(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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三障四魔は自分の心の中に

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月14日(土)14時14分51秒

寝たきりオジサン様メッセージありがとうございます。まだ、まだ、これからです。自分ができる簡単なことから、少しずつ人間革命をがんばろうと思っています。 --------------------------------- 引っ越しする数日前に、Webのあるページに２４時間勇者の会というのがあって、私もはじめてみようと思ったら、すぐに三障四魔がやってきました。 https://www.ningenkakumei.com/24%E6%99%82%E9%96%93%E5%8B%87%E8%80%85%E3%81%AE%E4%BC%9A/ 引っ越しの前日です。私の奥様とんちゃんがちょっと部屋を出てなかなかもどってこないのでどうしたのか、ドアの外に出てみると、なにやら見知らぬ男の人と言い争いをしていました。数ヶ月間、コンドミニアムの外でも新しい建物の建設ですごい騒音がし、住んでいるコンドミニアムの中でも改造工事があり、とても住んでいることができない状態が続いていたので、毎日、別なホテルで生活していました。ただ、コンドミニアムの改装は土日はやらないことになっていたにもかかわらず、土曜日に無断で同じ階の改装工事をやろうとしてたので、私の奥さんとんちゃんが、オフィスに行って話をしてくださいと英語で話しているにもかかわらずその男の人は怒っていまにも喧嘩がはじまろうとしていました。私の奥さんとんちゃんが、英語で台湾人でしょうと言ってたので、私も台湾人だと思って、向かってくる男の人に、英語で”オフィス” にいって話しなさいと大きな声で叫んだので、相手の台湾人は私の服を掴んだので、私も思わず殴ってしまい、取っ組み合いの喧嘩になってしまいました。その結果、私は左目の上を５針縫うことになり、血だらけになりました。相手は、私をなぐったあと、すぐに部屋に逃げてしまいました。このとき思ったのは、修羅にあったら、自分の心も修羅になるということです。結局、その後、当日警察署に行き、その台湾人と思われる男の人も警察にやってきて、わかったことはその人は日本人で英語もタイ語もわからなかったということがわかりました。そして、引っ越したばかりで土曜日は改装工事はできないことを知らなかったそうです。ふりかえってみると、馬鹿らしいことです。そして、まちがいなく三障四魔のはたらきだと思います。大切なのは、どんなことがあっても、南無妙法蓮華経の一念を唱え続けることだなと反省しています。戦うべき相手は、自分の外ではなく、自分の心の中に存在してるのではないでしょうか。それに勝つには唱題行しかないと思っています。

http://imagine-happy-life.site/

虹の戦士さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 4月14日(土)12時43分14秒

うわあ素晴らしい！感動しました！いま虹の戦士さまがやられてる事こそ世界広宣流布ですね！ありがとうございます！

クソコメントを垂れ流すな！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 4月14日(土)12時40分13秒

土曜日は他にニュース番組をやっていないので、しょうがなく、ゴミ売り系の「ウェークアップ！ぷらす」を観たが、やはりダメだ。起きた事実そのものを、それほどヒン曲げて伝える事はさすがに出来ないにしても、その事実をどう評価するかで、視聴者に伝わるイメージは大きく変わって来る。最近見つかったイラク日報の中に、「戦闘」という言葉が何回も出てくるのだが、それを論評して「日報を書いた自衛隊員が、用語の使い方をよく分かっていないのでは？」みたいな事を言っていたが冗談ではない。自衛隊員といえば戦闘のプロだ。そのプロが、目の前で起こっている事実を見て「戦闘」という言葉を使っているのだ。何とか事を矮小化して伝えたい、どこぞの政府寄り大学教授のいう事など信じるに値しない。私は自衛隊員の言葉の方を信じる。昔公明党の神崎、遠山の両議員がイラクのサマワを視察し、防弾チョッキとヘルメットでガッチガチに防御しているくせに、サマワは全く安全だったと言いふらした事を思い出す。安全だと言いたいなら、防弾チョッキなど着るべきではないだろう。私には、危険と分かっていながら嘘をついていたとしか思えない。大学教授のコメントは、稲田元防衛相が「武力衝突」は有ったが「戦闘」は無かったなどとほざいた、あの言葉遊びと同じ論理だ。私にはクソコメントだとしか思えない。クソコメントと言えば、小野寺防衛相がＢＳフジ「プライムニュース」で言った内容もひどいものだ。今まで、「戦車」は国内用しか作っていないので100両ほどしか作れなかったが、これを1000両、10000両作って輸出すれば、コストを下げられる。などと「死の商人」顔負けのポンコツ発言。武器輸出三原則があった頃の日本なら、1発で首が飛んでいる。今だって大問題だ。日本をアメリカ並みの軍産複合国家にしたいのか？しかし、小野寺氏といい、外相の河野氏といい、アベ内閣に入ってから質の低下が甚だしい様に見えるのだが、気のせいか？話は突然変わるが、昔、国鉄時代の頃の列車のトイレには、貯蔵タンクなどという物は無かった。必然的に撒き散らしながら走る事になるが、昨今のフジや日テレのクソニュースを見ていて、何故かその事を思い出してしまった。公共の電波を使って、同じ様な事をしている。だからネトウヨが増えるのだ。どこが中立なのだ？

遠藤文書１４／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時55分32秒

彼は将来の学会にとって不可欠の大人材であり、彼が活躍しなければ教学の振興は実質的に不可能になってしまいます。これは、私見のみならず、衆目の一致するところです。また先生の指導選集の連載も、毎回毎回、世界各国と連携を取りながら細心の配慮をもって進めておりますので、万が一にも彼が外されるようなことがあれば、連載が立ち行かなくなるか、致命的な失敗が起こることは必至です。先生にとっても、会員にとってもマイナス価値でしかないこうした結果を招きよせてよいという資格は誰にもないと信じます。そもそも、彼は「御書と池田先生を基準」に正義感をもって行動しただけであり、あの文書【注*03】も、その一環として作成したものです。そして、皆様の御主張のように、文書を彼のそうした意図と異なるかたちで利用しようとする人間が存在したと「仮定」したとしても、それは彼のまったくあずかりしらぬことであり、こういうかたちで文書が問題視されることで、むしろ迷惑をこうむっている被害者であります。私も６５歳になろうとしています。もはや地位も立場も何も惜しくはありません。むしろ「我身命を愛せず但無上道を惜しむ」との法華経の経文を、かつてない実感をもって拝せることに無上の喜びを感じております。憂えるのは、ただ学会の将来であり、「池田先生第一」で生きている真面目な後輩たちの活躍の道を閉ざしたくないという一心で、申し上げました。その真情に免じて、数々の無礼の言、ご容赦を賜りますように。そして、大慈大悲をもってこれらの疑問に答えてくださいますよう、重ねてお願い申し上げます。【注*03：教学部レポート（「大御本尊問題と会憲の問題点」）を指す】 2014 年7 月17 日遠藤拝 **――***――**

遠藤文書１３／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時54分38秒

第５に、その際、「恫喝」まがいの荒々しい言動が繰り返された。（先日、お答えいただけなかったので、再度、記させていただきますが、昨年９月以来、会議や尋問など全てが強権的、強圧的に行われてまいりました。私のコンピューターと携帯電話も一方的に取りげられました。著しい人権蹂躙であります。再三、不当性を訴えたにもかかわらず、今に至るまで一言の返答すらありません。これは法的見地からも明らかなパワーハラスメント行為です。また、谷川総長の毎回毎回の言動も常軌を逸した強権的なものでした。全て記録に残してあります）第６に、全てが池田先生の御意思であるかのように印象づけ、日本とＳＧＩ各国の首脳たちの意見を出しにくくさせた。第７に、責任役員会の際、事前に根回しした一部の人間に示威的な言動をさせるなどの不明朗な策略を巡らした。九州の山本氏、北海道の浜名氏から直接うかがっています。これらがルールの逸脱でなくてなんでありましようか。内容から言っても、形式から言っても、道理を逸脱した異常な画策と言われても仕方のない実態だったのではないでしょうか。それを実行された方々に、それを阻止しようとした人を裁く資格がおありだとお考えでしょうか。「そんな理屈は関係ない」と、今後も態度で示されるのであれば、それは、実態的に「会長独裁制」であり、「仏法と申すは道理なり道理と申すは主に勝つ物なり」との御本仏の教えを無にする強権主義ではないかと愚考いたします。もとより私は自分が処分されることなど恐れてはおりません。むしろ「誉れ」と思っております。しかし、こうした職権乱用が横行すれば、仏意仏勅の和合僧団は崩れ去ってしまいます。私は、そのことを恐れるのです。御本仏日蓮大聖人のお怒りを、また不惜身命で学会を護ってこられた三代会長ならびに真面目な会員の悲しみを恐れるのです。ちなみに、宮地に関しては、皆様の言われる「分派活動」なるものにはまったく関与しておりませんので、教学室でこれまで以上に活躍してくれることを私は信じ、期待しております。

遠藤文書１２／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時53分46秒

要するに、この最重要のポイントについては、かつて長谷川本部長みずから断じられたように「会長は嘘をついている」、あるいは私が推測した通り「会長は誤解しておられる」のではないでしょうか。「そうではない」と言われるのであれば、具体的に「何年何月何日の何時ごろ、どこで、だれの立会いのもとで、どのようなご指導があったのか」を会長から明示していただければ幸いです。それをなされないのであれば、邪推するわけではありませんが、そういう明確な御指導は「なかった」からこそ、内容に踏み込むことを、あれほど忌避されたのではないのでしょうか。「内容」を検討すれば、先生と会長との齟齬が明白になってしまう――そのことを恐怖されたのでなければ幸いです。そうではないと言われるのであれば、「内容」について、具体的に反駁していただきたく、お願い申し上げます。ことは御本尊と先生にかかわる根本事です。誤れる「内容」に執着していれば、誰人であれ、堕地獄は間違いありません。ゆえに、私の誤りをも大慈悲をもって、御教導願いたく、伏してお願いするものです。｢内容｣だけでなく「形式」面でも逸脱していないでしょうか「内容次第」であることはご理解願えたと思います。でもなお、内容よりも形式が大事であると言われるなら、教えていただきたいことがございます。そもそも今回の教義改変の画策は、当会の意思決定のルールから逸脱したものではないでしょうか。第１に、学会の未来を決する重要事でありながら、永遠の指導者である池田先生に、最終盤に至るまで、決裁を仰ぐ「報告書」すら提出していない。第２に、執行部の合議を経ずに、独断専行的に決めようとした。第３に、小委員会を推進派で固め、密室で協議を進めた。第４に、教学部に対し、従来の教学とまったく整合性のとれない教義改変を強要した。

遠藤文書１１／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時52分8秒

このように、問題の要点は「振出し」に戻ります。｢池田先生は、大御本尊との決別を大前提とされていた｣のか否か？「今、大御本尊と決別することが先生の明確な御意思であった」のか否か？この「内容」こそが、最重要のポイントです。これによって、皆様と私どもの行動の黒白は１８０度反転します。昨年の９月１９日、大山室長は証言しておられます。「先生は全くそんなことを言われていない」「会長もそんな指導受けていない」「会長も先生の前で『いろいろな意見がありますので、慎重の上に慎重に進めます』そう言っていた。確かに『慎重に進めます』とは言ってた。あわてて事を進めるなんて、そんなこと言ってないよ。一切。言うわけない］「こんなやり方をしてたら、学会の信心も崩れてしまう。教学も崩れてしまう」更に池田副理事長も「せっかく、総本部ができて、お祝いなのに。お祝いの時にやる必要などない。何で、今やるなんてなったのか」等と繰り返し言われています。また谷川総長は、我々との打ち合わせの際、弘安２年の大御本尊に対する秋谷議長の執着が招いた混乱だと率直に吐露しておられます。「秋谷議長は、結構恐ろしいけど、板御本尊に結びついていく論理とか感覚がしみこんでいるんだ。だから『やっぱり学会常住御本尊も広宣流布の大御本尊にした方がいいじゃないか』となるんです。結局、抜け出よう抜け出ようと言っている人たちの命にすごく深く入っているわけですよ」「やっぱり秋谷議長の中に弘安２年の大御本尊が、すごく深く入っている。深く入っているがゆえに、抜かなきゃならないという意識がすごく強い。抜く方に関心が行って、今回何をしなければならないかということが、むしろ後になってしまう。それで議論の混乱を招いている。会長は説明したらかなり速く分かりました。秋谷議長は分からない」なにより池田先生御自身が「そこまでする必要があるのか。今は事件を起こしていくというのは小さい考え方だ。もう少し流れの様子を見ていきなさい」と明快に裁定を下されています。この師匠の言葉まで、自分たち都合のいいように捻じ曲げることは許されるのでしょうか。

遠藤文書１０／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時51分14秒

二転三転する御主張の真意はどこにあるのでしょうか。昨年９月２０日、長谷川本部長は、教義改変の画策に関して「池田先生は大御本尊と決別するなどとは言っていない」「会長は嘘をついている」「御本尊では宗門と決別できない」「急いでやる必要など全くない」と、会長を厳しい口調で批判されました。まさに「切って捨てる」ような口調であり、表情であられました。にもかかわらず、この６月４日に対面した際には、谷川総長の「池田先生は大御本尊との決別を大前提とされていた」「大御本尊との決別は先生の意志であった」と言う主張に賛同し、宮地作成の文書についても「内容が全くの虚偽だ」という態度を表明されました。その上、「『原田会長が嘘をついている』などということは私は絶対に言わない」と昨年９月２０日の発言を否定され、その点に関する記録を当方が読み上げると、今度は更に変わって「『池田先生が決着を付けると御指導された』と会長が言うなら、会長は嘘をついているということだ」と、あわてて前言を翻されました。更に７月１０日には、中央会議（昨年１０月３日）における方面長の発言内容【注*02】について「『皆やはり方面長だな、大変しっかりしているな』と受け止めた」等と肯定的に評価されています。もし大御本尊との決別が最初から先生の御意思であったならば、このような肯定的評価など出てくるはずがないのではないでしょうか。また、つい１カ月半前（６月４日）には「内容の問題が大事だ」と述べておられたにもかかわらず、今回（７月１０日）は「内容はともかく」と何度も何度も繰り返しておられました。ことは、大御本尊にかかわり、学会の将来にかかわり、池田先生にかかわる大事です。長年、池田先生に仕えてこられた本部長が、先生の御指示について１８０度異なる主張をなされる真意は、どこにあるのでしょうか。おそらく、凡愚の私などには、とうてい理解できない甚深の意味があるのだと思いますが、ぜひとも御教示願いたく、お願い申し上げます。【注*02：教学部レポートによると原田会長の説明に疑問を呈するものだった】「これは先生の明確な御指示」という言は真実なのでしょうか

遠藤文書９／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時50分18秒

「若し善比丘あって法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せざれば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり」今回行われようとした教義改変は明らかな誤りです。こうした暴挙の阻止のため、同憂の士が集まることは、御言に照らし、道理に照らして、正義であります。反対に、その戦いを避けるならば、御本仏から「仏法の中の怨」との責めを被ること必定です。実際、私どもが阻止のために行動しなければ、性急な意図が「実現」し、結果的に、池田先生のお考えに反する結果になったのではないでしょうか。私どもの行動の「おかげで」、先生に違背せずにすんだのではないのでしょうか。そうした行動を「処分」するということは、いついかなるときも「池田先生が基準」という原則と完全に矛盾するのではないでしょうか。それとも、その基準自体が間違いなのでしょうか。学会の原理原則にかかわるこの問いに答えず、沈黙したまま、「処分」を強行されるのであれば、それは会長みずから率先して「師弟の道から逸脱している」姿ではないでしょうか。それ自体が、私どもの行動の正しさを強く「裏づけ」「実証」してくださることになるのではないかと考えます。良識ある多くの方も、そう考えるほかないと賛同されると信じます。これは将来にわたっても十分、起こりうる事態でありますから、会長御自身にも明確に答えていただきたいのです。日興上人が先々の未来まで考えられて、遺誡を残されたように。すなわち「時の会長が、誤れる行動をしようとしている時でも、会長の意図を阻止する行動をした者は、それだけで分派活動であり、処分の対象になる」と主張されるのでしょうか。主張の「内容にかかわらず」会長の意向に沿わない者は処分する――これでは、「会長無謬説」「会長独裁制」であると認めていることになります。「会長は無謬ではない」のであれば、「会長の行為は誤っているのではないか」という主張の「内容」を吟味するのが当然ではないでしょうか。この点、いかがお考えでしょうか。

遠藤文書８／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時49分19秒

「会長は無謬」なのでしょうか（2014 年）６月４日、長谷川本部長は、私と宮地に言われました。「頼むよ、あんたよ。二人が転んじゃったら、どうすんだよ。学会教学、原田会長のもとで、もう右って言えば右という論文を書く。左って言えば左の論文を書く。創価学会教学っていうのは、そういうもんじゃない」私は「そういうもん」だとは考えておりません。これでは「教学部は『時の会長に信伏随従せよ』と言っているのと同じではないでしょうか。こう言われた時、私は「法主が白と言えば白。黒と言えば黒」という宗門を思い起こしてしまいました。法主無謬説を唱える宗門と学会が全く異なっていることは言うまでもありません。そこで長谷川本部長にお伺いしたいのです。「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」との日興上人の御遺誡をどのようにお考えでしょうか。創価学会会則に「（会長は）教義および化儀を裁定する」と定めてあるのだから、どんな時でも会長は無謬であり、信伏随従すべきであるとでも言われるのでしょうか。大聖人は仰せであります。「仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何にいみじき人なりとも御信用あるべからず候か」「経の如くに説かざる」人間には、どのような立場の相手であろうと従ってはならない。これは御本仏の御命令であります。原田会長、長谷川本部長は、私たちの行動を「分派活動」と決めつけられました。しかし、「会長の指示を阻止しようとして会合するのは分派活動という主張が成り立つ前提は、「会長の指示が、御書と三代会長の指導に照らして、間違いなく正しいものである」ことです。反対に、会長の指示が御書と三代会長の指導と異なっているにもかかわらず、関係者の再三の指摘にも耳を貸さず、強行するのであれば、それこそ大切な多くの会員を自らの「仏法違背の道」に巻き込み、道連れにしていく「分派活動」に他なりません。そうではないでしょうか。こうした「分派活動」を阻止することは、真の仏弟子の使命であります。大聖人は重々誡められています。

遠藤文書７／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時48分5秒

しかし、本当に「内容は問題ではない」のでしょうか。実際には、反対に「内容」が仏法と池田先生の指導に適っているか否かで、今回の問題は１８０度、その「意味」が変わってくるのではないでしょうか。あたかもオセロゲームのように、白と黒は一気に反転するのです。あるいは、会長御自身の主観では「自分は正義であり、先生の意図をくんでやったのだ」と思われているかもしれません。しかし、仏法に関する正邪は「主観」で決まるのではなく「文証・理証・現証」という「客観的」な基準に拠らねばならないということを教えてくださったのが、ほかならぬ目蓮大聖人であられます。だからこそ、その御精神のまま、主観的な思いではなく、互いの主張内容を客観的に吟味すべきなのではないでしょうか。具体的には、私どもの行動を「分派活動」と非難されましたが、私どもの主張のほうが正義であり、「執行部による性急な学会教義改変」のほうが池田先生の御指導に沿っていないのであれば、むしろ変更を無理に推し進めようとした行為のほうが、「池田先生を師とする創価学会」から逸脱しようとする、いわば「分派活動」となる――客観的には、こういう理路になってまいります。また、日寛上人の教学を根本としてきた戸田先生以来の伝統の学会から離反する「分派活動」ではないでしょうか。（会長に対して「分派活動」などという言葉を用いることは畏れ多いことですが、論理を明瞭にするために、敢えてこのような失礼な表現を用いたこと、ご寛恕ください）お教えください。創価学会は、いついかなるときも「池田先生が基準」なのではないでしょうか。「そうでない」と言うなら、会長の意図に従わず、阻止しようとした私どもは「分派活動」となるのでしょう。「そうである。池田先生が基準である」と言うなら、池田先生の御指示でない教義変更を強要した方が「分派活動」をなされたことになります。だからこそ「内容次第」なのです。もちろん、そんな背信を会長がなされるわけがありませんし、本部長がそれを支持されるはずもありません。その点、ありのままの「事実」を多くの心ある幹部・会員諸氏に知っていただき、そのご判断・ご意見を謙虚にうかがえば、皆様の正義は証明されるはずではないでしょうか。そのための記録も私どもは残しております。

遠藤文書６／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時47分9秒

説明いたします。昨年８月２０日午後、会長の報告に対して、先生は「それでいい、そのとおりだ」と御指示されました。これを私どもは「大誓堂に安置される学会常住御本尊を化儀の広宣流布の象徴と位置づける。それを行うに際し、あたかも弘安２年の大御本尊が一切の御本尊の根本・根源であるかのように過度にその存在を意義づける言い方については、会員の信仰が混乱しないよう、見直しを図る｣と解釈しました。そして、事実、その通りの先生の裁可でありました。ところが、会長はこれを「学会常住御本尊を、弘安２年の大御本尊に替わる新たな根本の大御本尊と意義づける。弘安２年の大御本尊については、信仰上も教義上も、もはや学会には関係のないものとして完全に決別する」というところまで拡大解釈されたのではないでしょうか。まさに、先生の「そこまでやる必要があるのか」というご指摘どおりであり、先生はもともと「そこまで」認可してはおられなかったということだと思います。もしこれが実相に近いとすれば、私どもは「会長は誤解しておられるのではないか」と言うべきであり、「会長は嘘をついている」と言うべきではありませんでした。これが当たっていれば、謹んでおわび申し上げます。私どもの「誤解」の背景には，先生の御指示を最もよく知っておられるはずの長谷川本部長の「会長は嘘を付いている」という言葉、大山室長の「先生は全くそんなことを言われていない」「会長もそんな指導受けていない」という言葉などがあったわけですが、先日の対面の結果、「もしかすると、会長は主観的には『自分は先生の御指示通りやったのだ』と思っておられるのではないか」と思うに至った次第です。学会は「池田先生が基準」ではなく「会長が基準」なのでしょうか先日（2014/7/10）の対面で私が驚いたのは、原田会長、長谷川本部長のお二人が声をそろえ、口をそろえて、「（大御本尊問題に関する議論の）内容はともかく」となんと１０回以上も繰り返されたことでした。私が大御本尊問題の「内容」に触れようとすると、「それに答える必要はない」と即座にさえぎられたことも含めて、「内容の実質には立ち入りたくない」というお気持ちが、ありありと強く迫ってまいりました。

遠藤文書５／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時45分56秒

長谷川本部長御教示・御教導願い 2014/7/17 御多亡のところ、失礼いたします。さまざま、ぜひとも御教えを賜りたい点があり、大慈悲をもって、御教示・御教導をお願い申し上げます。私一身のことではなく、学会の将来に関して根本的な重大性をもった問題でありますから、必ずや御返答を頂けるものと信じております。大きな誤解があったと懸念しております７月１０日の対面には、原田会長、長谷川本部長の御臨席を賜りましたが、その際に私が抱いたのは「これは、根本的な誤解があるではないか｣という確信めいた思いです。要点は二つあります。一つは、原田会長の失脚のようなものを目指した、謀略めいた動きに私が加担していると思われているのではないかという懸念です。これは、とうてい想像もしたことのないことであり、だからこそ、お二人が「分派活動」いう言葉で言われんとされている内容が、まったくピンと来ず、理解できなかったのです。御本尊に誓って、そのような発想も、もちろん行動も、私にはありません。きちんと調べていただければわかることです。私にあったのは、ただただ「性急にして無理な教義変更によって、池田先生と会員に、取り返しのつかない損失を与える」ことを「断じて阻止しなければならない」という一念だけでありました。二つには、会長は「自分は池田先生のご意思を実行したのだ」と今なお信じておられるのではないかという発見です。つまり、「自分は先生の認可があったからこそ、教義変更を推進したのに、そんな認可はなかったと言われ、『嘘を付いている』かのごとく批判されるのは心外だ」と思っておられるのかもしれない、ということです。ここにも大きな誤解があるのではないでしょうか。先生の御指示に関する会長の誤解」であり、また「会長は先生の御指示を単に誤釈あるいは拡大解釈されただけであるのに、御指示を意図的にゆがめていると信じた」私どもの誤解です。

遠藤文書４／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時43分33秒

■３．先月、宮地の方から、弓谷の言動に関してお伝えいたしました。弓谷は、前代未聞の女性問題を起こして男子部長を頚になった人間です。池田先生が、弓谷の不祥事で、大変に苦しまれたとうかがっています。先生御自身、「あいつは将来、絶対に叛逆する。絶対に使うな」と断じられたと聞き及んでおります。その弓谷が、大御本尊という学会にとって最重要の事項について、どういう資格、どういう立場で調査に当たったのでしょうか。 ■４．漏洩騒ぎ【注*01】の際には、調査委員会から、私のコンピューターと携帯電話が一方的に取り上げられました。再三、不当性を訴えたにもかかわらず、今に至るまで返答がありません。職員の就業規則に背く越権行為であると考えますがいかがでしょうか。【注*01：教学部レポート（「大御本尊問題と会憲の問題点」）の流失を指す】 ■５．そもそも、昨年９月以来、会議、打ち合わせ、尋問など全てが強権的、強圧的な雰囲気で行われてきました。これは、明確なパワーハラスメントであると判断しております。谷川総長自身も、昨年11 月、信原幸弘東大教授、菅野博史創大教授との酒席で、｢宮地は軽い人格障害だ｣と嘲笑する菅野氏に同調し、｢あいつは生意気だから３０分ばかし締め上げてやった｣等と発言しています。谷川総長にはパワーハラスメントをしている自覚があったのです。必要とあらば、旧知の信原東大教授に証言していただくつもりです。繰り返しになりますが、私たち教学部の行動は、大聖人の御指南にも、三代会長の御精神にも、些かも悖るものでないと確信しております。誤りであると言われるなら、御書に照らして池田先生の御指導に照らして、どこが誤りであるか、指摘していただきたいと存じます。｢命限り有り惜む可からず遂に願う可きは仏国也｣私は、どこまでも池田先生に殉ずる覚悟でおります。 **――***――**

遠藤文書３／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時40分23秒

もし、そうであるなら、教学部は昨年９月以来、全面的に師匠の御意向に背いていたということになります。教学部の教義的な主張が全面的に師敵対だったということになります。私も森中も、池田先生に腹を切ってお詫びすべきことになります。教学部は全面的に師敵対であったいうことでしょうか。この点も是非とも明瞭にしていただきたいと存じます。 ■２．私どもは、再三にわたり｢教義変更は先生のご指示ですか｣と確認し、｢そうではない｣という諸氏の明言を信じて、「これを実現させては絶対にならない｣と行動いたしました。日蓮大聖人と先生に背く不法を阻止するために智慧をしぼり、同憂の士と連携もとったことも私はあります。その結果、先生の明々白々の御指導をいただき、｢学会が、先生の御心に背く大罪を犯すことを防げて、本当によかった｣と安堵いたしました。私から申し上げるのは僣越ですが、教義変更を推進しようとした皆さんからも｢たいへんな間違いをするところであった。おかげで助かりました｣と感謝されるものと信じておりました。かりに万歩ゆずって、教義変更について何らかの先生のご指示が、かつてあったのだとしても(それは｢ない｣というのが、かつての皆さんの明言でしたが)、先生が更に熟考されて｢すべきでない｣と判断されたのであれば、先判・後判の義からいっても、後の御指示が有効であり、正義であることは論をまちません。私どもの努力の結果か、この｢一歩深い御指導｣をいただけたのですから、皆様にとっても大変にありがたいことではないでしょうか。いわんや、最重大事の御本尊についての判断ですから、どんなに慎重に慎重を期してもしすぎではないのですから。いずれにしても、皆様にとって喜ばしい結果であったと思います。ところが、私どもに感謝されるどころか、正反対の対応をされております。これはなぜでしょうか。皆様の基準が池田先生であるならば、まことに理解に苦しむ話であります。こういうことをあいまいなままにしては、学会の支柱である師弟の精神は崩れてしまうのではないかと危惧いたしますので、あえて明確に教えていただきたく存じます。

遠藤文書２／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時38分59秒

先月は、宮地の作成した文書のうち、昨年の９月１９日、２０日の出来事が焦点になりました、「戒壇の大御本尊とは決別する｣｢学会常住の御本尊を大御本尊と位置付ける｣と池田先生から御指導を受けたという原田会長の発言について、昨年の９月１９日、大山第一庶務室長は、｢池田先生は全くそんなことを言われていない｣｢会長もそうした指導は受けていない｣「こんなやり方をしていたら学会の信心も教学も崩れてしまう｣と明言されました。また翌２０日、長谷川本部長は、「池田先生は大御本尊と決別するなどとは言っていない」「会長は嘘をついている」「御本尊では宗門と決別できない」「急いでやる必要など全くない｣と確言されました。さらに、その折、池田副理事長も「総本部ができて、お祝いする時にやる必要はない」｢２年ぐらいして勤行会が一回りしてから考えれば十分である｣等と述べています。こうした経緯については、私自身も記録に残しております。ところが先月、長谷川本部長は｢原田会長が嘘を付いているなどということは私は絶対に言わない｣と、立ち位置を１８０度変えられ、その後、更に｢『池田先生が決着を付けると御指導された』と会長が言うなら、会長は嘘を付いているということだ｣と、再び主張を変えられました。（２０１３年）９月の発言は、根本尊敬の対象である御本尊に関する師匠の御指南についてです。｢戒壇の大御本尊とは決別する｣｢学会常住の御本尊を大御本尊と位置付ける｣というのは、池田先生に決裁を頂いた方針だったのでしょうか。

遠藤文書１／１４

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時37分58秒

総合教学部長・SGI 教学部長の遠藤孝紀副会長が2014 年7 月10 日午後、会長・原田、副理事長・長谷川に査問を受けた。これは当日の午前中、副理事長宛てに提出した質問文書である。 2014/7/10 付と思われる **――***――** きょうの呼び出しは、昨年来の「大御本尊・会憲問題」に関連する事柄であると推測します。昨年９月以来、教学部の行動は、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し、日蓮大聖人の御書を根本とする創価学会会則に些かも悖るものでないと確信しております。私の立場で、あれこれ申し上げるのは、はなはだ僣越であり、躊躇いたしましたが、こと御本尊と先生に関する最重大事であり、そこにわずかでも私情を差しはさめば仏法違背になりますので、申し述べさせていただきます。この根本事を絶対にあいまいにしたり、ごまかしてはならないという一点は、もちろんご賛同願えると信じます。そこで、午後の話の大前提として以下の諸点について確認させていただきたく存じます。 ■１．先月、長谷川本部長、谷川総長は、戒壇の大御本尊に関する教義変更について｢池田先生は、大御本尊との決別を大前提とされていた｣｢大御本尊との決別は先生の意志であった｣と明言されました。しかし池田先生は昨年、会則における大御本尊の記述変更の報告書に対して｢そこまでする必要があるのか。今は事件を起こしていくというのは小さい考え方だ。もう少し流れの様子を見ていきなさい｣と明快に御指導されています。この点について谷川総長は先月、大御本尊との決別は池田先生の御意志であったが、先生が途中で判断を変えられた等の説明をしていました。しかし、この御指導には、そうした曖昧な説明を許す余地は全くありません。しかも昨年９月から２カ月近く、１０回以上行われた会議では、秋谷議長、谷川総長はじめ、だれ一人として、｢池田先生は大御本尊との決別を大前提とされていた｣｢大御本尊との決別は先生の意志であった｣などとは述べてはいません。そればかりか、谷川総長は、｢大御本尊(問題)に執着しているのは、実は秋谷議長である｣と再三に渡って明言しています。さらに谷川総長は｢大御本尊と決別できないけれども、どう決別したかのような印象を与えるかだ｣等と、｢実質｣は無理でも｢印象｣さえ作れればいいという発言を繰り返しています。こうした夥しい矛盾について、どのようにお考えでしょうか。

驚くべき創価貴族(本部職員)の実態

投稿者：通行します投稿日：2018年 4月14日(土)11時27分26秒

【文藝春秋投稿者：掃除婦は見た】からお土産付き(最終) ?投稿者：通行します http://6027.teacup.com/situation/bbs/42483 ★本部職員の年収　40代で1000万円超退職後は公的年金にさらに上乗せ創聖年金基金139万円(1件あたりの年金上乗せ給付額) ★一方生活が苦しい一般会員　　広がる会内

マン・イン・ザ・ミラー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 4月14日(土)11時15分1秒

「基準は何か？　それが何より大事」私を折伏した人が言ったこのことにずっと拘っています。＞お教えください。創価学会は、いついかなるときも「池田先生が基準」なのではないでしょうか。「そうでない」と言うなら、会長の意図に従わず、阻止しようとした私どもは「分派活動」となるのでしょう。「そうである。池田先生が基準である」と言うなら、池田先生の御指示でない教義変更を強要した方が「分派活動」をなされたことになります＜必読書『遠藤文書』です。「鏡」に照らして、「池田先生の基準」で見た場合に、「破和合僧」はどっちだ？？？執行部か？　それとも失効部か？大きな分かれ目です。全学会員が自己責任と覚悟で判断しなければなりません。仏法者なら「依法不依人」は絶対の大原則です。自分の三世に関わるでしょうから、強引な説得を私はしません。よく「鏡」を見て。「鏡よ鏡よ鏡さん。世界で一番……は誰？」騙されちゃいけないよ、赤ずきんちゃん。 “人生に一度きり　僕は変わるんだ” “それは本当にいい気分になれて　今までとは違って　正しい姿になれる” “お気に入りのコートの　襟を立てるように　風が心の中を吹き抜ける” “通りに暮らす子供たちがいる　食べることにも十分じゃなくて” “気が付かないふりをしているのは僕なのか？　彼らが必要とするものを知らないふりをするのは” “厳しい夏は過ぎ、壊れたボトルが横たわる　一人の男の魂もそこに” “彼らは風の中お互いに助け合い生きていく　だって行く当てもないから” “だからどうか気付いてほしい” “鏡に映るそいつから始めよう” “どうしたら変えられるか聞いてみるんだ　こんなにはっきりしたメッセージはなかった” “より良い世界を作りたいと願うなら　まずは自分自身を見つめ、そして変えていくのさ” “僕は利己的な愛みたいなものに溺れていただけだったんだ　今それに気が付くとき” “家のない人々や、お金もそう” “それって本当は、孤独じゃないふりをしているだけなんじゃないか？” “深く傷ついた柳や、誰かの心　色あせてしまった夢” “彼らは風の吹くままに生きるしかない　居場所なんてないから” “だから僕はここから始めるんだ” “鏡に映るそいつから始めよう” “どうしたら変えられるか聞いてみるんだ　こんなにはっきりしたメッセージはなかった” “より良い世界を作りたいと願うなら　まずは自分自身を見つめ、そして変えていくのさ” “今すぐ始めなくちゃ、時間があるうちに” “目を背けないで！” “変わるんだ” 『マン・イン・ザ・ミラー』マイケル・ジャクソン https://www.youtube.com/watch?v=PivWY9wn5ps

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、原田怪鳥様を中心に？全国総県長会議の開催、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 4月14日(土)09時54分1秒

おはようございます。原田怪鳥様を中心？に、全国総県長会議が開催されましたそうで、誠にご苦労様で～す（笑）ナニやら？　志賀男子部長様が広宣流布の組織を攪乱する「破和合僧」の実態とその本質を指摘されたそうデスが、いまさら〇顕宗でもあるまいし、もしかして宿坊の掲示板や元職員３名の方のコトでもディスってたんデスかぁ～（笑）そうであるならば、志賀男子部長様は、早速、勇んで「破折？（大爆）」のタメに、「対話」されたらいかがデスかぁ～（爆）「諸天から訴追の恐れがありマスので、対話は控えさせて頂き、外から文句を言うダケに留めさせて頂きマスッ！」ではダメデスよぉ～（大爆）また、原田怪鳥様のありがたぁ～い御指導が要旨として掲載されてマスが、スリ替えと誤魔化しのオンパレードで、誠にご苦労様で～す（笑）いつまでたっても、「お元気な池田先生」と代り映えしない文言デスが、だったら写真の一枚でも掲載されたらいかがデスかぁ～（笑）「励まし週間」をはじめ、徹底して激励を広げていきたいのなら、毎日が励ましであるべきで「〇〇週間」などと銘打つ必要などありましぇ～ん（笑）ちなみに拙宅には「選挙週間」には来られたコトはありマスが、「励まし週間」とやらに来られたコトはありましぇ～ん（笑）ましてや、リーダーが率先などと言うならば、まず原田怪鳥様ご自身が率先して頂きマスようにお願いしまぁ～す（爆）やれ、「折伏だっ！」「政教珍聞拡大だっ！」と仰るのならば、原田怪鳥様ご自身が何人と語ったのか、何部拡大したのかを教えてくださぁ～い（笑）昔の新聞は確かに啓蒙する価値があったかもしれませんが、これだけ劣化した、もはや「珍聞」を啓蒙するなど、イイ恥デスよぉ～（笑）おまけに「親族との交流推進」なんて、親族にわざわざ恥を晒すようなマネなど、とてもできるものではありましぇ～ん（爆）ゴールデンウイークは絶好のチャンスだそうデスが、この不景気のなか、虚しい全国徘徊を勧める「貴族様」はナニされる予定デスかぁ～（笑）ナニやら？　「会則改正」も「会憲」の制定も、池田先生に御了解をいただきながら、とのコトデスが、会則改正も会憲も、教義変更も、池田先生のメッセージが掲載されないのはどうしてデスかぁ～？　ホントに了解されてるんデスかぁ～（笑）それと、「破和合僧を見破り広布の組織を守れ」とは、まさに原田怪鳥様のコトで、とんだブーメランじゃないんデスかぁ～（笑）原田怪鳥様こそが、学会を利用し（浄財から億に近い高給取って）、自分勝手なエゴ（すべての権力を自分に集中させ）で、池田先生の構想を具現化する戦いを妨げていると思えるのデスが、原田怪鳥様、いかがデスかぁ～（大爆）例えば、掲示板の論客様も元職員３名の方も、原田怪鳥様はじめ執行部の「悪」を責めてるダケであって、いかにも創価学会という「組織」を責めているようにスリ替えているのはいただけましぇ～ん（笑）御叮嚀に、いつもより多く御書を引かれ、多く御指導されていらっしゃいマスが、残念ながら、そのすべてがブーメランになってまぁ～す（大爆）最後に「ただただ池田先生にご安心いただけるよう」には師匠の名を借りて、自分の不始末を隠したいとの思いが見え見えでぇ～す（笑）何かあれば、先生を引き合いに出して、忖度させようとしても、会員は離れていくばかりだというコトを学習してくださぁ～い（笑）これだけブーメラン満載の文章をよく考えたモノと、ある意味尊敬に値するモノと思うのデスが、原田怪鳥様、何回も申しマスが、まず原田怪鳥様ご自身の行動で語らないと何にもならないコトを知ってくださいねぇ～（笑）どうか明日から、原田怪鳥様の「対話」「折伏」「啓蒙」の御様子が、珍聞紙上を賑わして頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

わが友に贈る 2018年4月14日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 4月14日(土)09時49分23秒

「耳にふるる者は既に仏になるべき」仏法に一文一句でも縁する功徳は絶大だ。友のために語り抜こう！

まるで提婆の如くの空き家

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月14日(土)09時12分1秒

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http://6027.teacup.com/situation/bbs/82490 missionさん、リアリティーな空き家の話をありがとうございますm(_ _)m このぐらいの空き家の態度だから、普通なら警察にとっくに捕まってるだろうことがいくつも普通にできてしまうのでしょうねそして、空き家を見習いさらなる私物化で保身をしようと、国家権力までも「保身」のために公明党を利用しようとする腹駄空き家が提婆達多なら腹駄は極楽寺良観を彷彿させるものです

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

撹乱が目的の御仁だなこりゃf^^;

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月14日(土)08時52分55秒

撹乱目的のコメントの実例として晒したまま放置がいいかな

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

私が垣間見た「空き家」の挙動

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月14日(土)08時50分32秒

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※（注）今まで５代や６代怪鳥達を“当て字”にしてきたのは、全国の「秋谷様」や「原田様」に失礼にあたるからです。私が婦人部ヤングの区責になった時(30年前)に、池田先生への“お手紙”や部員さん達の活動を綴る“アルバム”など、お届け出来る事を当時の本部婦から初めて教えて貰った。それからは、ブロック総会や地区総会の度に力作のアルバムを制作し、御招待状を添えてお送りしていました。あれは…学会創立70周年「2000年の秋」でした。区でもアルバムを作るという事である日電話が…「貴方の押し花で作る表紙が気に入ってるから、それで表裏を１週間で作って。図案も任せるから」と。（はぁ？そんな短期間で作った事ないわ、それも電話で末端会員に依頼かょ）そぉ思いながら『仕事も忙しいし無理です、他の人に当たって下さい』と言っても「誰も居ない」の一点張り。（嘘つけ山ほど患部が居てるやろ、この辺りは和紙も売って無いから片道１時間も掛けて買いに行かなアカンのゃ）の言葉を飲み込んで『創立70周年を池田先生と共に慶びたい…』そう考え直し引き受ける事にした。約束の１週間後、会合終わりの21時半頃に区婦が取りに来るとの連絡…ピンポン鳴って開けると婦人２人壮年３人の患部達が立っている…(何で？)と思いながら渡すと一人の壮年患部が「ここで中身を挟みアルバムに仕上げさせてもろたら？」「そうねそうだね」と大根役者達の茶番劇を繰り広げ押しきられた。その“中身”も最後まで出来上がって無く、けっきょく患部達が我が家を出たのは朝方の４時。 (母子家庭の私は、息子のお弁当を作って今日も仕事なんだよ！)…相当ムカついた顔を始終してたのに、患部達は人の“顔色”を見る事すらしなかった。当時の事を思い出したら、思わず長々と書いてしまいましたが、接遇に指定された会館まで“一日仕事”で届ける役目も２日前の電話で済まされ、余り喋った事の無いＨさんと二人で行く羽目に。学会創立70周年なので接遇会館は大勢の人達…お渡しし帰ろうとすると館内に「2階の大広間に行って下さい」の放送。全ての人達が座った所で又館内放送…「“空き家”怪鳥の導師で勤行を致します」続けて直ぐに鈴が…(はぁッ？“空き家”は何処におるねん？) 別室から流している模様。私は、初版2000年6月6日の『桜の城』を既に読んでいた。あの５４年の【時の流れは逆らえません】と池田先生に迫った面々の中に、まさか“空き家”が居たやなんて当時は思っても無かったが、それでも『“空き家”は何で止めれなかったのか！』と憤っていたのです。『その“空き家”が大広間にも上がって来ず、別室から声だけ流している。池田先生なら絶対にされない！』覇気の無い導師の声を聞きながら、そんな事をズッと考えてて…勤行終了後、小さな声でボソボソと「ご苦労様でした」で放送は切れた。隣りに座ってたＨさんが「“空き家”怪鳥と勤行できたやなんて、私ら届けに来て良かったね」と満面の笑みで私を覗きこむ。 (書籍は買わないと聞いてるＨさんは『桜の城』も読んでないだろう) そう心の中で呟きながら、怒りが頂点に達してた私は、思わず口についてしまった。私→『創価学会の怪鳥のくせして“人見知り”かょ！池田先生なら絶対になさらない』Ｈ→「きっと急ぐ用事があったのよ」私→『１階上がるだけやん、それに池田先生からの御伝言も無かった』Ｈ→「初めから言付けされて無いかもよ」私→『先生の御様子なら話せるやろ？「気を付けてお帰り下さい」くらい言えんのか！』Ｈ→「……」怪鳥に対して私が発した暴言に呆れた様子。階段に向かって一気に人が流れ窓側まで押しやられたので、私はカーテンを少し開け下を見た…Ｈさんも一緒に。左後部のドアが開いた黒塗りの如何にも高級車が横付けされてて、小走りであの“空き家”が乗り込もうとする。そこに数名の婦人部達が駆け寄って来ようとしたら、“空き家”は左腕を素早い動作で大きく半円を描き「人払い」をしたのだ！私『ねッ見たでしょ？アレが20年近く怪鳥してる“空き家”さんの姿、池田先生は絶対になさらないよ解った？』Ｈ「……」 (患部大好きのＨさん、きっと誰かに私の事を告げ口するんだろーなぁ)と思いつつ、帰りの道中は二人とも無言だった。私が思ってたより早く「暴言」の噂は広まり(笑) 区の会合に来てた県副婦から注意を受ける。逆に『桜の城』を読まれたのか？と質問すると、その書籍すら知らなかった…(そんな患部に言われとーも無いわ)と、心の中で憤慨しながら小言を聞いた私でした。あの“貴族職員”への訓示…傲慢で何処までも会員達を見下してる“空き家”が、考えそうな文言だと「垣間見た挙動」を知る私は頷ける。５代“空き家”や６代“腹駄”たちは重要案件を、指揮を執られなくなった池田先生が御存命中にドンドン変えていった。そして“反創価”の者達は「全て池田が指示してる」と、netの中でも書き長し続けている。私はそれが悔しくてたまらない。でもこれがあの「独裁者達の意図」なのだ。絶対に許してはいけない！組織の中だけで「独裁」を振り回す“ダーハラ学会”と同じ様な、相撲やレスリング等の世界も崩壊しつつある。独裁者たちが組織を押さえ付けられても、今や「世論」が黙ってないのだ。たった３人から始められた「正義のsilentappeal」も８０人…コレぽっちかと思てるのは“腹駄失効部”だけだ(笑) 別ルートの「正義の座談会」もSGIメンバー達と一緒に、各地で開催されている。アベ自民に擦り寄り続けてきた“失効部”は、失脚しそうなアベから「擦り寄り先」を変えるのか？ダーハラ学会に「反逆者！」と言われてる私達ばかりに目を取られていると、足元を掬われますょ。「独裁組織」はどこも、新聞やメディアや世論の意見が巻き起こる。最早こっち側が【時の流れは逆らえません】と言える時代だという事を忘れるな。

太ちゃんへ

投稿者：独り言投稿日：2018年 4月14日(土)08時47分11秒

ちょっとおっしゃっている意味がわかりませんが、恐らく何もわかってませんね。例えて言うなら、先生が海苔屋の息子だったということも知らないで、先生や学会のことを我賢しと語ることでしょう。

また変なのがいるね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月14日(土)08時15分31秒

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http://6027.teacup.com/situation/bbs/82480 http://6027.teacup.com/situation/bbs/82481 http://6027.teacup.com/situation/bbs/82484 ↑この方のいう「戦い」とは、他化自在天を本尊とするようそそのかす文面に読めるんですが「他化自在天」は御本尊様では提婆達多で顕されてるように、掲示板の私物化を望んでのコメントに見受けますねまぁ普通に考えてこの方って　・・・追伸：「御本尊様」には提婆達多が諸天善神で描かれておりますが、それは中央の「南無妙法蓮華経」に帰依してるから「諸天善神」として法華経の行者を守護する役割になることができたんですねこの方が南無妙法蓮華経に帰依して他化自在天の命を出しているか、文面にハッキリ出てるものと感じますが

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

世界広宣流布って何だろう？

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月14日(土)07時55分56秒

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--------------------------------- 日蓮をこいしく・をはしせば常に出ずる日ゆうべに・いづる月ををがませ給え、　いつとなく日月にかげをうかぶる身なり、又後生には霊山浄土に・まいりあひ・まひらせん、南無妙法蓮華経。六月十六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮花押さどの国のこうの尼御前日蓮を恋しく思われるならば、常に出る日、夕に出る月を拝みなさい。何時であっても、月影に影を浮かべている身なのである。　また、後生には、霊山浄土へ行って、そこでお会いしましょう。南無妙法蓮華経。　　　　　　　六月十六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮花押　　　　　さどの国のこうの尼御前引っ越した場所は、まわりは畑ばかりで何もありません。遠くに人の住んでる家がかすかに見えます。建設中の家はまだ完成していなかったので、御本尊様をご安置できず、その間、早朝にのぼる太陽に向かってお題目を唱えました。そのとき、この御書の言葉を思い出しました。 --------------------------------- タイのイサーン地方の畑しかない場所に引っ越して数日がたちました。現在、ソンクラーンでみんな休日です。建築中の小さな家もまだエアコンも温水も出ない状態です。昨日、やっと御本尊様をご安置できました。小さな部屋の真ん中にお仏壇をおきました。ここは、日蓮大聖人様も、牧口先生も、戸田先生も、池田先生も創価学会、ＳＧＩのことも知らない人ばかりです。面白いことに、牛飼いのおばあさんが数日前から毎日やってきて、何も言わずスマホをコンセントにつないで充電していくようになりました。タイ人の私の奥さんの話によると、おばあさんの家には電気がきてないそうです。都会に住んでると、”人をみたら泥棒と思え”ですが、日蓮大聖人様の仏法を少しでも勉強した私なので、いやいけない、”人をみたら仏さま”だとすぐに思い直し冷蔵庫のマンゴと冷たい水をあげました。そして、部屋の入り口に腰掛けて、テレビを面白そうにみてたので、最近知ったSGIの歌を見てもらいました。なんだか楽しそうにみてたのでよかったなと思いました。そして、御本尊様をご安置して、勤行唱題するときも、なんだか興味津々にみてました。たぶん今日もやってくるので、唱題を聴いてもらおうと思っています。いきなり、日蓮大聖人様のことや人間革命のことを話しても、何がなんだかわからないと思います。まずはお題目を聴いてもらい、そして、いつかいっしょに唱えてもらう。これが私の世界広宣流布なのかなと思っています。 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.site/

北海道別海研修道場直下で地震

投稿者：NHKニュース防災係投稿日：2018年 4月14日(土)04時07分43秒

中標津町震度５弱です。当研修道場は、現在使用されておりませんが建物被害は不明。

(無題)

投稿者：わたしの独り言投稿日：2018年 4月14日(土)02時55分33秒

ブラックジョークですが？そんなんも分らんのか？戦ってない証拠だな。独り言に絡むなよ。ボケが！

バカじゃないの？

投稿者：独り言投稿日：2018年 4月14日(土)02時43分46秒

編集済

ＡＩが広宣流布するの？先生がそんなこと教えてくれたか？根っこが狂ってるよね。戦っていない証拠だ。

AI会長

投稿者：わたしの独り言投稿日：2018年 4月14日(土)02時37分29秒

そうだ。池田先生のご指導を基準に指揮を執るAIが会長業務をこなせばいいんだ。保身臆病高給取りじゃないし、愛人も作ることはないだろう。。

スペイン指導　・険しい道を歩き通すための"杖　１/１５

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 4月14日(土)02時31分20秒

潮・2017・11月号より険しい道を歩き通すための"杖「あの苦しい時期に、池田先生が話された"煙のカーテン"のたとえが忘れられません。ゴヤの版画をめぐる語らいでした」バルセロナに住むアルベルト・バロッソ・サレス。スペインSGI(創価学会インタナショナル)の壮年部長を務めている。堕落、腐敗、嫉妬……今から四半世紀前、聖職者たちの信じがたい横暴に心を切り裂かれ、耐え抜いた日々を振り返った。一九九三年(平成五年)四月・・・池田大作が創立した東京富士美術館で「巨匠ゴヤの名作」展が開かれた。日蓮正宗(以下、宗門)が創価学会に「破門通告書」なるものを一方に送りつけ、池田と弟子たちの分断を謀った「第二次宗門事件」。その激しい攻防戦の真っただなかだった。同展は、ゴヤの「四大版画集の完璧なコレクションを紹介する画期的な展示」(駐日スペイン大使) と高く評価され、会期も一ヵ月ほど延長された。版画はどれも小さく、白黒で、華やかな色遣いなどはない。しかし予想を超える大勢の人々が美術館に足を運んだ。それには理由があった。 * スペインの画家ゴヤは「近代絵画の夜明け」を告げたといわれる。聖職者と秘密警察が人々を監視し、密告を勧める時代に生きた。「明日は天気になる」と言っただけで、「体制からの解放が近い」ことを予告したと疑われ、牢屋に放り込まれる危険すらあった(『ゴヤの生涯』美術公論社)。ゴヤの版画は、権力者たちの腐敗ぶりを情け容赦（ようしゃ）なくえぐり出している。最初の版画集『気まぐれ』は二日間、わずか二七部を売ったところで発売禁止になったといわれる。『戦争の惨禍（さんか）』や『妄（もう）』は、ゴヤの没後三〇年以上も経ってから公にされた。傑作ぞろいの展覧会を、池田自身も熱心に見て回った(一九九三年四月二十四日)。そしてこう評している。「……何よりゴヤは、『地獄はこの世にある』ことを、はっきり示した。それまで絵画に『死後の地獄』が描かれたことはあった。『悪魔』も多く描かれてきた。しかし、ゴヤは、『地獄は人間の世界にある』『悪魔も人間のなかにいる』ことを描ききった」 (「ゴヤをめぐる語らい」 ③、一九九三年六月四日付「聖教新聞」)

皆さんは

投稿者：独り言投稿日：2018年 4月14日(土)01時40分25秒

ろくに戦わないで、よく人のことばっかり言えますね。恥ずかしくないの？

フェイクニュース

投稿者：独り言投稿日：2018年 4月14日(土)01時37分26秒

編集済

Mr.フェイクの日誤商人が先生の随筆を読んだ感想をお聞かせ願いたいものです。代理投稿で構わないので。

(無題)

投稿者：一般会員投稿日：2018年 4月14日(土)00時02分35秒

励まし習慣について感じること。執行部や幹部を批判するつもりはありません。感じたことをTwitter的に書いてみます。励まし習慣になると●長や大●部の励ましている写真が聖教新聞に掲載されます。見てみるとお爺ちゃんの代から３代バリバリの活動家の家で、しかも支部地区の拠点のようです。励まされる側というよりも励ます側の家庭を訪問激励しているように感じます。励ましというより功労者宅訪問と掲載したほうが良いのではと感じます。本部から転輪会の黒塗りの車に乗り、指定されたお宅の家の前に停車して運転手は待機、そこには県長、圏長、本部長が待っています（たぶんですが）パリパリのスーツを着て訪問激励。北朝鮮の将軍が現地工場を視察するみたいにすべて用意された環境での訪問。そもそも地区の現場では励まし運動もへったくりもなく毎月、毎週、座談会やＦの報告のため足しげく通いその中での励ましを昔からやってます。やってないのは上の幹部だと思います。訪問するなら組織や仕事で悩んでるお宅に訪問すべきではないかと感じます。全国まんべんなく功労者宅を訪問するのではなく１地区に２週間通って末活のブロック長に信心指導して一緒に回って10年間折伏０の地区に金字塔を打ち立てて、さすがは●長だ、との戦いのほうが現場婦人部は喜ぶと思うし、勝利の縮図を作ったほうが組織も発展するのではないでしょうか。池田先生も全国最下位地域に入り、起爆剤にしてきたではないですか。区、ゾーンの折伏セミナーに担当で入って２０組の車座に順次入って１８人の入会を決めさせたというのもいいんじゃないですか。幹部は電車に乗って自分の足で現場に行くべきです。

日顕宗信者の笑い者だぞ?今

投稿者：　　　秋谷栄之助こいつが　　池田会長を　壊滅した? 投稿日：2018年 4月13日(金)23時52分50秒

日顕宗信者か笑っている?原田稔　　秋谷栄之助反逆者よ創価学会がSNSを学会員に使って欲しくないとの内容を寸鉄にて発信したけど。ダメと言われたら余計にやりたくなるのが人間の心理だと思うな。逆効果だよね。埋め込み埋め込み午前10:33 ? 2018年4月12日 17 件のリツイート 35 件のいいねみこみこみこみこ @vQdt7uQTNZ772Up ? 4月12日返信先: @akari0520catさん仮想はダメって…聖教新聞もデジタル版発行しとるやんw 紙媒体にしないと信用できないって原始人の発想かよwww それよりも、情報操作に騙されないように教学学んであかり☆バカ嫁伝説更新中あかり☆バカ嫁伝説更新中 @akari0520cat ? 4月12日以前は「情報源を確認」とか、「正邪を見極める目を」とかなんとなくボヤかしてたけど。露骨に「SNS」と来たなーそんなに「SNS」に対し危機感が？と。おかしくて笑ってしまったよーw　逆効果と本部？聖教新聞社？教えてあげたいよ。WWW みこみこみこみこ @vQdt7uQTNZ772Up ? 4月12日学会はちゃんと教学教えなくなってホント落ちたなーって思います。学会員と議論しても論理破綻して議論にならない(´･ω･`) 毎年やってる学校のテスト勉強みたいな教学試験って、はたから見ててアホちゃうとツッコミたくなるwww あかり☆バカ嫁伝説更新中あかり☆バカ嫁伝説更新中 @akari0520cat ? 4月12日破門後からおかしくなって来てますよ。わからない事を聞くと「書いてあるまま受け止めれば良いから」とか。じゃあ丸暗記してれば良いんですか？と聞いたら「仏罰当たるわよ」との決め台詞。そして幹部指導が入る。おかげで教学サッパリ（笑）改めて御書を研鑽です。御書の読み方も教えてないしね。原田秋谷邪宗邪義の組織原理主義を切る? 原田秋谷邪宗邪義の組織原理主義を切る? ? 1m 返信先: @akari0520catさん観るわ　　視るわ　　無限ですななかみん(イラスト依頼募集中) ななかみん(イラスト依頼募集中) ? 4月12日返信先: @akari0520catさん馬鹿の考え休むに似たりとは良く言った物ですな。これで益々創価学会の内部分裂が加速しますがなwww #創価学会　#カルト　#反日　#国賊あかり☆バカ嫁伝説更新中あかり☆バカ嫁伝説更新中 @akari0520cat ? 19h こんなやり方ダメと、何でわからないんだろ？（笑） Sean McQ Sean McQ @marbleshit ? 2h 返信先: @akari0520catさん副会長連中の平均年収三千万円を知られたくないだけでしょ。これだけで職員幹部なんて誰も尊敬しなくなるからね

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 4月13日(金)23時41分39秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に対話拒否の幹部に査問、除名されたご家族が諸天に守られます様におやすみなさい

セクハラ事務次官への稚拙な擁護も純粋培養のなせる業

投稿者：新感性投稿日：2018年 4月13日(金)23時10分24秒

編集済

>麻生氏「セクハラ事実ならアウト」…処分は否定一方で、「週刊誌の話が全て事実とは言えない」とも指摘し、「本人の実績を踏まえれば、あの一点をもって能力に欠けると判断しているわけではない」として、処分の必要はないとの考えを示した。 http://www.yomiuri.co.jp/politics/20180413-OYT1T50054.html 週刊誌の記事や公表音声が事実で無いなら、逃げ回ることを職務命令で止めさせ正々堂々と抗弁させるべきでししょう。それから役所、教育機関、企業などいずれの分野でもいかに高邁な人格者と評されるものであっても性的な動機による行動が一点でも発覚し、まして被害者がいる場合は、「あの一点をもって能力に欠けると判断しているわけではない」と処分が免れることなんてありませんよ。こんな理由で処分を怠ることからも麻生＝安倍の世間を知らない純粋培養育ちが浮き彫りとなっていますね。そしてそんな純粋培養コンビを補完する某党。 >財務次官は説明責任果たせ＝井上公明幹事長 https://www.jiji.com/jc/article?k=2018041300918&g=pol 言うべき相手はセクハラ官僚ではなくこの期に及んで彼を擁護する麻生であり安倍でしょう。また説明をしさえすればそれで済む問題でもありません。行動を伴わない言うだけなの不快感ポーズは誰でもできます。まさか内外部へ取り繕うためのためにする不快感ですか？「セクハラ事務次官　処分せず」も末期現象投稿者：新感性投稿日：2018年 4月12日(木)15時37分14秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/82401

一般会員様へ

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月13日(金)22時46分39秒

ご投稿ありがとうございます。本当にそうですょね。私は十数年前になりますが、実際に途上国のSGIメンバーの活動を３週間ほど滞在し見た事があります。皆貧しい生活の中で回りの人達へ『池田先生の御指導』や『日蓮大聖人の仏法』を語り、健気に闘っておられました。もちろん日本への渡航費は、年収を軽く超します。創価topの年収は、先程の投稿に書いた様に↓２３年前で６千万以上だったので、２３年後の今は“億”に近いと思いますょ。貴族職員達は、選挙支援も聖教啓蒙も民音も…お金の掛かる事なんか何もしません。全て「一兵卒」の末端会員達なのです。婦人部の私達は、着る物も美容院代も節約し続けてますょね？「充分な休暇」なんて、取れた試しがありません。半年もの入院をした私は、退院後2週間で新聞配達に復帰、亡くなった父の通夜*葬儀の時も患部達は代わってもくれませんでした。信濃町の貴族職員達は、地方都市の各会館に全員が出向し「雑草抜き」から始めるべきです！雪深い地域では、仕事に行く前に広い駐車場の“雪かき”を、男子部や壮年部達がせねばなりません。寒さに凍えながらやってみればいい！人の為に汗をかいた事も無い人間だから、どーせクズ同然の役立たずだろう。ガソリン代にもならない配達料で、広大な地域を配達すればいい！「会憲」には、貴族職員達が不利になる項目なんて、これからも加える事はないでしょうね。だから、会員達が“賢明”になるしか無いと思います。私達は、貴族職員達から一切「施し」を貰ってなくて「施してる」側なのだから、気付いた会員達は胸を張って『NO！』と言って良いのです。一般会員様、これからも投稿して下さいね。

同盟題目は23時に開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 4月13日(金)22時41分26秒

池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。病と闘う同志の皆様にお題目を送ります。よろしくお願いいたします。

(無題)

投稿者：カエル投稿日：2018年 4月13日(金)22時37分59秒

うーこさまジェネリックにすると薬が効かない事もあるのですね。迂闊な発言、失礼しました。寝たきりオジサンさまありがとうございます。

虹と創価家族様【再掲】ありがとうございます！

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月13日(金)22時07分7秒

編集済

１年前に私が投稿してたんですね…余り覚えていませんでした(^^; いつも勢いで書いてしまう悪い癖で、副怪鳥の年収は今や5000万近くあるかも知れませんが、多分１年前の投稿→【副怪鳥退職金→500万】の間違いだと思います。すみません。 1995年(平成7年)までの高額納税者は、高額納税者公示制度で知る事ができたけれど、それ以降は色々な事情で廃止になり調べる事はできなくなりました。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E9%A1%8D%E7%B4%8D%E7%A8%8E%E8%80%85%E5%85%AC%E7%A4%BA%E5%88%B6%E5%BA%A6 けれど、２３年前の創価top達の所得は、今でもnet上に出回ってるので確認できます。何度も言いますが【今から２３年も前】の【会員達からの財務】による所得です↓↓ その金額から、今の失効部に君臨する者達の所得を想像してみて下さい(ムカつきます) 　【創価学会の幹部所得と納税額】 ●（会長）秋谷栄之助 1993年→５７７０万　(納税額 1886万) 1994年→５５００万　(納税額 1810万) 1995年→６２１３万　(納税額 2050万) ●（理事長）森田一哉 1993年→５４２４万　(納税額 1758万) 1994年→４８５０万　(納税額 1550万) 1995年→４８８９万　(納税額 1560万) ●（副会長）八尋頼雄 1993年→５０７０万　(納税額 1627万) 1994年→３７４８万　(納税額 1138万) 1995年→３８１０万　(納税額 1161万) ●（副会長）上田雅一 1993年→３８８９万　(納税額 1190万) 1994年→３５８７万　(納税額 1045万) ●（副会長）青木亨 1994年→３６３５万　(納税額 1024万) “同じ職場”で長年お仕事されてる会員の皆さん、２３年前と比べて年収が減額してる人っていないですょね？増額した％を“怪鳥空き家”の６２１３万にプラスしてみて下さい。それがダーハラの所得です！一国の総理大臣よりも、軽く上回ってると思います。理事長も副怪鳥達も２３年前から、大幅に上がってるのは確か！当時、外務省やSONYの給与を基準にしたと言われてますが、貴族職員達は、自らの労働で稼いだのではなく【会員達からの財務】で、ほくそ笑みながら「貴族」の様な生計を立てているのです！温厚な一面嫉妬心が強く「空き家の10年殺し」と言われ、一度睨まれると10年間出世の芽がないと言われた【怪鳥空き家(当時)の訓示？】↓ １．職員の使命は戦場で戦う一兵卒ではない。名誉会長をお守りする将軍であり貴族である。２．地元で学会活動をする必要はない。本陣には本陣の戦がある。３．職員は創価学会の顔である。服装も生活も一流貴族のように振舞わなければならない。４．家庭を大切に出来る様に充分休暇も与えてある。創価top達が、池田先生を“お守りする将軍”なら文句は言わないが、５代や６代+失効部がしてきた事は、池田先生を「会長」から引きずり降ろし、デマを週刊誌に売り「サリン襲撃未遂事件」も警察に届けなかった─wikipedia ６代腹駄は、池田先生から「名誉会長」も「SGI会長」をも剥ぎ取り、ただの「池田大作」とした。聖教の代表理事である原田光治は、６代腹駄の義弟…『桜の城』など池田先生の書籍を「絶版」にしている。《虹と創価家族様》「宿坊の掲示板」は日々、新しく閲覧される人達が居られると思いますので、これからも「代理投稿」の様に重要な『事実』を【再掲】して貰えると有り難いです。私は虹様のようにキチンと整理して残せてないので探せません(汗) どうか宜しくお願い致します。

刺し違えても秋谷原田乗っ取り犯罪者を倒す?日本で50人いれば?

投稿者：　　偽物会長執行部　　秋谷栄之助反逆者なんだよ投稿日：2018年 4月13日(金)21時42分58秒

原田稔は　　会長に　不適格なら　　署名活動を世界的にして辞任要求できないでしょうか? 市民の声が聞けない、　　会長は　自分勝手に　学会を私物化します? 反対してくださいって武闘派日蓮主義者　決起待ったるぜ

『普及版池田大作全集』から学ぶ。　師の心を忘れた公明党議員は徹底して責めぬけ！

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 4月13日(金)20時48分0秒

編集済

【普及版池田大作全集スピーチ2005年（３）P.205～207】

長いものに巻かれる創価学会

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 4月13日(金)20時47分17秒

創価学会での信心の活動は長いものに巻かれることです。権威権力には絶対に逆らわずにひたすら崇め奉ることです。南無創価学会佛。南無創価学会佛。南無創価学会佛。

信用できませーん

投稿者：ひかり投稿日：2018年 4月13日(金)20時34分34秒

ひかり「公明党は、結局どうなんですかね？　憲法改正賛成するのか、しないのか」Ｌさん「しー、しないに決まってんでしょう！」ひかり「しない？」Ｌさん「池田先生が、憲法守れって言ってるでしょう！　特に９条変えるなって！」ひかり「うーん。。。公明党、信用できますか？　公明党が言う加憲って、何なんですかね？」Ｌさん「加憲？　さあ？　信用はできないよね、アベ追随のヘタレぶりをあれだけ見せつけられたらさ」ひかり「加憲なんて有りえない、憲法つったら、改憲しかない、って声もあるし。加憲で自衛隊明記と言ったりしてるけど」Ｌさん「自衛隊？　なんで？」ひかり「自衛隊のことを、憲法に書き加えるらしいです」Ｌさん「え？　自衛隊法ってのが無かったっけ？」ひかり「ありましたよね。　そうそう、自衛隊法はどうなるんでしょう？」Ｌさん「無くすのかな？。。(笑)」ひかり「変えるんでしょうかね？　いろいろチグハグになってきそうなのは予想つきますね」Ｌさん「ああ、分かる。　消費税だって、最初は分娩費にも上乗せして取ったし、ガソリン税を短期間に上げたり下げたり混乱させたこともあったし。　法律が変わると、いろいろ面倒なことが起こるんだよ～（怒）」ひかり「ことは憲法ですよ。　影響がけた違い？かな？　この日本で、大災害と戦闘がかぶったりしたら、あきまへんやんか」Ｌさん「いや、まさか！　えー、でも法律となると、何もそういう説明がないよね。　いつだってさ。　嫌な思いをして、やっと気が付いて変えるんだよ。　犠牲は、あたしらなんだよね」ひかり「フクシマだって、アンダーコントロールなんて、世界に向かって大ウソつく首相ですからね。誰でしたっけ？　原発被災者の方たちに、気の持ちようだなんて言ったバカは？」Ｌさん「おごり、気の緩み、地頭わるい、自分の意見無し。むっつりダンマリ全体主義の公明『国会議員』正義の声をあげない卑怯者たち。　自民の顔色見て、庶民を見ない。　でもって学会員バカにする男めらが多くて、票はほしがる。　学会員をただでこき使って、自民も応援させる。　気色悪い他党とのツーショットポスターなんて愚の骨頂を貼らせて、こっちが黙ってると思って、いい気になるんじゃないよ！」ひかり「パチパチパチ」

『普及版池田大作全集』から学ぶ。　和合僧を破す人物とは。

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 4月13日(金)20時12分32秒

編集済

【普及版池田大作全集スピーチ2005年（３）P.111～113】

会長職

投稿者：わたしの独り言投稿日：2018年 4月13日(金)19時33分34秒

編集済

創価学会の会長職ってなんだ？戸田先生ですらその重責に耐え兼ね、二の足を踏んだような崇高な立場。ゆえに、しばらくは理事長職にとどまり会長不在の会運営をしてきたのではないか。創価学会の会長職にそぐわない人間を、無理に据え置く必要があるのか？それでも先生が表に出ていらっしゃった頃はアキヤがお飾りで、取り敢えずカイチョで良かったのかもしれないが。。先生が退かれて、ハラダみたいのが組織の中心者の会長様だからって、「原田会長を中心に」とか言われても、はぁー？って感じで何の戦う気力出てこんし、「原田会長と共に」なんて言われた日には、一日中胸くそ悪い気分だった。だから、これからは会長不在の理事長中心でもアリじゃないですかい？（ちょっとした思い付きですが、、、）このままじゃ法主絶対論じゃないけど、会長絶対論みたいになるのはミエミエだし、アキヤ、ハラダみたいなどーしょもない三流人間を会長様って無理に担いでこれから会運営をしていっても、逆に広宣流布が遅れんじゃね。会長権力頼みの増上慢、忖度創価官僚組織が続くよりは、別に理事長が中心でいいじゃん。って言っても今のこの学会の悪循環が根本解決に向かうとは思えませんが。。すみません、妄想独り言でした。

きょう創価大学卒業式わが子の成長の舞台に感謝

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 4月13日(金)19時33分3秒

2004年3月21日【福岡市早良区】きょうは第３０回の創価大学卒業式。Ｈ・Ｋ子さん（５４）＝早良支部、支部副婦人部長＝一家は、長男・Ｍさん（２２）＝東京・八王子市、王城支部、学生部員＝の旅立ちの日を万感の思いで迎える。長男の在学中、Ｋ子さん自身が乳がんと腎がんを発症し、経営するブティックが倒産、多額の負債を抱え夫・Ｓさん（５３）＝地区幹事＝は、うつ病に。長男への仕送りがストップ。苦境の底で一家は発心。Ｋ子さんも夫も病を乗り越え、長男は卒業後、カンボジア王国の王立プノンペン大学に留学することになった。「苦難よ、ありがとう！」と語る一家を、ここに紹介する。パート１波乱の４年間こそ“宝”創大本部棟前の美しい桜花が、親子を祝福していた。卒業式を２日後に控えた１７日の午後。Ｈさん夫妻が卒業を喜び合った。「４年間、アッという間やったね。台風が通り過ぎたよう（笑い）」とＫ子さん。「いや、竜巻に巻き込まれたようだったね（笑い）」とＳさん。Ｋ子さんの脳裏には、この４年間の出来事の一つ一つが鮮やかによみがえる。――３年前まで、夫妻は３店舗のブティックを経営していた。２００１年（平成１３年）の夏であった。Ｋ子さんは、右胸に違和感を感じ、福岡大学付属病院を訪ねた。検査の結果は“ 乳がん”であった。この結果は、地域の同志に伝えられ、多くの励ましが寄せられるなかで手術となった。「手術中、長男と長女も、みんなと一緒に唱題したんです。二人の微動だにせず題目をあげる姿に感銘した」とＹ・Ｙ婦人部本部長（当時・支部婦人部長）手術は成功した。だが、放射線と抗がん剤の治療が続く。この間に、ブティックの経営が悪化していったのである。副作用で、髪の毛はすべて抜け落ちた。自分の変わり果てた姿に、涙が込み上げてきた。 “でも、ここで負けたら一家はどうなるか。負けられない。負けるな、強くなろう、強くなろう！”と自分に言い聞かせ、Ｋ子さんは真剣に唱題に励んだ。資金繰りが一段と厳しくなり、１店舗を閉鎖。すると、さらに経営が悪化。２店舗目も閉鎖。その年の末には、３店舗目も手放すことになり、あとに残ったのは多額な借金だけであった。債権者が押し掛ける。資金繰りに走っていた夫のＳさんが、人との会話も、債権者との交渉もできないようになってしまった。病院へ。“うつ病”であった。苦難のどん底に突き落とされた夫妻が、一番気掛かりであったのが、創大で学ぶ長男への仕送りであった。打開策を考え、懸命に唱題に励んだ。うつ病の夫の姿を見ると、彼女は入会時を思い出さずにはいられなかった。――Ｋ子さんは、中学３年生の時に両親と一緒に入会している。その動機は、父親がうつ病に悩んでいたからであった。その後、父親は回復し、彼女は、女子部で活動に励み、さらに未来部を担当。少年・少女に、創価学園・大学の建学の精神を語り、未来への夢を語ってきた。弟は創価中学１期生に。結婚後、１男１女の母になり、子どもにも“創価教育”の素晴らしさを語り、長男は創価中学を受験。しかし、不合格。その後、創大の見学会に参加。「僕は絶対、創大に行く！世界の大学と交流する創大で学び、海外に留学する」と喜び勇んで帰り、懸命に勉強に取り組むようになった。パート２「もう仕送りできない！」Ｍさんは、２０００年に待望の創大に入学。とりわけ英語の勉強には力を注いだ。このような最中に、Ｋ子さんが乳がんになり、店は倒産し、Ｓさんはうつ病になってしまったのだ。それまで何不自由なく育ったＭさんであった。その彼に、突然、母から電話が入った。「実は…… 悪いけど、Ｍ、もう仕送りができんごとなった。ごめん！」Ｍさんにとって、目がくらむような衝撃であった。やがて、実家の借金の一部の返済を迫る通知や電話が、大学の寮にまで入るようになる。奨学金は受けていたが、“どうして生活していったらいいのか。妹も高校生だ。休学して働くしかないのか……”。大学構内を、下ばかり向いて歩き、上を向くと目に涙があふれた。このような時、力強く励ましてくれたのが創大の先輩や同級生（３０期生）であった。早朝の勤行に駆け付けてくれ、「休学など考えるな。アルバイトで危機を乗り越えよう！」と。友と一緒に唱題に励むうち、五体に生命力がわき上がり、それが挑戦への意欲となった。条件の良いアルバイトが見つかったが、現実は大変であった。朝４時に起きて勤行・唱題。５時から漬物屋で働き、大学へ。授業が終われば、ギリギリの時間まで校舎に残って宿題を。スーパーへ夜のアルバイトにも飛んでいった。一方、福岡の実家では、新たにＫ子さんの左腎細胞がんが発見され、摘出手術も。この時も、親子で時間を決めて唱題に励んだ。術後の経過は医師が驚くほど良く、抗がん剤の治療もなく回復。「病を乗り越え、感謝でいっぱい。息子には苦労ばかり掛けて……。ただ、“創大創立者・池田名誉会長の期待にこたえられる人材に成長してほしい”と、お題目を精いっぱいあげることしかできませんでした」（Ｋ子さん）“苦学”するＭさんの心が変化していった。「自分は欧米にあこがれていたが、その思いの中に、アジアへの蔑視があると感じたのです。“これは人間主義ではない”と」彼は東南アジアに関心を深め、苦しい生活の中から費用をためて海外のボランティアに参加した。彼が選んだ先は、長い内戦で、なお苦難が続くカンボジアであった。地雷にやられた人々も多く、生活苦の底であえぐ民衆が多かった。「衝撃でした。そのような方たちを目の当たりにして、“平和のため、自分の生涯をカンボジアに捧げよう！日本との懸け橋になろう”と決意したのです」（Ｍさん）――広布の第一線で戦うＫ子さんの元には、うつ病で苦しむＳさんから「休んでもいい？」「ゆっくりしてていい？」と２、３分おきに不安を表すメールが入る。「それに一回一回、丁寧にこたえるＫ子さん。頭が下がりました」とＹ本部長。そのＳさんが、大きく変わる時が来た。パート３内戦後の国へ“恩返し” 「“自分のことばかり祈っているが、これで仏法者といえるのか”と」（Ｓさん）。「立正安国論」にも「汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を■＜示すへんに壽＞らん者か」（自身の幸せを願うならば、まず周囲の平和と幸せを祈るべきである＝御書３１ページ）とある。Ｓさんは、唱題に励んだ。“きょう会った人、あす会う人の幸せを祈っていこう！”と心を決めた。その直後、Ｋ子さんとＹ本部長が驚いた。「（昨年の）６月２１日を最後に、夫からのメールがピタッと途絶えたのです」（Ｋ子さん）Ｓさんは、順調に快方に向かい、昨年の秋には服薬の必要もなくなり、就職活動を開始。「もう治ったといってよい」と主治医。いま新規事業の展開に挑んでいる。この間、Ｍさんはカンボジアの王立プノンペン大学と交流を重ねてきた。同大学からは創大創立者に第１号の「名誉教授」称号が贈られている。交流を重ねるなかで、Ｍさんの思いを知ったプッ・チャムナン学長から直々にメッセージが来た。「日本の、それも創大に学んだ君が来てくれるのは大きな喜びです。その情熱をもって、本学で学び、日本とカンボジアの懸け橋に成長してほしい」と。本年１月、正式に同大学への留学が決まった。――Ｓさんの右腕には、立派な時計が光っている。Ｍさんが贈ったものだ。「私たちがお祝いしなくてはいけないのに……」と両親が言うと、Ｍさんが“感謝の言葉”を笑顔で言った。「いや、これは“苦難をありがとう！”との思いを込めて贈ったのです。僕は“信心を根本に戦えば、絶対、行き詰まることはない”ということを身をもって教えてもらった。創大に学ばせてくれてありがとう！カンボジアには、わが使命を教えてもらい、その恩返しをしたい」と――。わが子の成長に、涙する両親は、心底思った。“創価大学は、人間を大成長させる大学だ！” 取材後記○…Ｓさんの兄の故・Ｙさんは、日本でも数少ない“インド教育学”研究者で、草創の広布開拓者。その功労をたたえ、８３年３月２９日、“Ｈ桜”が記念植樹された。この日は学会の「早良区の日」となっている。○…Ｍさんが留学する王立プノンペン大学のプッ・チャムナン学長は名誉会長への「名誉教授」称号授章式で語った。「長く内戦に苦しんできたカンボジアの国民にとって、一番必要なのは本当の平和です。平和の哲学です。だから、池田先生に学びたいのです」と。

(無題)

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 4月13日(金)19時09分45秒

キャシャーン？「国民主権」に、はてなマークを付けてる時点でアウト。あとは我見のオンパレード。読む価値無し。

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