(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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アホ満開発言は差別云々以前の問題

投稿者：あははは投稿日：2018年 4月 3日(火)18時35分51秒

>>三代会長は日本人。山口組の話ならば「会長」ではなく「組長」ですがｗ >>それまでは？ >>ヤクザの成り立ちは？ >>日本人が在日韓国人をいじめて >>居場所がなくなった挙句の組織団体。だから、在日コリアンや在日の帰化人が幹部や構成員の多数を占有している暴力団が日本に存在するというなら、その団体名と幹部の名前を具体的に例示しなよｗ

やっと聖教も公式名称で記載しましたこれまでの名前では何を記念している講堂なのか？分からない変な名前でした軌道修正されて良かったです聖教新聞さんもう１つ軌道修正して欲しい事があります「巻頭言」です先生の役職も肩書きも何も記載されていませんこれを見ると悲しくなります 54年会長を辞任させられ、会長室も取り上げられ丸裸にして、放りだされた時と同じなのでは？と危惧してしまいますあらぬ嘆き、疑いを会員が起こさないように肩書きをキチンと掲載することをお願いします幹部に質問すると「池田先生は、もはやSGＩ会長とか、名誉会長などという名前にこだわっておられない世界の先生なんだ」という答えでしたこれって、一見「賛嘆」しているようだけれど実は貶めていると思いました宮川氏が◯◯会長に先生の会長職復帰の話をした時会長は「池田先生におかれては、自分が会長であるとか、名誉会長であるとかと言うことに全く執着していないのであります」との回答をされたとの事なんだか、同じ臭いがします「賛嘆」しているようで、実は貶めているガダルカナルタカ「師匠が悪いように言われているのに、指を加えて見ている事が我慢ならないと思っている人間が(軍団)たくさんいた師匠に叱られてもいいから、やってしまえ」宿坊の皆さんの心意気も「これだ！」と思いました「師匠が罵られ、中傷されても何の反論もできない戦えないそんな情けない弟子であってはならないその思いで生き抜いてきた未来に生きる皆さんは、私との「共戦」の人生を歩み抜いて欲しい」「提婆達多は、教団の実力者であった釈尊の声望を妬み、追い落とそうと、陰謀をめぐらしたのである」現代の提婆達多は誰か？先生の声望を妬み、貶めようとする人その人は教団の外ではなく、中にいるそして、高位者と先生は明確に教えて下さった宿坊を「提婆達多」にしたい人達がいるようだが、宿坊は完全に「シロ」何故ならば先生を妬んでいない先生を尊敬し、先生に教えて頂いた通りの信心、人生を歩もうと必死で挑戦している人達ばかりだから。

なんだかなぁ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 3日(火)18時20分37秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/81940 先のコメントの追記と前後したけどf^^; ＞解雇や除名の主因はそこにあるのではなくやはり「足軽会」の不適切な属性を問われなおかつ是正の努力が認められなかったところにあるのではありませんか？＜上記部分を仮に事実と前提して話せば（僕はそうは思わないけど）、その「全責任は原田会長にある」んじゃありません？事実確認もいいけど、「態度」の点で原田会長はNGですね例の創価新報の記事が全て事実と仮定しても（僕はそうは思わないけど）、「起こったことの全責任」は創価学会の実権を持った最高幹部の全責任、いや一切衆生の幸福の責任を負おうとする（ハズの）会長にあるんじゃありませんか？「一切衆生」には当然ながら元職員３名も含まれることで「除名」が「一切衆生の幸福」かどうか原田会長は判断できぬと自白したも同然の創価新報記事ですいまや原田会長が「正しい」というのはたいがい「誤り」で、原田会長が「誤り」としてるのはたいがい「正しい」ものばかりですもんね(笑) いずれにせよ、元職員３名さんが１０年ほども本部職員をしていながら、原田会長は彼らを善導することができなかった事実は動かぬことです「５４年」よろしく最高幹部は責任の丸投げしてるに過ぎないねそれが創価新報での「態度」でワザワザ自白したようなもんです原田会長以下執行部がそんなに責任持ちたくないならやめちまえ！って言いたいね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

味方か敵か？真相真理は単純！

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 3日(火)17時53分15秒

なかなかのチョッとしたモン見っけ～ https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11156084191 イチャモンぽく？ややこしく？ひねた言い方はチンピラ詐欺師

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

日が過ぎる程に、会合に出席した埼玉学会員の信心を心配しています

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 4月 3日(火)17時46分28秒

編集済

日時：３月２５日　１８時～場所：埼玉文化会館総埼玉地区栄光長会３．執行部批判者への批判公明党が推進した安保法制への批判はおかしい。自分の批判を池田先生の名前とすり替えているに過ぎない。最近、創価学会の中に新しい種類の人たちが増えている。これまでは外に出て批判していたが、中に残って批判して批判者を増やしている。執行部批判者は外へ出て行ってもらった方がいい。 2014年11月の教義条項の変更も、素晴らしい。内部にあって組織を崩す新種が現れている。悪が中に留まっている。原田会長、執行部の批判を始めているが、これは池田名誉会長の否定。これはキリスト教でもあった。分派と同じ。外へ出て貰った方が良い。その他、籠池問題、佐川など高級官僚の増上慢の問題等を語った。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81589 ～～～～～～～上記は、３月２５日に埼玉文化で行われた総埼玉地区栄光長会での、佐藤優氏の講演内容です。あくまで投稿内容のからの引用です。佐藤優氏が『原田会長、執行部の批判を始めているが、これは池田名誉会長の否定。』と言ったそうだが、いったい池田先生の指導の中に、このような内容の指導があるのでしょうか？佐藤優氏の論法では、「原田会長＝池田先生」と、なるのではないでしょうか。ましてや「執行部＝池田先生」でしょうか。なによりも、この話を素直に聞いてしまう、参加した会員の信心が心配です。会合出席者の中に、『原田会長と執行部は、イコール池田先生』であると思っている会員がいるのなら、非常に心配です。虹も、折伏の現場や仏敵との対峙で、罵声を浴びることがあります。また査問において、虹は幹部から厳しい批判も受けています。しかし、どんなに批判や罵声を浴びようとも、『虹を批判することは池田先生を否定することに通じる』などと言うことは、微塵も心に浮かぶことは御座いません。佐藤優氏の発言は、ある意味、池田先生を盾にして、原田会長と執行部を守っています。会合に出席した会員に、師弟のブレを軌道修正して頂きたい。２００６年の指導から師弟を学び、佐藤優氏の発言と比較すれば一目瞭然です。～～～～～～～【普及版　池田大作全集　スピーチ　2006年（１）P. 91】　子路にとって、「幾ら憤慨しても憤慨し足りない」ものがあった。それは、「邪が栄えて正が虐げられる」という世の姿である。　子路は、わが師匠の苦難の連続に涙し、心からの怒りを発した。そして、断固として決心し、立ち上がっていくのである。　子路の決心として、中島敦が綴った言葉には、神々しいまでの人間の輝きがある。　「濁世のあらゆる侵害からこの人（＝孔子）を守る楯となること。精神的には導かれ守られる代りに、世俗的な煩労汚辱（ほんろうおじょく）を一切己が身に引受けること。僭越ながらこれが自分の務だと思う。　学も才も自分は後学の諸才人に劣るかも知れぬ。しかし、一旦事ある場合真先に夫子（＝孔子）のために生命を抛って顧みぬのは誰よりも自分だ」弟子・子路は、師匠を誹謗し、ばかにする者たちには、憤然と反撃していった。～～～～～～～弟子ならば、師の盾となるが、師を盾にはしない。それが本物の弟子です。

横領告発も横からの便乗？

投稿者：新感性投稿日：2018年 4月 3日(火)17時05分30秒

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>掲示板の情報が信じられないなら直接会って聞いてみては？投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年合うつもりはありません。また会わないと確証が取れない事案であるならばやはりその程度のソースでしょう。いままで三人組のブログを読んだ限りでは、巷間の横領疑惑については時系列の上からもこの三人が発見し告発したものではなく、すでにどなたかが発見して告発したものを何番煎じかで叫んだものにすぎないのではないですか？解雇や除名の主因はそこにあるのではなくやはり「足軽会」の不適切な属性を問われなおかつ是正の努力が認められなかったところにあるのではありませんか？横領告発も横からの便乗の疑いをいだいております。違ってたらご指摘ください。

５４年に池田先生も「やはりここは君子危うきに近寄らず」にされたんじゃないの？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 3日(火)16時21分24秒

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http://6027.teacup.com/situation/bbs/81938 ＞やはりここは君子危うきに近寄らずがベストな選択ではないでしょうか。＜５４年に起きたことってまさに「やはりここは君子危うきに近寄らずがベストな選択ではないでしょうか」という判断の元で池田会長辞任要求の署名だったんじゃないでしょうか（掲示板のこれまでの情報からは、池田会長辞任要求の署名したうち秋谷・原田はそれだけではなかったように見えますけどね）追記：池田会長辞任の様子をリアリティーに伝える方がいます http://6027.teacup.com/situation/bbs/67763 ＞会長は、立ち上がり憮然とした表情で、「池田先生に、おかれては、自分が会長であるとか、名誉会長であるとか言うことには全く執着していないのであります！私は、弟子として、先生に、会長になってもらうとか、願うとか言う気は、さらさら無いのであります」と、声を震わせながら会長は答えた。＜ここでいう「会長」とは４代会長のことを指しているでしょうねさて、みなさんならば上記のセリフを言うにはどんな「心境」で言うことになりますでしょうかそしてさらに＞誰一人、会長辞任を留める所か、辞任要望書なる署名まで集め、先生を追い詰めた輩が、今も本部の中枢にいると、元先生の側近で、無実のデッチ上げで除名処分になった最高幹部が言っていました。四代会長に先生より年上の○○さんが会長になり、その際先生は、一時お前に預ける( 会長職を )と仰ったとのこと。これは、先生の側近で会を除名になった別の方からの情報です。偉大な広宣流布の頭領たる先生を会長から引きずり下ろす罪は深く、我が師匠に宮崎の大寺院にて土下座させた総本山の首謀者.細井日達は、三カ月後の同年、54年７月、入院はしていたものの、前日の夜まで元気だったが富士の宮の病院で急死。更にその2年後昭和56年の同じ７月、会長を先生にと言った四代会長が自宅で急死。＜細井日達と４代会長の相次ぐ急死「現証」といわずなんというのでしょうか人によっては死ぬほどの罰を受けてるにもかかわらず、秋谷・原田は未だ健在でいるのは「一闡提」なのを示してるでしょうね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

差別の言い訳

投稿者：新感性投稿日：2018年 4月 3日(火)15時59分54秒

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>何も差別は、していない。 >差別と言うなら、 >差別、逆差別を作り上げたのは、日本人政治家 >であると言いたい。いわく「差別ではない」　「叛差別」　「逆差別」　「差別ではなく区別です」差別の言い訳によく使われる都合いい言葉ですね。いじめの正当化にも共通したような・・・

いわば便乗組に利用されるのは得策にあらず

投稿者：新感性投稿日：2018年 4月 3日(火)15時47分44秒

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たまたま元職員３名と、公明党支援団体としての学会に政治的な思いを見せたくて同三人組が主催するサイレントデモなどの場に居合わせた方々を行政が認めた公益法人たる宗教法人が乱暴にも主催者と同一視して除名などの処分に及ぶのは確かに人権上も由々しき問題です。しかし三人の私事の便乗的側面もあることが否定できかねる集会・会合への積極的参加は当の宗教法人側にどさくさに紛れたような処分の乱発の口実を与えかねない可能性もありますので重々注意すべきではないでしょうか。むろん処分乱発への批判は重要ですが別の問題です。純粋な政治・宗教的動機からの言動、行動が巧妙にすりかえられないためにもやはりここは君子危うきに近寄らずがベストな選択ではないでしょうか。別にくだんの三人組と行動をともにしなくても信念ある行動の展開は可能ではないでしょうか。事実そうした方々はこの掲示板にもいらっしゃいましょう。元職員３名が横領告発？投稿者：新感性投稿日：2018年 4月 3日(火)15時18分3秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81934 便乗② 投稿者：新感性投稿日：2018年 2月15日(木)01時16分1秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/79715

missionさま

投稿者：末席の弟子投稿日：2018年 4月 3日(火)15時44分21秒

　あんな何気ない小さな投稿にこんなにも激励下さり、感謝の言葉もありません。今、込上げるものをこらえ書いています。　　「ありがとうございます」私は皆さんのように高尚な議論はかわせませんので（皮肉ではありません）ココを先生の指導を再び勉強する場、また、信心の向上のための糧にしています。勿論、悪にだまされないために・・・多くの方が思っていることだと思いますが、私もmissionさまの切り口鋭い舌鋒に歓喜している一人です。また助けられている一人です。　　「ありがとうございます」 missionさまが「幸」多く「福」多くと祈ります。【ご返信不要】

差別？

投稿者：猿投稿日：2018年 4月 3日(火)15時43分40秒

何も差別は、していない。差別と言うなら、差別、逆差別を作り上げたのは、日本人政治家であると言いたい。なぜ、日本人に連行されてないと言った韓国人に、インドネシア人に連行された事にして日本から補償金をもらいましょうと運動をしてきた日本の弁護士、政治家を糾弾する勇気はないのですか？三代会長は日本人。それまでは？ヤクザの成り立ちは？日本人が在日韓国人をいじめて居場所がなくなった挙句の組織団体。日本人として日本の事実を語り隠された日本人の行動も語る必要はあります。それを差別と言うならば、税金の使われ方、毎年の国家予算の使われ方を知らずして政治を語るるなかれ！

掲示板の情報が信じられないなら直接会って聞いてみては？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 3日(火)15時42分16秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/81934 ▼▼▼▼▼▼ ○――元職員３名は、なぜ学会にいられなくなったのですか。 >Ａ.創価新報では、『元職員らは、独自の指導性を持ったグループを作り、問題行動を >行ってきました。』ことを理由としています。 >しかし弊社の調査では、聖教新聞社で金銭を横領した幹部がおり、元職員３名がその事に対し疑>問を投げ掛けたことが、一番の理由であると判明しています。「御社の調査」って一体何でしょうか？くだんの３人が「学会にいられなくなった」理由が横領事案に対しての告発である信憑性のソースとしては脆弱にもほどがありませんか？ ▲▲▲▲▲▲ 掲示板の情報のウラを取るのも難しい面があったりのものもあるでしょうけれど、このケースならば元職員３名さんは実名を出して活動してるのですから、直接会って確認するのは可能と思いますがけどね、そもそもこういう事態すらもみんな含めて原田会長の全責任になるのが「日蓮仏法」なんじゃありません？池田先生の指導からはそうなると思うのですけどねストレートに言ってしまうけど、元職員３名と一緒に協力してる仲間たちは１００パーセント悪くない、と感じますよ１０年ほども本部職員でいながらまったく善導できなかった側に非があるといわざるえないですねそれを責任転嫁する詭弁の新聞記事にしかなってない始末です

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

元職員３名が横領告発？

投稿者：新感性投稿日：2018年 4月 3日(火)15時18分3秒

編集済

４月４日付創価新報（３）に「元職員らの中傷行動について②」（副題　裁判に破れ政治行動に飛びつく」が掲載されています。ここに書いてあることが事実なら再び特にＳａｙＳａｙＳａｙさんには申し訳ないのですが本部の言い分のほうが理があるものと私は思います。それから以下は題名に関しての観点です。 >言うまでもなく唯一の正統。←独善的な論理の見本投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 4月 3日(火)04時29分51秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81909 より引用します。 >ところが、宿坊にあげられている情報によると http://6027.teacup.com/situation/bbs/81584 聖教新聞社で金銭を横領した幹部がおり、元職員３名がその事に対し疑問を投げ掛けたことが、一番の理由であると判明しています。 ●引用ここまで当該の画面からも引用してみましょう >創価新報読者との対談投稿者：投下真報社投稿日：2018年 3月26日(月)21時14分52秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81584 >では >○――元職員３名は、なぜ学会にいられなくなったのですか。 >Ａ.創価新報では、『元職員らは、独自の指導性を持ったグループを作り、問題行動を >行ってきました。』ことを理由としています。 >しかし弊社の調査では、聖教新聞社で金銭を横領した幹部がおり、元職員３名がその事に対し疑>問を投げ掛けたことが、一番の理由であると判明しています。 ●引用ここまで「御社の調査」って一体何でしょうか？くだんの３人が「学会にいられなくなった」理由が横領事案に対しての告発である信憑性のソースとしては脆弱にもほどがありませんか？「遅すぎる」と言われたくなければ投稿者：新感性投稿日：2018年 3月21日(水)03時55分25秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81307 以下は後編集です。いわば便乗組に利用されるのは得策にあらず投稿者：新感性投稿日：2018年 4月 3日(火)15時47分44秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81938

批判の為の批判は汚す

投稿者：男子部N

投稿日：2018年 4月 3日(火)15時15分7秒

何があっても人種差別する者は、池田先生とは真逆の思想と心根です。在日とか日本とか差別をする掲示板ではないはずです。権威に溺れ、人種差別どころか池田先生を裏切り分断を謀った天魔原田を打倒し、生命尊厳で人間平等の平和へ無血革命です。事件などあげつらい、韓国に対しての批判の為の批判は板を汚し、魔をつけ込ませ住みやすくします。

【東大の男は】

投稿者：末席の弟子投稿日：2018年 4月 3日(火)15時01分6秒

　先日たまたまラジオを聴いていたらこんな情報がありました。 ○コメンテータ：宮台真司氏（社会学者・東大出身）〔概　要〕「東大の男はクズばかり･･･」「ヤリまくり、すてまくりはあたりまえ･･･」「女を物扱い･･･」　　　　　　　等々・・・実際の音源↓ https://www.tbsradio.jp/237675 う～ん　　納得。

>>在日韓国人による暴力団。

投稿者：あははは投稿日：2018年 4月 3日(火)14時43分25秒

>>在日韓国人の集まりがヤクザ組織を >>作ったのが発端。 >>そのヤクザ映画を日本人が作り >>日本人が演じて、日本人が喜ぶ。日本最大の暴力団組織「山口組」の初代、山口組を戦後最大組織に育て上げた三代目はれっきとした日本人ですがｗウィキペディアで「山口組」等をググって確認しろよｗ

外国人

投稿者：キジ投稿日：2018年 4月 3日(火)14時21分57秒

韓国従軍慰安婦本人達の告白を無視して高木健一、福島瑞穂らによる日本から補償金を出させた問題。韓国人が悪いのでは、ない。日本にいる日本人が日本の税金を外国人にばらまいている現実。在日韓国人による暴力団。在日韓国人の集まりがヤクザ組織を作ったのが発端。そのヤクザ映画を日本人が作り日本人が演じて、日本人が喜ぶ。日本の政治家福島瑞穂、辻元清美の行動は、日本の税金を簡単に外国人に渡してきた。意味あるものなら納得できよう。樺太在日韓国人問題、従軍慰安婦問題、関西生コン砂利問題を説明責任を政治家として果たすべき。

日本核武装

投稿者：猿投稿日：2018年 4月 3日(火)14時09分5秒

石破元大臣は日本核武装論を唱える1人。アメリカの核の傘の下にいる日本。北朝鮮が日本に核爆弾を打ってきた。アメリカが反撃する。アメリカの反撃により北朝鮮はアメリカの首都ワシントンまたはニューヨークに核爆弾を打ち込む。自国を犠牲にしてまで日本を守りますか？と言う想定をして、あなたがアメリカの大統領ならどうしますか？石破元大臣が日本人に突きつけた問題。スイス中立国。スイスでは、自宅に核シェルターがほぼ100パーセント完備をされている。スイスのパンは不味いことで有名だが、なぜスイスのパンは不味いのか。スイスでは、その年に獲れた小麦は、すぐには使わず、備蓄に回し、古い小麦から使うという政策を実施しているので、スイスのパンは不味いのである。　さらにスイス国内の道路・橋・橋梁・堤防などの公共施設は、有事には破壊して障害化できるように細工がされ、民間の飛行場も軍用に転換できる。農地も機関銃の陣地や、対戦車陣地がいつでも造れるような形になっている。個人の住宅も、腰から下の壁は小銃弾の貫通に耐えることができるくらい強度の強い壁になっており、家を建てる方向も、向きも、それぞれ有事の際に監視ができるように、陣地的な形でスイスの住宅は計画的に造られている。 19か20歳になれば徴兵制。17週間の軍事訓練。ただ、憲法改正反対だけでは、無理がある日本。

「魔人ブウ」悪が善に変わる時

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 4月 3日(火)12時47分10秒

自民党の石破茂氏が、あるオープニングセレモニーに、出席。アニメ「ドラゴンボール」に出てくる、魔人ブウのコスプレで出ていた。（笑）頼まれると断りきれないらしい。賛否両論あるだろうが、私は好感を持った。（笑）軍事オタクで超タカ派というイメージの石破氏だが、次期総裁候補として常に岸田氏と競い合う実力者。派閥は小さいが。岸田氏は穏健派という所は良いのだが、安倍首相から首相の座を譲り渡して貰うのを待つ、という姿勢が私は気に入らない。首相の座というものは、奪い取らなければダメらしいのだ。安倍首相が、そう簡単に首相の座を譲り渡すとはとても思えず、まだまだ居座るつもりなのは明らかだが、私は安倍首相に今すぐ辞めてもらいたいのだ。日本の再生の為に、それほどの時間的余裕は無いと思っている。石破氏は鉄道オタクとしても有名。夜行列車に対する想いや、お茶の陶器製の容器に対する想いとか、人間的に共感出来る部分も多い。超タカ派であるには違いないのだろうが、この人は逆に、実際には戦争しない人の様に感じる。穏やかそうに見せかけて、いきなり戦争しそうな安倍氏とは真逆の人かも知れない。魔神ブウというキャラクターも、最終的には悪人キャラから善人キャラに変わるらしいのだ。（笑）世界全体の潮流が、良い方向に変わる可能性がゼロではなくなって来た今、韓国同志の唱題の力が大きく作用しているに違いない。韓国同志にとっては、南北の融和はまごう事無き悲願だ。命がかかっている。ダーハラ執行部のアベ寄り北朝鮮敵視の指導性など、糞食らえに決まっているではないか。想いの深さが全然違うだろう。大聖人の仏法は、本来そういうものであったはずだ。頭で考えて100％実現不可能な民衆の悲願が、奇跡的に実現することにより、池田創価学会はここまで大きくなったのだ。力ある宗教とは、そういうものでなければならない。師匠を裏切った不信心者の集合体である原田執行部は、信心という部分を切り捨て、その悪い頭で全てを判断しているから全て失敗するのだ。もはや原田創価学会は、大聖人の仏法を実践していない。北朝鮮撲滅唱題会などという狂人的信仰ではなく、韓国の同志と共に、「米中朝韓」融和の為の唱題に私も励みたい。今の日本は蚊帳の外だ。ダーハラ執行部もダメだ。糞みたいなものだ。そう簡単には行かないだろうが、いずれ金正恩氏とトランプ氏には、ノーベル平和賞をかっさらって行って貰いたいと切に願う。ＰＳ　去年は無いと言っていた自衛隊の日報が、376日分14000ページも発見された。（笑）アベ自公サイテー政権。往生際が悪すぎる。もう自分から辞めるべきだ。

あまり、気にしてなかったので、うっかり忘れてました

投稿者：原田興行投稿日：2018年 4月 3日(火)12時30分7秒

ご投稿ありがとうございます。創価大学池田記念講堂投稿者：団塊ジュニア投稿日：2018年 4月 3日(火)10時50分14秒　通報今日の聖教新聞には「創価大学池田記念講堂」って書いてあるねー表記の通り、今後は中抜けしないよう善処します

天魔打倒で師弟拡大

投稿者：男子部N

投稿日：2018年 4月 3日(火)12時26分7秒

私を除名にする為に、地域の内外の人をたぶらかし、私を孤立させて12年になります。しかし地域では本年まで、内部で多数の方がお亡くなりになり、また学会員は大変な状況にあります。昨年頃より、私が自宅での題目を聞き地域の人達が、頻繁に親しく声を掛けてくれるようになりました。外部の方で私に「学会の〇〇さんは題目を上げてるのかしら、最近、題目の声が聞こえないけど、あなたみたいに題目を上げれば、もっと体も良くなり元気になるのにねえ！」と病気を抱える学会員の事を外部の方が不安を起こし心配されています。また、大変な学会員さんからも「あなたは良く題目が上がるねえ。私はもう駄目だよ」と諦めの生命で訴えてくるのです。地域の学会員は私の除名と共に、本部一体で富士宮と特区の幹部らにより魔に食い尽くされたのです。私は地域でも、大変な一人一人の方々に真剣に精一杯、激励させていただき、魔煙を払うが如く一凶である秋谷や原田らによる、学会組織と公明党の狂いを公明盛大に語り抜いています。現在、魔を植え付けに来た幹部らは、大変になった会員に見向きもしません。この現証は天魔原田と、会員のところへデマを入れ込み分断に動き回った幹部らの全責任であります。今や、歓喜あふるる座談会どころではありません。しかし原田ら本部も天魔と化して、敢然と天魔原田と戦うべき人でも、よく「昔の座談会は良かった。懐かしい。今、私は座談会には出られないんだ」などと未練がましい方もいます。たしかに、黄昏るのは自由ですが、会員までが魔に食われている以上、私は未練がましく情に流され過去の体験や思い出など回想している事などできません。地域の現状を知り、今こそ天魔を打ち破り、弟子の体験を現す時であると使命の自覚を致しました。先生にお応えすべく魔との攻防戦の地域で、仕事から生活や振る舞いも、すべてが現実での実証の戦いになりました。だからこそ、先生の呼吸に合わせて題目を上げ抜き、今を大勝利するだけであります。昔の座談会を懐かしむのではなく、自分が座談会を行えばいいのです。今こそ、一人が誰に依存する事なく、また池田先生や池田家に頼るのでなく、それぞれの同志が師弟で自立し不動で戦い抜く時だと思います。自立した歓びこそ、何処であろうと一人でも二人でも、自分の対話の場が座談会なのです。味方は少なくとも、弟子が総立ちとなり、原田ら天魔打倒と師弟の生命拡大をし抜き、真実を語りに語る時です。

都合が悪いと何かのせいにする

投稿者：人力車投稿日：2018年 4月 3日(火)11時53分38秒

数年前、電車の中で政治の話になり、未活動家とバリ活の友人が言い争いになった。私は真ん中にいたので苦笑いをしていた。未活動の友人は原発の話をしていたが、バリ活の友人は、共産党は悪、公明党は正しいとムキになっていた。そんなバリ活な友人も最近は静かになったが、執行部の悪行にはあまり興味がないらしく、趣味でエンジョイしている。友人を見て思うことは、○○は悪という言葉は、良きにつけ悪しきにつけ力をもってしまう、ここが組織の恐ろしいところである。問題会員とされてる人に対して「ネットみてないかな」という幹部が多い。

だからこそ

投稿者：見込みない人びと投稿日：2018年 4月 3日(火)11時08分55秒

声をあげることが大事ですね。「池田記念」だぞ！勝手に省略するな！先生の事跡を勝手に消すな！と。

創価大学池田記念講堂

投稿者：団塊ジュニア投稿日：2018年 4月 3日(火)10時50分14秒

今日の聖教新聞には「創価大学池田記念講堂」って書いてあるねー

鉄砲玉様、ご賛同ありがとうございます

投稿者：Anger Is Power 投稿日：2018年 4月 3日(火)10時12分26秒

＞小生の周りには、“威張っている幹部“というよりも、“何も学んでいない幹部“が多過ぎると実感しています。＞先生から何度も何度もスピーチしていただき、多くの経験を積み、その割には、全く本質を分かっていないと思わせ＞る“問題意識浅き人々”。＞「坊や、いったい何を教わってきたの？」という歌詞がありましたが、その通り！＞何十年もかけて、何を教わってきたのだろう？？＞大聖人様ご在世の六老僧の内、5人が“退転”した歴史を振り返り、その比率を当てはめれば、83％が退転、王道を踏み外す・・仰る通りです！数人の幹部に天魔原田学会執行部の悪行について話すと「確かにそうかもね。でも…」と庇います。本当に情けない限りです。師と共に戦える「誠の時」が到来したからには、先生の学会を破壊しようとする悪と戦わなければ与同罪となり、未来永劫まで師匠を守らなかった裏切りの弟子たちとの烙印を押されてしまう…！

お礼土屋様

投稿者：dekahappy 投稿日：2018年 4月 3日(火)10時05分30秒

土屋様示唆深い大切なご投稿ありがとうございました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81910 『大石寺がこの出世の本懐を板本尊に結び付けて理解せしめてきたため、そのように信じてきた人々にとっては、板本尊造立のような何か具体的行為の表出、大聖人による積極的事象を、本状に述べられた「本懐」に期待する心情はわからぬでもないが、「二十七年」は単に弘安二年のみを切り取られてかく述べられたのではなく、二十七年に及ぶ日蓮大聖人の弛まざる闘争と、その延長線上に興起した熱原法難における門下の自立した信仰を一つの結実として「余は二十七年なり」と発せられた、とみるべきではなかろうか。私はそう確信する。』とございました。此の御本尊全く余所に求むることなかれ御本尊は、仏界はどこにあるのか。外の様々な組織、集団が崩落が進行している現在。見方を変えれば、御本尊は何かから、私達普通の凡夫の内なる生命が御本尊を御本尊としてどう足らしめるかへの視座の転換期がきているのでしょう。なるようになってくると存じますが、実体論から関係論への転換。次の世代のため、乗り換える大きな山だと思います。

エイプリルフールは過ぎたけれど

投稿者：日本丸投稿日：2018年 4月 3日(火)09時35分7秒

フェイク､うそ､ゴマカシで成り立つ黒世界黒いタヌキかキツネか･･･それとも？邪道（蛇道）に堕ちた腐った毒ヘビ！？アベ自公創価の黒いつながり･･･邪(蛇)眷属化けの皮（黒い神通力）失せれば終わり http://6027.teacup.com/situation/bbs/79006

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80609

たぶんキリスト教の話かな

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 3日(火)09時34分35秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/81911 キリスト教と日蓮仏法って、言い方が違うだけで結果的に同じ意味のことを言ってる部分が多いことにビックリさせられたものだけどキリスト教では神は自分以外のところにいる、という基本理念だけど、キリスト自身は「神のような心」は本来誰でも存在してることを「知って」いたんじゃないかと僕は推察してるけどねこの自覚部分だけでいえば日蓮大聖人様とひょっとしたら同じだったんじゃないかなってけどその自覚できる人は皆無である事実から、理解しなくとも結果的に幸福になるよう、キリスト自身は「神は自分以外のところにいる」という「方便」を採用していたんじゃないかなってつまりは具体面で日蓮大聖人様は「内道」の方便を採用し、キリストは「外道」の方便を採用した違いといいましょうかいわば医学では体の外より「薬」でもって体調不良を治すように、キリストは「神」は外の存在として「神のイメージ」でもって薬とし、それで良心が芽生えやすくし、生命の浄化を促すようにしたんかなって翻って日蓮大聖人様は単刀直入に心の中の患部を直接「手術」するが如く、生命の真実を解き明かし、また生命の浄化の方途も明かし、「末法」にはこれしか方途がないことを自覚され自ら実践されたのですね現代医学では癌の治療も薬で治る範囲のものと薬では治らないものがありますね薬では治らないものは外科手術しか方途がないように、キリスト教と日蓮仏法の違いはそういうことなんでしょうね・・・　まして佐藤優氏がキリスト教というのは真面目にやってないのがあらさまで他のキリスト教徒には迷惑なだけでしょう（まぁキリスト教もいろいろ宗派があるようだけど）そもそも他のキリスト教徒とうまくいってるなら、なぜにワザワザ学会にきてロコツな干渉するわけ？（笑）しかもキリスト教の教義を無視して（笑）キリスト教の教義はおろか、池田先生の指導内容をも無視しての埼玉の行状それで池田先生を讃えるってのは、ただ学会と池田先生を利用してカネにする目的の「諂う」でしかないでしょうね「諂う」のは「信仰」ではないよ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

オフィス北野

投稿者：純白の白投稿日：2018年 4月 3日(火)09時14分23秒

なんか似てますね　構図がたけしのネームバリューにおんぶにだっこお金は社長と社員が独り占め芸人には自腹でライブさせて冷や飯だったそうです

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、戸田先生の追善法要への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 4月 3日(火)08時59分34秒

おはようございます。原田怪鳥様、広宣会館で各部の方と戸田先生の追善法要が行われたとのコトで、御出席、誠にご苦労様で～す（笑）また、池田先生も恩師記念会館で勤行されたとのコトデスが、原田怪鳥様の写真なんてど～でもいいデスから、恩師記念会館で勤行されている池田先生の御写真を報道して頂けマスように、お願いしまぁ～す（笑）また、ナニやら？　原田怪鳥様、「後継の人材をさらに育成したい」と仰られたみたいデスが、もう「励まし週間」とやらは始まってマスよぉ～（爆）原田怪鳥様はじめ最高患部の皆様方の「訪問激励」の御様子が、ナニ一つ報道されてないのはいかがなものデスかぁ～（笑）先月・先々月ぐらいは、原田怪鳥様の差し障りのない「訪問激励」の御様子が報道されていたワケデスが、もう終わりデスかぁ～（爆）いやいや、「じ・き・で・し」の原田怪鳥様のコトデスからぁ～、きっと本幹以降御姿がお見えにならなかったのも、「査問・処分・除名」「左遷・更迭」の段取りという「陰の戦い」に邁進していらっしゃったのでしょうねぇ～（爆）まあ、本幹での原田怪鳥様の御姿を小生も拝謁したワケデスが、「クビ曲がれば、影（行動）斜めなり」みたいに感じてまぁ～す（大爆）また、「珍・人間革命」誓願も、淡々と上っ面ダケをなぞって「平和宣言」へと移ってマスが、あとは山本伸一のメッセージで締めデスかぁ～（笑）参加者や運営者のエピソードにも触れず、事前の決意や苦労にも触れず、なんとも寂しい「正史」があったモノでぇ～す（笑）せっかく原田怪鳥様の御英断で、「上・下巻」になったワケデスから、もっと「正史」にふさわしく、背景描写をお願いしまぁ～す（笑）参加された方々が、いったいどんな気持ちで当日を迎えたのかが描かれませんと、読者の方々も納得しませんよぉ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、少しは「取材」というものをして頂きませんと、室内で資料片手に下ばかり向いてるようではいけませんよぉ～（爆）原田怪鳥様、何はともあれ、原田怪鳥様肝いりの「励まし週間」なのデスからぁ～（笑）しっかりと全国各地に出没して頂きマスて（当然自腹で）、各地の名物料理目当てではなく（高級寿司目当てでなく）、もちろん、谷川主任伏怪鳥様のごとく、あぐらでニタニタなどというコトもなく、会員の声に真摯に耳を傾けて頂きマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

釈子・創価門流って言動のことごとくが外道じゃん

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 4月 3日(火)08時41分39秒

釈子・創価門流氏は波田地氏や金原氏が執行部「憎し」という認識がすでに論外ですね「憎し」でやってるのはどうみても谷川氏など４人組にしか見えないねそれを転倒・責任転嫁する印象操作でもって掲示板の話題の撹乱ですかね実際話題をスリカエようとしてるしかも、これだけ数年も間が空いてから不自然ですね仲間のフリして結果的に４人組御用達をやってるだけじゃん

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

わが友に贈る 2018年4月3日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 4月 3日(火)07時22分34秒

「善友に親近せよ」良き出会いが人生を変える。互いに高め合える良き友こそ生涯の宝だ。

『異体同心の和合僧』であるための、「ふるまい」や「行動」とは何か

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 4月 3日(火)07時17分17秒

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『学会の組織』を守るためには、『異体同心の和合僧』であることが重要です。さて、『異体同心の和合僧』の「ふるまい」や「行動」とは何か、具体的にご存知でしょうか。池田先生は２００６年のスピーチで、このように指導されています。～～～～～～～【普及版　池田大作全集　スピーチ　2006年（１）P. 87】「返す返す今も忘れないことは、（竜の口で日蓮が）首をきられようとした時、あなたが、私の供をして、馬の口に取りついて泣き悲しまれたことです。これを、いかなる世に忘れることがありましょうか。たとえ、あなたの罪が深くて地獄に堕ちられたとしても、その時は、日蓮が釈迦仏から、どれほど『仏になれ』と誘われようとも、従うことはありません。あなたと同じく、私も地獄に入るでしょう。日蓮と、あなたとが、ともに地獄に入るならば、釈迦仏も法華経も、地獄にこそいらっしゃるに違いありません。　たとえば、闇のなかに月が入って輝くようなものであり、湯に水を入れ冷ますようなものであり、氷に火をたいて溶かすようなものであり、太陽に闇を投げつければ闇が消えるようなものでありましょう。（それと同じように、地獄であっても、必ず寂光土となるでしょう）」（御書1173ページ）　この大聖人の御心に直結して、築き上げられた「異体同心の和合僧」こそ創価学会である。その三代にわたる「広宣流布の師弟」の結合があればこそ、いかなる三障四魔も、三類の強敵も勝ち越えることができた。そして、法華経と御書に、寸分も違わず、世界１９０ヶ国・地域への「一閻浮提広宣流布」が成し遂げられてきたのである。～～～～～～～池田先生は『異体同心の和合僧』について、命をかけてまでも大聖人を守り、供に歩み抜いた四条金吾の姿を通し指導されています。竜の口での四条金吾の行動とは、我々で言えば『三代会長である池田先生を守り抜くこと』ではないでしょうか。すなわち、戸田先生の御遺言である『戸田の命よりも大事な学会の組織』の根幹には、『第三代会長を守れ！　絶対に一生涯守れ！そうすれば、必ず広宣流布できる』という御遺言が内包されていると虹は思います。池田先生は、この大聖人の御心に直結してこそ『学会の組織』が守られ、尚且つ三障四魔・三類の強敵に勝利し、世界広宣流布が実現できると指導されているのです。『学会の組織』を守るとは、『第三代会長を一生涯守る』行動があってこそ守れるのです。それこそが、創価学会が『異体同心の和合僧』であるための、重要なポイントだと思います。さて、【普及版　池田大作全集　スピーチ　2006年（１）】は購入可能です。学会の組織を守るためにも、このスピーチをしっかりと胸に刻んで行きたいと思います。

その関係、面妖としか言いようがない②

投稿者：新感性投稿日：2018年 4月 3日(火)07時05分53秒

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以下はテレビニュース記事の引用です。前川氏の授業に対する報告要請　名古屋市教委の逆質問に対して文科省が正当性を強調名古屋市教育委員会の教育長から文科省への「逆質問」は、3月30日にメールで送られ、文科省による問い合わせの意図や前川氏の授業に対する文科省の考えについて質問しています。これに対して、文科省側は2日に送った回答で、前川前事務次官が天下り問題で停職相当とされたことを指摘し、「適切な教育的配慮の下で行われたものか確認する必要があると考え調査した」などと正当性を強調しました。 https://www.nagoyatv.com/news/?id=179581 引用ここまで文科省の回答内容の是非は別として一般通念としてもこの民主法制下での有罪確定者に授業や講演をさせることの非整合性は明白です。その著本に見られる犯罪の言い訳や反省の欠落等々からもたいそう我が強いと思われるキリスト教徒を自称する佐藤優は最高裁での有罪確定者ですから、前川氏の「停職相当」どころではありません。今後、ゆめゆめ佐藤に創大やその研究機関を含めた創価学園等で講演や授業を行こなわせないよう大学や学園関係者等はしっかり心すべきです。また、なにやら埼玉あたりの会館で佐藤の学会員への講演があったそうですが、開き直りばかりの有罪確定者で自称クリスチャンの佐藤に学会の善男善女を対象とした講演をさせることの不整合には大変な驚きを禁じえません。また講演内容のきな臭さに関しても掲示板等では言及されているようですが、まさにさもありなんでしょう。その関係、面妖としか言いようがない投稿者：新感性投稿日：2018年 3月31日(土)07時45分38秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81783

世界広宣流布

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 4月 3日(火)06時48分24秒

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いつの時代か聖母マリア様が現れて予言の言葉と世界の平和を祈りなさいと言ったらしい今日も世界のどこかで誰かが世界の平和とみんなの幸せを祈ってるその言葉や方法はちがっても願いは同じそれを一つのかんたんで共通の言葉にすると ”南無妙法蓮華経” だから何度も繰り返えす昔も世界のどこかで誰かが世界の平和とみんなの幸せを祈ってたその言葉や方法はちがっても願いは同じそれを一つのかんたんで共通の言葉にすると ”南無妙法蓮華経” だからはるか遠い過去からその言葉は聞こえてくる未来も世界のどこかで誰かが世界の平和とみんなの幸せを祈ってるその言葉や方法はちがっても願いは同じそれを一つのかんたんで共通の言葉にすると ”南無妙法蓮華経” だからはるか遠い未来からその言葉は聞こえてくるいつの時代も願いは同じ世界の平和とみんなの幸せ ”南無妙法蓮華経” ”南無妙法蓮華経” ”南無妙法蓮華経” だから何度も繰り返えす昨日も同じ、今日も同じ、明日も同じ気がつくと世界は平和でみんな幸せ願いが同じなら世界に広がらないわけがない願いが違うなら世界に広がるわけがない宗教は民衆の阿片となり争いが広まって地上から人類はいなくなるそんな宗教はいらない --------------------------------- 主よ、私を平和の道具とさせてください。私にもたらせてください。憎しみのあるところに愛を、罪のあるところにゆるしを、争いのあるところには一致を誤りのあるところには真理を、疑いのあるところに信仰を、絶望のあるところに希望を、闇のあるところに光を、悲しみのあるところに喜びを。あぁ、主よ、私に求めさせてください。慰められるよりも慰めることを、理解されるよりも理解することを、愛されるよりも愛することを。日とは自分を捨ててこそ、受け、自分を忘れてこそ、自分を見出し、赦してこそ、赦され、死んでこそ、永遠の命に復活するからです。 (Fr.渡辺義行o.f.m.　訳) http://stclare.christian.jp/pray.html

http://imagine-happy-life.site/

金原氏も波田地氏も、戒壇板本尊を否定していませんよ。

投稿者：土屋　浩三投稿日：2018年 4月 3日(火)05時44分51秒

金原氏の本に、「私はこの板本尊を本尊として認めないのではない」「『後世の造立であるが、宗祖の直筆をもとにしており、これまでどおり、この御本尊を本宗の根本としてゆく』と宣言することも可能であろう」とあるように、金原氏も波田地氏も、戒壇板本尊を否定してはいないでしょう。問題にしているのは、「宗祖直造説や、唯一絶対の根本本尊説・出世本懐説」ですね。「おわりに」に次のようにあります。「私はこの板本尊を本尊として認めないのではない。正しき弘安式の相貌を持った特殊な模写彫刻本尊であり、その点、他の模刻本尊や、書写本尊、形木本尊と変わるものではないだろう。　ただし、造立主による下段の腰書きを依拠として主張される宗祖直造や、唯一絶対の根本本尊説・出世本懐説は誤りであり、今後、これを是正して、伴う教学上の問題を解決することが最も重要であろうと考える」金原本の「まえがき」と「おわりに」をテキスト化してあるブログがあったので、紹介します。二人の真意はここにあると思います。 https://www.google.co.jp/amp/s/gamp.ameblo.jp/raketto-chan/entry-12236576139.html 金原明彦著『日蓮と本尊伝承　大石寺戒壇板本尊の真実』(水声社、2007年8月20日) 「まえがき」 …………………………… 　本書で明らかにしている事実が、私が日ごろから尊敬し愛してやまない多くの信仰の篤い人々に衝撃を与え、感情的な反感をもたらすのではないかとの心配は、今も私の脳裏から離れていない。それでもなお、たった一つの信念が本書の発行へ向けて私を突き動かした。それは、「真実」は、いかなる場合にであっても常に正義と善意の人々に有益であるとの信念である。　真に善意の人々にとって新たな真実を知り、受け入れることは、過去を否定することではなくて、その辿り来た道をより深く理解することであり、信念に殉ずる道をより正しく知ることであると思う。いかに意外な事実が発見され、もしそれがこれまでの解釈や方針に修正を迫るものであったとしても、臆することはないのだ。ただ、これまで通り、「真実」に対して誠実でさえあればよい。その誠実さこそが、この新たな「真実」を導いた力なのだから。（中略）　近年、大石寺を外護してきた多くの信徒が大石寺から破門され、その後、「戒壇の大御本尊への参拝」が　あたかも免罪符のように取りざたされるに至って、日蓮仏法への信仰のありかたが問い直される時を迎えている。思えば、創価学会員はその当初より、いわゆる形木御本尊を信仰の対境として信仰の実証を示し、多くの人々が蘇生を果たして、日蓮仏法の正しさとその力を現実社会の中で体現・証明してきた。あるいは大石寺宗門は言うであろう、「それは大石寺の血脈に通じていたからだ」と。しかし、そのように主張する宗門自体が、戒壇の大御本尊を数百年にわたって身近に拝しながら、創価学会が示したごとき仏力の顕示や弘教・拡大を成しえず、大聖人御遺命である広宣流布を果たしえぬばかりか、近づくことさえままならぬ状況であったことをみれば、御本尊の違いによって力用に差異があるのではなく、どこまでも信仰者の信心の厚薄が、その差異を生じさせるということを雄弁に物語っている。言うまでもなく、宗教における真偽の問題を文献学的な立場のみで論ずることはできない。例えば、大聖人が直接記されたものでなくとも、正しく聞き書きされたものは偽書とはいえない。また、幾多の大乗経典が、始祖である釈迦が直接語り、直接書き残されたもの　ではないとしても、それは釈尊の教え、釈尊の真実を伝えようと、時間や空間を超えて釈尊に肉薄した人々によってもたらされた、釈尊の真実の声である。しかし、だからといって、それを歴史的に釈尊の直語であるとか、権威付けのためだけに大聖人の直筆であるなどと強弁すれば、たちまち捏造・偽作のレッテルを貼られてしまうだろう。ここに大石寺所蔵の「本門戒壇の大御本尊」について、それが日蓮大聖人の直造であるか否かを問うことは、御本尊としての真偽を問うことではない。日興上人の書写本尊を例に取るまでもなく、日蓮大聖人の意にかなった御本尊であるか否かということと、大聖人の真蹟か否かということとは、まったくべつの問題である。しかし、だからこそ、誤った伝承は是正され、正しく認識されることが、より正しい信仰のありかたを知る基盤であり、なにより、祖師である日蓮大聖人に対する誠実な姿勢であると思うのである。　教義解釈に伴った伝承や伝説が、信仰者を鼓舞し求道の心を増進させ、正信へ導く益のあることは認め得ることである。ことに日蓮教団各派において幾多の御本尊式の雑乱がみられる中で、大聖人正意の御本尊式をもって根本本尊と立てられたことには大きな意味と役割があったのも歴史的事実である。　だが、時は新たな段階を迎えている。　私自身、長い間、戒壇本尊を宗祖直造と心から信じてきた一人として、この問題を受け入れることが容易でないことは十分理解しているつもりである。その研究過程においていくたびも襲い掛かって逡巡、それは信仰を人生の依拠とする者でなければわからない重みである。　だがしかし、戒壇の板御本尊が宗祖日蓮大聖人の直造ではなかったにせよ、それが私の信仰を後退させたり、今日までの歩みを否定したりすることにはならない。それどころか、新たな真実を知った今でも、一信仰者として私は、私自身の実践する信仰が常に私に知恵と勇気とを与えているという実感に支えられているし、その教えの根幹が絶対的普遍性を持っていることを　より一層強く確信している。 …………………………… 「おわりに」 …………………………… 私はこの板本尊を本尊として認めないのではない。正しき弘安式の相貌を持った特殊な模写彫刻本尊であり、その点、他の模刻本尊や、書写本尊、形木本尊と変わるものではないだろう。ただし、造立主による下段の腰書きを依拠として主張される宗祖直造や、唯一絶対の根本本尊説・出世本懐説は誤りであり、今後、これを是正して、伴う教学上の問題を解決することが最も重要であろうと考える。ただし、こうして近年の研究の結果、動かしがたい「事実」が明らかになってきたのであるから、これから後に「事実」を無視することは、信徒に対して不誠実であり、何より、日蓮大聖人に対して余りにも不遜ではあるまいか。「後世の造立であるが、宗祖の直筆をもとにしており、これまでどおり、この御本尊を本宗の根本としてゆく」と宣言することも可能であろう。一宗の面子も大切ではあろうが、一切衆生の成仏という大事からみれば、より小事である。一時的な混乱はあるだろうが、永い眼でみれば、その信頼は増すに違いないと確信する。その反対に、事実を隠蔽せんとして「虚構」を構えたり、非理性的な「強弁」「詭弁」を重ねたり、感情的な個人攻撃などをしたならば、その途端に、「本宗には宗祖大聖人への誠実な信仰は存在しない」と内外に宣伝することになるだろう。ともあれ、もはや、本書に記した多くの事実や疑問点を解きほぐさずに、これまでどおり「宗祖直造説」を主張することは無理である。それは一片の理性がある人であればわかることである。（中略）大石寺がこの出世の本懐を板本尊に結び付けて理解せしめてきたため、そのように信じてきた人々にとっては、板本尊造立のような何か具体的行為の表出、大聖人による積極的事象を、本状に述べられた「本懐」に期待する心情はわからぬでもないが、「二十七年」は単に弘安二年のみを切り取られてかく述べられたのではなく、二十七年に及ぶ日蓮大聖人の弛まざる闘争と、その延長線上に興起した熱原法難における門下の自立した信仰を一つの結実として「余は二十七年なり」と発せられた、とみるべきではなかろうか。私はそう確信する。　当然、御本尊の図顕、三大秘法の顕示は、その中に含まれるものである。しかし日蓮が戒壇板御本尊の如き特別の御本尊を建立されなければならないということにはならない。「戒壇建立の用意がないはずはない」という意見もあるが、個人授与された宗祖本尊に、日興が後年、「本門寺重宝也」「万年の重宝也」「奉懸本門寺為万年重宝也」等と書き付けて未来本門寺のために準備された事実をみれば、疑念は氷解するのではなかろうか。 ……………………………

言うまでもなく唯一の正統。←独善的な論理の見本

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2018年 4月 3日(火)04時29分51秒

元職員らの中傷行動について② 4/4付　創価新報論調としては、元職員らが執拗な迷惑行為をして除名され裁判で負けた腹いせに賛否の議論が起こっている政治問題を利用し人々を先導し破和合僧を行っていると。「清浄な広宣流布の組織を守るため、純粋に信仰に励む会員を「破和合僧」の毒牙から守るために、断固として対応すべきである――学会は草創以来、組織を攪乱する悪に対しては厳格に対処してきたのです。」と締められている。ところが、宿坊にあげられている情報によると http://6027.teacup.com/situation/bbs/81584 聖教新聞社で金銭を横領した幹部がおり、元職員３名がその事に対し疑問を投げ掛けたことが、一番の理由であると判明しています。金銭横領をした幹部は特に処分されることなく、区の役職に上がり、会合で指導しています。ということだ。元職員らが議論をすり替えているように書かれているがどちらが本当に議論をすり替えているかだ。えらく大層に裁判に負けたから政治問題に飛びついたんだと書かれているが元々組織側に有利な日本の裁判で「ほら、こんな事実があるよね、これは組織にとって迷惑だったんだよ。だから、その懲戒解雇は不当じゃないよね」ということなだけで善とか悪とかを争ったわけじゃない。日蓮大聖人の仏法に照らしてどうか池田先生の指導に照らしてどうかというのは裁判の上には反映されないのだ。本部組織の体質を問題視している元職員らにとって現在どういった基準で活動の打ち出しがされているのかは全く別の問題ではなく、その資質を問う一環としてサイレントアピールはあるのではないか。創価新報では元職員らを破和合僧としきりに書いてありまた、「一つの政策についての賛否を理由に会員が処分されることはありません」と書いてありそれならば本来ならば「彼らのところへ行かずとも政策についての賛否の議論は組織内で自由に闊達に行ってください。その上で100％納得できた人のみ支援すれば良いのです。」という組織運営にすればいいのだ。ところが、今は学会員の方々は「沈黙すべき時」であり公明党議員を信頼してまかせる時だと思います。とか。これは、まだるっこしい要するに「過去の池田先生の指導を持ち出して現在の創価の運営や公明の政策にケチをつけるな。石頭の池田シンパが多少いるのは大目に見るから組織の圧力に怯えて隅っこで小さくなってろ。『言うまでもなく』正しい創価学会仏の打ち出しに乗れない罪悪感に苛まれていれば良いんだ。間違っても人を集めて決起して調子に乗るんじゃねぇ。大切な『票田』を切り崩すなんてお前それ『破和合僧』だからな。分かったら騒がず大人しくしていろ」というところが本音だろう。本来、和合僧と呼べたのは法華経の行者の手本になる偉大な師匠がいてその同心円の一人ひとりが法華経の行者として立ち上がっての団結だったからだ。何でも語り合える仲の良い一本筋の通った仏法を基調とした人間蘇生の歓喜の集いだったからだ。人生の味を無くさせる思考統制の本質的な悪を痛快に切っていく陣列だったからだ。池田先生は一つ一つ丁寧に教えてくれた。創価学会は言うまでもなく正しいから今がどう見えて疑問に思ったとしても黙って信頼して任せなさい等とは言わなかった。さて本当に話をすり替えて実態を胡麻化して健気な学会員に迷惑をかけて法華経の行者の団結を破壊する「破和合僧」は誰がやってるのかな？主張が相手にされなくなる因を積んでいるのは誰なのかな？

金原氏に限らず、真面目に勉強する会員、真面目に折伏弘教する会員を嫌うダーハラ学会（爆

投稿者：やっちまった！投稿日：2018年 4月 3日(火)03時33分17秒

青年部から壮年部、今は多宝会？になってしもうた前期・後期高齢者の大患部の皆様方！皆さんが、青年部時代から全く折伏弘教もせず、題目も唱えていなかったことは、直接に組織の最前線で頑張っていた多くの会員がよく分かっています。だから、壇上でしか話が出来ず、座談会に担当幹部で入っても、当たり障りのないご指導をされているのも分かっています。だからといって、真面目に勉強する者、折伏弘教して多くの友人を持つ者、その人格で多彩な人脈がある者を「新しい種類の人たち」などと外道の論氏に言わせて排除をし続けていく先には、何が待ち受けているのか？未だに、気づくことも思慮深く考えもせずに、放蕩三昧、時間と人とお金を浪費していくととんでもない世界を形作ることになります。もう既に手遅れかと存じますが、心ある者は皆去りつつ有り、沈黙の果てには元に戻すことの出来ない暗闇が待ち受けています。信心は、何も組織の一員でなければ続けられないわけではないのです。情報手段の無い旧石器時代であれば、人を介さなければ分からなかったでしょうが、今は全ての情報を自らの判断で取捨選択することができるのです。つまり、組織が無ければ何も出来ない、分からないという時代ではないと言うことです。創価学会は、その創立（実際は１１・１８ではなく）から現在に至るまで、多くの人材を育て輩出してきましたが、その役目は終わりに近づきつつあります。池田先生亡き後も、永続的に続けることは困難です。何故なら、組織維持のために既に多くの会員に迷惑をかけ、気分で会員を除名して、その事実を繰り返し隠蔽しているからです。患部による除名者の風評流布は、限度を超えて不信感を組織内に蔓延させて、多くの同志にメタファーを植え付けてしまいました。悪事千里を走る！手遅れですね。

『桜の城』滝山城址に立ちて７

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 4月 3日(火)02時41分33秒

『桜の城』滝山城址に立ちてわが親愛なる創価同窓と全国の学生部の諸君に贈る・・・７学び抜け! 徹して　断じて学び抜け! そこに厳しき現実の勝利が勝ち取れるからだ! 一時のはかない感傷に決して　負けるな! 汝自身の胸中を制覇していくのだ! 自分自身との戦いがこれが現実の人生である一生であるともかく眼前の課題に勇敢に　知性の英雄らしく挑戦することだ焦るな退き下がるな! 前へ　進むのだただ前へ　進むのだ! これが勝ちゆく青春であるからだ君は　あくまでも君らしく君自身の道を　進めばよい! 建学の精神に　君らしいそれぞれの形を　与え光あらしめること・・・それこそ私が　期待する君たちの使命だ全国の学生部と連帯しながらまた全世界の親愛なる学生部と二十一世紀の大舞台に活躍しゆかんことを夢見るとあまりにも願望は　大きく信念が湧き立つ! 天を衝く杉つややかな幹のトネリコクヌギ　コナラ　桜…… 滝山城址の丘も　また百樹千樹の　それぞれが個性豊かに　佇立ししかも目に見えぬ　生命の連鎖に結ばれている君たちと…… 絆も太き　兄や姉も必死に　戦っている! 母校を愛し　誇りとし母校を　永遠たらしめんと現実社会の荒波にもまれながら真剣に　戦っている! その強く輝く魂が創立者には何よりも　嬉しい

この書籍は素晴らしい

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2018年 4月 3日(火)01時02分6秒

金原氏が書かれた『日蓮と本尊伝承』。この書は、創価学会の今までの教学観を根本的に変える為に大きな影響を与えたと思っている。だから、発売と同時に購入したし、今でも大事に読んでいる。松岡幹夫氏の書籍は、売ってしまった。執行部が憎いからって、何もかも否定するのは、極端すぎる。もう、イデオロギーになっている。「思想」のように、色々と移ろいゆく形が人を人たらしめると思いますよ。

ドミサイル信濃町の入居者

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2018年 4月 3日(火)00時55分39秒

>>やはり、創価教学に依拠します ⇒貴方も偏りが極端すぎるね。君、「五時八教」を外部の人に語るのか？「大御本尊」を外部の人に語るのか？もうよしなよ。語られた人は、かわいそう過ぎる。ま、波田地氏も「大御本尊」を否定したけどな。妙観講と法論のやり取りが、『慧妙』に出てたろ。金原氏も同様の書籍を出されていた。両名共に除名処分になってしまったが、執行部憎しで、何もかも「否定」は違うと思うぞ。

ドミサイル信濃町の入居者

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2018年 4月 3日(火)00時46分29秒

>>おそらく、こちらの板はお門違いかと… ⇒「精神勝利」ではなく、客観的に物事を捉えるという視点が大事だと思いますよ。「人は信じたいモノしか信じない」の様な振る舞いは、共感を広げれません。と、ここの掲示板を過去にさかのぼってみなよ。私の書いている事が理解できるから。

太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2018年 4月 3日(火)00時42分54秒

お前が何を書いているのか意味不明。 >>「学術的」とは宮田教授のあの知ったかぶり教義論のことですか～～？？（笑） ⇒学術的とは、そのまま日蓮研究であり、仏教研究だと理解できないのか？宮田氏云々は無関係。ま、君より宮田氏のほうが教学に詳しいと思うよ。文句があるなら、論文でも書いてみたら？(嘲笑) 論を論で返すのではなく、誹謗中傷・人格攻撃とかしちゃうのなら、大バカ者だよ。 >>＞教団の独自性を高めたい故に、大御本尊を否定し、日寛教学を否定し、大聖人をも否定しようとしている。 ⇒君が正しいと思い込んでいる信仰を「遺文」とかで裏付けてみ。私は、やっているけど？ >>基礎中の基礎になる内外相対 ⇒君の中の主観は価値が無い。具体的に、客観的に証明してみて。本当に何を言っているのか、理解できない。「精神勝利」は、見苦しいだけなので。

同志の歌さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 4月 3日(火)00時29分54秒

お声かけありがとうございます＾＾そう言っていただけると大変励みになります。今後ともよろしくお願いいたします。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 4月 2日(月)23時44分0秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に狂った幹部に査問、除名されたご家族が守られます様におやすみなさい

寝たきりオジサン様

投稿者：同志の歌投稿日：2018年 4月 2日(月)23時28分16秒

いつも、書き込んで下さる体験談に奮起させて戴いております。まさに、創価学会を感じます、座談会にでているようです、本当にありがとうございます。座談会に、出ることの出来ない自分には、心にしみます。いつか、自分の体験を皆様に伝えられる戦いをしていきます。今は、題目を唱えに唱えて、宿命転換をしていきます。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 4月 2日(月)22時56分13秒

23時に開始となります。よろしくお願い致します。池田先生、奥様のご健康ご長寿を祈っていきましょう。闘病されている同志の皆様にお題目を送ります。また、そのご家族が守られていくよう併せてお題目を送ります。

同志の皆さんありがとうございます！池田会長池田家のために頑張りましょうね！！

投稿者：大工の源投稿日：2018年 4月 2日(月)22時04分33秒

編集済

最近宿坊にたくさんの壮年が参加しています！原田天魔邪教執行部の会長幹部第一主義は絶対に間違いです。第一に公明党執行部の極右政党化第二に教学部長教学部員の除名解雇より学会執行部教学はデタラメの本尊論例えば釈迦本尊論ご観念文の諸天善神の廃止日蓮大聖人の御本尊が一体もない偽物世界宗教世界流布はやる気なし第三に池田会長第一の創価学会を池田家創価学園大学の卒業生を左遷除名解雇題目をたくさんあげない方が良いです！(笑) 日顕の法主絶対論が今や会長絶対論が学会本部はまかり通る邪教原田天魔邪教偽物会長池田創価学会乗っ取り成功したが継続がたいへんでしょう！（笑）早めに若い創価学会第５会長に会長室を譲ってください！秋谷栄之助原田稔天魔邪教偽物会長は除籍になります。創価学会の歴史上の大天魔大反逆者を会長には歴史が許さない。また人間革命等池田会長先生の書籍を改竄すること事態人の道を外れています。どんどん除名査問恫喝村八分にしてくださいね会員がいなく成れば新たな池田思想団体をゆっくり立ち上げます。また無断除名解雇の会員信者はいずれ裁判闘争を世界中で展開する。もちろん秋谷栄之助一族原田稔一族の個人財産を差し押さえしますよ早く辞任することわかった。ボケ茄子会員信者は迷惑千万だろがボケジジイ

佐藤優先生を中心に、ダーハラ学会の驚愕推進を積極的に実施すます！

投稿者：やっちまった！投稿日：2018年 4月 2日(月)21時34分34秒

某ツイッターより佐藤優＞今は学会員の方々は「沈黙すべき時」であり公明党議員を信頼してまかせる時だと思います。＜第三文明2016年1月号 ↑ 池田大作＞沈黙を始めれば、正義は闇の中に入ってしまう。真実を叫び切っていく勇気が、勝利の波動を起こしていくのです。＜『御書と師弟３』１２２頁先般の埼玉文化での出版物頒布を兼ねた大会合でも、佐藤優先生の「新しい種類の人たち」は、ダーハラ学会の会員ではありません。ダーハラ学会の会員は全て「古い種類の人たち」で混迷党にムギワツシン、信伏随従して「沈黙」して付き従う者のみが会員と認められます。（爆安倍モリカケ問題？そんなこと、正しい会員は沈黙して何も語っていけません。Ｆにどうやって語るかって？そりゃ、そんな事に問題意識持つ友人とは絶交するんです。混迷党が言うように何も問題なんかないんです。問題意識持つことが「新しい種類の人たち」なのですから、折伏弘教、衆生救済の対象者では無いのです。佐藤優先生がおっしゃっているとおりです。地獄に堕ちるものたち！佐藤優先生のご指導を中心にあまり深く考えず、ネットは創価ネットやセイキヨーオンラインのみ繋げて、よそ見をしてはいけません。特に、「宿坊の掲示板」は極悪人の集まりです。全てウソです！見たり話したり投稿したりしないでください。あれはダーハラ学会の監視対象となっており、投稿した場合、即座に形だけの査問でダイレクト除名となります。ダーハラ学会のネットリスク対策室（一人当たり年俸800万以上・財務より捻出）スパイも放って常に監視しているからです。なんて言う無駄指導を延々とやってますねーー

不思議なお金

投稿者：猿投稿日：2018年 4月 2日(月)21時27分59秒

樺太在日韓国人。いわゆる在樺コリアンをご存知だろうか？日本には関係なくソ連と韓国の問題に日本人に強制的に連れていかれたと勝手に証拠なく理由に毎年、何億円と言うお金で日本が支援している事。昨年は1億円。高木健一をはじめとする弁護士達が働いてる日本人の税金をむやみに海外にばらまく。韓国従軍慰安婦問題もインドネシア従軍慰安婦問題をねつ造し日本から補償金を出させた。高木健一をはじめとする弁護士達の中には、福島瑞穂も入っている。関西生コンコンクリートを作るのに必要な砂利。その砂利も昔の日本の建設ラッシュにより今では高値になり、なかなか手に入りにくい。安い北朝鮮の砂利を仕入れている会社、関西生コン。この会社から政治献金を受けている政治家が北朝鮮から砂利を日本に裏で仕入れのルートを作り、その資金は北朝鮮の核兵器の資金源に。森友問題、国有地を格安で売却したから問題になったが、田中角栄時代に各新聞社ビルの国有地を格安で売却している事実。

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