(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 4月 7日(土)05時56分3秒

写真は、吉田松陰先生が遺された留魂録である。 ――留魂録―― 『身はたとひ武蔵の野辺に朽ぬとも留置まし大和魂』これは「留魂録」の冒頭に書かれている、吉田松陰先生の辞世の句である。留魂録は、松陰先生が牢獄の中から、死ぬ間際に弟子達に向けて書いた遺書。獄中での出来事から死と向き合っていく過程、これからの国事について弟子達へ十分な配慮をしながら述べられている。以前、弟子の高杉晋作に、｢男子の死ぬべき処は、どこか？｣との問いに対し、江戸に送られ、獄中で死と向き合った先生は、　｢死して不朽(ふきゅう)の見込みあらば、いつでも死ぬべし。生きて大業の見込みあらば、いつでも生くべし｣と手紙に書き送った。その前に、死は好むべきものでもなく、また憎むべきものでもない。　世の中には生きながら心の死んでいる者もいれば、その身は滅んでも魂の生き続ける者もいる。と書き、『死んで己の志が永遠に朽ちる事なく、生かされるのであれば、死を選ぶべきであるし、生きて果たせる大事があるのなら、何としても生き延びるべきである。』と。人間は、生死にこだわる必要などない。成すべき事を、断じて成す！それだけである、と。そして、更に死期が近づいて書かれた留魂録第七章には、　『私は今回のことにおいて、初めから生き延びようとも考えず、　また死ぬことを決心しているわけでもない。ただ私の誠が通じるか通じないか、天命に委ねるだけである』と。そして、ついに自分が殺されることを知った先生は、生に執着するのをやめて、自分の命を天に預け、『今日、私が死を目前にして落ち着いていられるのは、四季の循環というものを考えたからである。　おそらくあの穀物の四季を見ると、春に種をまき、夏に苗を植え、秋に刈り取り、冬それを蔵に入る。　秋や冬になると、人は皆その年働いて実った収穫を喜び、酒などを造って、村は歓声にあふれる。　未だかつて、秋の収穫の時期に、その年の労働が終わるのを哀しむということは、聞いたことがない。私は享年三十歳。一つも事を成せずに死ぬことは、穀物が未だに穂も出せず、　実もつけず枯れていくのにも似ており、惜しむべきことかもしれないが、私自身について言えば、これはまた、穂を出し実りを迎えた時であり、何を哀しむことがありましょう。　何故なら人の寿命には定まりがなく、穀物のように決まった四季を経ていくようなものではない。　十歳にして死ぬ者は、その十歳の中に自らの四季があり、　二十歳には二十歳の中に自らの四季があり、三十歳には三十歳の中に自らの四季があり、　五十歳や百歳にも、その中に自らの四季がある。　十歳をもって短いとするのは、夏蝉を長寿の霊椿にしようとするようなものである。　百歳をもって長いとするのは、霊椿を夏蝉にしようとするようなものである。　それはどちらも、寿命に達することにはならない。　私は三十歳、四季は己に備わり、また穂を出し、実りを迎えたが、それが中身の詰まっていない籾なのか、成熟した粟なのか、私には分からない。　もし、同志のあなた方の中に、私のささやかな真心に応え、それを継ごうという者がいるのなら、　それは私のまいた種が絶えずにまた実りを迎えることであって、　収穫のあった年にも恥じないものになる。友よ、このことをよく考えて欲しい』松陰先生は、人の一生を穀物の四季に例え、何歳で死んだとしても、その人生にはおのずと四季があるのだと教えた。そして、先生は自分の四季を終え、まかれた種は残された弟子たちによって、見事に穂を出して実った。たとえ私(松陰)の身体は滅んでしまったとしても、、。ーー（以上です）ーー私の好きだった友も、松陰先生と同じ２９歳で世を去った。胃穿孔（い･せんこう)という激しい痛みに耐え. 病院に行く事をひたすら拒み.車の中で息絶えたと. 自らに罰を強いるかのように。余りにも心優しい. 余りに心真っ直ぐの. 余りにも偉大なる使命の元に生まれた人であった。

目的は世界の平和、みんなの幸せ。誰かを悩ませたり、苦しめたり、混乱させたり、対立することではありません。

投稿者：やっちまった！投稿日：2018年 4月 7日(土)05時33分41秒

この言葉に尽きるのが、本当の創価学会です。では、南晋三が招いた佐藤優先生の排除の論理は？埼玉文化に参集された創価学会員が、その話を聞いて感動した？とか納得した？などと事であれば、その原因を作った南晋三に責任が有る！つまり、身勝手なこと（創価学会組織を使って会員を集めて、佐藤優先生？を招き入れて、創価学会役職を盾に無償で創価学会会館を使用して、自らが経営する会社の出版物を販売する目的で大会合を開催した）をやっちまった責任を追及しましょう。これを放置することは悪党に加担します。また、それを許した創価学会執行部にも責任があります。原田会長以下、責任役員が決済したものと理解しています。どうしますか？宗教施設内で一般私企業が、営利目的で人集めを行い、収益を上げたのですよ。責任取って創価学会から出て行ってください。原田会長以下、潮出版社代表の南晋三の刑事責任を追及します！

仏法は最もけなげな庶民の味方

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月 7日(土)05時05分29秒

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