(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ドラ猫さんへ

投稿者：高齢閲覧者投稿日：2018年 4月20日(金)18時49分39秒

各自の認識力の違いだと思いますよ。私は、ドミさんも小作人さんも違和感有りません。広告満載のオカシナ掲示板に誘い込んでみたり、タメにする目的(混乱作業)で投稿者コピペばかり並べてるオバカなハンドルネーム投稿よりマシなのでは？それぞれの思考、判断力には違いが有るのは当たり前の事で、今の創価学会のように単一行動、単一打ち出しで何も考えない、思考停止を強いることの方がよほど害悪です。この呪縛を解くために、難題を敢えて出していく、何でも素直に信じてしまう思考停止では未来は無いと言うことでは？投稿者への難癖よりも、自身の感想、理解度を教示ください。

再投稿しておきました

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月20日(金)18時28分7秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/82903 『牧口先生時代と時代背景』を再投稿しておきました

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

小作人氏へ

投稿者：ドラ猫投稿日：2018年 4月20日(金)17時54分2秒

「三人組も宮川氏一派も、本来注視すべき事柄から人々の目を逸らさせ問題の矮小化を図るスピン・コントロールの一環、いわば信濃町に雇われたか示し合わせた上での道化役を演じているものと察しがつく。」「ちょっと調べればすぐにばれる嘘、すぐに確かめられる誤認、ちょっと常識を働かせば不自然さに思い当たる出来事の数々、、、」そうですかい。貴殿は、三人衆が「信濃町に雇われたか示し合わせた上での道化役を演じているものと察しがつく」んですかい？でもって、「ちょっと調べればすぐにばれる嘘、すぐに確かめられる誤認」なんですかい？じゃあ、やってくださいな！「意味深長に謎かけでもなさっているおつもりなのか？」との貴殿の言葉を、そのまま返したい。貴殿の文章はなにか上から目線で、リテラシーを働かせて頑張って理解してね。ヒントは出すから。みたいなまとめ方が多すぎて、で、結局何が言いたいの？って思うことがすごく多いんだよね。自公批判の先陣をいつも切っているミネルバさんに中途半端にチャチャ入れて結局あんたは何が言いたかったの？投稿者各位に対し、貴殿は良く新しく閲覧する人のことを考慮して表現に工夫すべきだ、などと忠告しているが、これもそのままあんたに返してやるよ。はっきり言ってあんたの文は新規でも長期でも閲覧者にとって不可解なまま煙に巻く内容が多過ぎ。もっとも知識人だけで通じ合えば良いなんて二乗満足根性で投稿してるなら別に構わんが。ま、取り敢えず、ちょっと調べて三人衆と信濃町が裏で同調していることを証明してくれ。（お高くとまった貴殿には容易かろう）中学生が読んでも、はっきりくっきり解かる文章で頼むよ。

変質した組織はもう～元には戻らない・・・

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月20日(金)17時13分12秒

でも切除すれば？新薬が出れば？の希望・・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/79928 まず病変の実態知ることから・・・

https://matome.naver.jp/odai/2145475250773933301

昼下がりの雑記帳 4.20

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 4月20日(金)17時09分42秒

編集済

■今一度、いわゆる「足軽会」三人組について　自称「妙法のジャーナリスト」柳原某のサイトに、無断で撮影したと思しき関係者の住居２軒の外観画像が一年半以上に亘りアップされたままでいる。　ご夫婦ほか学齢期のお子さんも何人かいるだろうに、車種までも判るような画像を長期間不特定多数の目に触れさせるのは甚だ危険な処置と言えよう。　だが元職三名側から当該画像の削除要請があったとは聞き及んでいないし、仮に削除要請があって柳原氏側が無視しているなら即刻提訴すべきである。　この一件だけを見ても、表向きは相対立する当事者間で水面下、最低限のルールを設けているとの疑念を抱きざるを得ない不自然さを醸し出している。 ■宮川日護なる御仁について　はっきり言って創価新報ふぜいが報じる金銭問題の真偽など正直どうでもいい。保田妙本寺との関係も然り。　詳述はしないが、数年前、私の後輩がひょんなことからあちらの御住職の知己を得て、かなりシビアな池田評を聞かされてもいる。　そんなことよりも、4月5日の朝、ドン・キホーテ氏による代理投稿から↓↓ 　≫大ファンであった伊丹十三監督、そして正義感の凄まじさに圧倒されっぱなしだった朝木明代市議。≪ 　≫今は出家し、私と同門となられた後藤忠叡師との回想。≪ 　・・・おいおい、なりすましの悪戯かと思いきや正真正銘ご本人がお書きになったもの。　意味深長に謎かけでもなさっているおつもりなのか？　御一方を除いて誰もまともに上記部分にツッコミを入れてこない……。　故・朝木市議と東村山事件、『憚りながら』を著した後藤某の素性、伊丹十三氏自殺と学会との関連をうたう陰謀説、、、　巷間に蔓延る邪説を一掃する真相をご承知ならば、もったいぶらずにこの際洗いざらい叙述してほしいものだ。　－－－－－　－－－－－　信心がどうのこうの以前の問題。ごくごく常識的な思考の範囲内で思い当たる不審点を整理していけば、　三人組も宮川氏一派も、本来注視すべき事柄から人々の目を逸らさせ問題の矮小化を図るスピン・コントロールの一環、　いわば信濃町に雇われたか示し合わせた上での道化役を演じているものと察しがつく。　最初から台本どおりの猿芝居を打ってここまで来たと見るのが妥当で、ならば君子危うきに近寄らず。敬して遠ざかるのが正しい対処の仕方。　ゆえに創価新報のごとき俗流デマ工作紙の挑発には乗らない、過敏に反応しないこと。　ちょっと調べればすぐにばれる嘘、すぐに確かめられる誤認、ちょっと常識を働かせば不自然さに思い当たる出来事の数々、、、　単純な善悪二元論の図式から抜け出さないと即座に足元を掬われるか、思ってもみない方向へといつでもミスリードされる。。。　敵の敵は必ずしも味方ではないことを肝に銘じるべし……。　されど人はいつの世も、見たいものだけを目にし・聞きたいことだけに耳を傾け・信じたい対象にのみ手を合わせて渇仰する...... 　かくて味方のふりしたデマゴーグ、フェイント仕掛ける愉快犯がしれっとした顔で今日も跋扈する。　用心深さに欠ける人が、さながら十二単を着飾るように確証バイアスの衣を幾重にも纏って身動き取れなくなっていくさまを、陰から眺めてほくそ笑む。（つづく……明後日くらい）　

案外おばちゃん様、ドラ猫様

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月20日(金)16時59分41秒

もぉ必死こいて、墓穴を掘ってます！掘ってます(笑) 以前に住んでた都市部では「新報コピー」を、白ゆり長までは配ってましたょ。ダーラハ達と同じ生命の会員は、私の所に電話してきたみたいに、“鬼の首を取った”かの如く鼻息が荒いかも知れませんが、ドラ猫様が仰る様に殆どの会員達は、元職の３人さんの事なんか知りませんからね。ダーラハ達って、会員達は皆netを操れへんと思てるんやろか？そんなんやったら、外部の友達から笑われますょ(^^) 外部のお友達が居てはれへん、婦人部患部さん逹だけですね(笑) 彼等が溌剌&堂々と語る「YouTube」を見たら、どっちが嘘ついてはるか一目瞭然！ダーラハ達は「紙面」だけ、３人さん達は「動画」で発信…コレって大きいですょ。６代怪鳥さんも今度の本幹で“怒りの形相”と共に「破和合僧だー！反逆の輩だー！脱落者だー！敗北者だー！」(4/13 全国総県長会議より)って、首を傾げながら動画配信しはったらえぇのにね。【あまりにも悔しきこの日を忘れさせまじ　夕闇せまりて一人歩むを】師匠の言葉も踏みつけて、４月２４日もスッ飛ばし、「栄光の5*3 創価学会の日」な~んて指導するんやから、最低！　　《真の正義》【真の正義とは、民衆の幸福であり、平和でなければならないはずである。いかなる大儀があろうとも、そこに不幸な人々がいるかぎり、正義は存在しない。正義といい、人権といっても、人が人を犠牲にしないことである。他人の不幸の上に自己の幸福を築かない、ということだ。正義感を決して失ってはならない。世間ではよく「清濁併せ呑む」ということが度量のようにいわれるが、不正、不純を容認し、それに慣れてしまえば、自分自身が濁っていく。そうなってしまえば、本末転倒である。悪と戦わずして、正義はない。悪と戦わずに見てみぬ振りをしていれば、自信が悪に通じてしまう。ゆえに、正義は断じて強くあらねばならない。正義とは勇気である】─池田大作名言100選

悪事（ウラ）がバレるのも？諸天の計らい・・・

投稿者：日本丸

投稿日：2018年 4月20日(金)16時39分32秒

歴史でも後世になって明らかになる(される)事多し！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/76771

https://matome.naver.jp/odai/2145475250773933301

創価レジスタンス賞

投稿者：レジスタンス投稿日：2018年 4月20日(金)16時33分30秒

編集済

素晴らしい名前だあちらの方々は「こっそり」と創価同窓の会合を開催しました少人数で「選民」意識をくすぐるかのように。これまでは、会合の模様や先生からのメッセージが聖教に掲載されたが、今回は未掲載選民意識をくすぐりながら「洗脳」「創価同窓には、悪のグループが3つある同窓をツテに色々言ってくる人がいるから気をつけるように」と「こっそり」言っているアイヒマン達は、ネットを見ない見る時間がないだから悪の3つのグループが分からないだから、現場会員に、かなりトンチンカンな事を話しているようだなんだか、原田学会が、やっていることはチャップリンの映画「独裁者」を見るようだ「何バカな事をやっているんだ！」と笑い飛ばして行こう

おかしいことはおかしい！

投稿者：魂の炎投稿日：2018年 4月20日(金)16時21分56秒

編集済

豪華客船が沈没して、多国籍の人々が、救命ボートに乗りました。しかし定員オーバーで、男の人たちに降りてもらわないと沈んでしまいます。そこで人々は、次のように声をかけたとさ。アメリカ人に対しては「あなたはここでヒーローになれる」と言いました。アメリカ人はガッツポーズをして海に飛び込んだ。イギリス人に対しては「あなたは紳士だ」と言いました。イギリス人はうなずいて海に飛び込みました。ドイツ人に対しては「あなたは飛び込まなくてはならない。それがルールだ」と言いました。ドイツ人は納得して海に飛び込みました。日本人に対しては「あなた、飛び込まなくていいんですか？ほかの男の人は、みんな飛び込みましたよ。」と言われました。すると日本人は、左右を見渡すと慌てて海に飛び込みました。日本人のメンタリティをよく表しているジョークですよねー。「みんなと同じように行動していれば安心。」「とりあえず、他の人と同じようにしていれば安心。」「何か変だけど、他のみんながそうしているから、そうしているだけ。」「なんか最近、公明党が変な感じだけど、学会員みんなが応援しているから大丈夫。」「そういえば、なんか知らないうちに、創価学会会憲というのが出来たみたいだけど、、、よく知らないけど、幹部の人が作ったものだし、まぁいっか。」「創価学会の会長がおかしくなるなんて、ないよねー。池田先生の一番弟子だし・・・。そんなこと考えるだけで謗法になっちゃうかもしれないから、そんなこと考えないでおこう。変なことは考えないことが一番だ。触らぬ神に祟りなしって言うよね～。」「学会の組織が間違えることなんて、絶対にないから、とにかく、要らないことは考えないで、気になっても考えないで、とにかく組織の打ち出しをこなしていこう！」などなど・・・。気になることいっぱいだけど、無理矢理考えないで活動している人、多いんじゃないかなぁ？変なこと質問したら、幹部に怒られるし・・・。空気を読め！とか言われそう。下手すると、異端者としてマークされちゃう。我慢にガマンを！更に我慢にガマンを重ねている真面目な学会員さん、たくさん居るんじゃないかなぁ。ここで提案！自分自身の人生、「人任せ」は止めて、「自分自身でよく考えて」、「自分の心の中の池田先生と対話しながら」、「おかしいことはおかしい！」と声をあげていきませんか。それが正論であれば、声をあげることが、先生に迷惑をかけるなんてことはないはずです。先生は、むしろ「おかしいことはおかしい！」と声をあげることを望まれていると思います。私たちは、そのことを学んできたはず。今こそ！その力を発揮するとき！そう決意した時。アナタの胸の中の池田先生は、きっと微笑んでくれると思います。

管理人様へ

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月20日(金)16時01分24秒

朝の投稿から見ていなくて、今見ました。今朝も管理人様に又お手を煩わす事になったみたいで…申し訳ありませんでした。「宿板で広告表示されないのは管理人さんが費用負担してくれているから」と、一昨日の見込みない人びと様からの投稿で、始めて知りました。勉強不足だったこと、本当に恥ずかしいです。 2014年の「教義変更」から大きな疑念を抱え、苦しく重い一年を経て『宿坊の掲示板』に辿り着けたあの感激を今でも鮮明に思い出すことが出来ます。管理人様の『掲示板』が存在して無かったら…そぉ考えるだけで背中が冷たくなります。いつも陰に居られてるのですが、太ちゃん様が表現された『凄まじい気迫』を私も感じています。以前は良く耳にしてた『鉄人会』のようです。池田先生が『宿坊の掲示板』をお知りになられたら、どれほど喜ばれただろうかと思います。管理人様の長きに渡る深い想いを心に留めながら、これからも真摯な投稿を続けていきたいです。心から感謝いたします。ありがとうございました。

うーん

投稿者：見込みない人びと投稿日：2018年 4月20日(金)15時57分48秒

細かい話し、すいません。朝日新聞じゃなくてテレビ朝日です。

個性は永遠か　

投稿者：ブルーハワイ投稿日：2018年 4月20日(金)15時55分16秒

現代文明と宗教　　　　レグルス文庫 1972年個性は永遠か　より私達が日常生活で考える自我も、ふつうはそうした自我で「私は学者だ」とか「芸術家である」「作家である」「政治家である」などといったことが中核になっているのではないでしょうか。しかし、そのような「自我」は、社会・環境が変われば、たちまち変動をまぬかれません。まして、社会・環境というものから、死によって離れるときには、全く無意味となってしまうものです。御書に述べられているように「王位・将軍もものならず」なのです。三途の川を渡るときに奪衣婆が、着ている物をはぎとってしまうという話がありますが、私達が社会的つながりのなかで捉えている「自我」とは決して本質的な自我ではなく、実は社会のなかで我が身を飾り、身を守るための衣にすぎないのです。ほんとうの「自我」は、もっと奥にある、根底的な、赤裸の一個の人間としての自我であるはずです。社会的な肩書や権勢、地位などを取り払った「人間としての自分」です。そのとき、ほんとうに強いのは、浄らかな正しい心であり、毅然とした精神、自在の英知、健康な身体でしょう。その人間としての強い、豊かな自我を築くのが信心であり、仏法の実践なのです。・・・・・・・・・・・ブラックホールに物質が飲み込まれても、情報はなくならない。という研究家がおります。正義の人を迫害していること、会員を騙していること、どんなに繕っても、同生同名天が報告しています。＞御本尊はすべてお見通し！三世十方の諸天・仏菩薩より君たちは激しい呵責を受け続けるであろう。間断なく！永劫に！そうは言っても成り行きで仕方ないんだ、なんて思っている君は、仏法の究極的恐ろしさ、宇宙の因果律の厳しさ凄まじさがまったくわかっていない。一時の栄華安逸などまぼろしだ。速やかに改心し、先生の弟子の道を歩むのだ！逸早く先生の元に帰られよ＜全くその通り。

人生の座標から～

投稿者：うーこ投稿日：2018年 4月20日(金)15時33分51秒

勇気がある人は力強く、前へ前へ進んでいける。自分が描いてた山を登り、谷を下り、自分の目指す理想へ、希望へと向かっていける。まさに勇気の二字が力となっていく。

ツイッターから。師弟がない者を見抜こう。

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 4月20日(金)14時45分37秒

純粋な気持ちで組織の批判をしてる人間と、悪意のある人間がいる。師弟がない者を見抜こう。そっちに合わせるとグチャグチャになるよ、薄っぺらいから。

原田撲滅

投稿者：庶民の怒り投稿日：2018年 4月20日(金)13時22分21秒

編集済

秋谷が学会をメチャクチャにした。原田が学会をグチャグチャ、ボロボロにした。後世の地球の広布史に日顕以上の極悪人としてその名を汚すであろう！原田に連なり、与同する者どもよ！人は騙せても自分では分かっているだろう？不正義な選択、生き方を自分はしていると。御本尊はすべてお見通し！三世十方の諸天・仏菩薩より君たちは激しい呵責を受け続けるであろう。間断なく！永劫に！そうは言っても成り行きで仕方ないんだ、なんて思っている君は、仏法の究極的恐ろしさ、宇宙の因果律の厳しさ凄まじさがまったくわかっていない。一時の栄華安逸などまぼろしだ。速やかに改心し、先生の弟子の道を歩むのだ！逸早く先生の元に帰られよ！偽りのニセモノ仮面をはずし、宇宙の大歓喜の地涌の菩薩のスクラムに早く帰って来い！牧口先生の微笑み、戸田先生のニッコリ顔、池田先生の満面の笑顔が君には見えるはずだ。

管理人様

投稿者：花の輪投稿日：2018年 4月20日(金)13時05分24秒

心から感謝致しますいつもいつも素晴らしい「場」をありがとうございますまさに「会場提供者」ですありがとうございます

これが本当の「財務」でしょうね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月20日(金)12時48分13秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/82909 実は僕も同じサーバーで掲示板を作ってわかったんですよ無料版では広告欄があまりにも目立ちすぎ、それで取りやめて他のサーバーの掲示板へ急遽変えたけれど宿坊の掲示板に広告がないのは、管理人さんが費用を出し、有料にて掲示板を運営されてたからなんだなってこういう費用は立派な「財務」になるでしょうね管理人さんはたまにしかコメントされませんが、そのどれもが気合の入り方が違う相当に強烈な一念で唱題されてる様子が伺えるものです凄まじい気迫を感じますこういう掲示板の運営・管理というのはどれほどたいへんな負担になるでしょうか大感謝ですm(_ _)m

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

時代が求めているものは…

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 4月20日(金)12時46分46秒

飯島勲内閣官房参与が、衆院解散総選挙を訴えている様だ。小泉内閣で秘書官をやっていた、あのタコ坊主みたいな風貌の人物だ。今すぐ解散すれば、議席数はほんの少し減る程度で、過半数は確保出来ると考えているらしく、自民党内にも同調する動きがある様だ。アベ内閣は半年前にも、勝手な自己都合で選挙をさせたばかりのくせに、何の反省も無く、性懲りも無くまた800億円も税金を無駄遣いして、選挙をやろうと言うのだ。（失笑）これが現政権の呆れ果てた実態だ。自分達さえ良ければ、国民生活などどうでもいいのだろう。今アベ政権が為すべき事は、総選挙ではなく総辞職だ。常識で考えろ！実際アベ首相なら、十分やりかねない事だが、今の様なヘボ政治が、これから更に劣化して続くと想像しただけで、ジンマシンが出ると言う国民は急増しているし、創価学会員も今まで通り自民党に投票するとは限らない。選挙活動に関してはノータッチという、私の様な学会員も劇的に増えそうだ。特にこの一カ月程で、情況は急変している。前2回の選挙の様に、自民党が勝つことはあり得ない。自民党全体の存亡を賭けてバクチ総選挙をするか、アベ氏を切って存続を図るか、二つに一つだ。後者の方がまともな考えであるのは、言うまでもない事だが、勝手にしやがれ。どっちでもいい。ＮＨＫ2020年の大河ドラマが「麒麟がくる」に決定したそうだ。明智光秀が主人公。これで、日本一の逆臣という従来のイメージが大きく変わるだろう。大変喜ばしい事だ。私は自称「妙法の明智光秀」と前から言っている。（笑）「麒麟」は、仁の心を持つ君主が生まれると姿を現わすと言われる。「麒麟」を時代が求めているのだ。反逆者と思われていた人物が実は、逆に救済者であったと判明する時が近づいているのだろう。宿板も反逆者と思われているが実は逆で、反逆者はダーハラ執行部の方だ。今回の大河ドラマ決定といい、現在放映中の朝ドラといい、少し不思議だ。朝ドラの舞台は岐阜県東美濃市ふくろう町。（笑）その岐阜県東濃地方には、恵那市や可児市があるが、そこは明智光秀の出生地とされているところだ。諸天善神が、頑張って応援してくれている様に感じられてならない。（笑）

なんとか撹乱しようと必死だね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月20日(金)12時32分55秒

スルーされ目立たないからって目立つよう敵役と味方役とでトラブルを誘発し撹乱しようとする手法はもう見飽きたよまったく

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

裏と表

投稿者：一般会員投稿日：2018年 4月20日(金)12時27分22秒

学会には裏と表があると思いました。以前組織のお金に纏わる問題がありました。いろいろな事情で地元組織に言えるわけもなく、仕方なく本部に匿名で電話しました。丁寧な対応で事務の女性の方が対応してくれ専門の部署に繋いでくれました。私はことの経緯を説明し匿名で電話した訳も伝えました。すると本部の対応した男が「あなたこっちが名前実名で答えてるのになんであなたは自分の組織と名前言えないの？」こちらはクレーマーでもなく誠実に電話したのにこの対応！初めて電話しましたが衝撃を受けました。わかりました。ではいいですと電話は終わりましたがまるでヤクザのような対応にびっくりしました。２面性（表と裏）があると感じました。ＳＮＳの投稿が増えるのは本部にも原因があるのではしょうか。最近、朝日新聞の女性記者が週刊誌にリークしたことが問題になっていますが公明党の国会議員が議員宿舎を愛人とホテル代わりに使っていたことが発覚しました。職員がリークしなければ分からなかったといわれています。一説には広報部長がリークしたとの噂と言われていますが仮に内部リークだとしてもそれは称賛に値するのではないでしょうか。その内部の方が役職の上下を問わず本部に通報したとしても「この選挙前でよけいなことをいうな！」と却下され逆にリークした本人が処分されてしまうでしょう。もしこの方が週刊誌にリークしてくれなかったらふしだらな邪淫な候補者を我々は本部に騙されて命を懸けて応援させられたでしょう。その意味でリークされた方は５・３本部幹部会で創価レジスタンス賞を受賞されて末永く創価史に顕彰されることを希望します。リークしなければ本部は動かなかったしうやむやにされたほんとに立派な仕事をしてくれた心ある学会員なら感謝すると思います。都議選のとき新人候補が支持者の料亭の女将とキスをしてこれも内部関係者？が週刊誌にリークしましたがこれは選挙時期からして代わりを探してたら間に合わないということでそのまま走らせました。本来ならクビですが、社会倫理より組織は全員当選の道を選びました。これも２面性（裏と表）です。創価、公明党の隠ペイ体質と裏と表の体質を改めることのほうが励まし運動より大事かなと感じました。

暴露された下の文証？

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月20日(金)12時19分52秒

天の計らいで？悪事は露見する！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/82896

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

灯台もと暗し・・・実態は足元に

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月20日(金)12時15分23秒

最初聞いた時、東大モトクラシーと思った！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/68812

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

偉い幹部の方へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 4月20日(金)12時05分31秒

編集済

【普及版池田大作全集スピーチ2006年（２）P.31】「狡く立ち回ってつかみ取った評判は、軽蔑に変る」（『省察と箴言』内藤濯訳、創元社。現代表記に改めた）皆さんは、こういう人間に、決してなってはいけない。どんなにうまく立ちってみたところで、虚像は虚像である。メッキは、いつかはがれるものだ。そのほうが、かえって軽蔑される。～～～～～～～会員は見ているよ。下からは、上が良く見えるんだ。ズルい事はしちゃいけないよ。意図的に作り上げた評判は、脆いものです。いくら直弟子を名乗っても所詮はメッキ。権力からの難を受けないのは、ニセモノの直弟子。本物には必ず、権力からの難があるからです。必ずメッキは剥がれ、世界中の会員から軽蔑されるのだろうな。

嗚呼

投稿者：通りすがり投稿日：2018年 4月20日(金)10時35分11秒

先生が築き上げられた学会の記念日を知らないで、先生や学会を我賢しと語る愚。 ↑学会の記念日と言いつつ、聖教新聞の記念日というすり替え。先生が作り上げた聖教新聞なんだから云々という循環論法を脳内で繰り返す愚。その聖教新聞がおかしなことになっているという声には耳を傾けることもせず、ただ、上から目線で説教を垂れるその姿がなにかによく似ている。

ラヴ・ミー・ハーダー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月20日(金)10時23分34秒

どこで見つけたのか忘れましたが、『崩れ去る牙城　19. 創価学会の年齢別人口の推定2018-04-12“近年、創価学会の若年層の減少が非常に激しいです”』 https://kuzuresaru-gajou.hatenablog.com/entry/2018/04/12/021309 ＞ご覧の通り、創価学会の少子化は日本の少子化とは比べ物にならないスピードで進行しています。はっきり言って、創価学会の青年育成は失敗しました～そろそろ創価学会は【現実を直視】して、教義のこと、活動のこと、体制のこと、そして今まで社会に行ってきた様々なことに対して真剣に向き合う時が来ているのではないでしょうか。そうした総括を抜きにして、今までのように盲信しながら突っ走り続けても、輝かしい未来など絶対にやって来ないのです＜そう。【現実を直視】して手を打たないと近い将来、“大後悔”時代が訪れることになる。いつまでもファンタジーの世界に逃げ込んでいてはならない。この世は娑婆世界であってディズニーランドではない。去り行くメンバーをいかに惹きつけることが出来るか？　もはや創価学会の生き死にに関わって来る。ネットは嘘ばかりか、自分の眼で見て自分の頭で考えないと大後悔することになる。私はいつも『蓮の落胤－創価学会、話そうか』が鋭い分析をしていると思います。 http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/entry/2018/04/17/060819 ＞2018-04-17　SNSと創価学会とイラク戦争問題　Twitterでも呟きましたが、信濃町はインターネット・SNSの影響力をどうにか抹殺・排除したいようですね。目下信濃町が懸念しているのは、宿坊の掲示板、元職員3名、宮川日護氏の反信濃町御三家の影響力でしょうか＜御三家？　じゃ、新報が次に叩くのは宿坊？　名前を出して宣伝してね！＞ただ私が思うに、【SNSの本当の破壊力は「身近な感想文」にあり】そうです。「ちょっと先生の指導と違くないか？」「あの幹部の話はおかしい」「会合が多すぎる」「選挙支援に偏りすぎ」「組織に青年がいない」等々。教義や政治に関連した明確な主義主張以上に多くの会員に影響を与えているのではないでしょうか＜そうです。混じりっけなし、純度１００％の原液。だから権力者は恐れるのです。彼は宿坊についての記事では、こう結んでいます。 http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/entry/2017/11/21/213953 ＞学会本部は当初、宿坊の掲示板に掲載される情報そのものを危惧していたようですが、それは完全に近視眼的判断でした。暴露話の真偽を確認できない一般会員に、【本当の意味で影響を与えたのは、創価学会の現状・歴史・教義等を議論する機会の出現。“会員間論争を活性化させた”ことです】。情報をクローズドにしていた分、一度はじけると収拾がつきません(これまでも何度か指摘しましたが)。創価学会は、会員間の自由論争に対応する方法を知りません。現場の組織に忌憚なく意見を言い合える風土があれば、会員がどの様な情報に触れようと、恐れることなどないはずですが。【これまでの密室主義のツケ】です＜ http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/entry/2017/03/10/222113 嘘を嘘で塗り固める大規模な工事のため大手ゼネコンとの癒着が必要になる。 http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/entry/2017/05/21/043036 ＞2014年、創価学会の教義会則が変更されましたが、2014年以前より教義会則変更の準備は、一般会員の知らないところでひっそりと進んでいました。その最中、ある会議の場において（師範会議だと聞きました）、質問をしたことが問題視されたそうです。質問内容ではなく、質問したこと自体が問題視された。なぜ質問したことが問題になったのか。それは、原田会長が会議の前に「会議で質問しないように」とのメールをT氏に送信していたからだと。【質問の出来ない宗教団体。上からの指示に従うだけの宗教団体。そこに何の価値があるのでしょうか】。＜全くその通り！　『質問力』を鍛えずして言論戦を闘う実力はつかない。『嘘かどうか自己責任で調べてどんどん発表しよう(^o^)／』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/82885 飛翔こそ蘇生さん、仰る通り。しかし今、「研究発表」なんかどれくらいあります？種々、研究したネタが内外仏法対話でのネタになる。青年部からすると、聴衆は大先輩ばかりで、とても聞かせることはできないと思う人が多いが、時代は変わり、時代に合った語り口、「切り口」というものは違う。『モンテ・クリスト伯 -華麗なる復讐-』がまたドラマ化されていますが、２１世紀のこの時代の「切り口」が大事なのである。なるほど先輩は多くを学び、実践されたでしょう。しかし、「今は昔」。で？『君たちはどう生きるか』 “想像以上に大きな快感が待っているって　私にも信じさせて” “私を手放したくないなら　もっともっともっともっと強く愛して” “私が本当に必要なら　もっともっともっともっと深く愛して” “もっと私を愛して　愛を感じさせて　もっと　強く　深く” 『ラヴ・ミー・ハーダー』アリアナ・グランデ＆ウィーケンド https://www.youtube.com/watch?v=g5qU7p7yOY8 １９６０年代（第３代会長期）は『ラヴ・ミー・ドゥ』（ビートルズ）程度で済んだが、今はその程度じゃダメ？　第六天の怪鳥に愛は感じないから https://www.youtube.com/watch?v=_0_vcWVoqrE

独り言のオヤジよ

投稿者：大いなる希望投稿日：2018年 4月20日(金)10時15分42秒

毎度毎度「姑根性」丸出しの細かい粗探しのよーな言葉を投稿して楽しいのかい？朝から晩まで宿坊にベッタリで偉そうな言葉を並べてるのに師匠のご指導も書けないのかい？生命の境涯が相当低いって良く分かる(笑)　いい歳して恥ずかしいなくっだらない「独り言」は自分の家で言え！

飛翔こそ蘇生様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 4月20日(金)10時10分45秒

＞節操のない広告ばかりの新聞とは違って広告が入らないように管理人さんが費用負担してくれている大勢の人が見ている掲示板に無料で投稿して書かせていただいているのだから無責任なことを言っちゃいけませんものね。＜そうだったのですか。広告が表示されないので、不思議に思っていました。管理人様に深く感謝です。言論の場を設けて頂きまして、心より深く御礼を申し上げます。誠にありがとうございます。

ただ心こそ大切なれ

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月20日(金)09時54分35秒

2015年6月16日17日革心から革新へ <真の社会改革は革心から> 社会の「革新」のためには「革心」すなわち、心を革めることが不可欠である――そのとらえ方に、若き周恩来の慧眼がある。日蓮大聖人は、「ただ心こそ大切なれ」（御書一一九二ページ）と仰せになっている。心は、一切の根本をなす。ゆえに、その心を常に磨き抜いていくことが肝要となるのだ。社会改革がなされ、いかに優れた制度をつくり上げたとしても、それを運用していくのは人間である。　したがって、人間の心の改革がなければ、制度は形骸化され、悪用されるという事態も起こりかねない。そうなれば、より良き社会を築くことも、人びとが幸せを享受することもできない。改革の理想は、藻屑のごとく、権力を得た者の欲望の海にのみ込まれ、消え去ってしまう。　自身を見つめ、正すこと、すなわち「革心」なくしては、真の社会改革もない。小説新･人間革命　革心　40 --------------------------------- 日蓮大聖人様の心、牧口先生の心、戸田先生の心、池田先生の心を忘れたらだめですね。創価学会の記念日は知っていたほうがいいけど、私も忘れてしまいます。 ---------------------------------

嗚呼

投稿者：独り言投稿日：2018年 4月20日(金)09時33分57秒

先生が築き上げられた学会の記念日を知らないで、先生や学会を我賢しと語る愚。

創価学会会長、SGI会長はみんなで選挙で選べば？

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月20日(金)09時26分11秒

学齢だとか、性別だとか、年齢だとか国籍だとか関係なく、ほんとうにみんなの幸せ、世界の平和のために無償で働くひとになってもらいたいですね。

展望

投稿者：ひかり投稿日：2018年 4月20日(金)09時11分32秒

「第一線で」戦ってきた一騎当千の人々が、今の学会組織を「さすがにここまで来ると、おかしい」と感じるのは、当たり前の話です。全てが、すでにオーバーフローなのですから。例えば新聞啓蒙など、この辺での実態は「マイ聖教」「贈呈」なる多部数であることがほとんどで、手に負えない状態が　常軌を逸して何年も続いてきたが、すでに「もういい加減にしろ」と投げ出したいほどの状態になっています。「いや、ウチの地区は　そんなことないよ」という地区があるんですか？ワタシなんか、新聞啓蒙の実態だけで、聖教新聞紙上の座談会笑顔満面写真がヤラセっぽく見えてしまう。新聞購読の実態を　笑顔写真でごまかされてるような気がしますよ、ホント。この問題、真面目に考えましょうよ。てか、やめましょう。　啓蒙なんかじゃない、押し付け徴収なんですから。活動家とて多くの組織内外の人々と話をしているし、幹部たちと接触していれば理不尽なストレスにもあう。当然ながら「組織は危ない」という危機感を抱き、予想通りの末期状態に向かって突き進んでいることを日々実感しています。だから、組織運営への疑問、打ち出しへの疑問、執行部への疑問などを、どこかで訴えるようになるのは、単に　いつ言い出すかという時間の問題なのですね。こうなるとボヤキくらいは普通、多部数めぐって家計問題、夫婦ゲンカ発生ではないんですかねえ？そういうところにもってきて、ここ数年来の公明党の極右アベ追従路線、歯止め役といいながら、ミイラとりがミイラ状態、右傾化がとまらない公明党の煽りで、学会も怪しいカルト化、それも、「自覚がないほど」重症な。これを見ていたら、さすがに「おかしい」と思うに決まっているではありませんか。それに、選挙頼みに行くまでもなく、外部からだって言われるんだから「公明党、ダメじゃん！」ってね。「あなた騙されてない？　公明党今はあんなだけど何か意味があるんだ？　何それ？コワ」って(笑) （ヤマグチさんたら、今度は、何？　岸田派は国民が待望って？ちょっとさあ、ヤマグチさん、あべっちがいない　このタイミングで　そのセリフ？「いくらなんでも」素早い「風見鶏」すぎて(笑)　　ほんと、滑稽だよ！滑稽！）公明党がアベと共に狂ったおかげで、多くの活動家が目を覚まし、疑問を呈してきたのはいいけど、それを、「反逆者」などと言い出し、組織から排除し始まったのには驚きましたよ。これを　すっとぼけて「知らない」「やってない」とは言わせないぞ！巧妙にやってるんだからね。オモテ側では「反逆者が出ました！〇〇と△△の二人です」なんつってさ。どこでも判を押したように、査問・解任・除名と　「三段跳び」だよ。一体誰が考えたんだか。おー、ばからしい。　裁判官きどり。そういうカンブの顔、ただのおっちゃん、おばちゃんのくせに、なにをエラソーにねえ。（「○○長」なんて、一般世間じゃ通用しません。役職名に目くらましされ　縛られてんのよ、カンブさんは。勝手にマニュアル押し付けられて、まるで、手下に実行させる〇ク〇組織まっつあおですよ。そりゃあ、どんどん顔色が悪くなるでしょう。）一連を通して、執行部の感覚がどれほど専横的で、会員を見下した「正体極悪」だったかが暴露され、私たちは長い間　天魔と対峙していたのであり、騙され利用されていたことが分かったのです。「目が覚めた」のです。こんどは、本当の「広宣流布」をしたい、世の中を平和にしていきたい。　自分の意志でやる。執行部なんか、勝手にやってろ。排除大歓迎だよ。　こっちからではなく、そっちから排除してくれるのだ。おかげ様で自由自在。　呵呵大笑！

きっと無責任・堕落の畜生の巣食う地下ネット対策室

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 4月20日(金)08時59分36秒

きっとネット対策室では無責任の代表みたいな人間の指示でネットなんて匿名で書けるんだからどんどん無責任に書いていけばいいんだという論調で仕事をしているんだろうなと思う。地下で汚れ仕事をして生き延びているケダモノがいるところらしいからなぁ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55852 きっと節操なく変わり身・乗り換えでしぶとく生き延びようとするんだろうと思う。以下、京都瓦版１号 (2015.11.18)より http://6027.teacup.com/situation/bbs/34380 近年より近日にいたるまで「査問・役職解任・活動停止・除名」等の処分が全国の学会組織で行われている。その処分の内容を調べてみると、いずれも学会から除名された波田地氏に関連しているか、もしくは学会執行部の悪事を漏洩したことを端として、結局、訳のわからない曖昧な理由で処分されている。処分できる権限を有する者の言い分を並べると、 ①学会執行部に天魔が入るなどありえない。 ②組織の打ち出す方針に逆らってはいけない。 ③会長は池田先生の指示で決めている等々の主張が圧倒的に多い。 ③に至ってはまるで先生が会長に指示している所を見てきたような口ぶりである。これこそ師匠利用の典型ではないか。本当に学会執行部が天魔に食い破られ、絶対間違えることはないのだろうか。少し検証してみよう。学会創立75周年を迎える2005年(平成17年)4月、池田先生は学会内部の悪と戦うことを宣言された。そして先生は当時、青年部であった杉山・弓谷を呼び矢野攻撃を指示される。実は、この頃から先生は最高幹部の裏切りを明言し出す。これを受けて谷川・弓谷が矢野をつるし上げる。しかし、これをやられて一番困るのは秋谷と八尋だった。なぜかというと矢野を攻撃すれば、必然的に秋谷・八尋の悪事が白日の下にさらされるからだ。これらを阻止するために彼らは弓谷の身辺を探り、弓谷の女性問題をスクープして7月20日、弓谷は役職解任(全体会議)で失脚。先生から「弓谷はケダモノ」との発言があった。さらに「週刊新潮7月号」で弓谷解任がスクープされ創価学会青年部最高幹部でも「堕落する」という事実を内外に認識させた。

牧口先生時代と時代背景

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月20日(金)08時52分17秒

編集済

※文中の「池田太作」とは池田先生です明治4（1871）年 06/06　牧口誕生（渡辺長七）。越後国柏崎県刈羽郡荒浜村（現新潟県柏崎市）。父・渡辺長松、母・いねは3年後離別。牧口は祖父母に養われた。 07/14　廃藩置県。藩による封建制が消滅。 08/09　断髪令。「士農工商四民の断髪勝手たるべき事」という太政官布告が出た。陰暦11/09　太陰暦から太陽暦への改暦を発表。これによって、明治5年12月3日が明治6年1月1日となる。明治9（1876）年 03/10　行政上、大石寺派は日蓮宗興門派（後に日蓮本門宗と改称）と分類さる。明治10（1877）年この頃、牧口は、叔母トリが嫁いでいた牧口善太夫の養嗣子となる。明治15（1885）年この頃、牧口、父長松の弟渡辺四郎治をたよって、小樽に行く。その後、小樽警察署の給仕として働く。養父母の牧口善太夫夫妻も小樽に移る。明治24（1891）年牧口家の本籍を北海道小樽郡勝納町四二に移す。 04/　牧口、北海道尋常師範学校の3年に編入。明治26（1893）年 01/11　牧口、長七から常三郎と改名。 03/31　牧口、師範学校を卒業。附属小学校の訓導となる。　これまで卒業式は7月に行われてきたが、この年から3月に変更された。明治28（1895）年　牧口、牧口熊太郎の二女クマと結婚する。明治32（1899）年 07月　牧口、北海道師範学校の主事事務取扱に就任。明治33（1900）年 02/11　戸田、甚七、すえの七男として誕生、名は甚一。石川県江沼郡塩屋村（現・加賀市塩屋町）。 08/06　牧口の養父・善太夫が逝去。明治34（1901）年 04/18　牧口、北海道尋常師範学校を退職し、上京。親子4人で三畳一間の生活。明治35（1902）年牧口、志賀重昂を訪問し、厚さ六寸もある原稿（人生地理学）を見せる。志賀は援助を約束。明治36（1903）年牧口、選挙運動中の志賀重昂を静岡に尋ね、原稿の校閲を依頼。 10/15　牧口、苦節十年を経て宿願の『人生地理学』（文会堂）を出版。同年末までに3版が出、明治37年から41年まで毎年、版を重ねた。更に出版によって、新渡戸稲造（当時、台湾総督府技師）との知遇を得る。明治37（1904）年 02/10　日露戦争勃発。明治42（1909）年 02/02　牧口、東京麹町の富士見小学校首席訓導となる。明治43（1910）年 04/23　牧口、病気のため富士見尋常小学校を退職。 06/14　柳田國男の『遠野物語』が出版。 08/06　牧口、文部省図書局に入局。秋、新渡戸稲造が中心となって「郷土会」が結成。　牧口を始め、柳田国男、草野俊介、中山太郎、前田多門、尾佐竹猛、小野武夫、那須皓、小平権一、小田内通敏、小此木忠七郎、正木助次郎、田中信良、中桐確太郎らが参加。明治44（1911）年 08月　牧口、農商務省山林局の嘱託職員となる。 11/10　報知社から発行された熊田葦城の『日蓮上人』に「本門戒壇大御本尊」の写真が掲載される。明治45（1912）年 06/07　大石寺派「日蓮正宗」と呼称。大正元（1912）年 11月　牧口の2冊目の著作『教授の統合中心としての郷土科研究』が出版される。大正2（1913）年 09月　牧口、台東区の東盛尋常小学校（現在の東泉小学校）の校長となる。下谷第一夜学校長を兼任。大正5（1916）年 05/02　牧口、新設の大正小学校校長を兼任。大正8（1919）年 12月　地元有力者の「自分の子どもを特別扱いしてほしい」との依頼を、牧口が拒否。政治家を動かして辞職に追いやられる。その後、台東区の西町小学校に異動。 12/12　牧口、西町尋常小学校訓導兼学校長となる。大正9（1920）年春、牧口と戸田が出会う。　戸田が、西町小学校への採用を依頼した。 06/22　牧口、三笠尋常小学校校長となる。夜学校長訓導を兼任。戸田も行動を共にする。三笠小学校は貧困児童を対象にした特殊学校だった。牧口は自費を投じて給食制度を導入した。その後、視学と激しく対立。大正12（1923）年 04/15　牧口、白金尋常小学校訓導兼学校長となる戸田、教職を辞し時習学館を設立。大正15（1926）年戸田『推理式指導算術』を出版。ベストセラーになる。昭和3（1928）年 01/02　池田太作生まれる。池田家は代々の長男が「五右衛門」を襲名する家柄だった。父・子之吉は三男。太作が2歳の時に分家して、東糀谷に転居。 06月　牧口、牧口のもとを訪れた業界紙記者・藤本秀之助による紹介で三谷素啓（当時、研心学園〈現・目白商業学校〉校長／常在寺所属大石講・直達講の講頭）に会い折伏され入信。　牧口家は代々、日蓮宗だったという。牧口自身はこのころまでに田中智学の国柱会や神道系の禊教などに出入りしており、禊教の夏期修養会には10数年にわたって参加を続けていた。また、日蓮正宗入信前に北山本門寺も訪れている。 08月　戸田、キリスト教無教会派を離れ、牧口の折伏により入信。昭和4（1929）年 10/19　株価暴落。25日にはニューヨーク株式市場市場最悪のパニック（暗黒の木曜日）。世界大恐慌に発展。昭和5（1930）年 04/26　共産党員一斉検挙。 09/10　米価大暴落。1917年以来の安値。 09/25　生糸大暴落。1896年以来の安値。 11/14　東京駅で特急つばめに乗り込もうとしていた総理大臣浜口雄幸が狙撃されて重傷を負った。翌1931年8月26日に死亡。 11/18　『創価教育学体系』第1巻を発刊（奥付）。この日を創価教育学会創立日とする。新渡戸稲造や柳田国男が序文を寄せた。全12巻になる予定だったが、第5巻から12巻は未刊。　「一小学校長たるファーブルは、昆虫研究のために黙々としてその一生をささげた。学問の国フランスは、彼をフランスの誇りであるとして親しく文部大臣をして駕をまげしめ、フランスの名において懇篤なる感謝の意を表せしめた。　一小学校長たる牧口常三郎氏は、あらゆる迫害、あらゆる苦難と闘いつつ、その貴重なる全生涯を費して、ついに画期的なる『創価教育学』を完成した。文化の国日本は、いかなる方法によって、国の誇りなるこの偉大なる教育者を遇せんとするか」（社会学者の田辺寿利が寄せた序文）昭和6（1931）年 01/12　出版記念会（神田教育会館）。 03/05　『創価教育学体系』第2巻（価値論）を発刊。 04/10　牧口、麻布新堀小学校訓導兼学校長となり同夜学校長訓導を兼任。 09/18　満州事変。昭和7（1932）年 05/15　5.15事件。 07/07　牧口、麻布新堀小学校退職。 07/15　『創価教育学体系』第3巻を発刊。昭和9（1934）年 06/20　『創価教育学体系』第4巻を発刊。昭和10（1935）年 12/08　大本教への第二次弾圧。昭和11（1936）年 02/26　2.26事件 05月　牧口、『新教』5月号にて、元東北帝大教授・石原純理学博士の『科学と宗教』を痛烈に批判。　「石原の宗教についての説明は、西洋哲学者の批判の対象になっているキリスト教とそれに類似せる宗教についてであって、そこには、仏教が全く包含されていない。これでは、宗教と科学の関係を論じたことにならない。ことに、仏教そのものは、宇宙の法則、自然の法則、人間の法則を究明することを最大目的としているということを知れば、宗教と科学は同一線上にあることを知る筈である」（主意） 08月　政治家古島一雄、元外交官の秋月左都夫の協力援助などもあって、研究生制度を発足。研究生制度というのは、教育に熱心な日蓮正宗信者の教員6名を選んで、月額10円を給付し、自主的研究活動を行なわせるというもの。 08/13　禊教の夏期修養会を模した第1回夏季講習会（総本山大石寺）開かれる。昭和12（1937）年 07/07　盧溝橋事件がきっかけで日中戦争始まる。 12月　創価教育学会第1回総会（参加者50名）　この年、創価教育学会の発会式が行われる（麻布の菊水亭／60人）。正式に牧口会長、戸田理事長となる。古島一雄氏と秋月左都夫氏らが顧問に。　古島は、犬養毅とつねに政治行動を共にした人物で、明治44年以来昭和3年まで衆議院議員を務め、護憲運動で大いに活躍。牧口に協力したのは、この不遇時代である。戦後は、政界の指南番といわれた。昭和13（1938）年 04/01　国家総動員法が公布。昭和14（1939）年 12月　創価教育学会第1回総会（参加者五十数人）。この年、牧口の三男洋三が、稲葉伊之助の二女貞子と結婚。昭和15（1940）年創価教育学会第2回総会（九段軍人開館）。会員数は500人に。　京浜地帯を中心に組織が拡大。昭和16（1941）年 03/10　改正治安維持法が公布。 07/20　機関紙『価値創造』の第1号発行。会員3000名。　価値論抄（戸田城外）、安産と無産との実証、対仏立講問答録 08/07　第6回夏季講習会始まる（延183人）。 08/20　『価値創造』第2号発行。　臨終の相（有村勝次）、亡妻記（藤生千代三）、猫の成仏か（阿部一極）、靴の裁判（川室茂）、子供の大善生活法実証 10/20　『価値創造』第3号発行。　第六回折伏法研究会（大石寺で七日間）、変毒為薬の余が実証（矢島周平）、地獄から極楽へ（阿部一極）、子供の性格変化（原島精子）、弱虫が強虫に（寺阪京子）、地方だより 11/02　昭和16年度秋季総会（神田一ツ橋教育会館／400人）。　会員数2000名、東京13、地方9支部という陣容。 11月　月刊誌『世界之日蓮』で、日蓮が所持していたとされる宝刀が盗難されていた事実が報じられる。　当局は、内部による犯行とにらんでいたが、宗門が不問に付した。 12/05　『価値創造』第4号発行。　総会の意義とその盛況、信仰は正行薬は助行（原十郎）、軟禁の折伏法（金川末之）、酒癖の全治（高杉博）、本山丑寅の勤行に流涕す（江刺マサ子）、罰則利益（白木よし子）、秩父の奥より（辻賢太郎）、青年の大善生活（片山尊）、婦人部の使命（木下夏子〕、日本人の生活目標の覚醒（国富倫雄） 12/08　太平洋戦争始まる。 12/20　『価値創造』第5号発行。生活革新実験証明座談会が支部単位で行われる。　旧体制の信仰（神尾武堆）、赤化思想から日本晴れの喜び（杉山亀吉）、憎い継母が今は仏（寺阪陽三）、登山のあと（小塚鉄三郎）、井中の学生と大善生活法（小平芳平）、岳父折伏の手紙（原島鯉之助）昭和17（1942）年 02/01　幹部会にて、25支部体制が発表。 02/10　『価値創造』第6号発行。　女子師範校長との問答（辻武寿）、旧体制の信仰を拝読して（兵頭次男）、一番欲しい物（斎藤薫）、謗法の罪障録（一）、地方だより、各部報告 03/10　『価値創造』第7号発行。　謗法の罪障録（二）、都会人と社会性、各部報告 04/10　『価値創造』第8号発行。　実業家団体の大善生活道場記、出版クラブの大善生活実証、大酒癖矯正の実証、謗法の罪障録（三）、各部報告 05/10　『価値創造』第9号発行。当局の指示により、これをもって廃刊。　正信者の法罰、不死身の信仰、安産の実証、不良少年善化の証明、各部報告 05/17　昭和17年度春季総会（神田教育会館）。 09/14　細川嘉六を出版法違反で検挙→横浜事件（1945年10月15日までに30人が有罪判決、その内4人が拷問の末死亡） 10/10　日蓮正宗宗務院、伊勢神宮を遥拝するように「院達」を出す。 11/19　日蓮正宗に報国団が結成される。昭和18（1943）年空襲警報発令で集会困難。座談会に刑事が来るという情況下で、折伏活動が続けられる。会員数は5000人に。 06/05　学会幹部、陣野忠夫・有村勝次が物価統制令違反で特高に逮捕さる。 06/16　日蓮正宗の僧侶・藤本秀之助が検挙される。 06/27　牧口・戸田が総本山に呼ばれる。日恭上人・日亨上人立ち会いのもと、渡辺慈海庶務部長より「『神礼』を一応は受けるように会員に命ずるようにしてはどうか」と申し渡される。これに対し牧口は「神札は絶対に受けません」と断言。いわゆる神札問題。牧口最後の大石寺参拝となった。 06/28　「私が嘆くのは一宗が滅びることではない。一国が眼前でみすみす亡び去ることだ。宗祖大聖人の悲しみを、私はひたすら恐れるのだ。今こそ、国家諫暁の秋（とき）ではないか。いったい何を恐れているのだろう？　戸田君、君はどう考える？」と牧口が戸田に語ったとされる。 07/06　牧口、伊豆下田にて逮捕される。逮捕者は21名に上った（東京14、神奈川4、福岡3）。戸田、白金台の自宅で特高刑事に治安維持法違反、不敬罪容疑で逮捕。高輪署に留置される。逮捕された後に牧口は、洋三夫人の貞子にこう語ったとされる。　「わしが死んでも何も心配することはない。あとは総て、戸田がうまくやってくれる。しかし、わしの葬式の時には、お前達の誰よりも先に、戸田に焼香をさせるんだよ。このことは忘れんように、しっかり覚えておくんだよ」（池田諭による） 08月　『特高月報』（8月分）に牧口の調書が掲載される。 08/25　牧口、巣鴨拘置所に移される。弁護士がなかなか決まらず。 11/20　ようやく東京地裁に予審請求。　「日蓮正宗の法門こそ無上最大の善にして、該法門に帰依し、その信仰に精進するにおいては、最大の善果を施すこととなり、因果の理により、最大の善果を得、最も幸福なる生涯を送りうべく、爾余の神仏を信仰礼拝するは、該法門に対する冒涜にして所謂謗法の罪を犯すこととなり、法罰として大なる不幸を招くべしと説き、右本尊以外の神仏に対する信仰礼拝を極度に排撃し、畏くも、皇大神宮を尊信礼拝し奉ることも亦謗法にして不幸の因なれば尊信礼拝すべからずと做す」（予審請求より） 12/01　文科系の学生に対する徴兵猶予が勅命によって停止（学徒出陣）。昭和19（1944）年 03月　戸田、獄中にて「仏とは生命なり」と悟達したとされる。 08/31　牧口の三男洋三が戦死。享年38歳。 10/11　洋三の戦死を知らせる手紙（10月5日付）が獄中に届く。 11/18　牧口、老衰と栄養失調により獄中で死去。

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子路さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月20日(金)08時43分25秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/82839 牧口先生の著書ってあの人生地理学でしょうか？f^^; 牧口先生についてはあまり知らないんですf--; 学会員さんが話すにしても、話し方が難しいところもあるんかなって今なら感じるし、それで僕はあまり知らないという事態になってるんかなって『人生地理学』文會堂１９０３年(明３６)１０月１５日実をいうと、学会のいろんな記念日ってほとんど知らなかったりなんだけどf^^; 追記：失礼f^^; 違う本だったのですね http://6027.teacup.com/situation/bbs/82903 『11/18　『創価教育学体系』第1巻を発刊（奥付）。この日を創価教育学会創立日とする。』

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本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、5月に婦人部総会を全国で、とのコトデスが、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 4月20日(金)08時21分21秒

編集済

おはようございます。原田怪鳥様、5月に婦人部総会が全国で開催され、ナニやら？　記念のしおりが参加者に配られるみたいデスが、会員からの浄財によって、大資産を持っている学会にしては、えらくしみったれた『記念品』で、誠にご苦労様で～す（笑）そ～いえば、世界青年部総会でも、しおり一枚で済まされてマスたが、制定３０周年を寿ぐなら、もっと考慮されてもいいんじゃないデスかぁ～（笑）『記念品』ヒトツにも原田怪鳥様のケチ臭いにおいがして、小生とっても残念でぇ～す（笑）また、世間では、もしかして６月衆議院選挙か？　などと噂が飛び交ってマスが、「地域の幸福責任者」が「地域のＦ取り責任者」とならないように祈ってまぁ～す（大爆）また、本部幹部会での原田怪鳥様のありがたぁ～い「御説法」を掲載いただき、誠にありがとうございまぁ～す（笑）「爬虫類のような目だ！」とか「ユーモアがまるでナイ！」とか「原稿棒読み！」などと酷評されているタメか？今回は珍しく、御自身の体験とやらをご紹介くださってマスが、残念ながら原田怪鳥様、ブーメランになってるのにお気づきデスかぁ～（笑）＞「自分は友人の幸福を全然祈ってないな」と。そして「これでは自分のための折伏だ。友人に失礼だ」と思いました。その日からです。私は「自分が折伏をする人が必ず幸福になっていくように」と題目を唱えるようにしました。＜（４月２０日、政教珍聞４面より抜粋）創価学会仏のトップであらせられる原田怪鳥様は、全会員が幸福になっていくように題目を唱える御立場であるわけデスが、原田怪鳥様に異を唱えたり、公明党を応援しないというダケで、「査問・処分・除名」の対象として、排除されてるのはどなたデスかぁ～（笑）＞ですから、友情ろ大切にしながら、諦めずに、粘り強い対話を重ねていくことです」と。決して、結果を焦る必要はありません。ともあれ、自分が縁する全ての人に、信心を教え、仏の種をまいていくことが肝心です。＜（４月２０日政教珍聞４面より抜粋）意を唱える方に対して、すぐ諦め、対話も拒否して、焦って「処分」されているのは、いったいどなたのコトでしょうかぁ～（大爆）結局、原田怪鳥様にとっては、「信伏随従」する人に対しての「友情」であり、「対話」であるんじゃないデスかぁ～（笑）まるで、どこかの宗派の某法主を思い出すのデスが、原田怪鳥様、性格まで似てきたんじゃないデスかぁ～（大爆）ともあれ原田怪鳥様、本部幹部会という公式な席上で、堂々と「御説法」されたわけデスので、自らの御指導どおり、「焦らず」「諦めず」「粘り強く」、たとえ原田怪鳥様にとって耳の痛い意見であっても、しっかり「対話」して頂き、決して、安易な「排除思想」で「査問・処分・除名」などするコトなく、創価学会仏のトップとして、会員さんとの「友情を大切に」して頂き、自分勝手な査問・処分・除名だのは「友人（会員）に失礼だ」という原田怪鳥様の折伏体験を思い出ステいただき、しっかりと、「職業勤行」ではなく、「題目を唱え」て頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

太平洋を越えて５５年ぶりに姉妹が再会／戦争で引き裂かれた一家

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 4月20日(金)08時10分23秒

1999年6月12日【埼玉県浦和市】今年はペルーへの日本人移住百周年。先日も首都リマで開催された移住百周年記念式典の模様が本紙に掲載された（三日付）。その慶祝と時を同じくして、「五十五年ぶりの姉妹の感動の再会」があった。Ｎ・Ｓさん（６１）＝三室支部、婦人部副本部長＝とペルーに住むフローラ・ナカムラさん（７１）の姉妹だ。地球の反対側に位置する日本とペルーの距離と半世紀以上の時を超えた“感動のドラマ”を追った。＊「必ず戻るからね……」「ケリア・ベル・テ（会いたかった）」「お姉さん！私も会いたかった！」三月十日、成田空港のロビーで二人は、五十五年ぶりの再会を果たした。感激で涙があふれ、言葉にならなかった。この瞬間をどれほど待ちこがれていたか。「生きていて良かった」。それが実感だった。Ｎさんは声を震わせながら言った。「だれよりもお姉さんのことを心配し、思い続けていたのは亡くなったお母さんとお父さんだった。きっと喜んでいるわ…… 」。その思いを伝えるのがやっとだった。二人はＮさんの自宅に戻ると、募（つの）る思いを語り合った。ぽっかりあいたお互いの五十五年の歳月を埋めるように――。明治の末だった。父親の故・Ｎ・Ｋさんは、ペルーでの開拓に大きな夢と希望を託し、移民団の一人として出航した。だが、現実は厳しかった。持病のぜんそくで開拓の夢が途絶える。それでもペルーに残った。得意の絵を生かして似顔絵を描くように。それが当たった。当時はカメラが普及しておらず、人気は上昇。ペルー人の故・ビクトリア（日本名・Ｓ）さんと結婚。その後に始めた写真館も順調で、六人の子供にも恵まれた。そんな幸せな一家を引き裂いたもの――それは戦争だった。一九四三年（昭和十八年）のある日のこと。突然、軍人が訪れ、Ｋさんを連れ去った。「待って！どうしてなの！」。泣き叫ぶ母親。だが、家族の叫びもむなしく、Ｋさんを乗せた車は遠ざかっていった。日本軍が捕虜（ほりょ）にした米軍兵との交換捕虜のために、アメリカの収容所に送られたのだった。父を失った悲しみ、経済苦……。しかし、働き手を失った多くの日本人家族は交渉の結果、アメリカへ行くことに。だが、それはもう一つの別れを生んだのである。長女のフローラさんは結婚し、子供を出産したばかりだった。Ｎさんが六歳の時のことだ。母は「別れたくない」と泣くフローラさんの手をぎゅっと握りしめながら言った。「必ずお父さんと一緒にペルーに戻ってくるからね……」。それが姉と母の最後の会話に。四四年六月のことだった。＊母の涙に誓った！アメリカのテキサス州クリスタルシティの収容所で父親と対面。結局、捕虜交換をされることなく終戦を迎えた。だが、ペルーへ戻ることは許可されず、「とどまるか、日本に帰るか」の二つの道しかなかった。ペルーに残したフローラさんのことを気にかけながらも、一家全員、Ｋさんの郷里・福島県に。日本での生活は苦しかった。特にビクトリアさんは日本の生活になじめず、ノイローゼ状態に。Ｎさんも兄たちの支えで看護婦を目指して上京したが、慣れない生活と仕事上の焦りから母と同じノイローゼになってしまった。しかし、経済的な余裕もなく、Ｎさんは働いては病気が再発する状態を繰り返した。それも四度目になり、“もうだめだ” と落胆していた時、中学時代の同級生から信心の話を聞いた。六一年四月に入会。「自信をなくし、自分を責めるばかりだった私を、同志は『次があるわよ。くよくよせずに頑張りましょう』と励まし続けてくれました。心が楽になって」。前向きに生き始めたＮさんに笑顔が戻り、病気に悩まされることもなくなった。その喜びを語った。一家全員が入会し、母親も病気を克服。その後、Ｈ夫さん（６１）＝壮年部員＝と結婚し、二人の子供にも恵まれた。学会活動に励みながら、ＰＴＡの学年委員長や副会長を務め、自治会婦人部長等としても活躍。地域貢献の歩みを続けてきた。そんなＮさんが入会以来、常に祈ってきたことがある。姉のことだ。それは両親も同じだった。だが、Ｋさんは七一年に姉のことを最後まで案じながら、この世を去った。そして、八四年にはビクトリアさんも病気で倒れた。ベッドの上で何度もあのフローラさんとの別れの場面を思い出していたという。ビクトリアさんは看病するＮさんの手を握りしめながら最後に言った。「フローラのことを頼んだよ……」。母の目にあふれる涙。Ｎさんは誓った。“必ず見つけてみせる！お母さんの思いを伝えるからね！” 一方、地球の反対側のペルーにいたフローラさんも、常に家族への、母への思いは忘れたことがなかった。フローラさんは終戦のころに離婚した。そのために「日本に移った」との母親の手紙も届かなかったのだ。「アメリカに連れて行かれた日本人は殺された」とうわさで聞いた。信じたくなかった。その後、再婚したが再び離婚。フローラさんは三人の子供たちとも離ればなれに。悲しみの連続だった。だが、フローラさんには“一つの希望”があった。一度は亡くなったと聞いていた家族が「生きている」と収容所から戻った人に聞いたのだ。それを信じ、懸命に生き抜いた。その後、三度目の結婚。子供にも恵まれた。夫とは死別したが、リマで娘のベティさんと菓子作りで生計を立て、幸せの道を歩んでいたのである――。＊もう一つのドラマＮさんは母の思いを胸に五十二歳でスペイン語を学び始めた。“必ず会ってみせる”と祈り、信じて。そんなころ、クリスタルシティに収容されていた人々が補償問題に立ち上がった。その一人だったＮさんは、日本で発行されている新聞「インターナショナル・プレス」（スペイン語版）のインタビューを受けた。その時に姉のことを話すと、記者が「協力します」と。「姉を探しています」との記事が、姉の十二歳の時の写真とともに掲載された。その翌日、栃木県に住む日系ペルー人から連絡があった。「私はあなたのお姉さんを知っています！」その人はフローラさんの息子のラファエルさんと義兄弟だった。実はその陰にもドラマがあった。ラファエルさんは、フローラさんと二番目の夫との間に生まれた長男。離婚した時に別れ、行方が分からなくなっていた。九六年、ふだんは聞かないラジオのスイッチを入れると、そのラファエルさんが「母をさがしている」との放送が流れた。そして、母子は“四十三年ぶりの再会 ”を果たしたのだ。それがあったからこそ、今回の“五十五年ぶりの再会のドラマ”も実現した。◇ フローラさんは妹や弟とも再会。そして先月二十二日には、はるな平和墓苑（群馬県渋川市）に眠る両親のもとに。墓石の前で泣き崩れた。“五十五年間のあふれる思いよ、母に、父に届け”とばかりに。フローラさんはＮさんのことを「パハリト（小鳥）」みたいだという。軽やかに生き生きと学会活動に出かける姿を表現したのだ。温かい同志とふれ合うなかでフローラさんは唱題を始めた。来日した時、ひざを痛めて車イスを使用していたが、唱題を重ね、痛め止めなしで歩けるように。唱題の素晴らしさを実感したフローラさんは、先月十六日に入会。二十九日には現在、栃木県に住む長男のラファエルさんも入会した。「今度は私が母の国・ペルーに行きたい」と声をはずませるＮさん。「五十二歳から学び始めたスペイン語を子供たちにボランティアで教えたい」と夢も。その言葉に笑顔でうなずくフローラさん。五十五年ぶりの姉妹の会話は、いつまでも続いていた。

誰か原田会長さんの体験談知ってますか？

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月20日(金)07時45分59秒

入信の動機だとか、どんな人間革命をしてきたのか知りたいです。東大の学生運動家だったぐらいしか知らないので。どなたか知ってたら教えてください。

管理人さま

投稿者：独り言投稿日：2018年 4月20日(金)07時34分20秒

おはようございます。「匿名は無責任」という主張は、私はしておりませんが、削除理由は了解しました！ご丁寧にありがとうございます！

わが友に贈る 2018年4月20日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 4月20日(金)07時28分41秒

仏法は「依正不二」。自己の変革が周囲の環境を変える。人間革命に挑みゆく新たな挑戦の劇を！

アメリカ様サマはアベだけじゃない快調～ハラダーも

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月20日(金)07時27分51秒

快調～ハラダーアメリカへ翔ぶ? http://6027.teacup.com/situation/bbs/68434

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

独り言様

投稿者：管理人投稿日：2018年 4月20日(金)07時17分44秒

すべての書き込みが匿名であって信用できない、そのような一辺倒な内容であり、また投稿されている方々の心の機微を汲み取れない、無責任な投稿のため削除しました。朝でばたばたしているため以下に端的に記しておきます。・本名であるから真実であるという保証はどこでされるのか・掲示板に投稿したことが理由のひとつで処分されたという話があるが、このようなことを考慮しているのか？・匿名が無責任であるかどうか、本名だと真実であるかの議論は一般的にもすでにある程度しつくされているとうとう、考慮しているのでしょうか。そして、一番言いたいことは、・匿名が無責任であるなら貴殿は本名でお書きくださいです。以下、『匿名は無責任』と書いている『匿名の書き込み』を再掲しておきます。ーーーーー掲示板82882 2018/04/20 02:22:56 偽物何もかも偽物。独り言様ここに投稿されてる事は、責任を持って自己判断しなければならないですよ。偽物の情報多し。偽物に惑わされないように。所詮、無責任な無料の掲示板です。お気をつけて下さいませ。ーーーーー掲示板82887 2018/04/20 06:10:47 偽物無責任無責任な投稿名前、住所、年齢、顔出し一切なしの無料掲示板を読むとは？嘘を平気で投稿出来るから、本名も住所も顔出しもしない。それが無料掲示板。 2ちゃんねるの「創価公明」と同じ。ほとんどアンチの住みどころ。 2ちゃんねるも最初は、新鮮だった。所詮、ここも名無しの人達の無責任な投稿である事には、間違いない。ーーーーー掲示板82891 2018/04/20 06:53:54 独り言ありがとうございます偽物さま、ご心配いただきありがとうございます。私は活動していますから、元気いっぱいです。自己正当化ゆえの虚構、憶測、攻撃的な発言等々、学会の未来のために、これからも勉強させて頂きます。それにしても、元職員が仕事していると別ルートで聞いているから確かとか、公表したら嫌がらせを受けるかもとか、虚構の弁と臆測の上塗りで片付けるとは、果たしてどんなミッションやねんって思いますね。ニチゴさんも、おめでたい代理投稿、ご苦労さんです。ーーーーー掲示板82893 2018/04/20 06:57:32 独り言あ・・・偽物さまの投稿、削除されましたね。

新しい時代の五重相対（ごじゅう・の・そうたい）

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月20日(金)07時02分52秒

編集済

"五重相対（ごじゅう・の・そうたい）とは、日蓮が立てた教判の一つ。『開目抄』で説かれる。一切の思想や宗教を比較・検討し、「人間の有り様・あるべき姿」という観点から「こころ」（内面）に視点を置き、その高低・浅深・勝劣を判定するもの。" ウィキペディアから新しい時代の五重相対（ごじゅう・の・そうたい）が必要なのかもしれませんね。でも。結局は日蓮大聖人様の仏法が一番だと思います。創価学会仏はどうなんでしょう？

十界論

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月20日(金)06時54分33秒

創価学会という組織にも十界論はあてはまるのでしょう。地涌の菩薩の集まりでもあり、餓鬼や修羅や畜生の集まりでもある。

慈悲の心

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月20日(金)06時42分0秒

確かに”名前、住所、年齢、顔出し一切なしの無料掲示板”だからこそ、その中には真実もあるし、嘘の裏側には隠された真実があると私は思います。唱題をして、この掲示板を見れば、そこに見えてくる真実があるでしょう。真実は１つ、でも境涯は十界、みえてくるものは境涯によってさまざまに変化してみえるのでしょう。創価学会の教義や会則を変更し、会員を困らせ組織を分裂させて喜ぶのは誰でしょう？キリスト教を布教しようとするアメリカ？あるいは他の宗教団体？創価学会仏という言葉から、私は日蓮大聖人様のみんなの幸せを願う慈悲の心は感じられません。

おーい！中村く～ん♪♪ 偽物に惑わされてはいけないから w w w 丹治にも確認しといてくれよ～ w w

投稿者：八尋みのる投稿日：2018年 4月20日(金)06時36分17秒

金銭横領、これホントか～w w 良かれと思ってやったのか～～ w w w 11/19 東京レポートノグチモモコさんの話３ ? 発表者：ノグチモモコさん〔金銭横領は良かれと思った〕ＡさんはＢさんに、2009年の金銭横領疑惑について、「あれは良かれと思ってやった。」と、悪びれることなく言った。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76960 ↓↓↓↓↓ おーい！中村く~ん w お金のインチキは絶対にいけないんだって～ ? ↓↓↑↑↑↓↓ ☆『聖教新聞とんでもない』事件 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68113 ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ H会長指導から >お金のインチキは絶対にいけない。インチキした人間は学会の中に入れてはいけない。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/82187

『真意』を知らずして

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月20日(金)06時31分57秒

編集済

投稿してる貴方も「無責任」そして、この「無料掲示板」を読んでるのも貴方。「殆どアンチの住み処」と言いつつも、張り付く様に監視してるのは何故？「無責任」と仰る『宿坊の掲示板』が、そんなにも気になるの？　　　　　　　　↓

処分や除名で終わらない…後に続く様々な嫌がらせ

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月20日(金)06時10分33秒

編集済

元職員３人さんが既に“経済活動”していると《Say様》が投稿されてますが、私も別routeから聞いているので確かです。良く知らないから「奥さん死に物狂いで働いてる、元職員そろそろ働いて欲しい」なんて言われてると思いますが、３人の内２人は“独身”だと聞いていますょ。それに、仕事の詳細を書けないのは、腹駄学会からの酷い“嫌がらせ”があるからかも知れません。 ▲埼玉査問委員会から「聴取するから出頭せよ」内容証明郵便の壮年部Ａさんは、職場の社長に手を回され「辞めさせた方が良い」と言われている http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-176.html ▲地元の会館に呼び出され職員の総県総合長から、死ぬほど大声で怒鳴られた女子部のＡさんは「これから回りを調べていく」と不気味な脅迫を受けた http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-174.html?sp ▲「活動停止」の処分の通知をされた婦人部Ａさん宅に地元の最高患部が訪問し、深夜まで「亡くなった母親も成仏しない！除名は地獄！」と言われる http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-173.html?sp これ↑以外にも自営業の会員には、嘘八百のデマを従業員に吹聴し辞めていく結果にしたり、職場に始終“誹謗中傷”のFAXを流し続け得意先との連絡を途絶えさせたり…仕事を元の様に立て直すまで１ヵ月以上かかったと、本人から聞きました。「利用されている」と懸念されてる方も居られるでしょうが、なぜ現在600人を超える『創価変革の池田門下』の連帯を築けているのか？それも「失効部を批判したから除名！３人と繋がっているから除名！」という厳しい状況の中で増えていってる。 “silentappeal”が14回 “全国各地の座談会”も今月で18回になり、２ヶ月に１度のアメリカSGI同志とのテレビ電話での“日米合同座談会”も続いています。 ▲３名著作の『実名告発創価学会』を2016.11.15に出版し、2016.12.8には『日本外国特派員協会で会見』も行ってる。 https://youtu.be/_YT8tNT8pTw それに、“silentappeal”や様々な場所での訴えも、YouTube動画で流されてるので、３人さんが“騙す”要因が見つからない。実名を晒した彼等が、色々な場面で活動している内容に「嘘や誤魔化し」があるのなら、“創価新報”なんぞでチマチマ掲載せずに、腹駄失効部が今まで何度も仕掛けてきた「裁判」で堂々と訴えれば良いと思いますね。　　　　自分が行動したこと全ては　　　取るに足らない事かも知れない　　　　　　　　しかし　　　　行動したというその事が　　　　　　重要なのである　　　　　─mahātmā Gandhi─

嘘かどうか自己責任で調べてどんどん発表しよう(^o^)／

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 4月20日(金)04時18分26秒

確かに自己責任ですね。嘘は徹して暴かねば、利用されて騙されます。地区で研究発表できるぐらい各人とことんまで調べてみましょう。例えば、秋谷元会長たちの納税額は本当にそんなにあったのか？教学レポート、遠藤文書の内容は、起こったこととどれぐらい符合するのか？原田会長はアメリカ大使館とやり取りを行ったのか？嵐桜は現存するのか？会館から池田先生のお写真は減っているのかいないのか？いや別に、そういう側でなくても「皆の信じる、言うまでもなく唯一正しい創価学会の本部の信濃町に無責任な人間なんて一人もいないから、幹部の言うことは全部信じられる」っていうのを証明するのでもいいですよ。是非、どんどん声をかけ合って皆で調べて、何が嘘なのか暴きましょう。もし、創価新報や幹部の説明の方に嘘が多い時にはもちろん「無責任だ」と糾弾しましょう。仏法者として、良識ある人間として利用されて騙されている人がいたら救っていかなきゃなりませんものね。節操のない広告ばかりの新聞とは違って広告が入らないように管理人さんが費用負担してくれている大勢の人が見ている掲示板に無料で投稿して書かせていただいているのだから無責任なことを言っちゃいけませんものね。無責任に無責任だとか言ってるわけじゃありませんよね？分かってると思いますけど無責任って↓こういうのですよ ”いかした女を見れば　手当たり次第に口説き” ”結婚の約束ァ口だけさ　もともとその気はない” 植木等　無責任一代男 https://www.youtube.com/watch?v=Dna-edAuFGg

ダサい工作員ww 教学部レポートが世に出回り始め、必死のゴマカシとスリカエw ダッサァ~w w

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 4月20日(金)04時01分55秒

編集済

急ぐ理由投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月20日(月)11時19分3秒　通報レポートは信頼に足りうるのか？執筆者は、どう言っているのか？この根本的問いかけに答えないで、議論を急ぐ人たちのほうがよっぽど拙速というものですなあ。急ぐ理由でもあるのですか？

スペイン指導より　・５/１５

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 4月20日(金)02時23分30秒

潮・2017・11月号よりスペイン指導より　・５/１５輿石方子はギターを勉強するため、スペインに渡った。八三年の総会では「アランフェス協奏曲」を披露している。東京の国立音楽大学を卒業した後、一九七八年(昭和五三年)からバレンシア地方のアリカンテという町に音楽留学した。「学生時代、大学の友人から折伏されました。昭和四十四年です。最初は家族が大反対だったのですが、五年後に母も信心を始めました」。母の小夜子は、創価学会に入った後、娘の方子に語ったことがある。ー日中戦争が始まる前、父の浅羽徳三は米ロサンゼルスの大学で学び、中国民報(現在の山陽新聞)のアメリカ西部駐在特派員になった。陸軍に徴兵され、日本が敗戦するニカ月前、戦死した。白い木箱だけが帰ってきた。遺骨はない。フィリピンで戦死したという。三十五歳だった。小夜子が創価学会に入会して三年目のことだった。徳三と同じ隊で生き残った人が見つかった。「その方の話をうかがい、父は、フィリピンのルソン島の洞穴で、餓死したことがわかったのです。終戦から二六年が経っていました」(輿石方子)。小夜子は徳三に会った最後の時、自分が身ごもっていることに気づいていなかった。だが、「もし女の子が生まれたら、名前は方子にしよう」と、あらかじめ二人で決めていた。「両親は生きて再会することをあきらめていたそうです。だから母は『これから子どもが生まれるから、どうしても生きて帰ってきて!』と父に言えなかった。母はそのことを悔いて創価学会に入りました。『学会に入っていれば、きっと"生きて帰ってきて"と言えたと思う。そうすればお父さんは、もしかしたら絶望に負けず、生還できたかもしれない』と話していました(方子) 東京に住んでいた時、方子は女子部の仲間とピアノやフルートでアンサンブルをつくり、池田が出席した会合でも何度か演奏している。「ちょうど母が信心を始めた時、創価大学で行われた行事にアンサンブルで出演しました。母に弘教できたことを先生にお伝えすると、先生は深々とお辞儀をされ、私も頭を下げました」。方子が顔を上げた時、池田はまだ頭を下げていた。学会活動の折々に、池田をはじめ先輩たちからリーダーとしての振る舞いを教わった。「日本を発った時には、スペインの地で、まさか一国の責任者がメンバーをだまし、SGIを宗門に引きずり込もうとするなどとは想像もしませんでした」。方子は「仏法で説かれる『魔』とはどういうものか、毎日毎日、思い知らされました。こうやって話せる日が来るとはとても思えませんでした」と語る。

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