(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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スペイン指導より　・１２/１５

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 4月27日(金)02時16分54秒

潮・2017・11月号よりスペイン指導より　・１２/１５創価学会を切り崩そうとした宗門。池田は「彼らの態度を象徴する二言」に言及している。〈一九九一年(平成三年)。日顕(当時の宗門の法主)は、例年行う新年の会長、理事長とのあいさつも、またその後のいかなる話し合いも、「『お目通り』の儀は適わない身」等と言い放って、逃げ回った〉(二〇〇三年十一月二十九日付「聖教新聞」) 〈ただ一方的に、増上慢も甚だしい「破門」の通告を送りつけてきた。そこに至るまで、ただの一ぺんも対話しようとしなかった〉(同十七日付) "お前だちはお目通りの適わぬ身"耳を疑う時代錯誤の「対話拒否」を、スペインSGIのメンバーも味わった。異体同心の意味 (ゴヤの版画には)こんな作品もある。 ……人々が演壇を囲んでいる。しかし話しているのは人間ではなく、鳥のオウムである。オウムは、ただ「口まね」だけ、「受け売り」だけの高僧を表しているとされる・・・「ゴヤをめぐる語らい」 ①、一九九三年六月二日付「聖教新聞」) 池田がゴヤの版画を通して語った指導は、二〇〇年前のスペインの昔話ではなく、"現在進行形"の言論戦だった。スペインでは、目の前のリ～ダーがオウム返しを繰り返しているとわかった時、事の真相に気づく人と、それでもなお感情に流される人に分かれた。「宗門についていった人たちには、人間関係などの感情に流された人が目立ちました。結局、信仰を捨ててしまった人も多かったのです」(ルイサ・ゴンサレス)。 (ゴヤの)その名も「私は見た」という作品や「なにもかもめちゃくちゃだ」等の絵では、逃げまどう民衆に見むきもせず、まっ先に逃げている聖職者たちが描かれている・・・ (「ゴヤをめぐる語らい」③、同四日付) 情報不足によって惑わされていた人々が"目隠し"に気づいてからは、攪乱を謀った人々は対話拒否を押し通し、逃げを打った。

原田秋谷偽物執行部、天魔　　宗教貴族、スーツ坊主を叩ける。

投稿者：　河原町　　　内藤忠
投稿日：2018年 4月27日(金)02時08分39秒

　　内藤忠One is special,", and, if I sprout up, the consciousness that I say is defeated. The elitist consciousness that I think one is special and that are also the authoritarian's feature contrary to the human principle. A rainbow was wondering at the living standard's of the staff being higher than a member of much by which they gather in a round-table discussion. Soka Gakkai is a poor person and sick person's mass. But the staff is highly-educated and there is a lot of riches. The consciousness that I say "One was special." in the inside at the staff's heart was felt more than before. The change for the worse which becomes the hotbed was revealed by surrogate contribution of Mr. SHAKUSONFAIBU. The main culprit was Chairperson 5 generations. I have a memo of the guidance in>. It's guided more than A chairperson. >1. The mission of the staff isn't the low-class soldier who fights in the field. I'm the general who looks after an honorary chairman and am an aristocrat. >2. It isn't necessary to carry on academic meeting activity locally. There is a competition of a headquarters in a headquarters. >3. ◯ Is a face of a◯ academic meeting for a staff. I have to stand clothes and a life like first-class and an aristocrat. >4. An enough vacation is also given in order to do a home importantly. http://6027.teacup.com/situation/bbs/68032 Clear "aristocrat consciousness". The "difference" between the member and the head office staff is planted in a heart. You're afraid, right? Belief breaks.

『殉　教』のご揮毫について

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2018年 4月27日(金)00時24分46秒編集済

＞「殉教」のご揮毫今は学会本部の倉庫に眠っているものと思われます。学会本部は闇に葬るつもりだったのでしょう。＜信濃町の人びと様、情報のご提示を頂きまして、誠にありがとうございました。『殉　教』のご揮毫の、発見までの経緯が知りたいです。いつ頃に発見されたのでしょう・・・それこそ2010年5月以前に発見されていたなら大変なことです。池田先生に見つからないように、学会本部の倉庫に隠していたのでしょうか？そうならば明らかな隠蔽行為であり、池田先生への裏切り行為と言わざるを得ないからです。しかし、もし最近ならどうなのでしょう・・・宿板で５４年の総括として、祈り声を上げ続けた結果として『殉　教』のご揮毫が発見されたのなら、不思議で仕方がありません。さて、どちらにしても学会本部の倉庫にあったのなら、なぜ今まで公表しなかったのか理由を知りたいですね。原田会長と執行部は、なぜ『殉　教』のご揮毫を倉庫に隠していたのかを。

オモテとウラ

投稿者：モンキー
投稿日：2018年 4月27日(金)00時04分44秒

テレビ、新聞、ネット等々に出ている話題が全てではない。全てどころか、嘘もたくさん含んでいる。無罪の少年を17年間、刑務所送りにした女性弁護士がテレビで堂々とコメントしている。テレビでレギュラー出演者。カネを使い情報操作のために動いている政治家。特に共産党を中心とした政治家とリベラルと言われる政治家達は昔から。反日家の政治家が当選する事もおかしい。改憲には反対意見も、賛成意見も理解出来る。改憲は、もっと議論が必要。被害者または被害者家族の人権より、加害者の人権を擁護するマスコミと日本の裁判。それと性犯罪者への刑の軽さ。旧優生保護法で当事者しか訴えない社会。ここの掲示板も同じ。あいつが悪い、こいつが悪い。自分の足元も見ずに。弟子ここにあらず。

どんなことが有ったとしても(# ゜Д゜)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 4月27日(金)00時01分46秒

栃木の久保田です。m(._.)m 富士宮の女子部暴行事件が話題に成っておりますが、学会の幹部が女性(# ゜Д゜) しかも女子部に暴力をふるったなどとのことは、前代未聞で許される事ではない！何でそんな糞野郎が幹部でいるのか？本部や原田に報告してるのに何故処分もなにもされないのか？かえって世間様の誰が判断しても正しいことを訴えてる側があべこべに処分を受けているのだから話にならない。結論は原田及び執行部の輩は女性に暴力を奮う糞野郎以上の糞どもなのだ！ヽ(^○^)ノ糞野郎以上って何て呼べばいいんだろ┐(´д｀)┌

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2018年 4月26日(木)23時48分44秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2018年 4月26日(木)22時57分54秒

23時に開始となります。よろしくお願いいたします。池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。また、闘病中の同志の方々にお題目を送ります。

僕もそう感じます

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編
投稿日：2018年 4月26日(木)21時48分35秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/83300 ＞つまり、「法」が顕現する「場」である十界という生命の実体がないと私は思います。＜一人のSGIさん、僕も同じく感じておりましたもう顕正会では理の一念での十界論のようだけど、僕がリアルで関わった宗門側の方（法華講）では十界論が完全に形骸化してる様を見せつけられたものです現在のようにメチャクチャな教義へ変えられた学会教義では宗門や顕正会の二の舞になることを非常に危惧しております＞別件ですが、去年でしたか「諸天善神」への祈りは「三唱」に込める、という風に格下げされた事までは知っていたのですが、先日、日本で勤行の御祈念文を読んだ時に「諸天善神」への祈りが、完全に消えていたと感じたのは、私の思い過ごしでしょうか。＜実質上は諸天善神への祈りが消えた勤行となっていると僕も感じますところで、公式HPでの十界についての説明文が、池田先生の陣頭指揮時代とは変わってますよこの掲示板で今のような話題が始まった頃とはいつの間にやら変えられてます以前のと違い、およそ初心者向きでない「初心者向け解説文」へ変えられていますよそして、公式HPでの教義面でいえば、第六天の魔王には勝てないように教義を変えた、そう感じますね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

富士宮の件

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編
投稿日：2018年 4月26日(木)21時32分0秒

話がちょっと見えないでいますがf^^; 富士宮特区の件が話題になってるようなので出しますね僕のほうで個人的にまとめてる掲示板からです http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12726/1443666726/ 『一般会員を不当に除名！富士宮特区編』より、最初のほうのコメントから幹部がおかした女子部への暴力を諌めて、不当な除名処分等をうけた会員の方々がいらっしゃいます。その中には池田先生を心から尊敬する新入会の青年も含まれています。関係者の手記をもとに、それらの事情の前提として、参考にして下さい。平成３年より、調子に乗った日顕宗坊主や妙観講が、富士宮で虻や蚊のようにしつこく飛び回っていた。連日、学会員宅に押しかけたり電話をしたりして、池田先生や学会の批判をしまくっっていた。彼は、この嫉妬に狂った批判と攪乱をしまくる輩共を徹底的に厳しく呵責し、学会員宅から追い払っていた。破邪の題目を上げ抜く中で、仏敵と闘い、三変土田していく上で最も大事な事を観念ではなく生命で実感していた。しかし、日顕の天魔としての出現と、それとの真っ向からの闘いは、次の、獅子身中の虫たる内部からの天魔の旬動の始まりだった。平成１１年。ある日彼は学会員に嫌がらせを続ける坊主や妙観講の実態を警察にも知らせる為に警察署に行った。これは事前に日顕宗らの方が警察に学会や会員のデマ情報を通報していたからだ。彼は警察にすべて事情を説明した。警察は事実をほぼ分かっていた。分かった上で警察は言った。「あなた方学会員が大石寺の坊さんの所へ行くと、必ず警察に通報があるが、富士宮の学会の責任者と大石寺の責任者とは付き合いがある。あなた方が大石寺に正しい主張をしても双方は通じているのだから…」真剣に邪悪と闘ってきた彼にとって、その事実には驚くと共に言い知れぬ怒りが込み上げた。日顕宗の役僧と学会の幹部が、裏ではつながっているというのである。これほどの裏切りがあるのか？警察が教えてくれた事が実際に起きた。当時、Ｏ元副会長は彼を国際文化会館（現池田文化会館）に呼び出して、こう言った。「もう日顕宗への破折は幕を下ろしてくれませんか。これだけ攻めればいいでしょう。お願いです一時止めてください」媚びるような声と、狐のような目でそう懇願した。日顕宗の本拠地で闘う富士宮の全会員を統率するＯが、臆病でずるがしこい本性を出し始めた。そればかりか、表向きは、「行くな」という日顕宗の寺まで指名し、地元墓園の職員幹部Ｈや会館職員Ｏ、Ｓを通じて本部とも連携を取り出したのである。これまで、いくら仏法の使命と正義感で邪悪な坊主共を破折し闘ったとしても、これでは逆に内部の不正者に貶められるのも無理ないのである。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

諸法実相抄の池田会長講義

投稿者：ブルーハワイ
投稿日：2018年 4月26日(木)21時24分11秒

諸法実相抄の池田会長講義聖教新聞　昭和52年1月1日、4日、5日、6日付から転載された書籍　より値段がつけられていないので、当時配布されたものかもしれません。地涌の菩薩とは、人からいわれて動くものではない。宇宙本然の妙法に生ききるが故に、大地から草木が本然的に成長していくように、自ら題目をあげ、社会のために、平和のために、貢献していく生命なのであります。（中略）絶対的幸福とは自分が心に決めた使命感、目的観とそれを実践しているという事実との間の関係で出てくるものであり、生命自体の充実感、満足感です。これは、有為転変する周りの条件に支配されるのでなく、自らの意志で決定できるものです。更に、これを掘り下げていえば、その自分の定めた目的観、使命感が、宇宙とともに不変常住の法に合致していることが絶対的幸福の完璧な要件であります。したがって、無始以来、常住不変の妙法に直結し、広宣流布という自ら決めた目的観、すなわち、大願に生き、実践しぬく心にこそ、真実の絶対的幸福が築かれることを、どうか皆さんは、強く確信してください。とともに、それこそ、人間として、最も尊い生き方であることを、最大の誇りとしていっていただきたいのであります。・・・・・・・・・・・・・宮川さん天野さん真の地涌の菩薩です。動画のヤングさんや創価大学生の勇気、凄いですね。

重要案件！アメリカと創価の･･･？

投稿者：日本丸
投稿日：2018年 4月26日(木)20時48分23秒

永久保存版的？詳細解説･･･！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/83293

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

ツイッターから。稔くんのホンネとは？

投稿者：ツイート人
投稿日：2018年 4月26日(木)20時44分45秒編集済

稔くんのホンネ「殉教」のご揮毫が世に出た事よりも、クリアファイルの存在が発覚した事をなんとかしたい

急性散在性脳脊髄炎を越え娘が東京創価中学校へ

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2018年 4月26日(木)20時36分28秒

2002年4月10日【埼玉県川口市】“Ｙちゃん、よく頑張ったね。池田先生とお会いできたね！”――８日、新緑輝くなかで行われた東京創価中学校の第３５回入学式。Ａ・Ｍさん（３３）＝新郷支部、地区副婦人部長（ブロック担当員兼任）＝は、長女・Ｙ美さん（１２）の晴れ姿に、精いっぱいの拍手を送った。晴れの日を迎えるまでの、壮絶な病魔との闘いが走馬灯のようによみがえり、涙が止まらなかった。先生に会いたい１９９８年（平成１０年）２月、小学２年生だったＹ美さんは、インフルエンザにかかった。高熱は下がったが、微熱が続き、手足が震え始めた。３度目の診察の２３日、病院のロビーで、突然、Ｙ美さんは立てなくなった。緊急入院。症状は急速に悪化。手足の震えが激しい。全身が波打つようなけいれん。車いすにも座れず、寝たきりに。「苦しいよ。私の体どうなっちゃうの？」と泣きじゃくるわが子。「大丈夫よ……」と、夫・Ｋさん（３３）＝副ブロック長＝と、全身をさすりながら題目を唱える以外になかった。入院から１０日目。「急性散在性脳脊髄炎」の診断――脳の血管の周囲で起こる特殊な炎症で、脳が急速にはれ、運動失調や記憶障害など、脳の機能にさまざまな障害が生じる病気だった。ステロイド剤療法が始まった。ある晩、「ママ、ナムすれば治るよね。池田先生に会いたい。池田先生に会えるよね？」泣きながら、何度も聞くわが子の真剣な瞳。ハッとした。“そうだ。この子を広布の人材に育てるのが私の使命だ”。熱い涙がほおを伝わる。「そうだね。治るよ。大好きな先生に会えるよ。一緒にナムしようね」Ｙ美さんは、涙でぬれた顔で精いっぱいの笑顔を見せたものの、その日を境に、声が出なくなった。一方、けいれんは治まり、体も徐々に動くように。しかし、症状は重篤で、幻覚を見るようになり、鏡に映った自分の顔もわからない。弟・Ｈ君（１１）や、両親の区別さえもつかない状態になった。確かな鼓動９９年５月、退院。「脳のはれは治まりましたが、運動や知覚などの記憶を失っており、推定年齢１歳半の状態です。もう一度、子育てするつもりで、あせらず頑張りましょう。必ず良くなります」担当となったＫ暮医師の話に、頭が真っ白になった。Ｙ美さんを抱いて、夫妻で御本尊に向かう。「おうち（病院）へ帰りたい！」と泣きじゃくる。「安心して！ここが優ちゃんの家だよ」。ぎゅーっと抱きしめる。生きようとする確かな鼓動を感じた。“この子を守るのは私たちしかいない！私自身が強くなろう！”「日常生活の中でリハビリを」との医師の指導のもと、毎日、車いすで外に連れ出し、散歩や砂遊びを。Ｙ美さんは、何でも口に入れようとしたり、うまく言葉が出ず、泣いたり怒ったり。家族で協力し、物の名前、食べられる物とそうでない物、また、発音の仕方、文字の読み書きなどを教えた。すべてが「題目を唱えながらの真剣勝負」だった。退院１カ月後、久しぶりに学校へ。が、Ｙ美さんは泣き出してしまった。多くの人に囲まれるのをこわがった。現実の厳しさに耐え、夫妻で懸命に御本尊に向かう。仏間に名誉会長から贈られた「福光」の袱紗が飾られていた。「優ちゃんの人生を福徳あふれるものにしよう！」と誓い合った。「長い人生にはスランプもある行きづまったら題目！何があろうと題目！断じて希望の道を開け！」との指針を、何度も読み返した。「必ず治る。題目を送るわ」。同志の励ましが心にしみた。学校の教師も、クラスの様子を知らせてくれ、受け入れ体制を整えてくれた。Ｙ美さんは、日常生活の中で一つ一つを学習し、急速に機能が回復していく。ひざ立ちで動き、次第に言葉も出るまでに。いつしか、唱題の声に、母のひざの上で手を合わせるようになった。努力と忍耐学校に行く回数を増やしていった。家族以外の前では、言葉が出ない。友人とノートのやり取りを始めた。「がっこうはどんなところ？」「ともだちがいてたのしいよ」……。周囲の温かい心が、Ｙ美さんを力強く支えた。３年生が終わるころ、Ｙ美さんが泣きながら御本尊に向かっていた。驚いたＡさんは「どうしたの？」。「みんなと話したい！一緒に勉強したい！」と。「大丈夫よ。一緒に祈ろう……」。涙で声にならなかった。学力を取り戻そうと通信講座に挑戦。立ち上がる練習も繰り返した。何度倒れても弱音は吐かなかった。そして、発症から１年半後の２０００年９月、本格的に復学へ。杖を使い、歩いて通えるようになった。次々と困難を乗り越えるＹ美さん。１２月のある日、学校から勢いよく帰ってきた。「友達に“おはよう”って言えたよ！」。Ａさんの胸に熱いものが込み上げた。“こんなに強くなって……”。涙があふれて止まらなかった。その数日後、今度は、杖なしで歩けるまでに。夫妻は感謝の思いで懸命に祈り、翌年１月２日、弘教を実らせた。５年生になったＹ美さんは、学級委員を務め、元気に学校に通った。その年の夏、家族で、創価中学校の自由見学会へ。学園生の姿がＹ美さんの心に鮮烈な印象を与えた。「池田先生のもとで学びたい。あの学園生のように輝きたい！」“回復したばかりで、無理をさせていいのか”。Ａさんは、祈りを重ねるなか、入院中、声が出なくなる前の最後の言葉を思い出した。「池田先生に会いたい……」“優ちゃんには使命があるんだ！精いっぱい、応援してあげよう”Ｙ美さんは、早朝４時に起床し、真剣に祈り、勉強。夜も遅くまで机に向かった。成績が上がらず、負けそうになると、「努力即栄光」「忍耐即勝利」との名誉会長の指針を見て、自身を鼓舞した。「家族、地域の方、友達の応援が、挑戦し続ける勇気をくれました」そして掴んだ“合格”の栄冠だった。入学式の終了後、Ｙ美さんが両親のもとへ。「池田先生のもとで一生懸命に学んで、力ある人材になるからね」と。瞳をきらきら輝かせるわが子の決意に、目頭を押さえるＡさん。「支えてくださった皆さんに感謝の思いでいっぱいです。一家団結の信心で、広布の道を歩んでいきます！」

空き家、ダーハラの秘密ですね

投稿者：　殉教
投稿日：2018年 4月26日(木)20時19分56秒編集済

〇〇〇〇☆☆☆☆???山崎正友は北条会長、秋谷会長を恐喝してそれぞれ何億円、何十億円ぶんどりました。しかし山崎正友はそんなに力があったのでしょうか？顧問弁護士であり、学生部幹部の役職であります。原島嵩と組んで学会の機密を持ってゆすっていたのでしょうか？ならばその何十億円にも値する機密とは一体何なのでしょうか。 ☆☆☆☆☆〇〇〇〇推理をしています。 ①池田会長サリン暗殺未遂事件の顛末すべて ②　次男　池田城久急逝に　関する　執行部の関与　指示の犯人が握らていた　空き家、原田の関与 ③　　NTT メール改竄盗聴事件に見る　　　日常茶飯事に　会員信者　　　池田会長　池田家の通話は盗聴されていた　　可能性が高い ④　　池田大作暗殺を　　竜年光、藤原行正　に　　誰が　持ちかけたか。　　執行部が怪しい。 ⑤　ポスト池田424のシナリオは　　既に　　執行部中枢で　　練られ　　今の　創価学会会憲　三大秘法否定を　　2017年怒号の中　決定した。

【広布の天地に一人立て】─私が決意した日

投稿者：mission
投稿日：2018年 4月26日(木)20時06分28秒編集済

日護様からの言葉ひとつ一つが、いつも心深くに沁み渡ります。ドン・キホーテ様代理投稿ありがとうございます。日護師が『彼は私が尊敬する世界の獅子十名の中の一人である』と称えられている〔天野達志〕さんは、私にとっても『１人立つ勇者の精神』を奮い起こしてくれた大切な一人です。処分される事になった今の地に越してきたのが2015年の6月半ば。荷ほどきや新しい家具の購入*設置に時間が掛かり、ようやくテレビが見れる様になったのが7月に入ってからでした。そこに映し出された映像で、日比谷野外音楽堂(7/14)“安保法案採決”に反対する２万人の中から、三色旗を掲げる一人の男性の姿を見つけました。その時は未だ〔天野さん〕とは知りませんでしたが、この日の事を覚えているのは私の誕生日だったからです。次の日から、協議会の度に患部と会う度に『安全保障関連法案に賛成する公明党は間違ってる、反対者デモの中にも学会員が居てる』と言い続けましたが「共産党だ！脱会者だ」と答える人達ばかりでした。そしてあの9月11日、激しく降り続く雨の中で、たった一人で立ち続ける〔天野さん〕の姿が夕方のNEWSに取り上げられたのです…この時は〔創価学会員天野達志さん〕と名前も紹介されていました。 9月8日から４日間も「安保法案撤廃署名9143筆と意見書」を公明党本部が受け取り拒否している事についてのインタビュー映像でした。 https://youtu.be/Fgy5YCln79c 「安保法案撤廃署名9143筆」は、初代*二代会長が命を懸けた想いであり、なにより池田先生が人生を懸けて叫び続けられてきた事に繋がっているのです。その想いを大切に“前リュック”で４日間も立ち続ける天野さんの姿。 …ここで反旗を翻さな全部を池田先生のセイにされる。汚名を着せようとする公明党は許せない！私も後に続かなあかん… そう強く決意をした2015年9月11日でした。【2015.9.11「井上幹事長！公明党は原点に返ってほしい。市民の声を聞いて下さい】─こう訴える天野氏に、党本部から出てきた井上義久幹事長は一切目を向けず、そそくさと車に乗り込んだ。なおも天野氏は詰め寄って訴えるも、車は走り去っていった。 https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/163753 【安保法案に反対する国会前抗議行動でspeechする天野さん】 https://youtu.be/DvTrRp4HVww 『大誠実の行動をされたニュースは、日本のみならず世界の良心を揺さぶった。彼の一人立つ勇気と信念の行動が、その後の反対デモの渦を起こした』─日護師行動力の源は牧口先生の獄死にあること。「殉教の精神」が恐れの心を排する』─天野達志さん【元職員の３人さんも2016.3.12のblogで〔天野さん〕の事を書いています】 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-30.html?sp 『身読とは苦難を即時喜ぶ事なんだよ…ドスを突きつけられても、顔色一つ変えないのが真の先生の弟子だよ』─以前の代理投稿の中で、日護様が奥様の事を“武道の有段者”と書かれてたと思うのですが、頷ける言葉です…惚れてしまいます(^^) ※大切な文言を常に発信さ続けて下さる「日護師」や、たった３人からsilentappealを始めた「元職員」の事を、何かと論う投稿者の人達は『池田先生の思想』には添っていません。『宿坊の掲示板』を撹乱する為に投稿してるのなら、他の板に行ってもらいたいです！以前の投稿で紹介したYouTube動画ですが、新しく閲覧されてる人達にも見て戴きたいので再掲載いたします。【2015.8.7異常な警備態勢がとられた公明党本部前でのsilentappeal】 https://youtu.be/0vOyugo5KCA 【2016.7.2創価大学有志の会「公明党」に疑問をspeech】 https://youtu.be/4hXdI4wXiyg

第1回埼玉県幹部総会広布の大河に人間革命の歴史を

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2018年 4月26日(木)18時22分50秒

本日は、かの竜の口の法難記念の日でありまして、この有意義な日に、皆さん方と一堂に会することができ、非常にうれしく思っております。おめでとうございます。(大拍手)さて「聖愚問答抄」という御書に「誠に生死を恐れ涅槃を欣い信心を運び渇仰を至さば遷滅無常は昨日の夢、菩提の覚悟は今日のうつつなるべし。只南無妙法蓮華経とだにも唱へ奉らば、滅せぬ罪やあるべき、来らぬ福や有るべき。真実なり、甚深なり。是を信受すべし」(御書全集四九七㌻) との仰せがございます。当然、さまざまに拝することができるわけでありますが、端的に、わかりやすくいえば「生死を恐れ」とは、生命とは何か、この生命が永遠のものであるということを知らない場合には、生死を恐れることになる。また「涅槃を欣い」とは、一生成仏、すなわち人間として本源的な幸せの境涯をつかみたい、ということです。「信心を運び」とは、信心の向上を意味します。もとより、自行化他でありますゆえに、自分だけの信心というものはない。利他の信心――広宣流布という、より永遠的な幸福と平和へ直結した信心の行動です。「渇仰を至さば」――求道心です。そして、これらの条件が整っているならば「遷滅無常は昨日の夢」になってしまうというのであります。つまり、目前の小さなことのみにとらわれてあくせくし、目的意識もあいまいなままに、世をはかなんだ哀れな生き方、何をしても思うようにいかない、不幸な無常流転の人生は、過去の夢のようなものになってしまう。ひとえに南無妙法蓮華経と唱え、たくましくして純真な、時代に適った信心を貫いていくならば、いかなる罪も滅せられる。そして、いかなる福運をも呼び寄せることができるという御金言であります。ともかく、三大秘法の御本尊のあるところ、この「遷滅無常」一不幸の流転、はかないこの人生というものは、昨日の夢となって消えていくのであります。そして「来らぬ福や有るべき」1幸せなうつつの実態の行動の軌跡ができあがっていく。私どもの前途は、必ずや栄光と福運に満ち、栄えある決着の人生があることは間違いない、ということであります。いつも「人間革命」ということがいわれておりまずけれども、皆さん方一人ひとりが、その「人間革命の当体」であります。このことは、だれびとたりとも例外はなく、まったくの平等であります。"自分自身の歴史とは創るものである"との言葉を座右の銘ともして、どうか、皆さん方は、忍耐と勇気と明朗さをもって、雄々しく自分自身の人間革命の歴史をつくっていっていただきたい。ともに、この埼玉の新広布の開拓に、喜々としてがんばりぬいていただきたいことも、あわせて最初にお願い申し上げます。(大拍手) 埼玉の役割りここ埼玉は、現在ももちろんそうでありますが、歴史的にみても、一貫して東京の"奥座敷"としての機能を発揮してきた土地柄であります。千葉、神奈川などと同じく、もしも、首都圏のこの周辺部というものがなかったならば、東京の機能はマヒしてしまい、もはや東京が東京ではなくなってしまう。この点からしましても、東京の人は埼玉の存在に対して、心から感謝の念をもつべきである、と私は考えております。学会においても、事情はまったく似たようなものであります。なんといっても、東京と埼玉は、相寄り、相助け合って、発農していくべき、切れない関係のもとにある。なにかにつけて、華やかなスポットライトを浴びて、注目をひきつけるのは東京でありますが、そういう現実が成立するのは、埼玉など周辺の支えがあればこそであります。その意味において、私は、とくに埼玉に対しては、いつも感謝しておりますし、これからも大きい期待をかけていきたい。皆さん方にあっても、広宣流布という尊い大事業に対して心からの誇りをもち、いよいよこの郷里・埼玉の建設のために、見事なる第二章の出発をしていただきたい。そして、全国に広がっていく広宣流布の模範地域.埼玉となっていただきたいことを、心からお願いするしだいでございます。(大拍手)私はきょう、埼玉へおじゃまするにつきまして、あらためて埼玉の地理と歴史を、ざっと復習してみましたが、これまで概括的に知っていた点につきましても、また新しい感慨をおぼえたもので、少々話をさせていただきます。初代会長の牧口先生は、ご存知のように、若いころ「人生地理学」に情熱を注がれて、それがやがて「価値論」へと発展し、そしてまた、仏法へと入っていかれるわけでありますが、その地理学のうえからしても、埼玉はやはり、埼玉らしい特徴を備えていると感ぜざるをえない。地形のうえからいっても、わが国では、関東平野ぐらい広い土地はありません。その広々とした平野を流れている川の数と大きさも、この日本列島のなかでは他に例をみないほど群を抜いている。土地の広さと、利用できる川の数は、物理的に、産業や文化の発展の程度を基礎づけるものと考えられる。時代のいかんを問わず、それは人口の集中を運命づけているといってよい。歴史的にも、事実、わずか百年前までは、日本の文化の中心は、関東でなくして、むしろ、ある一面では、関西のほうがリーダーシップを保持しておりました。だが、いまでは、決定的に関東に移っております。要するに、国家活動、社会活動のうえから、中心的エネルギーは、関東の地に確立されているのが現状であり、また、これからのあり方も、ますますそうなっていくであろう、と考えられる。したがって、広宣流布のうえにおいても、なにはともあれ、その中心的エネルギーは、東京を核にした関東の地に、確立されていなければならない、と思うのであります。広宣流布に対する埼玉県の役割りは、この自覚のうえに立って、築いていかねばならない。私は"埼玉こそ第二の東京なり"と命名して、進んでいっていただきたいのであります。(大拍手) 埼玉の歴史的伝統歴史を振り返ってみましても、東国がこの日本の発達に対して果たした役割りは、ふつう考える以上に大きなものがあった。万葉の時代、つまり大和朝廷成立の直後から、すでに東国は、大きな役割りを担って登場している。日本武尊の物語に象徴されるように、東国は、実に重要な立場を当時から占めていたのであります。「万葉集」をみましても、東歌というのはありますが、西の歌とか南の歌というものはありません。防人が出たのは東国であって、他の地ではありませんでした。ということは、東国の経済力その他が、日本の発展史に、それほど大きい地位を占めていたという実証だと思われるのであります。こうしてみると、関東はやはり昔から、宿命的に日本の中心地域的な存在であったということが感じられるのであります。さらに、その中核はどこであったかをたずねてみれば、武蔵と相模の二地域が浮かんでくる。埼玉は多摩の先ということで"先多摩"から地名が生まれたように、武蔵の北部を占めた、関東の中心の一部であったわけであります。ご承知のように、この方面は鎌倉時代以前から、東国武士団の発生地として有名であり、そのため、半面では戦乱に明け暮れて江戸時代まできたというのも、やむをえないところであったとも思います。こういう経過をふみ、さらに江戸時代には、幕府が意識的に分割政策をとったために、埼玉には強力な政治勢力はできず、ついに明治を迎えてしまったわけであります。そのかわりに、文化的意識と国土づくり―― つまり平和的な方面に対しては、一般に知られている以上に根強い建設精神が生まれたということを、見逃してはならない。埼玉に居住する皆さん方は、こうした事情を、賢明に見通していくことが大切ではなかろうか、と考えるものであります。最近、政府の提唱によって国土再開発ということが取り上げられております。政府のやることはあてにならないが(笑い)"言うは易く行なうは難し"と申しますとおり、理想はどうあれ、現実はめんどうなものであります。埼玉の過去においても、まったく同様のことがみられる。それは、水害の国土からの脱皮ということでありました。なにしろ、大小いろいろな川が、県内を通過している。昔ですと、濃尾平野を流れる木曽川、長良川以上に、水を治めることが難事業であったのは、当然の話でありましょう。その最たるものは利根川でありました。幕府もそれに注目せざるをえなかった。現実に、利根川が荒れだすと、他の多くの川も一緒に荒れだしてしまう。そして、江戸周辺に大災害をもたらし、幕府の威信にかかわってしまうのでありました。このところは、実はいろいろな教訓をはらんでいる。有形、無形の違いはあるといっても、原理は同じであります。もしも、信心のうえにおいて、埼玉の地が広宣流布に失敗をきたしたならば、おそらく東京あたりまで影響して、再び軽重を問われるというようになってしまうでありましょう。心していかねばならない重要な点であります。さて、そこで幕府は、利根川改修にのりだした。その方策は、それまで東京湾に注いでいた利根川を、思いきって川筋を付け替えて、なんと二十数年かけて、現在のように太平洋のほうに流れるように大変革をしたのであります。本源的には、これで治水の基ができたわけであります。ただし、その後も幾多の水害が発生して、決定的に治水事業が完結したのは、実に昭和の第二次大戦が終わってからのことであります。口でいうのは簡単でありますが、川筋変えの二十余年を含めて、この江戸時代前半の事業だけでも、実に百年の歳月が費やされていたということであります。どうか、皆さん方も、このへんを考えていただきたい。わが創価学会の歴史は、いまだ五十年にも達しておりません。昔の利根川治水は、百年を費やしている。川一本治めるのに、昔の人々はだいたい、父子三代かけて、その災害除去に取り組んだわけであります。昔と今は違うといえば、いえるかもしれませんけれども、この事実は、けっしておろそかにできるものではありません。そして、ついには父子三代をかけて立派にやり遂げている。金は幕府が出し、技術も幕府が提供したとはいえ、実際の労作業を担ったのは、主として埼玉の農民でありました。父子三代にわたって、この難事業に取り組んだのは、名もない農民であって、成功させた功績は、すべてこの人たちにあるといっても過言ではないのであります。しかも、親から子へ、同じ仕事を受け継いで、がんばりぬいて完成し、今日を救ってくれたという、この尊い事実――いまは、個人主義、自由主義の時代でありますから、こういう事例は、ピンとこない人がいるかもしれませんが、個人といっても、あくまで歴史的な伝統を背負っているという側面、また、歴史と現実と未来とを考えあわせていくならば、このような利根川治水の苦闘は、なにかしら私ども庶民の心情に訴えてくるものがあるのではないでしょうか。川一本を治めるのに、父子三代を費やした。いわんや、人類の思想を整理して、よりよき人間思想、人間哲学、人間生活の大河の流れをつくろうとするには、どれほどの活動と時間とが必要であるか――。おそらくは、私どもの心情をはるかに越えたエネルギーの集積が必要である、と申さざるをえないのであります。日本人は、とかく島国根性で、気が短いといわれますが、私は、このさい、それを突き破って、空間的にも、時間的にも雄大なる視点と構想にもとづいた、創価学会の展望するところのものを、この地上に構築していかなければならない、と考える。埼玉の皆さん方にも、その協力を、また模範の地域となるための努力を、心からお願いするものでありますが、いかがでしょうか。(大拍手) 物心両面の余裕づくりを昨今、しきりに都市の分散ということがいわれております。埼玉はいま、都市の行き詰まりのひずみを、すべて引き受けている感さえしますが、それでいて、そのうえに、独自の発展をみせていくべき可能性を豊かにもった国土である、と私は考える。したがって、都市の分散にともない、埼玉としてはどういう面を引き受けていくか――。たんに、首都.東京都の物質的側面を引き受けるだけであっては、完全に東京都に従属するだけで終わってしまう。断じて、そうであってはならない。端的にいって、東京が陥った経済主義、物質主義に巻き込まれずに、この埼玉の国土と、県民性とを豊かに保持しつつ、新しき型の生活環境を確保しながら、新しい精神環境を提供していける国土づくりが、これからの埼玉のもっとも大切な使命ではないかと考えますけれども、いかがでしょうか。(大拍手)歴史的にも、埼玉というところは、首都に余裕をもたらしたところでありました。してみれば、これからも日本の中心に対して、やはり物心両面の余裕というものをつくりだして、そこに一つの広宣流布への役割りを十分に果たしていってほしい、と思うのであります。余裕といっても、いろいろある。だが、そのなかで、もっとも大事なのは、人間の広々とした内面世界の信心ができるという、この余裕であります。そうした余裕は、遊んでいてできるものではけっしてない。あくまでも、不動の信心と題目のなかから生まれてくるように思うのであります。"忙しい忙しい"で明け暮れている現代人、打算とエゴの現代人、アリのようにあくせくと、目的もなく動きまわっている現代人――。そういう忙しい行動の心の世界には、妙法をたもったときに、はじめて広々とした人間らしい余裕ができてくる、ということを申し上げておきたい。さてここで、もうひとこと申し述べておきたいことがあります。それは「視野を広くもっていただきたい」ということであります。過去の歴史のなかにおいては、埼玉の人達はつねに中央の勢力に敏感に反応して生きぬいてきたわけでありますが、いまは時代が変わっております。局部的に世相をみていておさまる時代ではない。文化といい、広宣流布といい、日本的規模を突き抜けて、世界化している昨今であるということであります。埼玉は東京に重大な関係をもつとともに、世界に対しても、重大な関係をもつにいたっていることを忘れないでいただきたいのであります。したがって、日本的視野に立つとともに、世界的視野に立つ人々を、数多く輩出していっていただきたい。そのときに大事なものは、人類に共通する常識豊かな英知と、限りなく展開されゆく人間性であります。人と人とが接触してまず第一に互いが感じ合うのは、あくまでも人間性なのであります。そして、この"人間性∬というものを考えるならば、人間は完成されたものとしてこの世の舞台へ姿を現わすものではなく、未完成ながら、よりよきものとして将来へ対すべきものといえましょう。未完成ではあっても、つねによりよきもの、高いものへと求道の志を立てて、この社会に立ち向かうところに、人間の最善の姿勢というものを感じまずけれども、皆さん、いかがでしょうか。(拍手)これが信仰者、仏法者の姿勢であります。否、正しい人間の姿勢であります。埼玉の方々は、すべからく、そのようであっていただきたいことを、とくにお願いするものであります。最後にお願いしたいことは、これからの長い広宣流布の旅路を、親子二代、三代かけて"天下の範"となって、偉大な歴史を残していただきたいということであります。そして、埼玉の同志の諸兄の皆さん方は、悠久の天地に生き、悠久の生命の持続のうえに、その個々の特性を思うぞんぶん発揮して、もって、日蓮大聖人の御本意に叶っていただきたい。どうか、いつまでも仲良く、題目の声をとどろかせて、子孫末代までも栄えていかれますよう、心からお祈りし、私の話とさせていただきます。(大拍手) (昭和48年9月12日上尾市・上尾運動公園体育館)

ドラ猫さま

投稿者：末席の弟子
投稿日：2018年 4月26日(木)17時18分56秒

ドラ猫さま [爬裸蛇]　に反応して下さりありがたいやら　かたじけないやら… あの男に何かいい当て字はないかと考え、〇獲物を狙う蛇のような爬虫類の目〇そしてその中央には「裸事」（造語）　が好きという意味ですm(_ _)m

真言宗との酷似？

投稿者：一人のSGI
投稿日：2018年 4月26日(木)17時13分41秒

生涯広布＆一筋兄弟様先日は疲れ気味で体調を崩しているとのことでしたが、もう回復されましたでしょうか。あまり無理をされませんように、、あまり若くないのですから、、（失礼）（笑）、、といっても、公布の為に駆け回る情熱は、無理を押しても行動に出るタイプなのでしょうね。いつも、いろいろな情報をありがとうございます。とりわけ、先回の情報に強く思うことがありましたので、生涯様には迷惑かもしれませんが、この機会を利用して少し書かせていただきました。すみません。以下　http://6027.teacup.com/situation/bbs/83266 世界の奴隷投稿者：生涯広布＆一筋兄弟ﾒｰﾙ投稿日：2018年 4月25日(水)20時56分35秒＞世界にこの問題があることは知っていましたがそこまで深くは知りませんでした話を終えて私は自己嫌悪に陥りました自分が生きている時代に起きている残虐行為について無知な自分を恥ずかしく思いました＜＞控え目な推定でも現在世界では２千７百万人以上の人々が奴隷として扱われています＜＞私は穴から這い上がり家に帰れましたしかし彼らは一生帰れません彼らは奴隷の身なのです＜ー　私たちの知らない所で、こんなに理不尽な虐待行為の中で毎日を暮らしている人たちがこんなに多くいる事に驚かされます。　　本当に私たちに何ができるのかを考えさせられますね。＞我々は宗教の奴隷から抜け出し、世界の現実社会の問題に立ち向かわなければ・・・＜そうですね。ややもすると、宗教も組織やリーダーに依存する精神面での奴隷を作り出し、現実社会の問題からは目を背けさせる傾向性があるかもしれません。そういう意味で、宗教を悪意で利用したり、そういう人たちに、盲目的に利用されてもいけません。大聖人は民衆の不幸をどうやって救おうと考えたのでしょうか。「大聖人は末法という争いの時代を転換して、万人が仏性を現し、そして民衆の幸福と平和の時代を築いていくために、法戦を展開されたのです。正法を惜しみ、民衆を慈しむ心が強かったがゆえに、戦わざるをえなかったのです。いうまでもなく、日蓮大聖人の御境涯は広大であられた。人間を深く慈しまれていたが故に、魔性に対しては厳しく戦われた。時代全体を根本的に救おうとされたが故に、時代それ自体を超えていた。その平和思想の精髄を的確に捉えて十分に語りうる知性は、なかなか、いなかったのではないかと思う。」「御書の世界」大白蓮華　２００２年　４月号　ｐ１８、１９ー　大聖人は「時代全体を根本的に救おう」とされたのです。私たちには計り知れない、生命を深く洞察された仏の境涯から見た視点で、人類の無明を切り、人類が共に宿業転換をすることで、表面上だけではなく、ゆるぎない「民衆の幸福と平和の時代を築いていく」という尊い誓願を深く胸に秘めて、殺害される身の危険も顧みず「法」を広めようと闘ったのです。生命の尊厳を説く「一念三千の法理」の「文証」、そしてその顕現である「御本尊」の尊厳を守ることは、口先だけできれいごとを言いながら、裏で「一念三千の法理」を巧に操作しながら破壊していく無明に翻弄される人たちの悪を止め、そしてその人たちも救う事のできる、ただひとつの道です。なぜなら、「一念三千の法理」を破壊するその「謗法」の心こそが、三業の「意業」となって「口業」「身業」を決定していくからです。簡単にいうと、生命尊厳の思想に反するその心が、悪の言葉、悪の行動の源だという事です。例えば、奴隷制度をよしとして、そういう状況に加勢する様な行動を生む傾向性を助長します。仏法やうやく顛倒しければ世間も又濁乱せり、仏法は体のごとし世間はかげのごとし体曲れば影ななめなり（諸経と法華経と難易の事、９９２ページ・編１２７５ページ）通解　仏法がこのように次第に顛倒したので、世間もまた濁り乱れてしまった。仏法は本体であり世間法はその影のようなものである。体が曲がれば影はななめになる。信心という根本が曲がると、生活も乱れてくる、と教えられています。ー　現組織で言えば、正しい仏法を所持しているはずの組織が、ここまでその行動が顛倒しているのは、その本体である仏法の解釈が、組織内で顛倒しているからです。大聖人が、最終的に呵責したのは真言、天台密教であり、念仏呵責はその前哨に過ぎないといわれています。これらの宗派は、円融の三諦を説く「一念三千の法理」を盗みながら、それに反して法身如来という仏だけを崇拝しているからです。「人法一箇」の「人」を排除して「法」のみを仏とし、長時間かけて、基礎教学から「一念三千の法理」を破壊していっている今の学会は、まさに、大聖人が呵責した真言宗に酷似しています。しかも、真言宗の御本尊には二乗も六道もありませんが、学会が選んだ御本尊も何の因果か知りませんが、二乗もないし、六道も半分しか顕されていません。つまり、「法」が顕現する「場」である十界という生命の実体がないと私は思います。いうまでもないことですが、真言宗の曼荼羅には、大聖人の御本尊の中央にある「南無妙法蓮華経　日蓮」はありません。南無妙法蓮華経如来は三身の仏（法身だけではない）であり、日蓮との名が入ることによって「人法一箇」をあらわしているので、当然真言の教義とは一致しないからです。今までは、少なくとも、十界が具足されている大御本尊（私はお寺の大御本尊の真偽については詳しくはありませんが）に一念を合わせる事によって、同時に大聖人と同じ仏界の生命に帰命することができていたと思われます。しかし、大御本尊とのつながりを断ち切った現在はどうかという事です。正宗時代は考えることも控えさせられていましたが、帰依する御本尊の事を研究する価値は大いにあると私は考えます。そのうえで自分はどういう風に御本尊との関係を打ち立てていくかが大切なのではないでしょうか。別件ですが、去年でしたか「諸天善神」への祈りは「三唱」に込める、という風に格下げされた事までは知っていたのですが、先日、日本で勤行の御祈念文を読んだ時に「諸天善神」への祈りが、完全に消えていたと感じたのは、私の思い過ごしでしょうか。どなたか教えていただけたら、うれしいです。「世間の安穏を祈るとも而も国に三災起らば悪法流布する故なりと知る可し」　　守護国家論　ｐ６０世界中が混沌としています。２千７百万人以上の人々が奴隷として今この時も苦しんでいます。もちろん多くのメンバーの方達が真剣な戦いをしているとは思います。その上で偉そうな事を言わせてもらえば、私も含めてですが大聖人の弟子と名乗るのなら、「正法」を守るため、そして「全人類の宿命転換」の為に、不自借身命の戦いを決意するべきなのではないでしょうか。それでこそ、現実社会の不正と闘う時の、私たちの「意　口、身」の三業が、大聖人の「意　口、身」の三業と一致するのだと思います。上記の記述で、当然同意されない方や、いささか気に障ることがあったと思いますが、長年思っていたことを歯に衣きせずに書かせてもらいました。御本尊の件も含めて、今ひとりひとりが自分の信心に責任を持つときが来ているのではないかとの思いからです。

【矢野絢也氏の証言】原田、山友、原島、野崎の密談で先生に会長を辞めてもらうと。

投稿者：思い出の名シーン
投稿日：2018年 4月26日(木)16時50分16秒

池田先生が矢野攻撃を仕掛けた意味とは・・・会長辞任のシナリオを誰が決めたかの炙り出しなんじゃないの？だから、最後は先生を裏切って和解したんじゃないの？ ↓↓↓ 【５４年問題】矢野絢也氏が和解前に、こんな証言を。 ?投稿者：虹と創価家族 ?投稿日：2016年 8月23日(火)21時47分13秒　通報学会本部近くの料亭『光亭』に竹入氏と二人、呼び出されて池田氏と会食したときのことは忘れることができない。　「会長を辞めることになったんだよ」　池田氏はボソッと言った。私もなんとなく不穏な空気を感じてはいたが、まさか事態がそこまで追い詰められていたとは知らず、飛び上がらんばかりに驚いた。　「四人からそれしかない、と言われてな。次の会長は北条になる」　四人というのは原田稔（のちに第六代会長）氏、山崎正友氏、原島嵩氏、そして創共協定の野崎氏である。事態収拾のために宗門と打ち合わせ、この四人はこうなったら先生に会長をご勇退いただくしかない、と進言したという。　「北条も秋谷も知らん顔をしているだけだ」　「会長は辞めるが、俺は絶対に負けない」　「俺は間違ってない」　そう言いつつ、寂しそうだった。これほど落ち込んだ池田氏を見るのは初めてだった。（矢野絢也著『私の愛した池田大作』２２６頁～２２７頁）＞創共協定について??投稿者：太ちゃん＠まとめコメント＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/54658

悪世も最後は天の裁きで

投稿者：日本丸
投稿日：2018年 4月26日(木)14時18分58秒

これも世界に知れた日本の悪政ぶり？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/77544

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

最後の詰めはキッチリと

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2018年 4月26日(木)12時57分25秒

いよいよ明日は、南北首脳会談。文在寅大統領と金正恩国務委員長が、板門店で会う。韓国の主要放送局各社は、20時間程の生放送番組を組んで万全の構え。韓国だけでなく世界中の注目が集まっている。ところで実は、朝鮮戦争は現在まだ終わっていないのだ。1953.7.27以降休戦状態になっているだけなのだ。もし明日、「終戦宣言」が出される様なことになれば、ベルリンの壁崩壊以来の大ニュースだ。長く途絶えていた、久々の平和攻勢再開の第一歩となる。こういうダイナミックな国際政治の動きに、日本の「アベ自公日本会議政権」は、まったくついて行くことが出来ないポンコツ政権だ。完全に「蚊帳の外」に置かれている。相変わらずモリカケ、イラク日報問題をはじめ、嘘をついた、つかない、言った、言わない、という低次元の国内問題で、国会はマヒ状態だ。野党は国会審議を拒否しているが当然だ。悪いのはクソ与党の方だ。審議拒否の直近の原因はセクハラ事務次官の問題だろうが、その後ろには無数の、もう数え切れないほどの問題が、未解決のまま山積みにされ放置されているのだ。政府はそれらの問題が風化し、国民の記憶から消えるまで嘘をつき通そうとしている。何度聞いても「記憶に無い」とか、「刑事訴追の恐れがある」とか、卑怯な手段で逃げまくり、警察・司法・マスメディアさえ、圧力をかけてコントロールする様な悪辣な政権を、少数野党だけで追い詰めるのは非常に難しいのだ。こういう状況では、主権者たる国民が出馬するしかない。「選挙」でクソ与党の数を減らすしかないのだ。道理を尽くして説いても聞く様な相手ではない。それが「アベ官邸政治」だ。憲法を改悪され、「国民主権」を奪われる前に、国民が自ら「選挙」で何とかしなければならないのだ。現在、もう９割がたはアベ政権を追い詰めているのだが、いつもあと一歩の所でメディアの追及が急激に弱まり、結局逃げられるパターンが続いている。今もそうだ。微妙に国民の意識を、「アベ案件」から逸らそうとしている様に見える。前から言っていることだが、TBSも番組によってはかなり政府寄りだ。フジか日テレかと見紛うほどの番組もある。田崎スシロー氏や八代弁護士。自称皇族の竹田氏や大学教授の武田邦彦氏。須田慎一郎氏などの発言は、個人的にはかなり頭に来る事が多い。これらのコメンテーターは、フジ、日テレ、ＮＨＫ、こそふさわしい人達だろう。テレ朝、TBS、ファンの私としては、首を傾げざるを得ない人選だ。主婦層が見る時間帯の番組だが、気がつかずに騙されることのない様、注意が必要だ。

宮川さん

投稿者：子路
投稿日：2018年 4月26日(木)12時36分56秒編集済

宮川さんの投稿に対して返信された皆様とってもお元気ですね皆さん、自己肯定能力が高い！ハンドルネームが凄い！素晴らしい！その中に奥様の言葉がありました深いですねー凄いです「身読とは苦難を喜ぶ事」凄いです！難に遭う＝御本尊様に可愛がられているまさにその通りですその意味で、この板には、御本尊様に可愛がられている人が、どれほどたくさんおられる事でしょうか！どうしたら難を乗り越える事が出来るのか？ささやかな自分の体験を思い出していました発端は「怒り」でした「先生の御指導と違うではないか！」しかし、怒っている間は、ある面、同じ境涯だったと思います「怒り」から「慈悲」に変わりました「このままでは、あまりに会員がかわいそうだ！」その時、御本尊が、先生が応援してくださいました宮川さんが投稿された中に「帝釈でも乗り越えられない仏と地湧の菩薩でなければ乗り越えられない」 (今、出先の為、正確な御指導ではありません) 師匠と同じ慈悲また師匠を守ろうとする弟子の心ここに御本尊が応援してくださるのだと思いました天野さんが「歓喜のお題目を上げられる境涯になれるように自身を磨いていく」事に挑戦されているとの事凄いですねーそう思った時点で「大境涯革命」これだけ組織、党から酷い目に遭うと人は、先生が「こんな状態を許している」と誤解し、先生不信を起こします退転した人の多くは、そうです先生が嫌いで退転する人は、殆どいません幹部の心ない言動から先生不信を起こし退転していきますこの板の多くの人は、先生の「直弟子」と自称する人達から迫害された人達そんな人を直弟子とした先生に不信を起こし退転しても不思議ではないしかし、反対に様々な嘘と欺瞞を見抜き「直弟子ではないじゃないか！」「先生の御指導と違うではないか！」と迫害されても迫害されても、声を上げ続けている勇者の集まりですガンジーの塩の行進のようです先生に育てて頂いた「新しい種類の人達」は、なんと凄い人達なんだろうか！！！先生に、御本尊に「可愛がられた」弟子であることに感謝と歓喜で進んで行きたいですまた先生には、提婆達多よりも1日でも長生きして頂いたいと思いますそうでなければ先生の功績を全て壊し、希代の悪人にされてしまう怖れがあります先生、奥様の御健康、御長寿を更に祈ります退転しているのか？していないのか？岐路は先生不信を起こしているのか？いないのか？だと思います活動していても内心納得していない納得出来ない活動を嫌々やり、心の中で先生不信を起こしているならば退転状態と言っていいのかもしれないです査問、解任、除名され、学会活動が出来なくなっても先生不信を起こしていないならば、退転ではないと思いました

新感性様、レスしたくなきゃしなくてもいいですよ

投稿者：飛翔こそ蘇生
投稿日：2018年 4月26日(木)11時48分0秒

新感性氏よ、自身の正義よりも諜報活動の方が大事か？正義っぽく勇気っぽくカムフラージュしたスパイさんですか？さすがは柳原氏を讃嘆する御仁である。ひゃ～、情報抜かれちゃう、怖い～～！ 2017年 6月13日事情通さん投稿者：おもしろや http://6027.teacup.com/situation/bbs/70524 おもしろや氏へ投稿者：管理人 http://6027.teacup.com/situation/bbs/70526 管理人さんへ投稿者：元愛読者 http://6027.teacup.com/situation/bbs/70529 元愛読者氏へ投稿者：管理人 http://6027.teacup.com/situation/bbs/70532 「今後貴殿の投稿は適切に対応します」と管理人から言われている人間の http://6027.teacup.com/situation/bbs/59953 ＞先生の御健在を信じられない弟子が、どこにいますか！＞先生の御健在を祈り、先生の総仕上げの戦いに連ならせて頂く身の福運に感謝し、先生に喜んで頂ける拡大に走るのが弟子じゃないですか？＞＞他の投稿者数名も一緒です。＞Ｘデーだとか、会長らとの懇談がどうだとか、トランプ氏への祝電がどうだとか。＞あなた方は、いつから先生のことを評論できる立場になったんですか？＞師匠を評論し、師匠の寿命を弄び、師匠の御闘争を推し量る弟子がいますか？＞調子にのるのもいい加減にしなさい！＞＞以前にも指摘しましたが、この掲示板には、先生が御健在でないことが前提で成り立つ理論が多すぎます。というようなことを提起として機縁にしたこともあるようですが起こっている事実を見れば教学レポートなどが根も葉もなくはないことは明らか。シリーズ坊さんは見た！No.１投稿者：シナモンゴー http://6027.teacup.com/situation/bbs/73848 ＞「仮称、SGI管理局の設置。＞今回の会憲に従って、不安国の理事長は、本部副理事長が兼務。＞＞SGI管理は谷川が適任。＞＞P1.P3.は管理局補佐。＞＞P2jr.の処遇、要検討。＞＞名誉の偶像を大誓堂に安置。＞生死は一切報道しない。＞＞名誉印税は、そのまま本部として管理。＞＞池田家処遇について。＞＞地方の会館跡地に簡素な住居を建てて住まわせる。会員と接触させない。＞警備をどうするか。＞＞３割程度の反対は仕方ない。＞まる衆については検討。」例えばこういう、裏事情を知っている宮川さんのような人を貶めたり探ったりしたいんですかね？＞先生は、秋谷会長に＞＞「お前は一体いくら集めれば気がすむんだ！三桁、四桁と言うならばお前がやれ！」と。＞＞又、「１人最高十万迄でいいんじゃないか」＞＞又、「財務、財務と言っているそうだが、秋谷お前はいくらしてるんだ！」＞＞( 秋谷は五口 ) こういうことをお隠しして学会本部を護っていくことが広宣流布だと思いますか？

池田創価学会会長を希望しています

投稿者：原田辞任して池田先生を創価学会会長に
投稿日：2018年 4月26日(木)11時38分46秒編集済

四人組失脚すること池田会長に生涯創価学会の会長になっていただくべきです創価学会会憲は廃棄すること会長絶対主義等会員第一の池田創価学会にはない人間主義平和主義の復活○○○ 公明は自民党連立離脱本来の中道主義に帰る

天魔原田の撲滅させる。信者は池田会長の真意を理解しないね

投稿者：　殉教
投稿日：2018年 4月26日(木)11時29分53秒

蓮の落胤－創価学会、話そうか蓮の落胤－創価学会、話そうか非活動家の学会3世が創価学会、日蓮、公明党等を語ります。 2018-04-26 昭和54年、池田会長辞任に関するアメリカ大使館の考察－主に公明党への影響に関して 1年前、昭和54年の池田会長辞任劇に関連する外交公電を記事にしました。創価学会がアメリカ大使館(東京)に池田会長辞任を通達した際に作成された公電です。公電の作成日時はまさに昭和54年4月24日です。 hasu-no-rakuin.hatenablog.com アメリカにとって創価学会とは公明党の支持母体です。極東政治情勢・アメリカの国益に関与・干渉しかねない政治団体。彼等にとって創価学会の宗教性・信仰内容は副次的なものであると推測できます。信仰内容がどう公明党を動かすか、そしてそれがどうアメリカに影響するか、彼等の関心事はそこにあります。国家機関なのだから当然と言えば当然です。他の思想・宗教団体に対しても同様のスタンスでしょう。池田会長辞任を受け、アメリカ大使館は、池田会長辞任が公明党に影響を与えるかどうか検証し、アメリカ本国へ報告しています。今回はその報告内容(外交公電)を紹介したいと思います。機密解除及びデジタル化により、アメリカ公文書館のHPから誰でも閲覧できます。 (池田の辞任は公明党の将来に関して問題を提起する－1979年6月1日作成) 文章の機密レベルはConfidentialです。全文を通して興味深い内容が多いのですが、何点かに的を絞って取り上げます。まずは文章の要約部分とその和訳を紹介します。和訳は()内に示します。読みやすいように文頭以外は大文字から小文字へ変換してあります。 (池田大作創価学会会長の辞任は、在家仏教徒団体の政治部門－公明党－の活動に直接的には関係していなかったが、公明党の将来に関して問題を提起する。最もそれらしく思われる池田が辞任した理由は、創価学会と創価学会の親団体である聖職者宗門－日蓮正宗－の僧侶との関係がここ何年かで深刻なまでに悪化した－それは一部分的には池田の宗教的探求を犠牲にした政治及び社会活動に起因するが－ことと考える。カリスマに劣る集団指導と力強い池田との交代は、創価学会の低落をもたらしそうであると考えられ、それ故に公明党の主要支持母体としての価値を限定的なものにする。公明党委員長竹入の継続した統率力は現時点でおよそ必須であると思われる一方、多くの観測筋が池田の辞任は必然的に竹入の辞任をもたらし－彼の近しい間柄から－、公明党を衰退させる主導権争いに陥らせかねない。おそらくこの厄介な状況にできる限り良い面を打ち出そうと試みて、我々が話した何人かの公明党代議士は、池田の辞任は党に宗教的な同一視を減少させる機会を提供し、それ故に創価学会員を超えて支持基盤を拡大するという作業を促進すると指摘する) 流石はアメリカ、国家機関の冷静な分析と言ったところでしょうか。第一次宗創問題でもそれなりの醜聞が流れましたが、創価学会・公明党の周辺課題を簡潔にまとめています。池田会長辞任が竹入委員長の交代をもたらしそうだという推測が存在したのは初めて知りました。竹入氏が公明党委員長を矢野氏に譲るのは1986年の出来事です。竹入氏辞任の推測は外れたと考えて良いでしょう。以前記事にしましたが、竹入氏、矢野氏、池田会長、創価学会の関係は中々に複雑なようで、当時の世間・各組織も見誤ることが多かったのかもしれません。公電の前半部分では池田会長辞任劇の経緯、第1次宗創問題が簡潔に考察されています。後半部分ではアメリカの主要関心事である池田会長辞任が公明党に与える影響について推察されています。それぞれの部分から興味深い記述を抜粋して紹介します。まずは第1次宗創問題への考察部分から紹介します (池田の日蓮正宗との問題、その大部分は明らかに、伝統に縛られた僧侶達の憤慨・敵意に由来する－精力的な創価学会の社会・政治活動が宗教的な動機を逸脱し、また池田自身、日蓮正宗の信者間に(日蓮正宗の)聖職者階級を凌駕する権威を池田にもたらす個人崇拝を発達させたので) 醜聞やスキャンダルを排して非常に冷静な考察をしています。当事のセンセーショナルな情報群からこの考察を構築できるのがプロなのでしょうね。 (いくらかの創価学会活動家は、池田は仏教史における重要人物－オリジナルの日蓮思想を解釈・発達させる資格を持った－に相当するという見解さえ展開した、その見解は日蓮正宗の僧侶達には面白くなかった－とりわけ700年の好戦的な歴史に裏打ちされた気難しい僧侶達には) 当時の池田会長本仏論的な批判までよく調べて言及しています。大石寺に700年の好戦的な歴史があったかはともかくですが(マイナー日陰集団でしたから)。アメリカの分析官にとって、日蓮系とは“militant(好戦的)”という印象なのでしょう。 (池田の失脚という状況は、大石寺僧侶の優位に屈する必要性と池田の政治・社会的計画－それは過去20年間の創価学会現象拡大の大半に寄与してきた－を続行させたいという欲求に板挟みされるだろうから、新しい指導層の課題を非常に困難なものにするだろう) ええ、その通りになりましたよ。正信会問題及び日顕相承問題が創価学会と日蓮正宗の仮面夫婦時代を形成したわけですが、日達氏・北条会長の急死が無ければ板挟みはより強烈だったことでしょう。 One knowledgeable political analyst predicted that effect of Ikeda's resignation would be at least 30 percent drop in Soka Gakkai membership. (ある見識深い政治アナリストは、池田辞任の影響は少なく見積もっても30％ほど創価学会員を減少させ得ると予測した) このアナリストが誰なのかは気になりますが、30％の減少とはならなかったように思います。酷い混乱を生じさせ、多くの方の人生を振り回したのは事実ですが。引き続いて公明党への影響を考察している部分を紹介します。 (公明党の代議士達は、彼等はしばらくの間創価学会の支援を当てにすることをやめていると我々に語り、また代議士達は、池田の辞任を受けての、公明党・創価学会間の急速な変化は殆ど無いだろうと予測している) 実際そこまで公明党と創価学会の関係が変化したかと言えば変化していないと思います。政策面のシフトは池田会長辞任前からでした。執行部内に少数いたとされる学会寄り議員の影響力低下はあったかもしれません。 Komeito is still overwhelmingly dependent on Soka Gakkai for votes and organizational support. (公明党はいまだに創価学会員の投票と組織支援に徹頭徹尾依存している) 1979年から40年近く経ちましたが今も変わっていません！ Although it has been officially separated from Soka Gakkai for almost ten years, Komeito still has only two dietmen who are not Gakkai members. (公明党が創価学会から公式に分離され約十年であるが、公明党は未だにわずか2名の非学会員議員を有しているに過ぎない) 非学会員議員の数までしっかり把握していますね。当事はその手の情報を入手しやすかったのでしょうかね。 (矢野書記長に率いられる党中央執行部が長い間、創価学会員からの投票を幅広い支持で補完しようと試みている一方で、多くの地方議員と中央執行部の少数議員は宗教的なルーツを強調している) この時代から党中央部の多くの議員は創価学会との関係よりも、世間一般からの支持をどう得られるかに注力していた訳ですね(以前紹介した公電にも似た様な事が書いてあったような)。一般会員はそんなこと露知らずですよ。 (おそらくこの厄介な状況にできる限り良い面を打ち出そうと試みて、何人かの公明党活動家は、池田の辞任が宗教的な繋がりを緩め、保守革新両サイドから、(現状に)不満を抱いている有権者の広い支持を構築する良い機会を公明党に提供すると指摘する) 以前の竹入委員長と池田会長の不一致を発見した時も思いましたが、この当時、公明党の中枢は創価学会や池田会長の存在を必ずしもプラスのものとは考えていなかったのでしょう。非学会員からの広い支持を左右から取り込む。今の日本の政治情勢を見てみると……40年間、創価学会はそして日本は何をしてきたのでしょう。 Many believe that Ikeda's resignation will be followed in short order by that of his close associate, Komeito chairman Takeiri, who has long avowed a desire to step down, and that debilitating leadership struggle will occur within party. (多くの人物が池田辞任は迅速に彼の近しい仲間である竹入委員長の辞任をもたらすだろうと信じている－竹入委員長は長い間委員長退任を望んでいる事を公言してきた－、(池田会長に連座する形での)竹入委員長の辞任は公明党内に主導権争いを引き起こすだろう) この時期の竹入委員長は池田会長と近しかったのですかね。竹入委員長が委員長交代を自ら望んでいたとは知りませんでした。色々と疲れたのかもしれませんね……結果的には1986年まで委員長職を継続することになりますが。 Even without the "Ikeda shock," Komeito's future was less than bright. (池田ショックが無かったとしても公明党の未来は明るくない) 今や未来は無いですけどね！ Many observers think party diet strength has reached plateau, its strong showing in last election having been attributable to unanimous Gakkai vote coupled with careful limiting of candidates at time when its most direct competitor, JCP, lost seats by running too many candidates. (多くの観測筋は、公明党の国会勢力は限界値に達し、前回選挙で見せた(公明党の)強さは、全会一致の学会員投票に加えて、公明党の最も直接的な競合政党である共産党が大量立候補により議席を失ったその時、注意深く候補者を限定したことに起因すると考えている) 変わっていません！その分析結果は40年近く有効です！1979年から何の進歩もありません！ New situation in Soka Gakkai may have little immediate effect on Komeito's gradual shift to right on defense and foreign policy questions, or on its stance vis-à-vis coalition government (ref b), but party may become more cautious. (創価学会における新しい状況は、公明党の防衛・外交課題における漸進的な右傾化、または対等な連立政権に対するスタンスに関して、急速な影響は殆ど与えないだろう) これはどの様な意味合いからでしょうね。池田会長が辞任したところで公明党の政策、特に防衛外交問題に急速な影響は無いと。元々影響力が無かったのか、それとも池田会長の意向が継続されると判断されたのか、名誉会長になっても公明党への影響力は変化ないと判断されたのか。以前紹介しましたように、公明党は安全保障政策の実質的なシフトを池田会長時代にアメリカサイドに伝えていました。 Any significant weakening of Komeito or shift in policy thrust, could have important impact on overall political situation. In view of fact that LDP has recently depended heavily on cooperation with Komeito in diet management, some LDP politicians have, in fact, expressed concern over implications of uncertain Komeito future. (顕著な公明党の弱体化または政策要旨のシフトはどの場合でも、政治状況全体に重要な影響を持ちうる。昨今自民党が国会運営に関して公明党との協力に過度に依存していることを考慮して、実際、何人かの自民党議員は不確かな公明党の将来という予測に懸念を表明している) 自公連立政権十数年。今や何をか言わんや。1979年から40年。無益な政治混乱と日本の機会損失を経て、元の鞘に収まったようなものでしょうか。当事の分析官達は、今の日本の政治情勢を見て何というでしょうかね。全体的にアメリカ政府機関の優秀さと言いますか、流石プロの仕事、冷静で妥当な分析が並んでいると感じました。私達は40年後の世界から様々開示された情報を基に判断できますが、当時の担当者達はイエロージャーナリズムの濁流の中から事実の蓋然性が高いものを取捨選択し推察しているわけです。限られた情報から実に天晴ですね。様々非難される場合もありますが、超大国のスタッフは伊達じゃないと。今アメリカ大使館は創価学会・公明党をどう評価していますかね(限定的な範囲ですがwikileaks流出分から少し伺えます)。彼等が1979年のスタッフレベルを維持しているならば、それはそれは冷静に、朽ち果てた組織と屠られた未来を記述していることでしょう。題を発見した…

新感性、　　ウザイから　　原田天魔乗っ取り邪教は　わかった。　　書かない。

投稿者：　4.24
投稿日：2018年 4月26日(木)11時28分30秒

竹入の無限地獄の　ゲシュタポは池田会長を　　愚弄して脳乱無限になりました。新感性は　　投稿禁止してくださいね(((*≧艸≦)ﾌﾟﾌﾟｯ

富士宮特区の奥の闇

投稿者：記者CLUB
投稿日：2018年 4月26日(木)10時57分39秒

富士宮での幹部の事件はソースとして記録され、更に明確な取材がなされる段階でしょそれだけでも、JACKさんが言うように凄い事だね、これには焦る輩も出てくるよw 本部は、富士宮の事件と隠蔽を迷宮入りしたかったからな富士宮特区の奥にある闇は、秋谷ら本部執行部が先生を裏切った毒そのものだねだから、本部は、平野らがいる富士宮の幹部の暴力事件にも、奥の闇が出されないよう隠蔽や除名にも拍車をかけたんだろう 54年以前より、富士宮で職員らの先生に対して、どんな裏切りの不正があったか本部が明かにされたくない、その事実が内外に明かにされる事だねw

突然ですが(災難も同じ)リアルな実感こもる怒り

投稿者：日本丸
投稿日：2018年 4月26日(木)10時15分42秒

これも前にヤフー知恵袋に貼ったやつ世間の感覚☆常識から見てズレまくりこんな人間味の薄い暗黒★閉鎖社会で口だけ宣伝！世界に広がる創価学会とは http://6027.teacup.com/situation/bbs/77651

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

富士宮の報道は？

投稿者：新感性
投稿日：2018年 4月26日(木)09時42分55秒

>富士宮の報道投稿者：JACK 投稿日：2018年 4月26日(木)08時33分56秒 >富士宮の女子部に対する暴力事件が、マスメディアにより記録された事に、変化の >兆しを感じました。ざっと行った検索ではヒットしませんでした。どのメディアで報じられていますか？またwebでその記事を閲覧することは可能でしょうか？その場合、どなたか URLを御教示ください。

創価学会の指導者とは

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2018年 4月26日(木)09時37分28秒

創価学会の指導者は池田先生です。しかし現実的には、直接池田先生から指導を受けることはありません。現場では、座談会や会合で『担当幹部指導』というコーナーが御座いますね。身近な指導者としては地元組織の幹部、また大きな会合では、その地域の上位幹部が、池田先生のスピーチを引用し信心指導をしています。池田先生を永遠の師匠とし、時の(最高)幹部が会員に対して、先生のスピーチを引用し間接的に信心指導をするのが、現在の創価学会の流れです。さて幹部から指導を受ける時、自分は以前から注意している点が御座います。理由は、池田先生の指導も幹部によって、都合よく引用する場合があるからです。中には、自分の考え(我見)を入れて、本来あるべき指導内容から離れてしまう場合もあるのです。そのため引用したスピーチの原本確認をする場合もあります。目前の幹部が指導者として適任者であるかどうか見極めなければ、自分自身が損をしてしまうのです。そのために参考にしているスピーチが以下の内容です。【普及版池田大作全集スピーチ2006年（２）P.104～109】池田先生は、スピーチの中で『正義の師を求めよ、悪師を見抜け』と指導され、求めるべき「正義の師匠」とは、だれか明確に基準を述べられているのです。その基準とは『法華経のとおり「難」を受けているかどうか。（同P.105）』です。故に、難を受けていない幹部は、正しい法華経の実践が出来ていないと、自分は判断しています。難を受けていないということは、実際に信心で難を乗り越えたことがないのですね。難を受けない幹部から指導を受けるべきか、また、実際に難を呼び起こし、信心で難を勝ち越えた幹部に指導を受けるべきか、よく考えて頂きたいと思います。

縁故採用

投稿者：新感性
投稿日：2018年 4月26日(木)09時30分6秒編集済

Jackさん >竹入央迪副会長投稿者：JACK 投稿日：2018年 4月26日(木)08時42分10秒レスありがとうございました。「なかみち」の読み了解です。彼の手記が聖教か大百というのは私の記憶違いでおっしゃるよう第三文明だったのかもしれません。 >宮川さんが指摘したという時期の後でも、変わらず副会長を務めていましたが、 >その身は学会にあっても、心が学会にあったかどうかは不明です。結局、脱会や正式に宗門側に付くというのはされなかったのですかね？それから彼に学会大幹部としての素養があったかどうかは別として、職員採用についてはたとえ素養のある人物であるにしても血縁関係など結果的とはいえ縁故で採ることは今後は自粛すべきですね。内部も世間もコネで採用されたと見るのは必定だと思います。またそのような採用の多さも気になります。特に内部は結果とはいえ血縁等縁故で職員になった人が懸命に仕事をされていても、所属する団体そのものに対してうがった目で見るようになるのではないでしょうか？それは今後も含め、会や団体の運営上からも得策ではないと思います。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、２３日以外の日程が紹介されないのは、いったいナゼでしょうかぁ～（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2018年 4月26日(木)08時50分13秒

おはようございます。原田怪鳥様、ナニやら？　原田怪鳥様御一行がスペインの法務大臣と会見されたそうで、誠にご苦労様で～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、日付をよく見マスと、昨日の政教珍聞で２３日午前（現地時間）にスペイン仏教連盟初代会長と会談され、本日の政教珍聞では、やはり２３日午後（現地時間）に法務大臣と会見、同日午後（現地時間）に記念植樹と銘板除幕となってマスが、政教珍聞紙上では２日にわけて、２３日（現地時間）の行動しか報道されていないのはナゼでしょうかぁ～（笑）また、司教協議会本部を表敬されたみたいデスが、やはり訪問団と銘打ちながら、原田怪鳥様と笠貫女史様しか御写真には写ってましぇ～ん（笑）訪問団だの一行だのと多人数を装ってマスが、結局お二人のニタニタ写真しか拝見できないのはとっても残念でぇ～す（大爆）ナニやら？　司教協議会事務総長との会談で、「苦難にあえぐ人々を救い、その精神的なよりどころとなっていくのが宗教の役割である」と、強調されたみたいデスが、「査問・処分・除名」「左遷・更迭」で、人を苦悩にあえがせて、精神的なよりどころをブッタ斬ってる原田怪鳥様が、いったいどの口でモノを言ってるのぉ～、ってコトでぇ～す（大爆）まあ、記念植樹とやらも、日本みたいに、都合が悪くなると即伐採なんてコトにならないようにお願いしまぁ～す（笑）ところで原田怪鳥様、２３日（現地時間）の行動はわかりマスたが、本日は２６日（日本時間）デスので、いつ御帰国の予定デスかぁ～（笑）笠貫女史との御旅行、もとい御訪問を御堪能されたのでしょうから、いつ帰国されて、ナニされていたのか公表してくださいねぇ～（笑）また、「聖地信仰」ではないハズなのに、ナゼか？　ゴールデンウイークは総本部に来訪しろっ、とばかりの記事も違和感でぇ～す（笑）「各地から多数の方々が、東京・信濃町の創価学会総本部に来られます」とナニやら決めつけた文言デスが、全国に強制してませんかぁ～（笑）まあ、原田怪鳥様が御帰国なさってからのコトでしょうが、日本では「解散風」が吹くか吹かないか？　騒ぎになってまぁ～す（笑）また、「４・２４」を迎え、池田先生の『殉教』の揮毫も拡散しておりまぁ～す（笑）どうか、躍動の５月は誓いの信越総会になるとのコトデスので、「選挙」でポシャらないように、また、揮毫も探して頂いて、しっかりと、会員の皆様に公開して頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

竹入央迪副会長

投稿者：JACK
投稿日：2018年 4月26日(木)08時42分10秒

新感性様竹入央迪(たけいり　なかみち)副会長の名前を久しぶりに見ました。当方が最後に聞いた消息は、認知症を発症し、「会長を呼べ！」と施設で怒鳴っているという話でした。宮川さんが指摘したという時期の後でも、変わらず副会長を務めていましたが、その身は学会にあっても、心が学会にあったかどうかは不明です。大白に竹入央迪副会長の手記が掲載されたかは把握していませんが、第三文明には写真と共に手記が掲載されました。

富士宮の報道

投稿者：JACK
投稿日：2018年 4月26日(木)08時33分56秒

富士宮の女子部に対する暴力事件が、マスメディアにより記録された事に、変化の兆しを感じました。折しも、各種ハラスメント行為が、国内外共に報じられている時ですから、偶然とは思えません。富士宮で何が起きたのか、暴力事件の根幹にある物は何か、被害に遭われた方への配慮をした上で、それらの事実が報じられ、富士宮の事実を直視するきっかけになることを望みます。

原田学会怪物

投稿者：虹の戦士
投稿日：2018年 4月26日(木)08時19分44秒編集済

----- 1997年5月20日関西代表者勤行会今こそ成仏する千載一遇のチャンスである＜「覚悟の信心」には、無限の力がわく＞大難は「我らがために」と感謝を日蓮大聖人が「私のことを、こういうふうに人に話しなさい」と教えられた珍しい御書がある。（「弥三郎殿御返事」、御書一四四九ページ）ある在家の門下に、仏法対話の仕方を教えられたのである。（一説には武士であった斎藤弥三郎とされている）　わかりやすく大意を言うと「（日蓮大聖人という方は）日本の国が仏法の正義にそむいたゆえに『このままでは滅びてしまう。外国からも攻められるだろう』と、日本の国を救うために、『わが身はどうなってもよい』という覚悟で正義を叫ばれた」と。　その結果、「二十余年・所をおはれ弟子等を殺され・我が身も疵を蒙り二度まで流され結句は頸切られんとす、是れ偏ひとえに日本国の一切衆生の大苦にあはんを兼て知りて歎き候なり、されば心あらん人人は我等が為にと思食すべし、若し恩を知り心有る人人は二当らん杖には一は替わるべき事ぞかし、さこそ無からめ還つて怨をなしなんど・せらるる事は心得ず候、又在家の人人の能くも聞きほどかずして或は所を追ひ或は弟子等を怨まるる心えぬさよ、設い知らずとも誤りて現の親を敵ぞと思ひたがへて詈り或は打ち殺したらんは何に科を免るべき」　――二十余年の間、いる場所を追放され、弟子等を殺され、わが身も傷を受け、二度まで流罪され、ついには頸を切られるところであった。これはひとえに日本国の一切の人々が将来、大苦悩にあうことを早くから知って、嘆き（助けてあげようと思って）行動した結果である。　ゆえに心ある人々ならば、「我々のために（大聖人は）難にあってくださったのだ」と思うべきである。もし恩を知り、心ある人ならば、（大聖人が）二つ打たれる杖の一つは替わりに打たれるべきである。それもしないどころか、反対に迫害するとは、まったく、どうしたわけであろうか。　（中略）たとえ知らないで、誤って自分の親を敵と思い違え、ののしり、あるいは打ち殺したならば、（知らなかったと言っても）どうして罪をまぬかれようか――。　大聖人は、こう言いなさいと、門下に教えられたのである。　信仰してない人でも大聖人に恩を感じて「二つの杖のうち一つ」は受けるべきだ、と。いわんや門下は当然であった。また、こう仰せである。　「譬(たと)えば物ねた(妬)みする女の眼を瞋らかして・とわり後妻をにら(睨)むれば己が気色のうと(疎)ましきをば知らずして還つてとわりの眼おそろしと云うが如し」　――（日本の人々が大聖人を非難しているありさまは）譬えば「嫉妬した女性が（焼きもちのあまり）目をいからせて相手の女性をにらみ、自分のものすごい形相を知らずに、かえって相手の目が恐ろしいと言っている」ようなものである――。　――今も全部、焼きもちなのである。　手紙の最後には、法戦に臨む門下の心がまえとして、こう書かれている。「構へて構へて所領を惜み妻子を顧りみ又人を憑みて・あやぶむ事無かれ但偏ひとえに思い切るべし、今年の世間を鏡とせよ若干の人の死ぬるに今まで生きて有りつるは此の事にあはん為なりけり、此れこそ宇治川を渡せし所よ・是こそ勢多を渡せし所よ・名を揚るか名をくだすかなり、人身は受け難く法華経は信じ難しとは是なり、釈迦・多宝・十方の仏・来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし」　――心して覚悟を決め、所領（領地。今で言えば財産・地位にあたろう）を惜しんだり、妻子を顧みたり、人を当てにして、不安になり恐れることがあってはならない。ただ、ひとえに思いきりなさい。今年の世間の様子を鏡としなさい。多くの人が死んだのに、今まで自分が生き永らえているのは、このこと（法華経の法戦）にあわんがためである。この今の戦いこそ、宇治川を渡す所であり、勢多川を渡す所である。名を上げるか、名をくだすかの境目である。（宇治川も勢多〈瀬田〉川も、関西の要害の川。源平の合戦でも勝負を決する要所となった）　人間に生まれるのはまれであり、法華経は信じがたいとは、このことである。（今こそ成仏する千載一遇のチャンスである）　（この戦いに勝つために）「釈迦・多宝・十方の仏よ！　来（きた）り集まって、わが身に入り、われを助けたまえ！」と一念を決めなさい――。　今こそ、成仏できるかいなかの「境目」である。広宣流布の宇治川であり、瀬田川である。渡りきれば勝利である。断じて、渡りきらねばならない。「覚悟の信心」には、無限の力がわく。釈迦・多宝・十方の諸仏が、こぞって力を与えてくださるのである。 --------------------------------- 宮川さんタイの田舎の片隅から応援のお題目を毎日送ります権力者によりそい、悪しき邪法邪義を唱える輩に勝利はありません日蓮大聖人様の正法を守るものに諸天善神の加護があることは絶対です。世界広宣流布といいながらその本質は池田先生の世界広宣流布とはまったくちがうものに思えます。・日蓮大聖人様の大慈悲の心がない・日蓮大聖人様、牧口先生、戸田先生、池田先生、諸天善神、日目上人への恩を忘れた姿・権力者によりそい国家諌暁（こっかかんぎょう）の精神を忘れてるこの３点からでも、原田学会は創価学会ではないことは明らかではないでしょうか。戸田先生が原田学会をみたら、きっと未来の経典に正法を邪法邪義にかえた「原田学会怪物」と記されるであろうと断言されることでしょう。ただ一つ、世界のみんながお題目を唱え幸せになるならば、方便として、みんなちがってみんないい、そんな気もしています。ただ、まじめに信心してる人が、悩んだり、苦しんだり差別されたり、傷つけられたと感じるならば、それはやはりまちがいでしょう。 --------------------------------- >>この動画を再生する

竹入央迪副会長（当時）

投稿者：新感性
投稿日：2018年 4月26日(木)08時13分54秒編集済

>宮川さんのFacebookの代理投稿 2/2 投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 4月26日(木)06時47分3秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/83280 >竹入央迪氏の近況を寄せて頂きありがとうございます投稿者：JACK 投稿日：2016年 5月 7日(土)23時03分4秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45945 まず宮川さんの投稿には >私は、竹入央迪副会長(当時連絡局長)が、兄、竹入義勝氏(元公明党委員長)と共に >創価学会を脱会して、日顕宗に付くと言う意思表示をしている事に対し、明らかな >証拠を提示して改心を促した。とありますが竹入央迪副会長は結局、脱会され日顕宗に付かれたのでしょうか？竹入央迪氏の近況をＪＡＣＫさんにお寄せになった寝たきりオジサン様、案外おばちゃん様の御投稿が検索しても見つかりません。どなたかＵＲＬ等をご教示ください。内容要旨でもかまいません。それから「央迪」の読みが以前から分かりません。どなかた教えてくださいさて、竹入（弟）氏は竹入（兄)氏の問題が惹起した時、副会長にして実弟としての所感を聖教だったか大白だったかに述べていた記憶です。私の記憶が正しければやはり兄弟ということでしょうか、「兄は学会に感謝している」「兄の事は歳も離れていてよく知らない」とかの不自然ともいえる趣意が目立ち、実弟としてはともかく副会長としての発言としては違和感を感じた記憶があります。

今日4.26は…

投稿者：冷遇センター
投稿日：2018年 4月26日(木)07時29分32秒

39年前の今日。昭和54年4月26日。大石寺に登山、法華講総講頭の辞表を提出。学会にも切られ、宗門にも切られる。先生に対する迫害は、続く。

宮川さんのFacebookの代理投稿 2/2

投稿者：ドン・キホーテ
投稿日：2018年 4月26日(木)06時47分3秒

我らは、我が師匠、池田先生が命がけで、世界平和と一切衆生の幸せの為に、造って下さった創価学会が、今、先生の平和思想、幸せ路線から逸脱し、真逆の道を走っている事に抗議しているのだ。組織を乱そうとか、幹部の地位を奪って変わろうとか、ましてや、反対勢力に加担し、組織を破壊する意図など無い！しかし、先生の偉大なる絶対平和主義、人間主義を破壊する事が許せないのだ。先生は、常に対話を重んじられた。あなた方が、自身を先生の弟子であると、主張するならば、査問や解任、除名などの強行手段を取るのではなく、対話のテーブルに付かないのか？私は、竹入央迪副会長(当時連絡局長)が、兄、竹入義勝氏(元公明党委員長)と共に創価学会を脱会して、日顕宗に付くと言う意思表示をしている事に対し、明らかな証拠を提示して改心を促した。その事は、当時私が全国の総県長や副会長宛に送付した書面で明らかである。又、先生をもう一度会長に、と言う平成２0年１月２２日の僧俗協議会での、原田会長に対する質問も、昭和５９年１月２日、法華講総講頭を辞任させた宗門が、池田先生を総講頭に再任した以上、創価学会としても、戸田前会長の「第三代会長は、死ぬまで会長として指揮を執れ」「第三代会長を守れば広宣流布は出来る」などの遺言を通して、僧俗協議会の場で質問したに過ぎない。私は、２０１０年からは、一切、月額１００万円の給与は辞退しているが、未だ、日蓮正宗改革同盟の一員であり、吉川幸道氏が代表である改革同盟からは、除名通達は受けていない。以前にも、私のフェイスブックでも、日蓮大聖人からのお叱りを恐れるのなら、対話のテーブルに付けと、原田会長に呼びかけたが、その後、ある先輩を通して、「宮川さん、原田会長が会うと言ったら、会うつもりある？」との話が伝えられた。もし、同じテーブルで会話する用意があるのなら、いつでも応ずる用意はある。私のフェイスブックは、全て公開に設定してるから誰でも閲覧可能であるし、常に、隅々まで、私のフェイスブックは、チェックしているであろうから、この場を借りた。

宮川さんのFacebookの代理投稿 1/2

投稿者：ドン・キホーテ
投稿日：2018年 4月26日(木)06時44分55秒

この掲示版の投稿の最大行数を超えますので、宮川さんのFacebookの投稿を2つに分割して代理投稿いたします。－－－－－－昨日のフェイスブックで、勇者天野氏との交流記事を投稿した所、反響が凄まじく、フェイスブック、メッセンジャー、ライン、メールなどを通じて200件を超える返信を頂いた。その中から一部を紹介させて頂く。同様の意味の口コミに関しては、１つにまとめたが、未だ、３割程度の方からの掲載に過ぎない。沢山の寄せられた感想メール口コミを読みながら、偉大な師の存在と、一人の誠の弟子が居る限り、如何に悪は多けれど、断じて師弟共戦の勝利、広宣流布、人間共和の永遠の都、仏国土の建設は成し遂げられる事を痛感した。信濃町よ、終わったな！今、民衆は師匠の偉大さに気付き、人間生命本来の喜びに目覚め、組織と言う鉄鎖から解き放たれ、生命のルネサンスの喜びの中で叫んでいる、「さらば信濃町！」と、そして、自ら組織に依存する悪癖への解放を宣言する、「さらば信濃町慕情！」と。私は、師匠をお守りすると共に、権力に対峙し、共に戦いの狼煙を上げて下さった宝の方々を、我が命を懸けて、死守する！信濃町如き、たかが、欲界最上位の第六天の魔王如きに、指一本刺させはしない！ご紹介出来なかった方々の口コミにも、最大の感謝と、御礼のお題目を送らせて頂いた事を、申しあげたい。ーーーーーーーーーー [ 宝の友より寄せられた口コミ ] ☆尊い出会いを重ねていただきありがとうございます。宮川さんの投稿は私たちに希望と勇気、元気と決意を与えてくれます。日々の御ふるまいに感謝してます。有難うございます。 (苦難の戦いを勝ち越え、見事なる功徳の実証を勝ち取ってる乙女)より、ーーーーーーーーーー ☆公明党に（巨大宗教）に，一人で立ち向かう勇気と信念に，脱帽です。それは、真の師弟不二があるからですね。公明党市議もいました。あの時、「なんて信心強盛な人がいるのだ」と、感嘆致しました。そして考え行動しました。唯一、査問された事が誉れかな？ (率先して戦う、理論武装の女性諸葛孔明)より、ーーーーーーーーーー ☆おはようございます。ありがとうございます。天野さんの健闘を御本尊様から、お褒めたたえておられます。天野さんの姿を思いながら、御書を拝してみました。大海の初は一露なり妙密上人御消息 1,237ページまさしく、1人立つ正義の勇者の姿です。あとに続く正義の勇者が集い、嬉しく思います。 (優れた教学力で、戦士の傷を癒し、治癒してくれる妙法の看護師)より、ーーーーーーーーーー ☆池田会長先生の思想を守って頂きありがとうございます！勇気、行動力、体力等イケディアンの英雄伝説になりましたね共に最終決戦迄油断大敵でよろしくお願い致します！テレビ等が一番効果的みたいですね。 (徹底した好戦の獅子)より、ーーーーーーーーーー ☆天野さん安保法反対時、天野さん始め、本村さん、勇者の皆様の戦いが無ければ池田先生が法案に賛成という汚名を着せられる所でした。師匠をお守りした真正の弟子に敬服します? (偉大な同志)より、ーーーーーーーーーー ☆おはようございます? 一人立つ精神、勇気ですね??? (心美しき、ハニカミ屋の友)より、ーーーーーーーーーー ☆おはようございます? ありがとうございます。一人で戦いを挑む！凄いことです。獅子の強さを持つ者は一人立つ精神をもっているのですね。 (真正の弟子)より、ーーーーーーーー ☆おはようございます！素晴らしいです、感動ですね！以前奥様に身読とは苦難を即時喜ぶ事なんだよ！私は苦難が来たら池田先生、ご本尊にえこひいきされてる弟子なんだろう！なんて可愛いがられてる弟子なんだろう！と、常に！！苦難を喜ぶ事なんだ！！ほんの少し、信濃町の輩が通っただけで、ガタガタぶるぶる、恐れや怒りを感じない事を身読した?と言うんだ！！ドスを突きつけられても、顔色一つ変えないのが真の????先生の弟子だよ?? と、教えて下さったのを思い出しました?? まさしく真の弟子のお姿ですね！その姿に学ばせて頂き、私も更に闘います?? (信濃町の悪と戦う度に、大功徳の実証を勝ち取っている九州美女軍団リーダー)より、ーーーーーーーーーー ☆真の弟子のお姿！素晴らしいエピソードをありがとうございます！<(_ _)> <(_ _)>本当に池田先生奥様は、私たちの何億倍の苦難だと思います。私も真の弟子になるよう闘っていきます<(_ _)> (尊敬する、先生と不ニの弟子、美しき関東の獅子)より、ーーーーーーーーーー ☆おはようございます? ありがとうございます。一人で戦いを挑む！三代会長達もそうでしたよね。宮川さんもそうです！獅子の強さを持つ者は、一人立つ精神を持つ人なのでしょうね。組織の大将で皆からチヤホヤされて天狗になっている執行部とは大違いです。私も獅子の強さを持てるよう、題目をあげて勉強します！? (百億万ドルの笑顔と鋼の信念で師匠を守る乙女)より、ーーーーーーーーーー ☆本日の配信本当にありがとうございます。素晴らしい正義の勇者の方のお話しに勇気をいただきます。極悪非道の輩に鉄槌を打ち刺す祈りを5.3を目指し行って参ります。毎日本当に本当にありがとうございます。心は、快活に絶対勝利目指し戦って参ります。 (九州美女軍団の参謀室長)より、ーーーーーーーーーー ☆おはようございます。雄法さんがそれだけ絶賛するのですから獅子の中の獅子の方だと思います。その様な素晴らしい方にお会いできる機会が有れば光栄です。m(._.)m (優れた分析力で、人の能力を見抜き、適材適所に配置する天才)より、ーーーーーーーーーーいつもありがとうございます。m(._.)m 雄法様、お体には充分お気を付けてくださいませm(._.)m (関東の.恐れを知らぬ黒豹) より、ーーーーーーーーーー ☆日護さまおはようございます。天野さん YouTubeの方ですよね！素晴らしい勇敢なイケディアンですね至急拡散させていただきます！m(_ _)mm(_ _)m?ﾟ?.(*´▽`*)?.ﾟ? いつもありがとうございます！?(?????)?..°??(?????)?..°??(?????)?..°?ﾖﾛ(｀・ω・´)ｽｸ！m(_ _)mm(_ _)mm(_ _)mm(_ _)m(*´∀｀)ﾉありがとぅ♪ございます！ (正義感の塊、中国のウルフ) より、ーーーーーーーーーー ☆私も安保法制には反対していましたので天野さんを知り、数枚ですが署名に協力させて頂きました。一度ある集会でゲストで来られた時、終了後廊下の椅子に座って直接対話しました。自然体で好感の持てる方という印象を持ちました。(^O^) (デモ隊の総裁)より、ーーーーーーーーーー ☆おお、天野さん。お会いしたんですね。了解しました。ありがとうございました！ (関西のヒーロー)より、ーーーーーーーーーー ☆素晴らしい！！感動ですね！！シェアさせていただきます！！ (九州で戦い、功徳の百花繚乱の女性獅子)より、ーーーーーーーーーー ☆おっしゃる通り、あの時一人立つ天野さんが居たから後に続く私達が……。天野さんの勇気に私自身も『勇気』をもらった一人です。 (戦う婦人の獅子)より、ーーーーーーーーーー ☆宮川さんありがとうございます? 天野さん本当に勇気のある素晴らしい方ですね? 今何か先生側の人達が、大きく開く時を感じます? (純粋な信心と正義感で、宿命を見事転換し、所願満足の道を歩まれている同志)より、ーーーーーーーーーー ☆おはようございます(⌒‐⌒)好青年お二人の写真に笑顔をいただきました。〟⌒〇⌒〟 (苦難を見事に乗り越え、人生を勝利した女子部の同志)より、ーーーーーーーーーー ☆.身口意の三業で、一人戦いを起こす「師子の勇者」天野氏の尊顔を拝見させて頂き，とても有り難いことです。「師の本弟子．直弟子」を知ることによって，勇気が，何千倍も膨れ上がります！雄法師は、多くの諸天善神に囲まれているのですねー！ (偉大な女性獅子)より、ーーーーーーーーーー ☆宮川さんおはようございます。ありがとうございます天野さんとFacebook友達になりました。その場で、彼を見たような？あ、いましたね。記憶にありました。彼の姿を見ただけですね。天野さんとお会いすることがあれば、会いたいと思いました。素晴らしい正義の勇者です (優れた教学博士)より、ーーーーーーーーーー ☆有り難うございます。お元気な天野さん、お久し振りです。国会前デモでお会いし、その後元職員3名の座談会でもご一緒出来ました。勇気ある行動の素晴らしい壮年部ですね。 4.24に宮川さんとの対談をされたこと、嬉しいです。有り難うございました。 (どんな苦難も、喜びに変えるポジティブ博士、女性獅子)より、ーーーーーーーーーー ☆宮川さん、おはようございます！私は天野さんに初めて電話でお話しした時に、その行動力の源が牧口先生の獄死にあること、「殉教の精神」が恐れの心を排すると教えて頂きました！ (尊敬する埼玉の獅子)より、ーーーーーーーーーー ☆こんにちは物凄い素晴らしいです大変報恩大感謝 (東京の婦人)より、ーーーーーーーー ☆天野さんすごい方ですね? 尊敬します！ (悪臭放つ、オヤジ幹部を相手に一歩も引かず、オヤジどもを見事に打ち負かした関西の美女)より、ーーーーーーーー ☆天野さんの署名提出の写真ですね。(FB掲載の天野氏が署名簿を携えた写真) この署名こそは、一切の組織のない、民衆の意思の署名でした。公明党の正体を、見た日でした。国会前や、各所で安保に反対する人々が、署名してくれました。クリスチャンも、いますし、各宗教団体に属する人もたくさんいましたが、わくは、消えていました。素晴らしい光景でした。感動しました。 (デモ隊の中心に立つ、女性総裁)より、ーーーーーーーーーー ☆ミスター天野、お元気そうで何よりです。今、アメリカも、より強固な連帯構築のために動いています。 (海外のリーダー)より、ーーーーーーーーーー ☆素晴らしいです。シェアさせていただきます。 (強烈な祈りで援護射撃してくれる女性狙撃手)より、ーーーーーーーーーー最後に Braveheart(勇敢な心)を持つ獅子 (海外のメディアがそう呼んでいます)天野氏からの口コミです。 ☆宮川雄法さま、ご紹介して頂いて、恐縮しています。昨日は、直接お会いし、大変貴重なお話を聴くことが出来ました。心より御礼申し上げます。ありがとうございました。歓喜のお題目をあげられる境涯になれるよう、自身を磨いて参ります。今後とも宜しくお願い致します。ーーーーーーーー以上です。

スペイン指導より　・１１/１５

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2018年 4月26日(木)01時36分2秒

潮・2017・11月号よりスペイン指導より　・１１/１５ * 軍事独裁は七年続いた。三万人もの人々が「失踪」し、「行方不明」になった(単行本『民衆こそ王者』第八巻に詳述)。軍政に異を唱える人だけでなく、何の関係もない人も次々に捕らわれ、処刑されたのである。「私の従兄弟が『行方不明』になりました。二十八歳でした。叔父と叔母は警察に何度も通い、そのうちに同じような被害者がたくさんいることを知ったのです」(エンリケ・カプート) エンリケの叔母アウロラ・セゲソは、毎週木曜、大統領宮殿前の「五月広場」へ向かった。「『集会』は禁じられていました。叔母は『行方不明』になったわが子の名前を刺しゅうした白いスカーフを頭に巻き、多くの被害者家族とともに円になって『行進』を続けました」 (エンリケ)。「五月広場の母たち」の名で世界的に知られる抗議運動である。五月広場の地面には今、母たちを称える白いスカーフが描かれている。「従兄弟がいなくなった日、私は地域のSGIの責任者に事情を伝えました。彼らはすぐさま叔母の家を訪ねてくれました。 SGIの人々が私たちの状況を理解し、励ましてくれたおかげで、私たちはこの胸を引き裂かれるような苦しみの中で、まず祈ることができたのです」「叔母にとって、池田先生から届いた手紙が宝物でした。叔母はその手紙を、先生からの励ましの言葉のメモとともに生涯、大切にしていまし宗門は"お目通りの適わぬ身"と言い放ち、逃げ回った。叔母の"生きる勇気"は私の模範になりました。残念ながら、従兄弟は二度と現れることはありませんでした。しかし叔母は、あれほどの痛みを抱えながら強く生き抜くことができました。日蓮大聖人の言葉を胸に……」。そう言ってエンリケは、日蓮が綴った「乙御前御消息」の一節を諳んじた。〈……法華経は女人の御ためには暗きに・ともしび・海に船・おそろしき所には・まほりと・なるべきよし・ちかはせ給へり> 法華経は、女性のためには暗い夜に灯となり、海を渡る時には船となり、恐ろしい場所では守護役になると(薬王品で)誓われています。エンリケは「五月広場の母たち」をめぐり、池田が語った一言が忘れられないという。「邪悪な権力は、すぐに結託するものです。しかし、『悪』が結託する一方で、『善』が団結することは、めったにありませんでした」 (エスキベルとの対談集『人権の世紀へのメッセージ』)、「先生のこの言葉は、スペインで起こった宗門事件の本質を見事に表しています。悪い思惑を持った人同士はすぐ結びつくが、善は理解されるまでとても時間がかかるものです。かつての中心者たちは私たちを散々悩ませた後、一切私たちと話をしようとしなかった。対話を試みるのは常に私たちのほうでした」(エンリケ) エンリケもまた、「正しいから勝つとは限らない」という池田の一言を覚えている。「最も被害の大きかったカナリア諸島に青年部が集まったことで、たしかにリズムが大きく変わりました。でも、その意味に気づいたのはもっと後になってからです。あの日々は、嵐の中にいるのと同じように、自分では周りがよく見えず、ただ必死に耐え、必死に持ちこたえていました。先生の言葉が暗闇の中の光でした」。

正義の子様

投稿者：子路
投稿日：2018年 4月26日(木)00時27分51秒編集済

感動的な話ありがとうございますこの歌、家にあった古いレコードで聴きました「富士の高嶺を仰ぎ見ん君よおいたて僕は待つ」に何度聞いても、涙が溢れましたその時は、まだ一度も先生にお会いした事もなく、「先生って何？」という感じでしたしかし、この歌を聴くと何故か、涙が溢れ、「先生が待っていてくださるとにかく成長しよう！」と懸命に勉強しました当時は誰からも歌の由縁を聞いていませんでしたが…いま、思うと…伝わってきましたそして、いまも先生は弟子の成長を待っていて下さっていると思います先生はかつて「難はありがたい私1人では大勢の青年を訓練できないその意味で難はありがたい」と言われました獅子は我が子を谷底に落とすと言われています難が起きて、乗り越える弟子もいれば負けて逃亡してしまう弟子もいるでしょうしかし、師匠は今、あえて心を鬼にして弟子が1人で這い上がってくることを信じ、祈り待って下さっていると思いますそんな師匠の厳愛に応え、励まし合いながら先生一筋の人生を歩んで行きたい「師匠が歩んだ道ならば我ら無上の誇りなり」との弟子の決意と感謝そして「君よおいたて僕は待つ」との師匠の期待と祈りまさに師弟不二の歌です

麻生さんのスーツ

投稿者：一般会員
投稿日：2018年 4月26日(木)00時06分36秒

以下赤旗から →「東京都選出の自民党、公明党、希望の党の国会議員らが政治資金で多額の飲食をしていることが、都選挙管理委員会の２０１６年分の政治資金収支報告書（１６日公表）で明らかになりました。議員が高級料理店などでの飲食に政治資金を支出している実態は、庶民の感覚からかけ離れたものとして批判を呼びそうです。議員の団体、政党支部の収支報告書によると、飲食関連の支出が最も多かったのは、自民党の赤枝恒雄前衆院議員（比例東京）。麻布の焼き肉店で「青少年健全育成」、ミシュランガイドブックで紹介されたことのある銀座の中華料理店で医療関係など、「研修会費」の名目などで行った飲食関連支出は９３件、３７０万円以上に上ります。次いで多かったのは公明党の高木陽介元経済産業副大臣（衆院比例）。神楽坂や赤坂のかっぽう、広尾の高級フランス料理店など「渉外費」名目で５３件、３３３万円余を支出しました。」と赤旗にバレてしまいました。週４回高級レストラン行ったとして１回あたり６万円年収３００万円時代といわれる昨今、庶民の代表がこの贅沢三昧、一般会員の方が知ったらどう思うでしょうか(・・?なぜ会員の皆さんは怒らないのか不思議です。私なんて昼飯はホカ弁の海苔弁（白身魚付きで２６０円）です。そういえば、麻生さんのスーツ３５万円するそうです。そういえば、YouTubeで若手公明党議員が街頭演説で共産党批判をしていましたがストライプのスーツで大きな手ぶりで演説。普通、支持者と接するときは地味な紺か黒のスーツが基本でしょ。いいスーツ着ておしゃれになってきましたね。自分の金（もとは税金）で買ってんだから大きなお世話だよ。と言われればそれまでですが、先輩の議員さん注意してあげないとまた文春に載っちゃいますよ。

旅客来りて、嘆いて曰く・・・①

投稿者：蘭夢
投稿日：2018年 4月26日(木)00時00分19秒

ここは、場末のバーチャルなラウンジである。客「今日は、いろいろあって疲れた。何か、こう全て忘れて幸せなるような強いヤツをくれ」マスター「随分とお疲れのようですね。」客「あぁ、何か、こう、もやもやしててさ」マスター「もやもやというのは」客「いろいろありすぎて・・・何から話せば」マスター「あぁ、54年までさかのぼる、長い話とかですか」客「それもあるけれど、何ていうか、悔しいというか」マスター「悔しい?」客「何ていうんだろう、宿板なんてものがあるのはマスターは知っているかい」マスター「えぇ、存じ上げております」客「あれに書かれていることは本当なのだろうか」マスター「そうですね、常連の方の投稿にもありましたが、玉石混交。ある意味、カオスの世界ですね」客「そうだよな。真実と嘘、巧みな誘導とかもあるだろうし、難しいとは思う。」「そういう意味では、ネットを見るなというのもわかる。」「でもさぁ、なら、それならそれで、疑心暗鬼にならないように、ちゃんと全てを話して欲しいよな・・・」マスター「なるほど、そうですね。」客「だいたい、新聞見てるとさぁ、未だに「先生」お元気で・・・てなっているけど、何で写真は古いのばっかなのさ」「新聞てのは、新しいこと、今の現在のことを伝えるものじゃないの?　古い写真ばっかりでおかしくない?」マスター「確かに古いお写真ばかりですね。ですが、時には現在の写真とかあったと思いますが」客「それが、ネットとかで突っ込まれたから、無理やり作って載せた感ありありじゃないか、逆効果だよ」マスター「そうですね、会館で勤行とかもありましたが、同じですね。なぜ、お元気なら、一緒に勤行、唱題をしないのでしょうか」客「それそれ、師弟不二だとか、共戦というならば、昔、良く、先生と呼吸を合わせるとかいっていたじゃない、一緒に勤行しないって、おかしいよ。」マスター「昔、よくありました。勤行、唱題が揃わないところは、功徳が出にくいと。異体同心というけれど、まずは、勤行唱題から合わせていくこと。草創期のことですが、私の地域ではサンデー勤行なるものがあって、支部として、心を合わせましょうと実施していました。その時に、よく聞いた話です。異体同心というけれど、まずは基本中の基本、勤行唱題から合わせていく・・・」客「そうだよね、だったら、絶対、先生と会長が一緒に勤行しないって、絶対おかしいよ。」マスター「ふむ。先生と現執行部の方々は、ひとつとなっていない。と言うことですかな」客「多分ね。それどころか、わざと、勤行を一緒にしないようにも見えるんだよね」「なーんて、もやもやしながら、ネット見るとさ、やっぱりそうかなって思うよ。」マスター「昔話ですが、日蓮正宗創価学会であった頃は、登山といって、大石寺の大御本尊様にお目通りに行ったものです。」「その時、丑寅勤行なるものがありました。広宣流布の祈願を皆で心ひとつに合わせてといった感じでしょうか」「真夜中の概ね午前2時30分頃くらいでしょうか、猊下(日蓮正宗の貫首)が広宣流布の祈願をするもので参加した記憶があります」「釈迦が菩提樹下で成道した時間と言われ」「御書に「三世の諸仏の成道はねうしのをわりとらのきざみの成道なり」とあります」御書P1558 「日蓮大聖人が竜の口で法難を受けた時間で、末法の御本仏としての本地を顕した時間でもあります」「日寛上人が当流行事抄にて「丑の終り寅の始めは即ち是れ陰陽生死の中間にして三世諸仏成道の時なり。是の故に世尊は明星の出いづる時、豁然かつねんとして大悟し、吾が祖は子丑に頚を刎ねられ魂魄佐渡に到る云云。当山の行事亦た復た斯かくの若し、朝々刹那の成道、半偈の成道を唱うるなり。」と記されている通りです。」客「ふーん。昔は、日蓮正宗の貫首さんとも、勤行して合わせていたんだ。」「ネットでも、同盟題目やっているし、やっぱり一緒に勤行唱題は、当たり前のことだよね」マスター「一般にも団結ということもあり、呼吸を合わせることは大切ですね。」客「ていうことは、やっぱり違和感というより、先生の呼吸じゃなくなっていることは確かだよね。」「ネットで騒がれている師敵対とまでは、まだ思わないけれど。少なくとも勤行を一緒にしないことで得する事なんてないし、だとすると、やっぱり、できない何かがあるんだということかぁ」「あやしすぎるわ。」マスター「そうですね。先生が執行部と勤行を一緒にすれば、もやもやは解決しそうですね。」「でも、そんな簡単なことができない。」客「そうそう、できないことを悟らせないために、必死に、古い写真や、胡散臭い合成とか、文字だけの××に行きましたが新聞に載る。だけど、それが余計に不自然に見えるんだよね。」マスター「執行部の人達もいろいろと大変なんでしょう」客「なんで?、本当のことを言うと問題があるっていうのか」マスター「執行部の人達もいろいろと大変なんでしょう。巨大な教団ですからね。なかなか一筋縄ではいかんでしょう」客「わからないなぁ、マスターは、どっちの味方なん?」マスター「私は、どちらでもありません。お店に来て下さる方の味方です。」客「逃げましたね。ここは本音トークの場ではないんですか」マスター「うむ。手厳しいですな。」

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2018年 4月25日(水)23時48分57秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に御用学者、御用知識人、オールドメディアに散財する学会が真面になります様におやすみなさい

4・24に想う。

投稿者：蘭夢
投稿日：2018年 4月25日(水)23時37分45秒

『殉教』「嵐の讒言乃昭和五十四年四月二十四日」「あまりにも悔しきこの日を忘れまじ夕闇せまりて一人歩むを」普通に受け取れば、ネガテイブな心情を想起する。確かに「桜の城」を見る限り、先生の心の痛みがひしひしと感じられる。だが、それだけではない深い何かがあったと推察される。その心情の奥底にて、まだ語られていない。言葉にされていないもの。その後の、先生の活動を見れば、その生命力を見る時。大切な何かが語られていない気がするのだ。 4・24のそれは、戸田先生の心情を追体験しているのではないかと思う。戸田先生が出獄された時。師である牧口先生の死。跡形もなく壊滅した惨憺たる学会。ただ一人、孤高の闘いを開始しなければならなかった。戸田先生。その時の戸田先生の心情を追うように、池田先生もまた、全ての弟子に裏切られただ一人。だが、だからこそ、そこには、戸田先生だけが見えていた景色、それを池田先生も見たのではないかと僕は想う。そこにこそ、人類を変革しゆく、鍵があるのではないかと。人間革命に、「桜の城」では、まだ語られていない何かが、語られることを僕は期待した。それは、戸田先生の獄中の悟達の継承、それが明らかになればそれに続き、万人の悟達への道が開かれていくと思うからだ。戸田先生という偉大な師匠に師弟不二していく池田先生、その継承。だが、今の人間革命に、それらが語られることなかった。そして今後も望みは薄いだろう。それは、ある意味、教えられるものではなく自身でつかみ取れということだろうか戸田先生の真実を弟子である池田先生は人間革命で綴った。後に続く者も、同じく、教えられるものではなく、自身でつかみ取り己が言葉で語れということだろうか師匠は語らず、弟子よ、己が言葉で語れということなのだろうか三類の強敵と闘うということは、いかなることなのか。それは人に教えられるものではなく、自分自身が闘い、その身で体感していくしかないということだろうか境涯を開け。私と共に、その景色を、真実の眼を開き、見ようではないか。そう、無言で師匠は、弟子を見つめているのかも知れない。

原田天魔乗っ取り野郎　信濃町クーデター野郎撲滅する

投稿者：大工の源　　　日本丸さん　ヤフー知恵袋ありがとうございます(*
投稿日：2018年 4月25日(水)23時04分14秒編集済

「世間の安穏を祈るとも而も国に三災起らば悪法流布する故なりと知る可し」(守護国家論) 誤った法は、いくら世界に広がろうが三災七難と言われる人災や天災を防ぐ力を持ちません。原田天魔乗っ取り学会の仏法は、個人の一生成仏や世界の安穏に対して、何の蘇生力も持っていないというのが、正直な私の実感です。ハワイレポートによると原田邪教は釈迦本尊に変えることが　　決定しています。 ********************* 上記、引用の御文「悪法流布する故なり」とは、何を指して言ってるのかというと、〝民衆が法然の念仏思想(選択集)を信じているゆえ〟であると、大聖人は言っているのです。だから大聖人は、文底仏法を明らかにし、日蓮の言うことを聞け !　と訴えたのです。そして、それをまとめたのが「立正安国論」です。前後も、味噌も糞も、ごっちゃごちゃですね、これを〝自分の都合のためだけに切文を利用する〟といいます。池田先生が世界に広めた思想は、結論を言うと日蓮思想です。しかも、原田天魔乗っ取り学会の仏法など始めからありません。ま、確かに今の学会組織が推進する邪義教義を信じても、個人の一生成仏や世界の安穏に対して、何の蘇生力も持っていないのかも知れませんね♪（笑）〇〇☆☆☆信濃町教学部員も原田天魔の長男一人を残し　　すべての教学部員　　除名解雇にしています。故に、今の学会教学は　　昔の　日蓮仏教学でなく　　無教学なんです。　　日蓮大聖人の　直篳ご本尊も　一体もない　　わけで　　　果たして世界的宗教になりますか？? 原田天魔乗っ取り邪教は　　日顕宗を　　破折できない事態なんです。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2018年 4月25日(水)22時59分49秒

23時に開始いたします。池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。組織でいじめられている同志の皆様闘病されている同志の皆様お題目を送ります。負けないでください。また、池田先生を追放した最高幹部の皆様にもお題目を送ります。

どうでもいいことですが…。

投稿者：ルパンⅣ世
投稿日：2018年 4月25日(水)22時56分18秒

YouTubeを観てると正宗の樋田昌志が動画を垂れ流しており、たまに冷やかし程度で観たりする。最近笑ったのは、昔の話を持ち出し弓谷氏のことをゆみやと終始間違えており、体が九の字になった。もう、皆さんも誰にも相手にされてない人でしょうが、極めつけは、「池田先生はぽっと出の人だから。奥様は牧口先生の時代からの由緒正しき人」と偉そうに言っていた。学会の85年歴史と一度は教育学会が潰されかけ、戸田先生の再建で興隆した歴史の中で、わずか4000名程度の中で再建初期に入会し、戸田先生の一番弟子としてその後の創価学会大発展に尽力した方を、「ぽっと出の人」と表現してしまう正視眼で物事を認識できなくなるとはこういう事なのだろうと腹を抱えて笑いました。いやー久々に大笑いしたせいで、畳が擦りきれました。そして、彼もそうだし悪い奴の共通点は沸点が物事の道理についてはではなく、自分のプライドにあるということ。しかし、樋田氏もいいように宗門に使われてるな。

ツイッターからの声。権力の魔性、腐敗した安倍の味方してる学会、公明の言うことの方が信用出来ない

投稿者：ツイート人
投稿日：2018年 4月25日(水)22時05分4秒編集済

正直、宮川氏や元創価の3人に直接会ったことないので何とも言えないが、権力の魔性、腐敗した安倍の味方している学会、公明党の言う事の方が信用出来ないな、自らの姿勢を先に正して下さいね

裏切り者を諸天は怒る

投稿者：男子部N

投稿日：2018年 4月25日(水)20時58分19秒

富士宮の暴力事件の取材に対して、同志から「近々放送はあるのですか？」との問い合わせがありました。放送に関しましては、いつどこでされるかは分かりません。富士宮の、幹部による女子部への暴力隠蔽事件は、秋谷会長の時代に被害者は除名にされ、組織には酷い讒言を撒き散らされました。放送よりも取材を、更にこれから単独で行っていく意向と共に、徹底的に精査し事実を明確にしていく事でしょう。先生を裏切った輩に諸天は怒ります。更に強く天魔打倒を祈り抜いてまいります。

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

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