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Conclusion :opposer le hanbalisme au wahhabisme ne correspond pas à la réalité historique, en revanche on peut reconnaître qu'en 2018 le fiqh dominant en Arabie saoudite n'est plus strictement hanbalite même si on commence à percevoir un retour de cette école. Merci de m'avoir lu

Dans la première moitié du XXe siècle, on peut distinguer 2 approches. Celle du Mufti Muhammad Ibn Ibrahim, restant scrupuleusement accroché au rite hanbalite, et celle d'Abd ar-Rahman Ibn Nasir as-Sa'di, qui déjà semble pencher vers un fiqh comparé plutôt qu'un strict hanbalisme

Contrairement à ce que pense certains, ce changement ne date pas de l'époque d'al-Albani, ayant influencé nombre d'oulémas saoudiens lors de son séjour en Arabie saoudite mais probablement la génération précédente.

Le changement de méthodologie des oulémas saoudiens, adoptant le fiqh comparé ou le refus de suivre une école semble récent. En effet dans Durar as-Sanniyya, considéré comme le principal recueil du Wahhabisme, les questions rituelles sont traitées selon le rite hanbalite.

Certains de ces avis hanbalites sont méconnus dans les milieux influencés par le salafisme contemporain, notamment en Occident, comme par exemple le placement des mains sous le nombril dans la prière alors que tous les salafistes les placent sur la poitrine.

Contrairement à Ibn Taymiyya, qui adoptait parfois des avis indépendants sur les questions rituelles. Muhammad Ibn Abd al-Wahhab se conforme aux avis traditionnels de l'école hanbalite.

En effet, comme je l'avais rappelé dans un article consacré à Muhammad Ibn Abd al-Wahhab pour un dossier du Point, ses positions sur les questions rituelles étaient calquées sur celles du rite hanbalite.https://twitter.com/RomainCaillet/status/739139077451190272 …

S'il est vrai qu'une des caractéristiques du salafisme contemporain réside dans le refus de suivre une école de jurisprudence et qu'on retrouve ce type de méthodologie dans les écrits de nombreux oulémas saoudiens contemporains, ce n'était pas le cas de Muhammad Ibn Abd al-Wahhab

C'est aujourd'hui un lieu commun, voire un cliché véhiculé dans certains milieux cultivés, opposant le Wahhabisme au hanbalisme.

Petit thread aujourd'hui en Islamologie sur le thème "Muhammad Ibn Abd al-Wahhab et le hanbalisme".