(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全75854件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

同盟題目開始は

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 4月 8日(日)22時55分24秒

23時からです。よろしくお願いいたします。池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。組織からいじめを受けている同志とそのご家族の方が負けないようにお題目を送ります。また、病と戦われている同志の健康回復を祈ります。

遅くなりごめんなさい、生涯広布＆一筋兄弟さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 8日(日)21時58分38秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/81612 話の趣旨はわかってますよ(^^) 生涯広布＆一筋兄弟さんは僕が何を言っても揺るぎない信仰状態なのをみんなもうわかってることでしょうね本来そうあるべきことと思いますもんまぁでもネットだし言わなければ伝わらないものがありますもんねf^^; ＞いいですか、問題に目をつぶって地域、国に友の輪を広げ人々を救ったと思っている事が・・実は悪い細胞に栄養を与えているだけになっていたわけですさらに、一旦問題を指摘すれば、即、隔離、活動禁止さらには除名・・が待ち受けているといった恐ろしい組織に自分が苦労して救ったと思った人々を委ねさせてしまうんですわかりますか？　この悔しさ、無念さ・・歯がゆさ＜掲示板にて、これまでにいろんな活動家さんが異口同音に言ってきてる内容ですよね僕がわからないわけもないじゃないですかf--; 僕も今回はホンネをストレートに述べようと思います池田先生のいう「下から上を動かせ」という指導が掲示板にていろんな人がコメントされてきましたね池田先生の陣頭指揮時代なら、少人数でも真面目に対応していたことでしょうけど、いまはもうそういう状態ではなくなってるので、いまは「下から上を動かす」には、とにかく多くの人の協力が不可欠な情勢ですよね？それも、秋谷・原田というどうしようもない元会長と会長がこれだけ学会の信心を狂わせた状態ですから、今の時期はむしろ意見が合わない人が多いのが自然な姿と感じるんですよね意見が合わなくとも、それが広宣流布に必要なら「なるようになる」でしょうし、そうでないなら自然と「流れ」ができていくことでしょうから(^^)

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

イケディアン狩りを執行部が承認、徹底して組織から排除するそうです（爆

投稿者：やっちまった！投稿日：2018年 4月 8日(日)21時55分6秒

消息筋から連絡が入りました。イケディアン（組織内・組織外）の池田思想を支える者を徹底排除する旨の通達が下りたそうです。また、場当たり的な対応に迫られての緊急打ち出しなのでしょうが、今の組織にそれだけの体力が有るのかどうか疑問ですねーみんな政界混乱、ありきたりの座談会、結集会合に飽き飽きしており、そんなこと指示されてもな～と困惑しますよねーところで先般の埼玉文化での物販問題は、整理しましたか？刺されますよ！サッサと張本人を晒し首にしないと間に合わない。組織の頭までクビが飛ぶことになります。大丈夫ですかね？

寝たきりオジサンさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 8日(日)21時22分30秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/82162 あ、言葉たらずでごめんなさいf^^; 本部幹部会の名称部分で似たものが他にあって、そっちのほうばかりが検索でヒットしたんですf^^; ちょっと出しますか https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A+%E6%96%B0%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%AC%AC29%E5%9B%9E%E6%9C%AC%E9%83%A8%E5%B9%B9%E9%83%A8%E4%BC%9A&aq=-1&oq=&ai=QbOL3fOIRXiIBwPyAQTu0A&ts=4308&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa&x=wrt 【「創価学会新時代第29回本部幹部会」の検索結果 - Yahoo!検索】見ての通り、ヒットしてる１ページ目の多くは、2017年12月に行われたと思われる「世界広布新時代第２９回本部幹部会」ですこちらは行われた年からみて池田先生は出ていないでしょうから、それで寝たきりオジサンさんの話は別の本部幹部会であろうことがわかったけどf^^;

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

太ちゃん様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 4月 8日(日)20時53分54秒

このブログ知りませんけど似たような記事がありましたか？

懲りないですね。

投稿者：通行します投稿日：2018年 4月 8日(日)20時11分34秒

意味不明、他人の投稿をコピペ編集。無作法ですよ。管理人様、対処された方がよろしいかと。

寝たきりオジサンさんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 8日(日)19時46分55秒

ネットで検索してみましたが、似たもののほうばかりヒットして紛らわしかったけどf^^; たぶんこの回のことでしょうか https://plaza.rakuten.co.jp/anboclub/diary/200906030000/ 『今日のことば | 晴ればれとBlog - 楽天ブログ』聖教新聞記事画像と思われるものがあり『初訪中３５周年の５月』と画像にありますね記事画像を下がっていくと『友よ進め！歌声を張り上げて』というのもありますね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

新時代第29回本部幹部会エピソード

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 4月 8日(日)19時08分42秒

編集済

☆池田先生より「学生歌を歌おう！」とのご提案。突然のことに、全く想定していなかった。通常、先生のあらゆる変化球に対応できるように、20曲ほどの曲目をあげ、譜面を用意してくる。でも、学生歌は候補に入っていなかった。しかし、半年前、創大パイオニア吹奏楽団とのジョイントがあり、そのときに学生歌を演奏していた。楽団メンバーはその経験で演奏したことはあった。そして、たまたま、そのときの譜面を持っていたメンバーが数人いた。また、創大パイオニア吹奏楽団出身のメンバーも数多くいた。すでに、たくさんの創大卒業生が立ちあがり、歌う体制ができていた。「できません」とは絶対に言えなかった。譜面は少ししかないが「やれます！やらせてください！」と皆の心がすぐに１つになった。このような経緯があり、始まるまで少しの間があった。（→中継ではカットされ、すぐに演奏が始まっています）しかし、指揮者のＳさんは、創価大出身者ではなく、曲は知っていても、その構成をしらなかった。皆を信じて、指揮棒を振り始めた。しかし、うまく出だしが入れない。「1.2」ではなく「1.2.3.（パパパパーン）」でないとはいれない。まわりのメンバーがそれを指摘、すぐに指揮を再開。皆が躊躇する雰囲気を打ち破るために,『Ｍ君』が,勇んで出だしのトランペットを奏でる。Ｍ君は本来トランペットの第１奏者ではないのですが、”自分がやるしかない”という心だけで演奏を引っ張った。学生歌自体は3番まである。創大では池田先生の前で歌う時は、長いこともあり、１番と3番のみ歌うのが通例。しかし、そのような事前の打ち合わせはない。グロリアでは、１番終了後、２番の演奏に入ってしまった。しかし、歌っている参加者は、迷い無く3番の方に入った。懸命に演奏しているメンバーはその違いに気づかない。しかし3番も中程を過ぎ、Ｍ君が「これは3番の歌詞だ！」と気づき、指揮者はじめ、皆に3番である旨を伝える。しかし、指揮者は、なぜ３番なのかわからない。しかも、3番で終わるのかもわからない。メンバーを信じて、指揮棒を振り続ける。 3番のフィナーレは、トランペットだけが違う演奏となり、終演へと向かう。Ｍ君が、トランペットの皆に、3番であることを伝え、トランペット隊が、演奏にかぶさるようにフィナーレを奏でる。それを聞き、指揮者はじめ楽団全員が終演だと気づき、呼吸をあわせ、グロリア全軍で最後をまとめる。池田先生のもと、あらゆる訓練を受けきってきたグロリアならではのあうんの呼吸、一糸乱れぬ団結、落ち着いた対処でした。音楽隊長も「神業だった」と絶賛でした。昨日の立文での青年幹中継（初日）後、Ｈ総区長よりご提案頂き、新立川で活躍するグロリアメンバーを紹介しました。その直後、池田先生からＭ君個人に「学生歌ありがとう！創大出身頑張れ！」との御伝言と書籍「若き指導者は勝った」を頂戴した電話が入りました。実は、青年幹本会場に、創大パイオニア吹奏楽団を指導してくれている先生が参加しており、突然の学生歌の提案に美事に答えたグロリアに感動し、終了後、Ｍ君に電話。ことの顛末を聞いて、更に感動を深くしていたそうです。そしてそのことを、池田先生にご報告され、その報告書を読まれた池田先生から、Ｍ君個人に御伝言を頂戴したのでした。 5月中旬の栄光本部活動者会にて、新立川の戦い・各お届け物の報告をし、居あわせたＭ君に「Ｍ君が3色トランペットをふいてくれたら嬉しいねと伝えていました。 ※本当は、バンガードが、オープニングで3色トランペットを吹き鳴らし、本年のメインショーを、始めて先生の前で披露するという予定でした。本番前日、音楽隊本部に置かれている3色トランペットをＭ君が見て、「今回はないんですよね」と幹部に聞き、残念に思いながらも、「その分、新立川の皆さんのために、自分が頑張ろう！」と決意していたそうです。そのＭ君の心がこのような感動的なエピソードとして結実したのだと感じます。

ツイッターより。池田先生スピーチから。創立の魂を汚す人間には断固抗議せよ！

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 4月 8日(日)18時54分33秒

編集済

永遠に、教育の城だけは、断じて守り抜かねばならない。将来、創立の魂を汚す人間が出てきても、誰一人抗議しない。声をあげない──そうなれば､もはや、そこに創価教育はない。悪い勢力に乗っ取られたも同然であり、心ある人たちが皆､不幸になる。私が学園・大学をつくった意味は、無くなってしまう２００８年８月１１日聖教新聞掲載創大・学園合同研修会

同志は他人であって他人ではない！

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 8日(日)17時53分6秒

さすがはカネかけてネットその他対策一部口止めもされてるブラックボックスさすがにスルー出来なくなった案件が！？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/68812

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

意味不明、目的は何？

投稿者：通行します投稿日：2018年 4月 8日(日)17時17分34秒

編集済

他人の投稿をそのまま投稿している変なハンドルの方がいますね。わざとかな？同じような文面を多数ハンドル使用で投稿してませんか？これって撹乱目的なのではないかしら？管理人様の対処を希望します。

“事件”は現場で起き解くカギも現実世界に

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 8日(日)17時05分18秒

もちろん“事件”はオウムサリンテロばかりじゃないアベ友黒いつながりで隠ぺいもみ消し！その他改ざん!!平成は黒歴史！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/78776

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

ずるっこアト出しジャンケン。いつだって僕ちゃんだけ良い子ちゃんガッパ。

投稿者：政局投稿日：2018年 4月 8日(日)16時00分20秒

公明代表が首相夫人に注文　行動を「省みてほしい」 https://www.kahoku.co.jp/naigainews/201804/2018040801000262.html 公明党の山口代表は８日放送のラジオ日本番組で、森友学園が開設予定だった小学校の名誉校長に一時就任した安倍昭恵首相夫人について「『李下に冠を正さず』という不文律をよくよくわきまえ、省みてほしい」と述べ、行動を慎むよう注文を付けた。　決裁文書改ざんを巡る証人喚問で証言回避を繰り返した佐川前国税庁長官に対し「国民のいら立ちは強い。事実をはっきり述べるのが望まれる態度だった」と不満を表明。野党が求める昭恵夫人の証人喚問は「冷静に判断する必要がある」と否定的見解を示した。　９月の自民党総裁選に関しては「自民党自身が決めることであり、口出しせず見守る」とした。 ---------------------------------------------------- 今さら、コイツ何言ってんの？そもそも佐川の喚問に反対してたではないか！昭恵についても、今頃になって何言ってんの？世論の風の方向だけ向くいつものカザミドリは絶好調！行動規範は人気（票数）のある方を向くだけ。正義や信念なんて関係なし！選挙に生き残れさえすれば、庶民の声など、どーでもいい。権力癒着のど腐れポンコツ党！

天魔原田の撲滅させる。信者は池田会長の真意を理解しないね

投稿者：富里投稿日：2018年 4月 8日(日)15時19分46秒

・・ブツブツと悩乱になるような会則変更ですね・・尊敬されないから、力がないから、ダメ男だから、底力がない薄っぺらな男の化けの皮が剥がれたから・・創価学会仏ー会長ー生き仏として君臨する気なんでしょう・これで、みんなが折伏できると考えている悩乱男の行く末、皆んなで見てみましょう・・力がないのに会長になってしまって世間から笑われ、会内で笑われ、世界から笑われている気の毒な男であり・・ある意味で歴史に残る偉業です。

原田稔がおかしい　　間違っている　相談所をゼネコン開設しないのりぴー。

投稿者：原田稔天魔学会執行部　解体投稿日：2018年 4月 8日(日)14時58分43秒

原田稔反逆者が　　池田会長先生の路線を逸脱している　相談を　他言しない? 会話しないことは　　教学的　　路線的　　平和主義　　人間主義を　　完全無視している故に勝てないから　　大天魔　　池田思想からは　　真逆の　　思想　　路線です。原田稔反逆者創価学会会　仏意仏勅話し合いあり得ない。長い目でみたら不幸に　不健康になる。絶対に間違いはありません　叔父叔母　兄弟　従兄弟 30人以上を退会させる。　　

判断基準のために

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 8日(日)14時47分17秒

掲示板の話題は実質いわゆる「逆縁」の方に対することで話が進んでおりますが。「第六天の魔王」や一闡提も順縁ではなく逆縁に含まれますね。個人レベルの信仰は組織活動だけでなく、むしろ信仰していない人と関わってる方が圧倒多数でしょう。いまほんと熱烈に信仰を求める人がだいぶ増えてるようですので、信仰の基本の部分でも。しばらく前に投稿されたコメントを最初に（虹の戦士さんありがとうございます、お借りいたしますm(_ _)m） http://6027.teacup.com/situation/bbs/82065 1989.9.15 第二十一回本部幹部会の池田先生スピーチから ▼▼▼▼▼▼ ｢守護国家論｣の中で、大聖人は『内心の仏界を知らざれば外の諸仏も顕われず』(御書67頁)――自身の仏界を知らないうちは、外の諸仏も姿を顕さない――と述べられている。　この御文は｢十界互具｣の意義を説かれたものである。また、私どもの信心の一念についても重要な示唆をあたえてくださっていると拝する。すなわち、己心の｢仏界｣の光が強まれば強まるほど、他の人の｢仏界｣も確信できる。本来、仏であるという本源的な尊敬の念が起こってくるのである。 ▲▲▲▲▲▲ 池田先生のスピーチのこの部分。何を言ってるのか「実感」としてわかるなら、もう「功徳」の実感をしていて、なおかつ功徳へのプロセスも実感してる、ということを示唆してることになりますね。功徳の実感までになっていない状態は【『内心の仏界を知らざれば外の諸仏も顕われず』(御書67頁)――自身の仏界を知らないうちは、外の諸仏も姿を顕さない】という状態なんですね。『内心の仏界』を知らないから『外の諸仏も顕われず』という事態になり、功徳が実感できなくなるんですね。この御文と逆説的なのが http://6027.teacup.com/situation/bbs/80523 ▼▼▼▼▼▼ 『我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性・南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり、譬えば篭の中の鳥なけば空とぶ鳥のよばれて集まるが如し、空とぶ鳥の集まれば篭の中の鳥も出でんとするが如し口に妙法をよび奉れば我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給ふ、梵王・帝釈の仏性はよばれて我等を守り給ふ、仏菩薩の仏性はよばれて悦び給ふ』（御書５５７ページ・法華初心成仏抄）《話し言葉通解》我が心にあります妙法蓮華経を本尊と崇め奉って南無妙法蓮華経を唱え、我が心の中の仏性が「南無妙法蓮華経」と呼び呼ばれて顕れるところを仏というのであります！譬えば籠のなかの鳥が鳴けば、空を飛ぶ鳥が呼ばれて集まるが如しで、空飛ぶ鳥が集まれば籠のなかの鳥も出ようとするが如し！口に「南無妙法蓮華経」の妙法を呼び奉れば我が身の仏性も呼ばれて必ず顕れます！梵王・帝釈の仏性も呼ばれて我等を守るのです！仏や菩薩の仏性は呼ばれて我が心に現れ歓喜するのです！ ▲▲▲▲▲▲ http://6027.teacup.com/situation/bbs/80700 ▼▼▼▼▼▼ 『此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是を九識心王真如の都とは申すなり、十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、之に依つて曼陀羅とは申すなり、曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり。』日女御前御返事（本尊相貌抄）１２４４ページ《話し言葉通解》この御本尊、まったくよそに求めてはいけないですよ？ただ我ら衆生の法華経をもって南無妙法蓮華経と唱える胸中のなかに御本尊様はいらっしゃるのです！いうなれば九識論でいうところの「九識」の“都”と言う感じの『九識心王真如（くしきしんのうしんにょ）の都』というものです！「十界具足」とは十界それぞれが一界も欠けることなく一界にそれぞれが納まってるのです！これによって「御本尊様」を曼陀羅というのです！「曼陀羅」とはインドの言葉で、訳せば「輪円具足」とも「功徳聚」ともいうのです！この御本尊もただ「信心」の二字に納まっておられて「以信得入」とはそういうことなんです！ ▲▲▲▲▲▲ 初級試験でおなじみの二つの御文ですね。『我が己心中の仏性・南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり』『口に妙法をよび奉れば我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給ふ』日顕宗でも顕正会でもお題目は唱えていますが、このようになるための「重要なキー」を大聖人様はちゃんと述べられております。『我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて』という部分です。日顕宗にしても顕正会にしてもこの「重要なキー」が欠落した信仰状態のために功徳どころかむしろ罰、という事態に陥ってしまうのです。河合師範も「形ではなく祈りが大切」と言われてますね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/58089 河合師範の指導　平成10年6月2日寝屋川文化会館（全文）『信仰というのは、行動の因果ではない。ただ頑張ればいいのではなく、一念の因果、どういう一念で頑張るか、その一念に功徳がある。』と。話は戻りますがこの『我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて』というのは、池田先生の言われる【内心の仏界】に対してのことを指しておりますね。また【内心の仏界】とは【この御文は｢十界互具｣の意義を説かれたものである】とあるように、自分自身にある十界の仏界が【内心の仏界】なんです。そして【内心の仏界】を蘇生させる儀式が勤行・唱題の儀式になるんですね。【内心の仏界】がちゃんと蘇っているまま日常生活をすれば【梵王・帝釈の仏性はよばれて我等を守り給ふ】とあるように「宇宙のリズム」と合致してる自覚のできる瞬間があるものです。これを他の言い方で【我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり】とありますね。さて、ここからは実際にやってみて「実感」するしかないところだけど。じゃ～内心の仏界とはなんぞや？？ということになりますね。（螺髪さんありがとうございます、二箇所お借り致しますm(_ _)m） http://6027.teacup.com/situation/bbs/75219 ▼▼▼▼▼▼ 　「始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く　所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」（御義口伝788㌻）　「此の題目を唱え奉る者は心大歓喜せり、されば見宝塔と云うと見此珠とは同じ事なり　所詮此珠とは我等衆生の一心なり、一念三千なり此の経に値い奉る時、一念三千と開くを珠を見るとは云うなり」（御講聞書83１㌻） ○○○○○○ 【その大宇宙のような広大な境涯を涌現していく、ただ一つの条件がある。それは「信」である。苦難に襲われたその時に、「勇敢な信心」「潔い信心」「勇猛な信心」「強盛な信心」があるかどうかだ】（投稿日：2017年10月10日(火)11時32分34秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/75202 ▲▲▲▲▲▲ 池田先生の言う【信】じる対象である、大聖人様の言われる【大歓喜】とは自分自身具体的にどのような「心境（一念）」なのか、勤行・唱題にて「自分で確認」することで、自分自身の「一念」が「正しい」ものかどうか、それは自分自身に起きてる現象にて「確認」することができます。「一切衆生の幸福」を祈りながら自分自身の素直な「祈り」が方便になりますね。池田先生の陣頭指揮時代には「広宣流布の祈り」にのせて自分の願いをするのがコツと言われたものだけど、それは「一切衆生の幸福」を祈りながら勤行・唱題をしていくことで【「始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く　所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」（御義口伝788㌻）】と言われたのか実感できるときがちゃんときます。結論だけ先に言えば「一切衆生の幸福」を祈りながらの唱題はやがて「歓喜の中の大歓喜」に自分自身がなってるんですね。そしてその時の心境を端的にいえば「感謝」の一念になってるんですね。これは実際にやってみるしかないです。どのぐらいでそうなるか個人差もありますね。即日でそうなる人もいるし、どれだけ純粋に素直に求めてるか、その辺りで個人差が出てるようだけど。「功徳」の信仰状態が個人レベルで正しい信仰状態ですから、その状態を促進するものは「正しい」ものになるし、逆にそうならないものは「正しくない」ものになるんですね。当然ながら、日顕宗や顕正会は信徒・会員には【我が心にあります妙法蓮華経を本尊と崇め奉って】をさせてないから「正しくない」わけです。日顕宗では「法主自体を最優先に信じて南無妙法蓮華経と崇め奉って」が実際だし、顕正会では「日蓮という“人”そのものを本尊と崇め奉って」が実際です。いずれも【我が心にあります妙法蓮華経を本尊】としていない「一念」となるよう、信徒・会員へ仕向けていますね。逆縁や一闡提に対しての対応はまた違ったものになるけれど、普通に生活してる上で「一家和楽の信心」や、仕事や趣味などで個人的に関わる一般の方と概ね良好な関係になる信仰内容です。つまりは現在の内部にはさらに応用するケースバイケースの対応が必要ですが、上記のような順縁に向いたもので基本をしっかり押さえ学び取れるでしょう。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

(無題)

投稿者：末端信者投稿日：2018年 4月 8日(日)13時25分45秒

池田先生は言われました。「大切なのは如実知見（現実をありのままに見抜くこと）だ。ありのままの真実を見つめるのが一番大切なんだ」学会員さん、肩書崇拝は先生の指導に違背しています。「不退転で真実を言い切っていくことが、結局は相手の過ちを折伏することになる」「ともかく、信念の道を生き抜き、誰が何と言おうと、状況がどう変わろうと、我らは我らの道を歩もうという確固たる姿勢が、最終的にその人の人生を飾るのです」池田先生の指導を、少しでも実践したいと思います。

高畑勲氏のご冥福を祈りつつ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 4月 8日(日)12時57分8秒

ジブリの高畑勲氏が亡くなった。全ての人にとって避けられない事ではあるが、実に残念だ。また一人、戦争反対派の巨星が消えてしまった。私が彼の代表作「火垂るの墓」を観たのは、戦争体験談集「戦争を知らない世代へ」を散々読み込んだ後だった。そのせいもあってか、それはそれは強烈な印象を私の中に残した。最高の名作だと賞賛しつつ、それから10年ほど私は、この作品を二度と観ることはなかった。と言うか、観ることが出来なかった。あまりにも辛すぎるのだ。しかしそれが戦争の現実だ。その事を戦争体験世代はどうしても伝えたいのだ。次の世代はしっかりと受け止めなければならない。実際に戦争を体験している世代の説得力は全然違う。そういう戦争体験世代が少なくなるにつれ、戦争の危機がかつてないほど強まっている。若い世代どころか、いい歳をブッコイた中年オヤジまでが、軽薄なネトウヨ的妄言を吐く時代になってしまった。戦争体験世代を直接の親として持つ我々の世代の責任は、ますます重くなっている。高畑氏は辺野古基地移転に反対。あくまでも沖縄の庶民に寄り添う姿勢を鮮明にしていた。なのにアベ政権は「水陸機動隊」という日本版海兵隊を、南西諸島を守るという名目で勝手に発足させ、将来的には3000人規模の部隊を、またまた沖縄に配備しようとしている。「水陸機動隊」は攻撃的要素が強く、平和憲法の枠を超えるとしてタブー視されていた代物だ。シビリアンコントロールも満足にこなせないアベ政権風情が、自衛隊の力をドンドン強めて大丈夫なのか？コントロールも出来ないくせに、相手の力を強めて差し上げれば暴走を招き、いずれ寝首を掻かれるのが関の山だ。（失笑）自民党内には、アベ三選はもう無くなったと見る議員が増えているようだが、官邸はそういうアベ降ろしの雰囲気を察知し、延命の為に、何と6月にまた解散総選挙！！しようとしているらしい。（驚・怒・笑）ここまで来ればもう呆れ果てる以外ないが、議席は減らしても過半数は取れると踏んでいる様で、やってくる可能性は十分あると思う。それがアメージング・アベ自公政権だ。（笑）今度こそ国民はそういうアホウどもに、目に物を見せてやらねばならない。ここまでひどい政権がなぜ倒れないのか、信じられない。と言っていた高畑勲氏にも、今度こそ良い知らせを聞かせて差し上げたいものだ。

変われば変わるもんだ！驚愕情報～

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 8日(日)12時35分34秒

まさに言葉もなし・・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/68812

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

横田にOsprey！当初予定を１年半近く前倒ししたのは「安倍自公政権」存続危機への懸念からか？

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月 8日(日)12時12分14秒

編集済

▲【アメリカの大手経済誌「フォーブス」が安倍政権の森友事件を詳しく特集し日本の現状を辛辣に報じた】「School Scandal May Get Japan’s PM Expelled ? Can Abenomics Survive Without Abe?」記事の中では「戦前の超国粋主義」を復活させようとしている“日本会議”や、安倍政権の政治家の多くが“日本会議”と関係を持っていることにも言及。安倍総理が朝日新聞を「哀れ」と罵るなど、政権がメディアに圧力をかけることで日本のマスコミの自由度が大きく後退している実態までも紹介し、安倍総理の辞任の可能性にも言及した。 ●【連立組む「公明党」にも↓こんな人いてま~す】↓ 「日本会議系が集会」改憲へ気勢国会議員ら700人─2017年3月29日「何より大事なのは各党合意。少なくとも野党第１党が入る形で大きな国民合意を得て１回目の国民投票は必ず実現させる！」─公明*斉藤幹事長代行が登壇 https://www.asahi.com/sp/articles/ASK3Y4VQMK3YUTFK00H.html ▲【オスプレイ横田配備、突然の前倒し情報入らず懸念拡大】─朝日新聞 https://www.asahi.com/sp/articles/ASL445JQGL44UTIL041.html 米軍 Osprey の横田基地への配備前倒しが突然発表。横浜市内で５機が陸揚げされ、今夏には沖縄に続いて正式に配備となる。前倒しの背景は何か。沖縄では大破する事故などトラブルも相次ぎ、懸念は首都圏はじめ各地に拡大している。 ▲【米軍横田基地に着陸するCV22オスプレイ2018年4月5日AM11:30 本社ヘリから】─毎日新聞 https://mainichi.jp/articles/20180406/k00/00m/040/160000c 米空軍の輸送機 Osprey ５機は５日、横浜市の米軍施設「横浜ノースドック」を出発し、在日米軍横田基地(福生市など)に降り立った。米軍が Osprey を配備するのは沖縄県以外で初めて。基地周辺では配備への抗議集会が開かれた。在日米軍によると５機は横田基地に短期間とどまってから2~3ヵ月、周辺地域で訓練を実施。米軍は今後数年かけて１０機体制にし要員も順次増やすとしている。 ▲【横田にオスプレイ18日間未公表に怒り住民「国は信用できない」】─東京新聞 http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/list/201804/CK2018040602000146.html 配備延期から一転して米軍横田基地へ到着した米空軍の輸送機 Osprey について、米側は配備時期の前倒しを3月16日に日本政府へ通報していた。政府は５機が輸送船で横浜港に到着する今月３日まで１８日間、公表を控えていた。安全性を懸念する地元住民らからは「反対をかわすための情報隠しでは」と疑う声も上がった ▼《ほぼbotより》　ジョンレモンさん今まで、こんな「絵」誰が想像していただろう…家族連れで賑わう横浜コスモワールドの観覧車と、戦場の恐怖を感じさせるオスプレイの飛行。 https://pbs.twimg.com/media/DaB1gMTUMAA3mmA.jpg:small 　∞TAMMY∞さん沖縄の景色が首都圏に…沖縄ではこの恐怖が日常茶飯事なんですよね。アメリカでは民家上空は飛ばせないから、日本はオスプレイの恰好の練習場？　ジョージさん本土の沖縄化。日本全土が米軍の演習場。日米地位協定に手をつけなかった成果。沖縄の問題は日本の問題。本土人の無関心と政治の堕落、日米合同委員会に参加している米国奴隷官僚、ヘタレ外務省、米軍大好き防衛省。これらが米軍を増長させた。

言えるものが無いのが言うまでもない現状

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 4月 8日(日)11時17分52秒

「日蓮大聖人が末法の御本仏。その法である三大秘法（一大秘法・六大秘法）を信じ自ら唱え他人にも伝え、学び向上するならば、功徳がある。それを現在まで正しく血脈を途切れさず受け継がせたのは日興上人を祖とする門流のみであり、現在では創価学会のみが唯一間違いなく、その世界広宣流布を実践し進めている。」　だいたいこんな感じが日本の創価学会に勢いがあった時期に一貫して教え込まれたワンセットの概要ですね。そして事実、そこにいた当人たちの自覚の上で、それは確かであって、功徳の実証を示し、歓喜の中で情熱を傾け、純真に仏法の精進としてなされていた。　これはそういう面だけでなく、あえてそこに力のあるポジションをとったからこそ、内外の業が強く出て、その難や非常識さに対して、いかに克服していくのか、仏法的深化よりも、指導力による組織の強化という面に傾倒し、正しさが独り歩きし始めた部分がある。　紆余曲折の末、現在では「言うまでもなく創価学会は、日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現しゆく唯一の正統たる教団です。大聖人の教えを正しく実践し、伝え弘めていくのは学会をおいてほかにありません。」という記述があったりする。　この「言うまでもなく」は「根拠はありませんが」にしか見えない現状だ。　元々、唯一の正統として定義されていたものは、意味の上で全て否定されているのだ。　元々、末法の御本仏日蓮大聖人は、イコールで戒壇の大御本尊だった。　元々、日蓮大聖人の仏法とは、日寛上人の時代に帰った教学を指していた。　元々、富士山に本門寺の戒壇を建立する相承を受けた日興上人だった。　否定しておいて、じゃあ、本当に正しいのは何かという答えは、示さない。　なので本来の教義を一心に信じて学会の発展に貢献してきた人間にとって、そんな現状でなお「日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現しゆく唯一の正統たる教団です」と言ってしまえる創価学会に、激怒するのは当然なのだ。　だけど実際、それに怒れない人間も多い。　多くのバイアスに飲まれてしまっている。　悪いのは全部日顕だ、池田先生・創価学会は正しい。の先を考えない。　現在唯一正しいのは創価学会。で止まっている。　否、大切な組織票である婦人部の方々が真の現状に気づかないように、生活のかかっている職員を中心とした壮年部が、あの手この手で目をそらさせ、なだめて説得し、票や財務等が目減りするのを最小限に止めていこうという護りに終始しているのだ。　だから、変に深く学ばれたくはなく、教学はゆる～く曖昧にし、お元気な池田先生の下で、ただ池田先生に喜んでいただくために、組織の打ち出し通りに頑張って成果を報告していきましょうという言葉だけで牽引する。だから、せっかく上手いこと言いくるめてついてきてくれている学会員の目を覚まさせるような発信をする者には、「何やってくれてんだー！」と怒り、悪と断定して追放する権限をひたすらに強化していく。臆病の恐怖政治じみたことが党や教団の中に蔓延する。　だけどそれこそ、池田先生の平和思想を信じてきた人間を「国政を動かすほど超大量」に「騙して」、真逆の、軍事国家への手段として動かしているのだから、「何やってくれてんだー！」どころの話ではないのだ。　「総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、然も今日蓮が弘通する処の所詮是なり、若し然らば広宣流布の大願も叶うべき者か」（御書１３３７ページ１２行目～１４行目）　創価新報での元職員らへの記事に、「言うまでもなく創価学会は～　　」の次にあげられている御書だが、広宣流布の団体の創価学会の活動を示す意味で使われ、攪乱する独善的な活動は、異体同心を破る破和合僧だというが？＜創価学会青年部サイト SOKA YOUTH webより＞ http://www.sokayouth.jp/study/ikeda-daigaku/2014/2.html ～～日蓮大聖人は、広宣流布を目指す大聖人門下のあり方を、「自他彼此の心なく」「水魚の思を成して」「異体同心にして」と教えられています。　「自他彼此の心なく」とは、「自分」と「他人」、「彼」と「此」とを切り離して考える、差別や対立の心を持たないということです。それは、「自己中心」の心を乗り越えていく挑戦であるといえます。　そして、「水魚の思を成して」とは、水と魚のように切り離すことができない関係をいいます。私たちに置き換えれば、互いをかけがえのない存在として尊重し合い、支え合っていくことです。　さらに、「異体同心にして」と仰せです。「異体」とは、一人一人、個性や特質、立場が異なることです。「同心」とは、同じ目的観、価値観を持っていることです。　「同心」といっても、個性をなくすということではありません。「桜梅桃李」といわれるように、それぞれが妙法を根本に、使命の舞台で自分らしく輝いて、広宣流布という仏の大願に向かって同じ心で前進する――それが「異体同心」です。　大聖人は、このように、異体同心で題目を唱えていくところに、生死一大事の血脈があると仰せです。しかも、異体同心の信心で唱える題目こそ、大聖人が弘通する「所詮（＝肝要）」であるとされています。　そして、異体同心の信心によって広宣流布の大願も成就すると仰せです。この御聖訓のままに異体同心の信心で前進しているのが、創価学会なのです。～～　組織活動に盲目的に従うことは、使命の舞台で自分らしく輝く道だろうか？　時の政治権力が求める軍事力へ力を貸すことが池田先生の言った広宣流布の道だろうか？　三宝も定まらないで、どんな題目を唱えて、何を弘通するのだろうか？　創価学会という「体」は変わってないけど、そこにある「心」って変わっちゃってるんじゃない？　どちらかと言うと、創価学会から除名されて「体」が変わっても、「心」が変わらなければ同心じゃない？　差別や対立の心を持たない上で、差別や対立の心を持って迫害する仏法上の咎の有る行動を責めるというのであれば、その側を具体的にし、文証を示せばいいのだ。　しどろもどろになるしかない、どこかの人たちとは違って、きっと、本当に正しいと思えるところを出せば、同心である人ならば、真摯に受け止めると思う。　ただ、もう、しどろもどろの人たちは、自分の都合でしか見れなくなっていて、正しいことを示そうと思っても、信心からの正しいものなんて、出てこないんだろうな。　それか、ブーメランなのに気づいていないとか、ね。

青年部体験談集　Run it!　に思う

投稿者：末席2017 投稿日：2018年 4月 8日(日)10時05分26秒

これなかなかいいじゃん!　て思ったんだけどなんか読みづらい。　そうか　文字がちいさいんだ。って気づくまでしばしかかりました。今の時代せめて新聞ぐらいの大きさは必要でしょう。老人は読むなってことでしょうか？せっかくいい構成なのにもったいない。若い人だって小さい文字は読みづらいと思うけど、そういう配慮というか気づきもない集団になってしまったのかなあ。それとも外部へ丸投げ? 第三文明社の関係者さんが見ていたらぜひご考慮くださいませ。大聖人の仏法ってそういう気配りも説いてる気がしますが。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、ついに原田怪鳥様の「励まし」が一日しかなかったコトが判明いたしマスたぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 4月 8日(日)09時12分1秒

おはようございます。昨日は「励まし週間」の最終日だったのデスが、ついに原田怪鳥様の「励まし」が報道されるコトはありませんデスたぁ～（笑）したがって、原田怪鳥様の「励まし」とやらは、結局一日しかなかった、というコトでよろしいでしょうかぁ～（笑）今後は「励まし週間」ではなく、「励ましの日」として、ひと月に一日ダケというコトにしたほうがイイんじゃないデスかぁ～（笑）原田怪鳥様のみならず、最高患部の皆様に至っては、全然紹介されていませんデスたが、「エラい人」は「励まし」しなくていいんデスかぁ～（笑）「イイかぁ～！、２面にしっかりと訪問ダケしている様子が紹介されているだろうがぁ～！、エラい人は特権階級なんだからよぉ～、！」「励ましなんてのは、下々の奴が汗水たらして多部数のタメ、票のタメに、コメツキバッタのごとくやってりゃイイんだよぉ～！」「オレ達、特権階級はよぉ～！、たとえ訪問しても高級寿司で接待してもらって、そのためにわざわざ訪問してやってるんだからぁ～！」「間違っても、都合の悪い質問したり、文句いう奴のトコロに行くわけないだろうがぁ～！」と、いったトコロが原田怪鳥様の本音といったトコロでよろしいでしょうかぁ～（笑）まあ、各方面の患部の皆様も、これであとひと月は「励まし」しなくてイイわけデスので、ナニか、ホッとしてらっしゃいませんかぁ～（笑）ナニやら？　政教珍聞も明日はお休みだそうデスが、今日こそ、社員の方々も休日返上、率先垂範、粉骨砕身しての「励まし」デスかぁ～（爆）まあ、政教珍聞社にも患部様は大勢いらっしゃるのでしょうから、火曜日の一面を飾って頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

いつ、何処で、誰が何をしたか？

投稿者：ＦＴ投稿日：2018年 4月 8日(日)08時56分42秒

鬼太郎さん、貴方が言われている事が真実かどうかの証拠を至急投稿して下さい。いつ、何処で、誰が何をしたか。投稿できないのであれば、貴方の投稿した内容は全て100%嘘です！！

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投稿者：ＦＴ投稿日：2018年 4月 8日(日)08時54分26秒

編集済

↑

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鬼太郎さん

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月 8日(日)07時59分55秒

編集済

投稿された貴方の主張は、論理的に整合性が欠けてる…と感じるのは私だけでしょうか？・「信心→誰にも揺るがない自信があるか？」とか・「自分勝手な師弟不二じゃないのか？」とか・「観念にとらわれて偽物の情報を信じてる」とか・「自分勝手な観念や思い込みをしてる」とか・「間違った情報による真実に価値を見出そうとしてる」とか… これって↑ぜ~んぶ、貴方にも問われるべきだょね。貴方は○で、私達は×…鬼太郎さんって唯我独尊なの？『何かを批判したり何かを選択するときは、お題目を唱えてからが良いですよ』─虹の戦士様 ◆池田先生が遺された偉烈や文献や言葉は、誰が見ても実際にあった「現実」であり、世界の識者達からも認められている『事実』です。では何故、“声を挙げ処分や除名された人達”と“ダーハラ学会”の見る「真実」が異なるのか？「真実」とは、それぞれの頭の中で考える“事実”であって主観的なもの。「事実」は１つだけど、「真実」は人の数だけあるのです。じゃぁ「観念」にとらわれてるんはどっち？・それは『事実』と認定されてる【池田先生が遺された偉烈や文献や言葉】に違背してる側だ。「違背してる側」がドッチかは、既に世間(国民)が判定してるやないですか？ ◆池田先生が指揮を執って下さってた創価公明↓ 2001参院選818万、2003衆院選873万、2004参院選862万、2005衆院選898万、2007参院選776万、2009衆院選805万 ▲「粛清」に徹したダーハラ創価公明↓ 2016参院選757万、2017衆院選697万与党で連立を組む自民と同じ事をしてるのに、たった１年間で６０万も減らした事が、国民の目であり“信頼”を失った「証明」です。そして１年間で60万票減は、粛清された数多くの人達が、確固たる『信』を持ち合わせた“一級戦士”だという「証し」に繋がります。『揺るぎない「信心」を持っているからどんな情報を聴いても池田先生から離れることなく、ぶれることなくよりいっそうに先生を求めて行ける』─New leader間鹿様＞本当は仲間である妖怪をなぜ鬼太郎は退治するのか？＜ ▲妖怪→人間の理解を超える奇怪で異常な現象を起こす非日常的な存在。妖(あやかし) 物の怪(もののけ) 魔物─Wikipediaより鬼太郎さん、どっちが「妖怪」ですか~？ 21世紀の先進国である日本に於いて、自ら「創価学会仏」と宣う宗教団体の失効部が、長年に渡り「浄財」を献上してきた会員達の「首をはねる」所行は、やっぱり“妖”or“物の怪”or“魔物”に当たりますょね？『鬼太郎は妖怪じゃなくて幽霊族(人間)の最後の生き残り』─寝たきりオジサン様生き残り→粛清された人達。＞特に掲示板に書き込んでる人は無責任に書き込んでるだけ＜鬼太郎さん、そんな風に見下してる「掲示板」なら見んでえぇし、ましてや牽強付会な“投稿”なんてせんで宜しいやん。そう思いませんか？【悪を厳しく責めるのは、それが「正しい」ことだからである。そして「正しい」ことは「強い」ことである。強くなければ『正義』を貫くことはできない。『正義』は『勇気』なのである】─池田先生(2006.1.2) 【過去現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣万民始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず】(聖人御難事1190㌻) 鬼太郎さん、今後の公明支援では“向こう鉢巻き”で票を積み上げないと、終いに滅びちゃいますょ。ビデオ回してる信濃町の職員達にも、発破かけなアカンでしょうね。

この世で最高の宝は生命！

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 8日(日)07時42分4秒

下で言ってるデタラメ英文投稿？なら消してもイイ～けど！このおれは消さないでくれよ～～!! 南無妙法蓮華 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12187334897

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

宿坊管理人さんへ

投稿者：李投稿日：2018年 4月 8日(日)07時14分51秒

ここで投稿されている英文ですが、基本的にデタラメです。おそらくどこぞのフリーの翻訳サイトか、三流の翻訳アプリで他の投稿文をそのまま英訳したものを、そのままレビューすることなくUPしたんでしょうが、翻訳の下地にするならまだしも、それだけではデタラメとしかいいようのない文章をそのままでUPするなどというのは言語道断だと思います。先生をTeacherとかね、人法一箇を　person Norikazu ka　とか　マジでひどい状態です。文法もメチャクチャ。このような糞投稿は早急に削除してください。

サリンは続くよどこまでも

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 8日(日)06時09分6秒

サリンちゃん命はドコまで続くかな～ http://6027.teacup.com/situation/bbs/82056

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

赤胴鈴之助様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 4月 8日(日)06時02分21秒

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いよいよですね。地道な長い戦い、誠にありがとうございました。尊い作業に、心から感謝しています。今、随筆桜の城を読み返しています。お陰様で、５４年当時の、池田先生と奥様のご心労に触れることが出来ます。当時の学園生は、今、何を想うのだろう・・・５４年当時の、池田先生と奥様のお気持ちとご心労を、忘れないで頂きたいです。報恩の人生であるよう祈っています。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/82089 ある日ある時ふと私は妻に漏らした「嫉妬うず巻く日本を去ろう世界が待っているから」その時妻は微笑んで言った「あなたには学園生がいます学園生はどうするのですか ? きっと寂しがりますよ」そうだ! そうだ学園がある ! 未来の生命たる学園生がいる! 君たちのためなら私はいかなる迫害もいかなる中傷もいかなる試練もまったく眼中にない

『桜の城』大空を見つめて３

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 4月 8日(日)01時55分39秒

『桜の城』大空を見つめて愛する学園のわが子に贈る・・・３　　二〇〇〇年二月六日関西校の娘たちを私は「園子」と愛称していた寮に住む一人の園子に妻と二人で電話し激励したこともあるそして皆への伝言も託した「今は会えなくて寂しいかもしれないがみなで仲良く団結して強い心で頑張りなさい!」その年の暮れ園子たちは真心の千羽鶴を届けてくれた清らかな思いを込めて「学園生は元気です!」と綴られていた言葉に尽くせぬほどあまりにも　愛おしきあまりにも　頼もしきわが学園生よ! 創価の不滅の宝よ! 学びゆく若き君たちよ! やがて輝く黄金の翼に乗って皆と一緒に! 私も一緒に! どこまでも高くどこまでも遠く賢明に賢明に大空へと舞ってゆこうよ! 君たちよ君たちには長い大事な人生が待っている断じて負けてはならないこれが学園魂だ平凡な人生でもいい無名の人生でもいい社会的に偉くない人生でもいい下積みの人生でもいいつまり　自分自身の人生をどう生き抜くかという心の勝利者になりゆくことだ負け惜しみを言う必要もない弁解をする必要もない後悔をする必要もない人類の教師ソクラテスは言った「正しい生活を送った者はよりよい運命にあずかり不正な生活を送った者はより悪い運命にあずかる」細くとも険しくとも草むらであっても凹凸があっても泥沼であっても自分の天から与えられた「わが道」を勇敢に進んでいくことだただ　父母に心配をかけるな友達を大切にすることだ社会に絶対に迷惑をかけないことだ後輩たちを大切にしてあげることだ

池田会長暗殺未遂

投稿者：原田稔天魔学会執行部　解体投稿日：2018年 4月 8日(日)01時20分28秒

野党に池田会長暗殺未遂事件　オームサリン事件矢野委員長ストーカー恫喝事件 NTT メール問題事件等　原田稔　秋谷栄之助　　谷川佳樹の執行部を国会証人喚問を要求します　　

何様（いかよう）にしてか磨くべき、只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを、是をみがくとは云ふなり。」

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月 8日(日)00時19分8秒

「浄土と云ひ穢土と云ふも土に二つの隔てなし。只我等が心の善悪によると見えたり。衆生と云ふも仏と云ふも亦此くの如し。迷ふ時は衆生と名づけ、悟る時をば仏と名づけたり。譬へば闇鏡も磨きぬれば玉と見ゆるが如し。只今も一念無明の迷心は磨かざる鏡なり。是を磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし。深く信心を発（お）こして、日夜朝暮に又懈（おこた）らず磨くべし。何様（いかよう）にしてか磨くべき、只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを、是をみがくとは云ふなり。」（『一生成仏抄』　御書４６㌻） --------------------------------- 鬼太郎さまへ何かを、誰かをみるとき、普通は自分の好みや考え方、経験などで判断しがちですが、御書にあるように、唱題で心を磨いていくと、だんだんちがって見えてきて、その正体も見えてくるのではないでしょうか。何かを批判したり、何かを選択するときもまずはお題目を唱えてからがきっといいですよ。 --------------------------------- mission様へ＞私が置かれてる今の状況(処分)に感謝しています。池田先生からいただいた勲章みたいなものだと思います。世界中に池田先生の世界広宣流布のために戦う『御書を持った革命家』たちがたくさんいるのだと思います。私も日本にいたら、きっと原田会長様の首切り除名包丁で首を切られてることでしょう。 --------------------------------- あるいは、るろうに剣心のような居合斬りで先に怪鳥さんを地獄に送ってることでしょう。諸天善神さんも感謝されてないから助けてくれないかも、この世にもどってくるのは難しいかな？でも、日蓮大聖人様の大慈悲でいつの日にか成仏できるかも。目覚めよ、怪鳥さんの仏性。ダメな凡夫の冗談でした、すみません。怪鳥さん、思う存分に首切り除名包丁を振り回してください。気がついたら、地獄の大地に一人立ってるかもしれません。 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.site/

総選挙です

投稿者：安倍違憲内閣総選挙投稿日：2018年 4月 7日(土)23時58分9秒

「歌う」ことは「うったう（訴える）」ことである。歌は、天に訴えれば祈りとなる。人に訴えれば心と心の橋となり、癒しとなる。命を内側から変え、強め、浄化する力をもつ。ゆえに古来、音楽は宗教や医学と一体であった。いにしえのエジプトでは音楽を「魂の薬」と呼んだ。　池田大作原田秋谷創価学会は『１歩も引くな！言われたら言い返せ！言い通せ！』と指導する。そして創価学会員は「創価の間違え」や「創価のウソ」を断固認めず…道理から外れた反論する。たまにネット上でも、そんな光景を見掛けるけど…「間違えを認めない」のは正義？ #牧口常三郎 #戸田城聖 #SGI #疑問文別問

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 4月 7日(土)23時54分46秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に対話の無い、信濃町学会幹部の人びとが正気を取り戻す様に御題目を送らせて頂きましたおやすみなさい

同盟題目開始は23時です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 4月 7日(土)22時51分47秒

池田先生と奥様のご健康とご長寿を祈ります。池田門下ならば断じて忘れてはならない4.24。池田先生と奥様に感謝の思いでお題目を唱えていこうではありませんか。併せて、同志の皆様のご健康とご多幸を祈ります。また、病の同志の皆様が健康を回復されるようお題目を送ります。

宗教史上最大の天魔原田稔、秋谷栄之助、谷川佳樹貼り付け獄門

投稿者：原田稔ちゃんとしなきゃ！投稿日：2018年 4月 7日(土)22時09分14秒

秋谷原田天魔邪教執行部数日前、「密室の恋」と名乗る方よりメールをいただきました。「掲示板上の余りにも醜い本部の対応に意を決し・・・」と前置きされて、大変重要な情報をお寄せいただきました。事実であると思いますのでこの場にて報告いたします。 ... 4月5日 ? 友達２０１４年の教義変更は、必要だったと考えているが、２０１５年のご祈念文の改訂は、従来の本尊観の根幹にあった人法一箇を否定したように思え、未だに納得できないでいる。２０１４年の教義変更では、本門戒壇の大御本尊を受持しないとしたことから、教義とご祈念文に齟齬が生じていたが、２０１５年１１月に発表されたご祈念文が、それまでの「三大秘法の『大』御本尊」を「法華経の肝心・南無妙法蓮華経の御本尊」に改めたことで、教義とご祈念文の乖離を解消したように見えるだけでなく、本尊問答抄の「法華経の題目をもって本尊とすべき」（ｐ３６５）との御文にも従っているとしか言えない。しかしながら、改訂されたご祈念文では、法華経のエッセンスとしての題目の本尊となることから、人本尊という観点は包含されず、「法本尊」に対するご祈念となってしまうように思われる。この点、次項の「末法の御本仏」へのご祈念と併せて、法本尊、人本尊への祈念という形をとって、教義的な整合性を図っているものと思われる。それでも私には、このご祈念文の順番自体が、法先仏後、法勝人劣を示しているように見えるだけでなく、従来の信仰である人法一箇の義を否定しているように見えてならない。つまり、本門戒壇の大御本尊を受持しないという教義の変更に伴う改訂だけでなく、教義の根幹を変更したように思えてならない。もっとも、これまで究極の本尊としてきたものを、受持しないとしたのだから、根幹から変えることに何のためらいもなかったのかも知れないし、むしろ意図的にしたのではないかとさえ思えてしまう。しかし、もしそうであれば、先に、「これまで教えてきたことは、全部間違ってました。ゴメンなさい。」と言う必要があるように思えるのは、私の信仰心のなさなのだろうか。２０１５年のご祈念文の改訂により、人法一箇の観点が消えた（あるいは、隠された、または、薄まった）ことは、２０１７年発行の教学用語集に「人法一箇」とか「人本尊」の項目が収録されていないことから窺えるし、そのことは、まさに、自受用報身如来とか人法一箇の概念を排斥したい立場の方にとっては、目的通りのご祈念文の改訂がなされているということなのかもしれない。しかし、この改訂は、三大秘法の語を削除したことで、本尊に包摂されていた戒壇の意義をも失う（隠す）ことになるのではないだろうか。自受用報身如来とか人法一箇の否定は、私の信仰とは異なるものの、学術的な知見、仏教の本義としての自力修行の観点から、肯定する余地があるにしても、戒壇の意義を消してしまったことは、法華取要抄において、「本門の本尊と戒壇と題目の五字なり」（ｐ３３６）として、本尊と戒壇と題目の３つを「並列」のものとして挙げられた大聖人の御意を満たしていないように思えるのみならず、撰時抄で「されば伝教大師は其の功を論ずれば竜樹天親にもこえ天台・妙楽にも勝れてをはします聖人なり」（ｐ２６４）として、定慧の２学よりも戒壇を建立された方を重視される大聖人の御意をも失うことになるように思えてならない。仮に、本門戒壇を正本堂とすれば、それを作られた先生の存在は、撰時抄の記述に従えば、定（本尊）、慧（題目）の２学を定立された大聖人にも増して重要な意義を持つことになる。このどうしても認めがたい事実？を否定するためには、正本堂を破壊するしかなかったということになるのだろうが、迹門円頓戒壇が、建立されて間もなく法主により破壊されたことを思えば、本門戒壇もまた、建立されて間もなく法主により破壊されたことに、不思議な一致を覚えるのは、私だけなのだろうか。にもかかわらず、２０１５年のご祈念文の改訂で、本尊に包摂される戒壇の義を消して（隠して）しまうことは、改訂の目的に適っていたのだろうか。私には、２０１５年のご祈念文の改訂は、２０１４年の教義事項の改訂を利用した教義的なクーデターに思えるのに、異を唱えている人が殆どいないということは、私だけがおかしいのだろうか？また、文句ばかり言って、では、お前の考えはどのようなご祈念文とすべきかと問われたら、すでに改訂されたご祈念文をベースにして、「法華経の肝心・『三大秘法の』南無妙法蓮華経の御本尊に～」とするか、「法華経の肝心・南無妙法蓮華経『・人法一箇』の御本尊に～」のいずれかということになると思っている。そして、このどちらかということでは、私は、本尊の救済的側面を重視するので、人法一箇を入れるべきと思っているが、修行的側面こそが仏教の本義であると考えるなら、三大秘法の語を挿入すべきであった（消すべきではなかった）と考える。それよりも、むしろ端的に、「大法弘通慈折広宣流布の御本尊に～」とした方が理に適っていたように思うが、大誓堂安置の御本尊と各家庭の御本尊を、電源と端子の関係ではないと考えたことから、できないとでも考えたのであろうか。

ヒトラーへの285枚の手紙

投稿者：やっちまった！投稿日：2018年 4月 7日(土)22時02分11秒

映画になった実話ですが、先日出張先のネットカフェ（笑）で視聴しました。手紙というより、名刺大のポストカードを階段の段差に置いたり、公共施設の廊下に立て掛けたりしていく。戦争で一人息子を亡くしたドイツ人老夫婦の話しですが、執拗な追跡の結果、ギロチンの断頭台送りとなります。本人の自供から１８枚のカードは未回収であったと. １８枚の未回収のカード！宿坊の掲示板のようですね。ドミさんの投稿組織反逆罪は問答無用の死刑だ！投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 4月 7日(土)18時29分55秒　通報との指導が流れて来ています。こちらの板のようなSNSに内部の情報を垂れ流す徒輩を牽制するの言葉。組織反逆罪は万死に値する、が正しい引用です。南無創価学会佛。この映画でも、ドイツの国防婦人会のやりとりが面白い。将校婦人は勤労奉仕しなくても良い、なんて言うクダリがあり、聖教配達も折伏弘教もやらない或る本部職員夫人を思い出し笑いしました。（爆さて、改正宗教法人奉仕の意義など図書館で勉強しましたか？ネットには詳しい判例や解釈はありません。かなり専門的に調べないとわかりませんよ。宗教法人施設内での営利目的の物品販売、調べてみてくださいねー

鬼太郎さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 7日(土)21時56分33秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/82114 主張のように感じるということは、あなたご自身は「御本尊様」を信仰されておられないのでしょうかこれまで度々こういう感じの反論がありましたが、組織を言っても御本尊については皆無の方があまりにも目立ちすぎておりますねこの事実は御本尊様よりも組織を優先して信じて信仰してる実態なのも示しているんですよ御本尊様をないがしろに組織を大切にするのは本末転倒ですよ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

虹の戦士様へ遅くなりました

投稿者：mission 投稿日：2018年 4月 7日(土)21時41分55秒

『もしこの流れを変えたいならいっそルールから変えてしまおう』痛快な言葉！SGIメンバーには、ダーハラの魂胆なんか見抜かれてますょね(^^) 虹の戦士様にご心配させてしまった様ですが、私が置かれてる今の状況(処分)に感謝しています。転居して半年もしない時の“言い渡し”だったけど、組織から放り出された部員さん達とミニ座を毎月してたし、会館にも大きな顔して出入りしてました。それに人材不足だから１年近く聖教配達も…患部の考えは「処分」と「配達」は別モンらしい。けれど、ミニ座していた二人の部員さん達はそれぞれ転居(賃貸だったので)され、地区の人達とも普通に話してますが、敢えて私は会合等に行かずに活動しています♪ 今までの転居先の部員さん達とは、LINEのテレビ電話で“二人座談会”をしたり、外部の友たちには「池田先生の思想とダーハラ学会の違い」を振起しています。『地に落ちた“創価公明”の原因は池田先生では無い』と語る役目は、悪は許さない！と決めた私達にあると(^^)d 『御書を持った革命家』←カッコ良いnamingです！言葉に惚れる~ 私も言い渡された時から「行儀よく真面目に」なんかしてなくて、患部達が訪ねてきたら「破折」してあげようと待ってるんですが、返す言葉が見つからないのか来ませんねぇ(笑) 支配からの卒業~♪した人達は動じません！…ですょねッ(^^) 　　《botより》 ─調子の良いたくみな言葉に騙されてはいけない。その言葉に確かな裏付けがありるか、明白な証拠があるかどうかを、きちんと見極めていかねばならない。何でも鵜呑みにして“信頼”してしまう無邪気なお人好しであっては「悪」の勢力につけ込むスキを与えてしまう─1990.6.8

人権侵害宗教企業ダメよダメよ企業コンサルタント業務依頼したの？？？

投稿者：原田稔ちゃんとしなきゃ！投稿日：2018年 4月 7日(土)21時40分18秒

極楽寺良観の再来が日蓮正宗の中に」無知な法華講員の愚かな批判を粉砕㊤戸田先生が「佐渡御書」講義で厳しく指弾日蓮正宗の各末寺での御講は参加者が減っている。「御報恩御講」と銘打って日蓮大聖人の命日である十三日に行っていたのを命日とは無関係の第二日曜日に実施するように変更したが、それでも参加者は増えない。それは法華講員が減っているからだが、もう一つの理由は坊主が拝聴に値しない下手な説法をしているからである。そこで宗門では来月から拝読御書や坊主の話を統一するとのことだが、効果は期待できない。この御講ばかりか、登山会参加者も減り続けており、特に、春季総登山会(三月二十四・二十五日)を前に登山者の確保に血眼になっている。加えて、早瀬日如をはじめ布教部長の阿部信彰や末寺坊主に「誓願の達成」を煽られている法華講員は勧誘に狂奔している。だが、成果が一向に上がらないため、学会員を脱会させようとして群れて各地に出没しては追い払われる惨めな姿が見受けられる。　これら法華講員の主な言い分は ①牧口初代会長、戸田第二代会長の指導は正しくて三代会長以降、学会は変質した ②学会授与の日寛上人書写の御本尊は本山の許可がないからニセ本尊だ ③五座三座の勤行をしていないのは日蓮大聖人の門下ではない ④法主の血脈を否定するのは謗法だ、等々の戯言である。　本号では、まず法華講員も認める戸田第二代会長の「正しい指導」のうち「佐渡御書」の「般泥洹経に云く『当来の世仮りに袈裟を被て我が法の中に於て出家学道し懶惰懈怠にして此れ等の方等契経を誹謗すること有らん当に知るべし此等は皆是今日の諸の異道の輩なり』等云云」の箇所の講義を引用する。これは昭和三十一年二月七日、大阪・中之島公会堂での講義で、これまで様々な機会に取り上げられてきたが、割愛されたものも目立つので、改めて該当箇所を詳しく紹介する。　「当来世において、すなわちこれから先の世において、大乗を学しない懶楕懈怠にして、法華経を誹謗する悪い僧が生まれてくるというのです。どういうのが悪い僧となって生まれるのかというと、いま釈尊の出た時に外道のバラモンをやって、仏法の悪口をいっているのが、そういうふうに生まれてくるのだというのです。そうなってくると、大聖人様の時代に良観とか、あるいは法然とかの弟子などになる連中は、いったい過去にどういう者だったかというと、昔、仏法をくさした外道の者が生まれてきて、形だけ仏法をやって、こんどは正法に邪魔するのです。大聖人様を迫害した良観たちが、いま生まれてきて仏立宗等の坊主になっているのです。本当です。この原理からいうとそうなります。そうでないとしたら、大聖人様がウソをついたことになります。大聖人様をさんざんいじめた悪い者が、仏立宗日扇などという徒輩になったのです。いま仏立宗の坊主などをみたら〝ああ大聖人様をいじめた者だな〟と、こう思えばいいのです。霊友会でも立正佼成会でも、天理教の教祖でも、みんなあれは仏法を悪くいってきた者が、あのようになって出てきたのです」「こんど、それではどうなるのかというと、あのような連中が死ぬと、こんどは日蓮正宗のなかに生まれてくるのです。そして蓮華寺の僧侶みたいになってくるのです。まことにこれは面白いものです」実に明快な講義である。　このあと「いま、わが池田大作創価学会が広宣流布をして、日本民衆を救わんと立つにあたって、それを邪魔するのは大聖人様の時に邪魔した僧侶が、いま日蓮正宗の仮面をかぶって生まれてきているのです。そういう原理がきちんと出ているのだから、こわいものです」（戸田会長全集第六巻所収）その学会員を除名解雇村八分にした秋谷原田邪教執行部が鬱病等にしました。魂の殺戮者が原田稔、秋谷栄之助です。現在の良寛法然の弟子の宗教貴族信濃町スーツ坊主なのです。原田天魔邪教創価学会執行部なんです。　このように日蓮仏法が広宣流布を進める時には、それを破壊しようとする魔が出現する。この広布破壊の魔は、六師外道（釈迦在世）→極楽寺良観等（大聖人在世）→邪宗日蓮系教祖（戸田会長当時）と形を変えながら、外道→内道・爾前権教→実教へと、仏法の内側に入り込んでくるというのだ。　この原理からみて、第二代会長の戸田先生は、天魔は将来、必ずや日蓮正宗の中に出現して学会に敵対すると断言していた。ここで戸田先生が「蓮華寺の僧侶」と指弾しているのが、昭和三十年に「学会員には御本尊を下付しない。すでに下付した御本尊を寺に返せ」と脅してきた蓮華寺(大阪)の崎尾正道という悪僧だ。戸田先生の亡き後、崎尾と同様に御本尊を道具に使って、学会員を脅してきた坊主が日顕である。戸田先生の指導によれば、日顕こそ第六天魔王の血脈を継ぐ極悪坊主で、崎尾の再来、極楽寺良観の生まれ変わりと言ってよい。　このため日顕と良観は酷似した点が多い。良観（忍性）は表面的には「生き仏」を装って貧しい人や病人には食事や薬を与え、道路を補修し、川には橋を架けるなど慈善事業をしていたが、その陰では多くの人々の苦しみを省みることなく通行税など多額の費用を集めて私腹を肥やしていた。日顕が僅か四千万円の六万塔を建てるのに二十一億円もの供養を集めたのをはじめ、客殿に四十一億円、奉安堂に約二百億円など大金を湯水のように使って普請道楽に耽り、莫大な供養を法華講員から搾り取った悪辣な手口に似ている。酷似する日顕と良観大聖人は極楽寺良観の本質を、どのように言われていたかというと―― 「一には名は持戒ときこゆれども実には放逸なるか・二には慳貪なるか・三には嫉妬なるか・四には邪見なるか・五には婬乱なるか・此の五にはすぐべからず」（下山御消息）と、大聖人は良観の化けの皮を暴かれたが、日顕も「本仏」気取りで良観と同じである。まず「放逸」とは辞書によると「我が儘なこと」「乱暴なこと」等とある。我が儘な幼児性と凶暴さを併せ持つ日顕を彷彿とさせる。次に慳貪だが、日顕が強欲なことは周知の事実で、都内一等地の豪邸に住み、衣食住の全般にわたって贅沢の限りを尽くしている。日顕が嫉妬深いのも有名だ。日顕に相承しなかった日達法主に対する恨みと嫉妬から大化城、大客殿、六壷を潰し、広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂と、日達法主が教示していた正本堂も約五十億円の巨費を投じて解体した。池田先生に対する日顕の激しい嫉妬は言うまでもない。また日顕は物事が転倒して見えるため、大聖人の教え通りに折伏行に励む学会員を破門した「邪見の者」である。更に日顕の「婬乱」については幾つもの実例があるが、紙面が汚れるので詳述はしない。良観と酷似している日顕が学会の宗教法人化に反対するなど悪辣な性根は生来のもので、戸田先生は鋭く見抜いて弾呵していた。日顕の「坊主根性」そのことを日顕も認めていて「戸田会長先生の御逝去に対して」と題し、次のように記していた。「私の罪障と云はうか、先生の云ういはゆる坊主根性の為か、昭和二十四年頃の私は、自らの心にある垣根を作り、それが円融濶達にして師厳道尊なる先生の精神に半ば通じない事があったのは、今更遺憾懺愧此の上もないのである」（「大日蓮」昭和三十三年五月号）このように記した日顕だが、その性根を改めることはなかった。もし、日顕が「坊主根性」を猛省し、改めていれば、今日のような宗門の衰退を招く事態には至らなかったであろう。原田天魔邪教学会も衰退することは間違いありません。繰り返します ☆☆☆～～今の良寛法然の弟子が生まれ変わり原田稔、秋谷栄之助の今の原田天魔邪教創価学会執行部になりました！ ☆☆☆ この内容は学会本部副会長から確認しています。

鬼太郎様へ

投稿者：ニューリーダー間鹿

投稿日：2018年 4月 7日(土)20時45分14秒

揺るぎない信心を持っているからどんな情報を聴いても池田先生から離れることなく、ぶれることなくよりいっそうに先生を求めて行けるのだと思います。私は第一次宗門問題の世代に産まれてはいませんでしたがどんなに週刊誌が池田先生に対する中傷記事がたれ流されても坊主が御僧侶と呼ばれていた時代に週刊誌片手に池田先生の悪口を寺で聴かされてもぶれることなく池田先生の正義を信じてこられた学会の先輩の方々がおられたから今の私がいます。今の鬼太郎さんがおられるのもその方々のお蔭ではないですか。今暴かれている組織悪で御本尊様を信じなくなったり、池田先生を誹謗したりするのであればそれは鬼太郎さんの仰るひとりよがりの信心だと思います。しかし、決してそうではなくむしろ会長辞任の事実を知って私は池田先生の慈悲に涙しました。決して鬼太郎さんの仰るような独りよがりの信心ではありません。 (第一次宗門問題の時に熊本で一番、大変だったメンバーと池田先生が万歳三唱をして田原坂を歌ったいっちょうばた公園の現在の写真です。)

鬼太郎さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 4月 7日(土)20時43分29秒

＞本当は、仲間である妖怪をなぜ鬼太郎は退治するのか？＜確かにその通り、思い込みは危険ですね。ちなみにゲゲゲの鬼太郎は妖怪じゃなくて人間の幽霊族の最後の生き残りです。死んだ鬼太郎のお父さんが鬼太郎を残して死ぬのはあまりにも不憫なので腐乱した死体から目玉が解け落ちて目玉のおやじという妖怪に生まれ変わったのです。まずご自分の認識からあらためた方がよろしいですね。

ブライアンヴィクトリア氏の研究書Zen at Warの訳者であるエィミーツジモト氏が近著で天理教と731部隊を取り上ます

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 4月 7日(土)20時21分10秒

満州天理村ふるさとの記憶ー治安維持法で弾圧された天理教は一方で、満州において大日本帝国の侵略戦争に協力していた裏面史。創価学会学会も戦時中は満州支部を設けて活動をしていたという。戦前の機関紙、価値創造の1941年の号には満州支部の名前が見える。近刊の創価学会秘史では、133-143ページに満州支部に触れたくだりがある。創価学会も初代会長は治安維持法で獄死する一方で時局に迎合した戦争協力の史実もあったという歴史の重層性。構造的な矛盾。

通知書（不服申立に対しての審査）

投稿者：連絡局査問・除名担当投稿日：2018年 4月 7日(土)20時13分15秒

ご本人の了解を得て投稿しています。

真実と事実

投稿者：鬼太郎投稿日：2018年 4月 7日(土)19時23分41秒

かつて、あるテレビ番組で「1日食べる卵は、一個以上はコレステロールの取り過ぎになる」と。日本中に知れ渡り、数年過ぎたあとに「卵は1日一個以上食べても身体に悪くない」と間違えた情報であった事があった。当時、医者も栄養管理士も、反論もせずに間違った情報だけが「一人歩き」していた。当たり前が間違ってる。情報化時代と言われ、池田先生も三代会長時代から21世紀は、情報に混迷する時代とも言われていた。毎日の食事。白米を食べてる人が大半だと思うが、なぜ白米を食べるんですか？完全栄養食スーバーフードと言われる玄米は、なぜ食べないのですか？観念にとらわれては、偽物の情報を信じてしまう。特に掲示板に書き込んでる人は無責任に書き込んでるだけ。日本女子レスリング協会のパワハラにより、強化部長が辞任。多くのメダルを獲得した裏には、他人または素人には、わからない事実があり、そこにはまだ、真実は誰も語らない。あなたの信心は、誰にも揺るがない自信はありますか？あなたの師弟不二は、自分勝手な師弟不二じゃないですか？自分勝手な観念、思い込み、間違った情報による真実に価値を見出そうとする自分自身に気づいてない事はないですか？本当は、仲間である妖怪をなぜ鬼太郎は退治するのか？

組織反逆罪は問答無用の死刑だ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 4月 7日(土)18時29分55秒

との指導が流れて来ています。こちらの板のようなSNSに内部の情報を垂れ流す徒輩を牽制するの言葉。組織反逆罪は万死に値する、が正しい引用です。南無創価学会佛。

聖教新聞の某部門解体と云うスクープの裏が取れました

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 4月 7日(土)17時55分6秒

聖教新聞写真局の解体が昨今報じられて、元、前、現職の部門長が詰め腹を切らされた事件の裏が取れました。実にオフラインのわたしの情報源からです。恐るべし、伏魔殿信濃町、と、南元町勤務の友人が申しておりましたが、げにげに恐るべし。権力闘争は日常茶飯事。百鬼夜行行く伏魔殿信濃町。あゝ。

本心は隠せない･･･

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 7日(土)16時53分14秒

本当は寂しい～人(堕ちた権力者) http://6027.teacup.com/situation/bbs/81856

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

募金担当　原田秋谷天魔派やろう?

投稿者：　乗っ取り野郎秋谷原田が出てくださいね投稿日：2018年 4月 7日(土)15時09分21秒

編集済

日蓮大聖人の時代　　僧侶は　　皆　　布施で生きていた原田秋谷天魔執行部は　　有り余る　金をゼネコンに注ぎ込み　　選挙している浄罪ではない。　　見返りの　　駆け引きです。宮川日護さん　　セルビアの同志　　アメリカの同志ドイツの同志は　　日蓮大聖人の　　真実の弟子です? 原田秋谷天魔執行部が　　壊滅することは　　明らか、邪宗邪義が　　栄える　筈はないですからね！

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