだ。愛弟子が誓いを果たした時　師弟の誓願は成就するのだ。これが日蓮仏法の極理である。　我らの前には　友情と希望と栄光に満ちた平和の大道が輝いている。世界の知性も見つめている。新たな五十年の　師弟勝利の回転は始まった。さあ出発しよう！　時は来た。　おお　晴れ晴れとした五月三日よ！老いも若きも　はち切れんばかりの生命力で仏天に見守られながら　新しき戦いをお越しゆこう！　おお　我らの五月三日よ！五月三日の生命は　永遠に朗らかに永遠に前進する！　永遠に勝利また勝利だ！　共に呼吸を合わせて　進みゆけ！そして　人間革命の大讃歌を　高らかに歌いゆけ！おお　輝き光れ！五月の三日よ　我らの五月三日よ！ --------------------------------- ５月３日(創価学会の日)おめでとうございます。人間革命、最後に勝つことを先生に誓いましょう ---------------------------------

こんばんは！

投稿者：誠実一路投稿日：2018年 5月 3日(木)02時30分30秒

渉外部局員さまタイムリーな再掲ありがとうございますm(_ _)m http://6027.teacup.com/situation/bbs/83494 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83503 そもそも歴史的に見ても、どのように正法が広まり、形骸化して衰退したのかという事実を詳らかにして、研鑽に励むことは大変重要であると思います。大聖人ご自身がそうでありましたし、大聖人滅後は実践の中で弟子の日興上人、日目上人がそれを行い、時代を経て日寛上人が教学体系の原理を表してこられました。何が優れているのかという「五重の相対」は、最終「化法」として大聖人が御本尊を顕し完成される根本原理の一つであると思いますし、ゆえに「末法の御本仏」であるのは現在だと想像するに易いことだと思います。それも、弟子である日興上人の熾烈な闘争があってのことだと私は思います。ここに私は弟子が師の真意をどう受け継いで行くのかという師弟共戦の道筋のようなものを感じ取れます。先生が示された戦いは一体何を意味しているのか。それは一人ひとり弟子の私達が現実の中で紡ぎ出さなければならない使命があるのではないでしょうか。師恩を感じるのならば尚更、果たすべきことがあるのではないかと感じます。ある方は社会活動で実証を示したり、またある方は日蓮仏法の論理構築に挑戦するなど、それぞれの立場で民衆が妙法への確信を掴み、絶対的幸福境涯に至ることが出来る道筋を示すこと自体が新たな相対論の始まりであると思います。「五重の相対」以降の相対論があるのは当たり前で、既に歴史が証明されている事実だと思います。そこを何もしないで、指を加えたまま言われた通りにすれば間違いないという保守的なリーダーがいれば時代錯誤も甚だしいと感じます。むしろ先生や草創の同志が築き上げてこられたモノを破壊し、それに加担してしまいます。打ち出しをただ実行するのも大変ではありますが、自分の頭で考えないのは実質ラクですし、何も建設的でもなく、いかに仏法対話を行うかという活発な議論や研鑽の無いところは惰性や怠けにも通じてしまいます。あくまで苦難を乗り越えるのは、ご自身の信力・行力によるものですが、その後ろ盾をさせてもらうために学会の役職はあると思います。その中核を成すのが「仏法は王法よりも勝る」という信心の軸を揺るぎないものにする人材の涌出ではないでしょうか。世法は分かりやすい故に着飾りたくなるものです。仏法は体感しにくい故に放置したくなるものです。仏法に全てを寄せる勇気のある方は、これからの創価のあり方が全て見えているのかもしれないですね。創価新報の件も相まって、いろいろと考えさせられました。ありがとうございます！

任用試験　経王殿御返事

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 5月 3日(木)02時06分48秒

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任用試験　経王殿御返事経王殿御返事は・・・池田先生の講義の中で何回もこの御書を引かれて指導されています。「御本尊はたんなる文字でもなければ、紙でもない。」この先生のお言葉を真剣にとらえなければ、ＳＧの幹部のように役職に功徳が付くと勘違いする大バカ者が出現するのです。会長、副会長の皆さん、学界活動は、大きな会館で壇上であいさつすることが幹部としての使命だと勘違いしていませんか。あなたたちは、ＳＧから給料をもらっている職員だったら、講演で功徳はありませんよ。それが仕事だから・・・。わっかるかな・・・、分かんないのだろうね。信心の原点である、真剣な唱題に励まなければなりません。その上での勇気ある信心であり、勝利であることを知らねばなりません。文証です。無量義経六箇の大事　　　　第一無量義経徳行品第一の事経王殿御返事にいわく「日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」（1124－12）と。　したがって、大御本尊を、たんに紙に字が書いてある程度に、軽薄に考えているとすれば、それは大謗法である。そこに、日蓮大聖人がおいでになる思いで、強き信心に立ち、真剣な唱題に励むべきである。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・経王殿御返事ただし御信心によるべし。つるぎなんども、すすまざる人のためには用いることなし。法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用いることなれ。鬼にかなぼうたるべし。日蓮がたましいを、すみにそめながしてかきて候ぞ、信じさせ給え。仏の御意は法華経なり。日蓮がたましいは、南無妙法蓮華経にすぎたるはなし。ただし(御本尊に偉大な功力があるといっても、それを現すのは)信心によるのである。剣なども、進もうとしない人のためには役に立たない。法華経(御本尊)という剣は、勇敢な信心の人であってこそ役立てることができるのである。まさに鬼に金棒である。 (この御本尊は)日蓮の魂を、墨に染め流して書いたのである。信じていきなさい。釈尊の御意は法華経である。日蓮の魂は、南無妙法蓮華経のほかにはないのである。けなげ　勇ましく勇敢であること。心掛けが、しっかりしていること。「経王殿御返事」は、文永10年(1273年)8月、日蓮大聖人が52歳の時に、流罪先の佐渡・一谷で御執筆されたお手紙です。幼いわが子・経王御前が重い病気にかかったことを、大聖人にご報告した門下に対する御返事です。大聖人は本抄を認める直前、この門下に御本尊を与えられています。「負けじ魂」で勝て潔い、勇気ある信心にこそ御本尊の功力は現れる、と仰せです。大聖人は、御本尊の偉大な功力を引き出すのは、御本尊を拝する人の信心であると述べられます。このことについて大聖人は、剣を例に挙げながら「法華経(御本尊)の剣」は信心の強い人が用いてこそ役に立つと教えられています。私たちは「法華経の剣」によって、不幸の根源である無明(＝生命の根本的な迷い)を断ち切り、確かな幸福境涯を開いていくことができます。しかし、どんなに立派な剣でも、使う人が臆病であっては役に立ちません。大聖人は、「法華経の剣」は「信心のけなげなる人」、つまり勇気ある信心の人が使ってこそ、鬼が金棒を持つように、より大きな力を発揮できると仰せです。私たちの日々の信心の実践でも、勇気が肝心です。続いて大聖人は、御本尊について、"日蓮の魂を墨に染め流して書き認めたものである"と仰せです。また、"日蓮の魂は南無妙法蓮華経以外のなにものでもない"と述べられています。この御本尊根本の信心を教えてくださつたのが創価三代の師弟です。池田先生は、つづられています。「勇気ある信心にこそ、無敵の妙法の力が現れる。強盛なる祈りと、不撓不屈の『負けじ魂』で、断じて勝利を開きゆけ!」私たちはどこまでも勇気の信心で障魔を打ち破り、全てに勝利していきましょう。

学会員の皆さん～信濃町へお越し下さいね～

投稿者：タニガーダーハラ一派投稿日：2018年 5月 3日(木)01時45分52秒

記念すべき5月3日は、是非、本陣の信濃町へお越し下さい。冷遇もとい接遇センターでは、皆さんのお越しを心待ちにしています。会員一人当たり供養3万円と見積もっておりますので、よろしくお願いします。なお、信濃町の本陣以外の全国の創価学会会館は、職員慰労のため、全館休館(ゴールデンウィーク期間)となっています。また、会長以下副会長、各役職者も全員バカンスに出掛けおりますので不要な問い合わせはお断りしています。通常業務は5月10日以降の予定ですよ

インスタグラム様

投稿者：一般会員投稿日：2018年 5月 3日(木)01時40分55秒

インスタグラム様、ＡＥＤを撤去・・・信じられません。公明党の実績で交番に設置とかありましたが・・会館で緊急患者がでて使用して責任問題が発生するからという論理ならコンビニや交番に設置を推進した公明党はどう説明するのか。やはり命を守る政党とキャッチフレーズで唱っていた公明党嘘つきですね。それを支持する学会も嘘つきということになります。公明党との関係の建前、会館にも設置したが金が惜しくなりほとぼりが冷めた頃撤去がホンネ(・・?ではないでしょうか。会館では使用方法など講習もやってたと思うし白樺が使用すれば問題ないと思うんですがマジで撤去となれば蘇生できるはずだった方が死ぬということになります。逆に訴えられちゃえばいいのにと思います。やっぱり２面性のある組織というか本部はとにかくデタラメなんです。信濃町の人間から聞いたんですが、学会関係の出入りの業者は随意契約が多く文化（壊してしまいましたが。）内部の電話回線などは出入りの業者にいじくり回され過ぎてムダすぎる設置で配線だらけでぐるんぐるんだそうです。まさに業者の金づる状態。　出入りしてる内部の業者に聞いた話ですが仕事して単価がとにかくいい、すごくいい、とにかくいい。最後に職員の偉い方から「その代わり財務をしっかり頼むな。」だそうです。所詮財務の金だから自分は懐が痛くないし出入りの業者に選挙も新聞も頼めるから都合がいいくらいしか決裁権のある幹部職員は思ってないのでしょう。しかし毎年財務は逆Ｖ字で減り続ける昨今、１０年くらい前から外部のコンサルティング会社（議員関係の親族会社ではないでしょね。）にＦＭを依頼したそうです。依頼内容予想→最近財務が減り続けこのままいくとオイラたちの年収（超高額）が減る恐れがあるのでとにかくムダをなくし年収を死守したい。その為にはどんな手段を講じてもかまわんやってくれ！経費節減の１０パーセントは報酬でやるぞな。しかもわしらは業者を切ったり値引き交渉はやりたくないので君らに委任する外資系のコンサルティング会社だからできるだろ(・・?たのむよ・・こんなカンジかな。

悪党殿へ

投稿者：ひかり投稿日：2018年 5月 3日(木)01時00分12秒

前略　　悪党殿今までの古い組織は、要りません。悪い事をしすぎ、悪事を隠して、極悪になった者たちが偉そうにしている本部を頭に置いて、悪に対して鈍感になって、権力にみっともなくかしづく、およそ仏法とは違う、まるでなんだかや○ざみたいな、恐ろしい組織になったことが、よく分かったからです。新聞、いらない。財務、あげない。　昔と違って、悪者になったものに、なんで関わる？会長執行部・副会長や職員の給料にガメこんできたのだから、もう相当お金持ちになったでしょう？いまだに会館を各地にドンスカドンスカ建てるくらい、余裕があるではありませんか。誰のおかげで、そんな風になれたんですか？あなたたちは、浄財から取ってるんですよ。まだまだ、取るつもりですか？　強欲なんですね。そんなの、限界があるに決まってるでしょう。　そろそろ、無理。　おしまい。折伏もやらずに、選挙ばっかりやってて、みんなで年取っちゃったんだもの、当然です。年取った会員の乏しい年金から、あなた、取るつもりで貯金箱渡したんですか？　ひどいねえ。本当は、新聞だろうが財務だろうが、浄財から給料なんて、恥ずかしいことなんですよ。一般企業と比べて、ろくに「働いて」いないでしょう。違いますか？　草取り、やってますか？どれくらい末端に苦しい経済の人がいるか知ってますか？　そういう人からも取ったんですよ。反省しなさいね。生活保護の会員の葬式に出ないように、おふれが回った地域もありましたよ。あれは、全国でやってるんですか？ひどいですねえ。　それでよく、仏法者だなんて言ってられますね。ずいぶん薄情になったものです。　情けないですね。名前は創価学会のままだけれど、別な名称も後ろに持ってて、変える計画があるそうですしね。創価学会仏なんて言い出して、びっくらこきましたよ。　いくら頭が変でも、それはちょっと。それに、池田先生の真実にかかわる記述を改竄するような、デタラメな本部なんか信じません。創価新報は紙の媒体でしょう？　なんでそういうものに、次々、デマを飛ばすんですか？これはもう、末期症状だと思った人は、私だけではないと思いますよ。文章からして、おかしい。はっきり言って、ヘタ。　何も知らない人でも、違和感あります。その「変さ」に気がつかないほど、悩乱してるのでしょう、文章がなんだか浮いているのです。デマを拡散しようとしているのでしょうが、あれでは逆効果ですよ。気持ち悪がって、不審を抱く。　または、幹部に質問するが、納得できないと不審を抱く。いづれにしても、不審を抱く。知らない人まで起こしてしまって、不審を抱く。ウワサで聞いていたことに、確信をもって、不審を抱く。要するに、これはどんなにあがいても、「自縄自縛」という「ブーメランがグサッと」です。どうして、あなたがたは、頑張ってきた会員をつかまえて、査問・解任・除名などしたのでしょうね。しなければ良かったですね。しかし、もう時間は戻りません。　やってしまった事の結果は、受けるしかないのですよ。人生の終盤ですが、頑張ってください。　それでは。

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