(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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同志の歌様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 3月16日(金)21時17分10秒

＞師弟不二なら同志不二です、虹様の勝利が自分の勝利と思って更に真剣に祈り戦わせて戴きます。＜熱が伝わってきました！誠にありがとうございます。「君が憂いに我は泣き、我が喜びに君は舞う」この詩が胸に浮かびました。共戦あるのみです！今後も宜しくお願い致します。

ツイッターから。森友問題と地元公明党市会議員。決裁文書によれは日本会議の影響力がプンプン臭いのよ。投稿者：ツイート人投稿日：2018年 3月15日(木)15時32分41秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/80997 この画像は保存ものですね。くだんの公明党西淀川支部　佐々木哲夫大阪市議のブログ http://www.komei.or.jp/km/sasaki-tetsuo21/blog/ を読ませていただきましたが、これだけ森友問題がクローズアップし加えて自らの籠池氏との対談が公明メディア（大阪府本部宣伝局発行）で広報された経緯があるにもかかわらず一言の言及もないのが不自然ですね。説明責任を忌避されようとしているのでしょうか？もちろん府本部や党本部についても同じことが言えましょう。事物が何よりの証拠です。政党・政治家への検証は不要投稿者：新感性投稿日：2018年 3月13日(火)02時53分34秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/80853

風様

投稿者：風の便り投稿日：2018年 3月16日(金)21時10分51秒

失礼しました。先人がいるとは知りませんでした。変更しましたのでお許しください。

(無題)

投稿者：風投稿日：2018年 3月16日(金)21時02分47秒

　おそれながら、風は、私のＨＮです。

お里がしれましたね

投稿者：風の便り投稿日：2018年 3月16日(金)20時51分53秒

編集済

反板広宣局の息がかかった実戦経験無い半端な局員くじら板大井のネタを信じ込んだバカなクジラと中途半端な情報しか持っていない愉快な仲間たちということですねww

すばらしい対論！

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2018年 3月16日(金)20時06分25秒

missionさんって、なんて素晴らしく爽やかな対論をするのでしょう。感動したと同時に、大変勉強になります。ﾌﾞﾗﾎﾞ―！いやぁ～、いつ出よう　いつ出ようと思っていたのですが、出る幕がありません。(笑) 一会員さん、ガンバ！

寝たきりオジサン様

投稿者：同志の歌投稿日：2018年 3月16日(金)19時57分8秒

編集済

体験談を書き込んで戴きありがとうございます。本当に題目は凄いです。自分も日々感じます、まさに｢南無妙法蓮華経より、ほか遊楽なきなり｣ですね。更に天魔打倒の題目を唱え抜き、仇討ちします。池田先生への報恩を尽くす為に祈り戦わせて戴きます。ありがとうございました。

重要なことなので繰り返します

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 3月16日(金)19時42分51秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/81056 『何に対しての「敵対行為」というのでしょう？』いわゆる「仏敵」についてです我々は「御本尊様」を唯一無二に信仰していますよね「御本尊様」は即「仏」と昔から学会で言われてきましたね「仏」の「敵」というのは即「御本尊」の「敵」ということなんですね結局、「御本尊」についてしっかり押さえてないことには自信を持って正邪を正確に述べることができないのです一会員さん、ご自分の福運・福徳のために御本尊の意義・意味を実感できる状態がまさしく「活動」というものなんじゃないですか？(^^) またそれが池田先生が望まれてる信仰ではないのですか？一会員さんの文面を読み返しながら、そのあたりを熱望してる心境が伺えたのですよ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

あなた、なりすましですか？

投稿者：鉄砲玉投稿日：2018年 3月16日(金)19時27分9秒

Mission様の切れ味鋭い反論、破折、誠に恐れ入ります。素晴らしい！（関西弁がたまに出る、素敵な婦人部。ただ者ではありません。敬意です）一会員様、当初、小生が何人かのそれなりの幹部さんの、問題意識無き反応に、準じているのかなと思ってしまいましたが、“意図的”なものかと、感じてきました。ここまで明確な“文証”をもって反論されているのにもかかわらず、通じなかったら、残念ながら「もう一度、幼稚園からやり直していただく」しかないかも知れません。もしも、職業幹部諸氏の“なりすまし”なら、悲しすぎます・・。「何のために、準出家を選択したの？」と言わざるを得ません。庶民、なめたらいかんよ！真贋はいつか見抜かれますぜ。信心、始めた頃の初心に帰って、もう一度題目を唱え、先生の指導を素直に読んでみて下さい。創価教育学会。我等、学ぶ会だわね・・。

正しい「文証」を提示して無いんはどっちなんでしょうねぇ？

投稿者：mission 投稿日：2018年 3月16日(金)18時22分45秒

編集済

　《監視板より》 missionさんの書き込みを以前から拝見してますが、見識違いが多いようですね！慎重にいかなければ罪を被りますよ。相手が創価学会員だけに仏罰を受けます！宿坊の掲示板そのものが個人の主観の中傷になっているため、この三年半の有様です！公明党は「集団的自衛権」を認めていませんよ！九条も変えるとも言っていません！ ▼じゃぁ何で、当時“国交相”だった公明*太田は「集団的自衛権」の閣議決定(2014.7.1)に押印したの？「集団的自衛権の行使は憲法違反では無いとしている」─公明*太田国交相そもそも「閣議決定」は、各大臣の「全員一致」で伝統的な花押を用いて署名するもの↓ https://kotobank.jp/word/%E9%96%A3%E8%AD%B0-43572 公明党が一丸となって「集団的自衛権」を認めて無い中で、太田が勝手に暴走したら「除名」扱いで、その後の衆院選(2014.12.14)にも立候補させないでしょ？…で国交大臣に再任→去年の衆院で8期目だょ(笑) https://www.komei.or.jp/news/detail/20140706_14402 それに↑こんなん貼ってるけど(2014.7.6公明新聞)「“外国防衛が目的”の集団的自衛権は認めず」と掲載されてますけど？ ▼武力行使に厳格な歯止めをかけた点は、自衛権発動の「新3要件」を定めた事。その結果、政府の憲法解釈のベースとなっている1972年の基本的な論理を今後も維持することが閣議決定の中に明記されました。「1972年見解」→「憲法第9条の下で基本的な論理は今後とも維持されなければならない」 ▼山口代表は当時、NHKのニュース番組に出演し「政府が1972年に示した憲法解釈を元に妥協できる」(2014.6.26)と「集団的自衛権」容認の理由を説明してましたが？ http://blog.livedoor.jp/woodgate1313-sakaiappeal/archives/38898519.html 《公明のWikipedia》にも「2014年6月、自民党との与党協議の結果、日本国憲法の解釈を変更し、他国を武力で守る効果を持つ集団的自衛権の行使を限定容認することで大筋合意した」と載ってますょ。 https://www.komei.or.jp/more/understand/constitution.html これだって↑「集団的自衛権」の閣議決定(2014.7.1)以前の「2013年」だから「文証」には全くならない。「平和的生存権の主張をもとに、唯一の被爆国である日本が核廃絶の先頭に立って取り組んでいく」な~んて載ってますね(笑) 今ではそんな“使命”も捨て去り“下駄の雪”ですが… その他にも↓ ・初心者の一会員さんを狙い撃ちに質問責めをしている→「お話したい」と現れたんじゃないの？私の友は♂を装う「職員(♀)」と推測してましたょ。・主張の裏付けを取らなければならない！→取ってま~す。・創価や公明に不手際があるならば、その主張を貴方たちが示すこと！→示してま~す。・不手際の裏付けや証拠がないうちから、創価や幹部を中傷し内部を乱したため除名処分されたのです→だから何？・終わりの見えない書き込みを延々と続けていることが、裏付けや証拠が全く無かったことの証左でしょう！→どこが？それに今後も「文証」を示し続けますね。・2011年11月の公明ジャーナルの公明候補が塚本幼稚園を訪問した記事を根拠に日本会議に関連しているかのようなデマを拡散してるけど、その時既に籠池氏は日本会議を退会してましたとさw残念ww http://www.nipponkaigi.org/opinion/archives/10637 …としてますが、 ▼日本会議が籠池夫妻と森友学園を「保守じゃなくネトウヨ」とトカゲの尻尾切り！─2017.03.06 https://a.excite.co.jp/News/society_g/20170306/Litera_2967.html 当時、メディアや新聞や雑誌等で「日本会議」が取り上げられたから、慌てて火消しに動いたのが現状ですね…残念！

『愛知県・Ｅ・Ｋさんの体験談』２／２

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 3月16日(金)18時21分35秒

100万遍くらいあげた時、あるホテルの食堂でアルバイトをしていた頃です。毎週土曜日になると恰幅のいいおじさんが私を指名してカレーライスを注文してくれました。そのお客さんが、なんと東京のＭ商事の鉄鋼部の部長だったのです。２年間、私を指名して応援してくれていて、私が「Ｍ商事に入社したいから、ここに就職しないでアルバイトでいるんです」と言うと、翌週、一緒に会社に行き、紹介状を書いてくれ、入社試験が受けられることになったんです。試験前日のこと、いつもは無口な弟が名古屋オリンピックが、どうして駄目になったかを１時間半話してくれました。私は「わかった。お姉ちゃんはあと１時間題目をあげなきゃならないからね」と切り上げたのですが、翌日の論文試験のテーマがなんと「名古屋オリンピック」だったんです。この時ばかりは鳥肌が立ち、御本尊様、なんてことをしてくれるんですか、と思いました。前日、聞いたばかりの話を原稿用紙10枚に完璧に書き上げ、見事３人の中に入りました。２人は直ぐに決まり、あと１人を決める時、身体障害者である私を、税金が安くなるからと採用してくれました。就職してから私の人生は180度変わりました。洋服を買っても買っても、御飯を食べても食べても、家族にお金をあげてもあげても、お金が余ってしまうのです。お金ってあることころにはあったんだなあと思いました。半年後、社内で2000人を対象に、７人が海外研修に行ける試験がありました。下手だったワープロも、試験当日は手が勝手に動いてしまう感じで、誤字脱字のない早打ちで一番を取ってしまいました。面接の日、普段あまり読まない新聞に目を通していくと、試験管から「杉について知っていることを言いなさい」と言われ、朝、新聞で読んだばかりのことを話しました。またもや、７人の１人に選ばれ、そのことでお給料が倍になってしまいました。海外研修に行ったあとの６人は30代後半から40代の人で、１ヶ月の世界一周の研修の半ばで、疲労からみんな倒れてしまい、元気なのは私１人で、レポートを書いてあげたり、一生懸命尽くしました。「なぜ、あなたはそんなに元気なの？」と聞かれ、「元気の素はこれです」とお経本を見せました。そして、全員で勤行をし、元気に帰ってくると、６人とも御本尊様を頂くことになったんです。その内の４人は既に結婚し、幸福になっています。折伏って、信心の年数や教学力じゃなく、元気が一番なんだと思いました。お題目をあげると、人生がこんなに面白いように変わるんだと楽しくなり、早く10 00万遍あげようと思いました。1000万遍あげてどうなったか、聞きたいですよね。その結果、一家５人が父の背中を見ながら、朝６時半に勤行をするようになりました。まず、父は、親友の息子さんの足が骨肉腫にかかり、切断することになったので、その親友から朝晩１遍の題目でいいから息子の左足に題目を送ってくれと言われました。翌朝、南無妙法蓮華経とたった１回唱えたら、突然、バケツ一杯の血を吐き、医者からは喉頭癌と診断され、放っておいたらあと半年の命だったことがわかりました。母は「お父さん、あと半年だって。散々、私をいじめ、池田先生の悪口を言ってきたから、しようがないよね。手術して声が出なくなっても、題目をあげようね」と言いました。それから２年間、父は死ぬような苦しみを乗り越え、病院のベッドの上で毎日、10時間の題目をあげて完治しました。下の弟は、中学を出ると、板前の修業に行くと言って、独立しました。下宿先の大家さんが学会員で、ある時、家賃が払えなくなり、それなら身体で返してもらおうかと言われ、御本尊様を頂きました。上の弟は大学で、自分がこんな人になりたいと尊敬していた先輩が、学生部の部長で、信心することができました。私もその頃は女子部の本部長になっていました。ある年、毎年の身体障害者の申請のために足を調べてみると、骨が伸びて両足が同じ長さになっていて、障害者手帳は出せないということになり、私は普通の人になりました。以来、電車もバスもお金を払って乗っています。その間、父が考案したコーンの上にマシュマロをのせたお菓子が当たり、特許をもらい、お菓子会社から300坪の土地に200坪の工場と100坪の家を建ててもらい、長屋から引っ越して、気がついたら家族５人が使っても使ってもなくならいという経済革命ができました。20項目ぐらいあげた願いが全部かなっていました。あと10 00万遍あげて、目標だった結婚をしようと思いました。結婚した相手は、同じＭ商事の人で、ちょっと変わった人でした。ある日、創価学会について知りたいと言ってきたので、池田先生とトインビー博士の対談集を見せたら、感動して眠れなかったと言い、『小説人間革命』を読むと、「お花もお茶もいい師匠につけば上達する。人生においてもこんなすごい師匠につけば間違いないですね」と言って、「僕も創価学会に入りたいです」と言うので、朝晩勤行をして毎日10000遍のお題目をあげて、新聞啓蒙するのよと教えたところ、結婚するまでずっと続け、結婚してからも８年間、２人で題目をあげ続けています。２人目の女の子が生まれた時、おへその取れ方が悪く、腸がおへそに入り込み、膨れ上がってしまいました。今は手術ができないので様子を見ようということになりました。３日目におへそがカチカチになり、血液が逆流し、顔が真っ青になってしまいました。千代の富士の子供と同じ突然死だと言われましたが、心臓がまだ動いていたので、身体を柔らかくする注射を打ち、手術をすることになりました。手術までの３日間、主人と２人で10時間の唱題をしました。人生の中で、どんなに自分の力を振り絞っても、どんなにお金を積んでもかなわないことがあるんだ、もう題目しかない、これ以上この子のためにしてあげられることはない、と言うくらい題目をあげました。手術当日、最後の面会に行き、子供の身体をさすりながら「絶対、生きて帰ってきて」とお題目をあげると、出ていたおへそが引っ込んでしまい、手術ができなくなりました。それから３日間、72時間題目をあげ続け、身体をさすり続けました。３日目に身体がふわっと柔らかくなり、ピンク色になりました。そして、お腹が空いたように泣き声をあげたのです。その後、２年間通院するように言われ、２歳の時に医者から「研究費です」と50万円を出されました。今までだったら、お金に執着していたと思うのですが、その時ばかりは50万円がただの紙切れに見えました。お金はいらない、生命より尊いものはない、と思いました。学会活動とお題目が、いざという時に救ってくれるんだ、私たちは毎日、その因を積んでいるんだ、本当にありがたいなと思い、21世紀まで目標を決め、主人と２人で毎日、題目をあげています。題目のすごさは語り尽くせませんけれど、１人でも多くの人に語っていきたいと思います。学会員でよかったなあと感謝する毎日です。

『愛知県・Ｅ・Ｋさんの体験談』１／２

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 3月16日(金)17時49分17秒

私の母は、小学校の時から信心しており、18歳のときに岐阜県の電気もない山奥から名古屋に就職してきました。就職先の社長の息子が私の父です。恋が芽生え、２人は結婚したいと社長である、おじいちゃんに話すのですが、大反対されました。「何万という女性の中から、なぜ目が不自由で（母は小さい頃から目が不自由で、真っ黒い大きな眼鏡をかけていました）、片親で、創価学会に入っていて、山奥から出てきた得体の知れない女性を選ぶのか」と言われます。父はあきらめきれずに１年後もう一度頼んだところ、社長は「結婚するなら次期社長としての仕事もなくなるし、財産も与えないし、戸籍からもはずす。それでもいいか」と言われ、２人はなんと、駆け落ちをして結婚してしまいました。つても縁もなく生活を始めたところが四畳半一間の部屋。こんな貧乏のどん底で生まれたのが長女の私で、２人の弟も次々と生まれました。２人は仕事もなく、饅頭を袋に詰める内職をして暮らしました。どれくらい貧乏かと言いますと、私が物心ついた頃は両親の愛も冷めかけ、働けど働けど残るのは疲労感と空腹感だけで、５人で１合の御飯を食べ、おかずは内職のお饅頭のはみ出したあんこでした。私が「あんこがおかずなんてイヤだ。気持ち悪い」と言うと、母は「あんこと御飯だと思うから気持ち悪いんだ。おはぎと思いなさい」と言って食べさせました。結婚するためだけで入信した父は次第に、御本尊様を見ると「この紙切れがあるから家は不幸なんだ。だいたい、おまえと結婚したことが不幸の始まりだ」と言い、母に殴る蹴るの暴力を振るい、御本尊様を何度も破ろうとしたり、捨てようとしました。そのたびに母は、御本尊様を守ってきました。こんな中、私たち姉弟３人は「こんな貧乏で、喧嘩の絶えない宗教は、絶対にしないでおこうね」と誓い合っていました。中学校の時も、社会は豊かなのに、我が家は学校に持っていくお弁当がおにぎりだけでした。朝、母が１個握るのに20分かけるのです。学校でいじめられないようにと、おにぎりに題目を送っていたんです。本当にいじめられるどころか、にんじん、ごぼう、ピーマンなど、残すと母親に叱られると言って、みんなが自分の嫌いな食べ物をくれるので、それをおかずにして食べました。弟たちの教室にも行って分けてあげ、みんなからは感謝され、おかげで私は健康で病気もしませんでした。父が家に帰らなくなり、借金取りがきたりして、母は１人で３人の子供たちを守ってきました。私は、この御本尊様を捨ててしまえば幸福になれるのではないかと、何度も母に言ったりしました。ある時、お菓子会社に７件の下請けがだまされ、莫大な借金を背負いました。その内、５件が夜逃げをし、１件が一家心中をし、残ったのが我が家でした。父は寝込んでしまいましたが、母は明るく「お父さん、がんばろう。家には３人の宝がいるんだから」と言って、昼は内職、夜は土方のような仕事に行くのです。ある日、夜中に、あんなに元気な母が泣きながらお題目を唱えている姿を見た時、こんなちっぽけな女性がこんなに強くなれるんだから、この紙（御本尊）には凄い力があるのかなと、ちょっぴり子供心に思ったんです。高校３年の時に、家族を幸福にするのは私しかいないと１人発心し、いい大学に入り、いい会社に入って、お金持ちと結婚するんだ、と思いました。お題目をあげることを知らなかった私は、とにかく努力だと決め、学校から帰ると８時間の勉強をし、先生も手作りの問題集で応援してくれました。１年間本当によく勉強し、友達からも、先生からも、絶対受かると言われた国立名古屋大学を受験することになったんです。ところが、受験の３日前に交通事故にあってしまい、病院のベッドで気がついた時には、昨日が受験日だったと聞かされました。その時、私の夢がガタガタと崩れ落ちていきました。どん底に落ち込んでいた時に、母が枕元にやってきて「これが宿命よ」と追い討ちをかけるように言いました。おまけに今度は父がニコニコしながら「なあなあＫ代、おまえの左足はな、あまり強く打ちすぎて砕けてしまった。放っておくと骨肉腫になるので、３センチくらい骨を削った。おまえは身体障害者になったぞ。すごいんだぞ、手帳がもらえて、電車もバスもただで乗れるぞ」と明るく言うのです。こんな両親の元に生まれた私は、世界で一番不幸者だと思ってしまいました。しばらくして父が「そんなに勉強が好きなら２年間ぐらい、ゆっくり身体を休めるために専門学校にでも行ったらどうだ。自分のお金でな」と言うんです。自分のお金で行くことになった学校は、論文試験だけの誰も知らない五流短大で、栄養士になれる学校でした。２年後、就職活動に入りました。先生から「君は身体が不自由だが明るいので、同じ境遇の人を元気にしてあげられるから、福祉関係の仕事に就いたらどうだ。給料は半分ぐらいだが、やりがいがあるぞ」と奨められたのですが、どうしても高校３年の時の夢があきらめきれず、先生の反対を押し切って、ある一流商社を訪問したんです。ところが、そこは採用する大学は決まっていて、その他の学校からは400人中３人ぐらいしか入れないと言われ、それにはコネがいるとのことでした。なんと自分はちっぽけな人間なんだろうと悶々としながら帰る途中で、またもや交通事故にあってしまいました。幸い、右膝の打撲で済んだのですが、救急車の中で思いました。「これが母の言っていた宿命なのかな。人生の大事な時に自分の身体を傷つけてしまう。そういう宿命だとしたら早く消さなきゃ、就職も結婚もできなくなってしまう。ひょっとしたら題目を唱えると消えるのかな……」そんな時、女子部の部長から「今度、名古屋で全国女子部幹部会があり、秋谷会長と佐野女子部長が来るんですが、来ませんよね」と言うので、私は「行きます」と言って、初めて学会の会合に参加したのです。その時、女子部長が「皆さん、1000万遍のお題目をあげて宿命転換していきましょう！」と明るく言ったんです。そうか、宿命転換の鍵は1000万遍のお題目だと思い、どうやってあげるのかと女子部長に聞きました。「そうね、１日２時間半から３時間くらいを、３年か４年あげると1000万遍あがるらしいよ」「らしいって、あげたことないんですか」「あげたことがないからすごいのよ」と言われました。不可能が可能になる御本尊とも言われたので「本当ですか？」「本当よ」「今、就職した会社があるんです」「どこですか？」「Ｍ商事です」「時々、かなわないこともあるわよ」「かなわないんですか」「その人にとってよくないことはかなわないわよ」。その日から１日１万遍のお題目を４年間１日も欠かさずにあげきったのです。

世界青年部総会――あるSGI組織Xでの出来事

投稿者：マーライオン投稿日：2018年 3月16日(金)17時38分51秒

７５万の後継の若人が大結集し、物理的な距離を超えて結合した世界同時の「師弟共戦の誓いの会座」と聖教新聞紙上等で自画自賛した世界青年部総会――。だが、実際には、壮年・婦人部の“おんぶにだっこ”による懸命の結集も、結果はお寒い限り。聖教発表によると、日本１２００会場、海外３００会場に、日本６４万人、海外１１万人の青年部・未来部員が集ったとのことだが、日本の男子部２７５万人、女子部１６８万人が創価学会オフィシャルの数字。これに未来部の合計が２０万人と言われるので、参加対象者の総合計は４６３万人となる。仮に日本の参加者６４万人がすべて青年部・未来部だったとしても、参加率は１３.８％。結集の悪さとオフィシャル数字の信憑性の低さを宣伝したようなものである。今回の総会の最大の特徴は、LineやInstagram、Facebook、TwitterなどさまざまなSNSによって、青年部や海外組織の実態が“可視化”されたことであろう。参加者の率直な声の投稿は、さまざまなところで紹介されているので、ここでは、海外のある組織Xで総会当日に起こった出来事を紹介しよう。「一人立つ」「一人を守る」「一人を励ます」との世界青年部“宣言”とは真逆の無慈悲で行き当たりばったりのお粗末な実態が分かるであろう。（お断り：これは実際にあるSGIで起こった出来事ですが、地域や個人が特定されないよう種々、配慮しています。またわかりやすいよう前後を入れ替えたり、過激な表現はやわらげるなど、手を加えたところもあります。今はまだ世界広布の「草創期」＜原田会長指導＞とのこと。あくまで、聖教報道の陰で、こういう海外組織があったということを知っていただき、今後の糧としていただくためであることをご理解ください） …………………………… A:残念ながら総会を中座しました。非常に失礼なことをマイクで全員の前で言われたので退席しました。 B：やっばいいぜ！世界192か国地域が一斉にリアルタイムで会合インスタで、リアルタイムで流すから、はんぱないわ！！ A: これが普通だよ。時間はここXだけ別。連絡は、コッチがアチコチ連絡して、やっと分かったのが昨夜22時頃。挙句、勤行中、突然プロジェクターが御本尊様を照射。バカ職員。上手く映らない（段取りの問題に見えた）ことに苛立ったのか、マイクで突然失礼なことを言われたので帰ってきた。 C：普通しないな(￣□￣;)!!　かうっそだろ？　無い無い A：因みに、その職員は、勤めていた某国の会社で解雇。先日亡くなった理事長に頼み込んでの現地採用。 A:この際だからハッキリ言うが、亡くなった理事長が、理事長という立場にありながら、隣のSGIに訴訟を起こした。ご供養返せ、と。ラジオのニュースで知った俺らはすぐにその職員に電話。すぐに裁判を辞めさせろ！と。 A:回答はあれは理事長個人の問題だから。これでお終い。その数週間後、理事長は倒れ、先日亡くなった。この人たち、なに？ A:誤解を与えないように言うよ。物事はどんな事でも段取り九割、本番一割。つまり段取りで全ては決まる。それを事前準備はせず、適正な可否の判断もしない人物に限って、その場でバタバタと片付けようとし、ミスにミスを重ねる。 A:昨夜、やっと連絡ついて会館に来たら、50人満たない状態。すぐに悟ったよ。大半のひとに連絡してないなと。意義あるこの日を迎え、師と意を共にして、決意を新たにし、また過去の方たちへの感謝をしつつ、未来へと繋ぐ――そういう会合であり、そういう日だよね？ A:広宣流布の模擬試験と言われた日から数えて６０周年の今日。そういう意義も教えず、会合の開催だけを義務的にかつ準備もせずに…一体、なにを考えているんでしょうか？ C:インスタグラムで、世界青年部総会観れるよ　創価学会公式だよ A:その話は、SNSで知りました。しかし、壇上から名指しで、携帯の電源を切ってくれないとプロジェクターが上手く映らないと言われたので出てきました。 A:やっぱ、あの裁判を止められなかったのが全てなんだよ。理事長は亡くなったが、家族が引き継ぎ裁判は継続する模様。因みに家族は全員幹部。 K:今日の世界青年部総会は、世界中の人たちと中継で繋がり、勤行する時の空気はなんとも言えないものを感じた。創価学会は世界中に会員がいて、同じお経と題目を唱え信じてる――そのことを話では聞き、英語版の経本を見たりして、理屈ではわかってたけど、… E:感動です。家族揃って2時25分に　実家に、集合。仏壇の前に座り　みんなで勤行開始。後ろで母と妹が涙流してました。先生と一緒と思うと.....感動です G:あたしも感動しました。 A:ひとつ間違えてますよ。除くXですよ。こちら史上最低の状態なり… F:お気持ちわかりますが、人間革命、成長を祈ってあげるしかないですね。 A:あれだけの問題を起こしてこの日だけ上手く、は、やはり出来なかったんだな、と思うと逆に納得しましたわ… A:しかも青年部は一切、式次第に関係無くただの会合出席者。その職員一人が式を司会進行。もちろん壮年。今日は何の日？ H:世界青年部総会ですよ A:そうなんだってね？俺はまた外国で頑張っている壮年の晴れ舞台を祝う会かと思ってました。 A:学会利用はやめてくれ！ H:ひょえー?????? A:各国のメンバーに聞いたら、隣のSGIも映像は乱れて見れず音声だけになってしまったが、何とか乗り切った。別のSGIでも若干あったが、大丈夫だったよ、と。単純に段取りや確認していなかっただけだろ？どうして「携帯電話の電波でプロジェクターが乱れる」って話しになるの？ H:本当に訳わかんない人ですね何も分かってない J:大変な状況ですね。題目送ります。負けたらあかん！ A:呆れたわ。前々から問題視していた。勤めていた某国の会社から解雇され、組織に泣きついて拾って貰っての現地職員なんで、ちょっとなぁ…と。 J:職員採用がゆるゆるですね。 A:そう言う意味では・・・まぁ以下自粛… A:私は今日の会合に対する相当な悪口を言いました。今は反省しています。また執行部に抗議した結果、ちゃんと説明してくれました。なのでメンバーの皆さんに公平にお伝えします。「60周年の大事な会合というのは知ってました。ただちょっと運営に問題がありました」以上、との事でした。 A:これで済めば責任職の幹部要らねーわ A:まぁ、こーゆーとこに住まなきゃならない自分の福運の無さを悔やむよ。とにかく皆んな今日はおめでとう！そしてお疲れ様でした！ A:今日の件、最後に一言。実際にする、しないは関係無いですが、執行部には執行部を辞任するよう伝えます。現在のとこ「今日は集まりが悪かったから次はちゃんとする」という回答だけ頂いております。また隣のSGIへの「御供養返せ」裁判は継続するみたいです。呆れてモノが言えない… J：「X執行部」と書かないと誤解されますよw A:そーそー　Xの執行部 K：XのSGI、エライ事になってたんだな… A:参加者は総勢８０人いるかいないか（全体で４００世帯強）。うち青年部の参加者１０人ちょい。 A:２０数年前に隣のSGIから独立し、本部になったと。以来、タダの一度も地区制度を取らず支部も無い。活動家メンバーは２０年前から全く変わらないらしい。 A:隣のSGIも別のSGIも、映像乱れていたのに、携帯の電源を（俺が）入れてるから乱れると壇上からマイクで指摘。勤行中に突然プロジェクターを確認の為？御本尊様へ照射。書けばキリがない… K:携帯の電源が入ってるとか関係ないし、そもそも前もっての準備や連絡の段階でコケとったんですね…。 A:勤行中のプロジェクター照射は本当に唖然でしたよ。この段階から時間がおかしな方に流れました。 K:会場の雰囲気おかしくなったんじゃないですか、だって御本尊様にそんなことするなんてあり得ないですもんね。 A:で、映像が始まった。上手く映らない。そこへインスタで見れるよ！と日本からメッセ。見ていたら、「あなたの携帯の電波で動画が上手く再生されないから切ってくれ！」と壇上から注意を受け私は帰宅。その後を聞いたら結局、動画は酷いまま。意味わからない。 K：勤行中にプロジェクターを御本尊様に照射→総会開始したら映像の乱れ→携帯でインスタ見ていたらマイクで注意→中座→結局その後も映像の乱れは改善されず、という流れですか。 A:そうです。また隣のSGIでは、インスタ情報が拡散されていて、会場の映像は乱れて見れなかったけど、インスタで見れた！と。なんだかなぁ…のXの3.16でした。 K:本当にご愁傷様です。いつかその様な体制が改善されます様に。 K:同志の陰口を言うような事はすべきではありませんが、XSGIの組織の上層部、お話を聞く限りだと正直結構ガタガタな感じがしますね…。 A:私は何度も抗議してるの。そもそも一国のSGI理事長が他国のSGIを訴えるって、それ先生に矢を射ることだよ？と。反応は… あれは個人の問題なんで関係無い…と。 K：そもそも何でXの理事長さんが隣のSGIに御供養返せという裁判起こすような事態に至ったんでしょうか？　おっしゃる通り、それ余程の事情がない限り池田先生に弓引く行為ですよね。 A:自分達で←ココ重要創価小学校を作ろうとして失敗←まさに御仏智墓地に転用←最初と話しが違うからカネ返せ！つまり初期の原島臭、山友臭プンプンです。 K：お隣のSGIが創価小学校作ろうとして失敗して土地を墓地転用したら、XのSGIが怒ったというお話ですか。しかしそれにしても裁判沙汰起こすのはおかしいですね。身内で抗争してる様なものですしね。 A:僕らはこの裁判をタクシーの中でラジオのニュースで知り大ショックを受けました。 K:XのSGI理事長が個人で(正確には家族ぐるみだそうですが)裁判起こしたというのも変な話ですね…。抗議するなら正式にXのSGIとして別の方法で対応すれば良いのに。 A:いま家内とそこを話しているんですが、つまり理事長からしたらそれは事業投資だったのでは？と。投資なら失敗したら返せ！はあるよね？但し、そこに創価の名前を使っている訳で、それはなにがあってもあってはならない訳ですよ。 K:おっしゃる通りです。創価学会の名前を使い、組織の為に学会員の浄財を使って事業を成すのですから、最初から理事長個人の利益は関係ないはずです。そこで利益を求めて事業を行っていたとするならば職権濫用ですし、会則違反ですよ。そもそも理事長がそんな邪な考えを持っていたとまで断言は出来ませんが。 A:今日、壮年部の先輩に聞いたら実はインドネシアやスペインが同じ問題（同族支配）で大変だった時期がある、と。先週、理事長は亡くなった訳で、これから大変革の時期に入ると予想されます。 K：そうなんですか。学会の役職は責任職という原則を忘れて、組織を私物化して家族で支配するなど信じられない背徳行為ですね。XのSGIがこれからは健全で闊達な組織として成長・発展して行く事をお祈りします。 A:ホント、ありがとうございます

虹と創価家族様

投稿者：同志の歌投稿日：2018年 3月16日(金)17時30分5秒

編集済

頑張って下さい。日々、全快を祈らせて戴いております。どうか、病魔を打ち破る、天魔打倒の一念で、大勝利して下さい、仇討ちの一念がなくなったら、弟子ではありません、徹底して悪をうちやぶろうではありませんか。師弟不二なら同志不二です、虹様の勝利が自分の勝利と思って更に真剣に祈り戦わせて戴きます。くれぐれもお身体を大事にして下さい。

森友問題

投稿者：うーこ投稿日：2018年 3月16日(金)17時19分53秒

森友問題私は頭悪いから、良く解りませんが、調べたら、英や仏では森友問題は身びいきのスキャンダルとして報道されていますね。

何に対しての「敵対行為」というのでしょう？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 3月16日(金)17時00分18秒

我々は「御本尊様」を唯一無二に信仰しておりますね個人レベルにおいては「御本尊様」への反逆行為がそのまま「敵対行為」になるでしょうね追伸ですが「退転」について御本尊様を信じてる「自覚」があるかないか、という単純なことなんですねあくまで一念のことであって、基本的に「自覚」の問題です学会＝御本尊、という心境になってる実態がありました（いや今でも続いてるでしょうか）それゆえ退会がイコールで退転、そのように認識されてきましたね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

FTさま　missionさま

投稿者：末席の弟子投稿日：2018年 3月16日(金)16時57分52秒

　ものすごい体験をされてきたのですね。そして戦われきたのですね。感銘と感動が込上げてきます。と、同時に怒りがわき出でてきました。　この板にたどり着けてよかった。　白黒はついた。。。

虚構の崩壊、擬制の終焉……れんそうゲーム④

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 3月16日(金)16時04分27秒

先日から創共協定についての投稿がまた何本か寄せられていますね。本板と同じTeaCup掲示板に立った『ふわふわ飛ぶクジラの掲示板』、こちら宿坊板でもロム専だった２年前に読んで気になる書き込みが...... 　↓　　↓　　↓ 　こんばんは！　投稿者：イルカ　投稿日：2016年2月21日（日）02時11分22秒　＞こんばんは！　＞夏に向けて、地域の会員さんや友人・知人に安保法制について説明しなきゃいけない場面もあるだろうと、　＞改めて勉強しようと色々と調べていたら、割と公平な立場で基本的なことを解りやすく解説しているサイトを見つけたので参考にして下されば幸いです。　＞※少し前（安保法制が可決・成立する前＝閣議決定後）の解説のようですので、その点は予め考慮して下さい。　ーーーーー　ーーーーーで、このイルカなる御仁が【安保法制関連】と【共産党関連】に分けてリンクを貼った『世の中をわかりやすく』、開いてみると……何のことはない、『在日特権を許さない市民の会』のプロパガンダ・サイトというオチだった。。何がどう｢割と公平な立場｣やら（笑）ヘイト団体のステマを潜ませ、ほぼ法案可決前の与党側の見解をトレースしただけの代物を参院選対策の資料として取り上げるセンスに鼻白む。サイト紹介じたいは旧聞に属するものの、反社会ヘイトクライム団体として続けざまに司法から断罪されているゴロツキどもの口まねを奨励する書き込みに、管理人はじめ誰ひとり突っ込みが入らないのを見て、あちらの掲示板のお里が知れたものである。ザイトクカイ……？何それ？　じゃなくて住人皆わざとだろう。。本板にも時折、報道を装ったウヨ系動画を貼付けて妄言を吐く闖入者が現れるが、根っこにあるものは同じと見て間違いない。平成生まれのヤン男や学生部なんかと学会・公明党を取り巻く状況について意見を交わしたりすると、皆さん異口同音に「日本会議みたいな連中と、いつの間にどんなルートで繋がったのか？」と訊いてくる。毎度どんな語り口で何から話せばいいか、悩みながら日々研鑚を積む次第である。（締め切り間際の原稿があるので明日は本業に専念します）

「宗教と社会主義が共存できる根拠」

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 3月16日(金)13時53分31秒

編集済

先生の御発言出典「週刊朝日１９８１年３月２７日号」ｐ２６

天魔追撃！

投稿者：男子部N

投稿日：2018年 3月16日(金)13時27分2秒

今、安倍自民、原田公明の、あらゆる隠蔽が明らかになって来ました。また、隠蔽が明らかになる事を畏れ、前川さんに対して、公的に探りを行いました。学会本部でも、内部の不正や隠蔽を知り抗議する会員などを、各組織に探らせ査問対照にします。富士宮では、内部の不正と戦う壮年さんを、男子部に、分からないよう探らせていました。壮年さんは、男子部が動かされているその行動に気づき、彼らに、幹部に言われてくだらない事をしないよう諌め、信心の激励をしました。しかし彼らは、その一部始終を指示する幹部に伝え、不正が明らかになる事を畏れ、更に探りの行動を激しくさせていきました。その幹部らは、隠蔽に会員を除名にしても何にしても、「我々がやる事は本部が決めた事だ。会長が全部知っています」と必ず吐き捨てるのです。その後、男子部の職場への探りや尾行は、私やFTさんにも及びました。ある時、FTさんが牛丼屋に行き食事をしようとしたら、尾行してきた男子部が、大胆にも隣りに座り探りを始めたのです。 FTさんは、余りにも無礼で常識のなさに対して、「いい加減にしなさい！」と厳しく諌めました。壮年さんからは、「あれは組織ぐるみでやっている。何にかあれば本部に逃げる。ネズミの動きには、見抜きこそしろ、いちいち相手にする事ない。それより、幹部から暴力被害を受けて、排除され苛めるられている同志を徹して護り激励しましょう」と言われました。不正幹部らからの、探りや冷酷なデマや批判の嵐の中、私も唱題に次ぐ唱題で同志を護らせていただきました。私達が先生を求める信心とは裏腹に、鬼のような目付きで睨み嫌がらせを言う幹部も出始めました。しかし、仏法は本当に厳しいです。私は、これ以上、何も知らない男子部が、裏切り者の悪に使われてはならない為にも事実を言わせてもらいます。私達を執拗に尾行し探りをしていた男子部二名は、お二人とも若くしてお亡くなりになりました。訃報を知り、追善の題目を上げました。私は悪への怒りに燃え上がりました。不正を隠蔽する為に会員を使うなど、絶対に許してはならない。立場が高かろうが低くかろうが、先生を裏切り会員を見下し利用して暴挙に出ても、弟子の信心の攻めが強ければ強い程、厳しき現証が出ます。裏切者の幹部が本部や会長が知っているだの、組織としてやる事だからなどと幹部から言われて不正に動けば、厳しい結果が出てしまう事を、私も目の辺りに致しました。本部に居ようが、組織に居ようが、先生を裏切った輩に操られたら自らも悪となり、最後はどん底となり終わりです。仏法は勝負であります。人が良いだけだったり、弱かったら駄目です。天魔原田ら悪とは徹して戦う事です。天魔打倒の題目を上げ抜く事です。壮年さんが、富士宮で54年の裏切りの根元である天魔と戦いが始まり20年になります。青年である私も、追撃の手を弛めず更に成長し力をつけて、天魔との攻防戦となった富士宮で断じて勝ち、正義の実証を示します。

???

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 3月16日(金)13時26分17秒

公明は「悪党」です創共協定をつぶしたのは誰？どこの集団？先生は「宗教と社会主義が共存できる根拠」をつくっておきたかったのです創価と共産がケンカしてどこの集団が「漁夫の利」を得るでしょうか？

フェイク　第１６０６号

投稿者：宿坊投稿日：2018年 3月16日(金)12時59分50秒

（発行＝18.03.15）「極楽寺良観の再来が日蓮正宗の中に」無知な法華講員の愚かな批判を粉砕㊤戸田先生が「佐渡御書」講義で厳しく指弾日蓮正宗の各末寺での御講は参加者が減っている。「御報恩御講」と銘打って日蓮大聖人の命日である十三日に行っていたのを命日とは無関係の第二日曜日に実施するように変更したが、それでも参加者は増えない。それは法華講員が減っているからだが、もう一つの理由は坊主が拝聴に値しない下手な説法をしているからである。そこで宗門では来月から拝読御書や坊主の話を統一するとのことだが、効果は期待できない。この御講ばかりか、登山会参加者も減り続けており、特に、春季総登山会(三月二十四・二十五日)を前に登山者の確保に血眼になっている。加えて、早瀬日如をはじめ布教部長の阿部信彰や末寺坊主に「誓願の達成」を煽られている法華講員は勧誘に狂奔している。だが、成果が一向に上がらないため、学会員を脱会させようとして群れて各地に出没しては追い払われる惨めな姿が見受けられる。　これら法華講員の主な言い分は ①牧口初代会長、戸田第二代会長の指導は正しくて三代会長以降、学会は変質した ②学会授与の日寛上人書写の御本尊は本山の許可がないからニセ本尊だ ③五座三座の勤行をしていないのは日蓮大聖人の門下ではない ④法主の血脈を否定するのは謗法だ、等々の戯言である。　本号では、まず法華講員も認める戸田第二代会長の「正しい指導」のうち「佐渡御書」の「般泥洹経に云く『当来の世仮りに袈裟を被て我が法の中に於て出家学道し懶惰懈怠にして此れ等の方等契経を誹謗すること有らん当に知るべし此等は皆是今日の諸の異道の輩なり』等云云」の箇所の講義を引用する。これは昭和三十一年二月七日、大阪・中之島公会堂での講義で、これまで様々な機会に取り上げられてきたが、割愛されたものも目立つので、改めて該当箇所を詳しく紹介する。　「当来世において、すなわちこれから先の世において、大乗を学しない懶楕懈怠にして、法華経を誹謗する悪い僧が生まれてくるというのです。どういうのが悪い僧となって生まれるのかというと、いま釈尊の出た時に外道のバラモンをやって、仏法の悪口をいっているのが、そういうふうに生まれてくるのだというのです。そうなってくると、大聖人様の時代に良観とか、あるいは法然とかの弟子などになる連中は、いったい過去にどういう者だったかというと、昔、仏法をくさした外道の者が生まれてきて、形だけ仏法をやって、こんどは正法に邪魔するのです。大聖人様を迫害した良観たちが、いま生まれてきて仏立宗等の坊主になっているのです。本当です。この原理からいうとそうなります。そうでないとしたら、大聖人様がウソをついたことになります。大聖人様をさんざんいじめた悪い者が、仏立宗日扇などという徒輩になったのです。いま仏立宗の坊主などをみたら〝ああ大聖人様をいじめた者だな〟と、こう思えばいいのです。霊友会でも立正佼成会でも、天理教の教祖でも、みんなあれは仏法を悪くいってきた者が、あのようになって出てきたのです」「こんど、それではどうなるのかというと、あのような連中が死ぬと、こんどは日蓮正宗のなかに生まれてくるのです。そして蓮華寺の僧侶みたいになってくるのです。まことにこれは面白いものです」実に明快な講義である。　このあと「いま、わが創価学会が広宣流布をして、日本民衆を救わんと立つにあたって、それを邪魔するのは大聖人様の時に邪魔した僧侶が、いま日蓮宗の仮面をかぶって生まれてきているのです。そういう原理がきちんと出ているのだから、こわいものです」（戸田会長全集第六巻所収）　このように学会が広宣流布を進める時には、それを破壊しようとする魔が出現する。この広布破壊の魔は、六師外道（釈迦在世）→極楽寺良観等（大聖人在世）→邪宗日蓮系教祖（戸田会長当時）と形を変えながら、外道→内道・爾前権教→実教へと、仏法の内側に入り込んでくるというのだ。　この原理からみて、第二代会長の戸田先生は、天魔は将来、必ずや日蓮正宗の中に出現して学会に敵対すると断言していた。ここで戸田先生が「蓮華寺の僧侶」と指弾しているのが、昭和三十年に「学会員には御本尊を下付しない。すでに下付した御本尊を寺に返せ」と脅してきた蓮華寺(大阪)の崎尾正道という悪僧だ。戸田先生の亡き後、崎尾と同様に御本尊を道具に使って、学会員を脅してきた坊主が日顕である。戸田先生の指導によれば、日顕こそ第六天魔王の血脈を継ぐ極悪坊主で、崎尾の再来、極楽寺良観の生まれ変わりと言ってよい。　このため日顕と良観は酷似した点が多い。良観（忍性）は表面的には「生き仏」を装って貧しい人や病人には食事や薬を与え、道路を補修し、川には橋を架けるなど慈善事業をしていたが、その陰では多くの人々の苦しみを省みることなく通行税など多額の費用を集めて私腹を肥やしていた。日顕が僅か四千万円の六万塔を建てるのに二十一億円もの供養を集めたのをはじめ、客殿に四十一億円、奉安堂に約二百億円など大金を湯水のように使って普請道楽に耽り、莫大な供養を法華講員から搾り取った悪辣な手口に似ている。酷似する日顕と良観大聖人は極楽寺良観の本質を、どのように言われていたかというと―― 「一には名は持戒ときこゆれども実には放逸なるか・二には慳貪なるか・三には嫉妬なるか・四には邪見なるか・五には婬乱なるか・此の五にはすぐべからず」（下山御消息）と、大聖人は良観の化けの皮を暴かれたが、日顕も「本仏」気取りで良観と同じである。まず「放逸」とは辞書によると「我が儘なこと」「乱暴なこと」等とある。我が儘な幼児性と凶暴さを併せ持つ日顕を彷彿とさせる。次に慳貪だが、日顕が強欲なことは周知の事実で、都内一等地の豪邸に住み、衣食住の全般にわたって贅沢の限りを尽くしている。日顕が嫉妬深いのも有名だ。日顕に相承しなかった日達法主に対する恨みと嫉妬から大化城、大客殿、六壷を潰し、広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂と、日達法主が教示していた正本堂も約五十億円の巨費を投じて解体した。池田先生に対する日顕の激しい嫉妬は言うまでもない。また日顕は物事が転倒して見えるため、大聖人の教え通りに折伏行に励む学会員を破門した「邪見の者」である。更に日顕の「婬乱」については幾つもの実例があるが、紙面が汚れるので詳述はしない。良観と酷似している日顕が学会の宗教法人化に反対するなど悪辣な性根は生来のもので、戸田先生は鋭く見抜いて弾呵していた。日顕の「坊主根性」そのことを日顕も認めていて「戸田会長先生の御逝去に対して」と題し、次のように記していた。「私の罪障と云はうか、先生の云ういはゆる坊主根性の為か、昭和二十四年頃の私は、自らの心にある垣根を作り、それが円融濶達にして師厳道尊なる先生の精神に半ば通じない事があったのは、今更遺憾懺愧此の上もないのである」（「大日蓮」昭和三十三年五月号）このように記した日顕だが、その性根を改めることはなかった。もし、日顕が「坊主根性」を猛省し、改めていれば、今日のような宗門の衰退を招く事態には至らなかったであろう。(つづく)

全体主義の兆候が、あちこちから噴出

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 3月16日(金)12時59分39秒

森友学園の土地、8億円の値引きの根拠は地中のゴミだったが、大阪地検特捜部の調べによるとそれはウソで、業者は国側に、その様なウソ報告を書かされていたと証言！これまた、とんでもない大ニュースだ。これで森友事件の、そもそもの前提がまたひとつ崩れたという事だが、こういう、それまでの議論を根こそぎ覆すレベルの大ニュースが、連日報道されるようになったのでは、アベ嘘つき政権もいよいよ終わりだ。もうひとつの大ニュースは、あの前文科事務次官前川氏が、名古屋の公立中学で講演した際、その内容と録音を提出する様に、中学側が文科省から求められていたというニュースだ。これではもう、言論統制国家ではないか。政府の意に逆らって文科省を辞めた前川氏を、講演者として招くとは何事だという、国側の陰湿な言論弾圧の思いが透けて見える。加計学園の事など、前川氏は一言も話していなくてもこれだ。（呆）どうせ文科省の、アイヒマン的忖度ヒラメ野郎共が、政府にゴマをすっているのだろうが、こういうゲスな小物達が集まって、どんどん日本全体の言論統制の空気が、危険な方向に強まっていくのだ。自分というものを持たない骨ナシの常識人が、無自覚のまま長いものに巻かれ、巨大な悪事を為すというのが歴史の常だ。アベ内閣という、戦前戦中の日本を理想的国家像と考えるようなトンデモ内閣がトップに君臨する限り、日本の軍国主義化の危機は消えない。一刻も早く引き摺り下ろし、新たな日本の再スタートを切らねばならない。公明党の石井国交相自らが記者会見。改竄前の森友文書の存在を事前に知っていて、官邸にも伝えた事を表明し、自らの潔白を国民や学会員にアピール。公明党お得意の「自分だけ良い子」作戦だ。（失笑）しかしある自民党の幹部は、「後ろから弓を引かれた様なもの」と不快感を表していた。（笑）確かに官邸としては、知っていたのになぜ公表しなかったのだと、責められる材料が、国交省の手によって更に増やされただけだ。当然マイナスにしかならない。自民党幹部の不快感はもっともな事だ。とにかく、勝ち馬に乗る事だけを至上命題とする公明党だ。自己保身の為なら裏切りなど朝飯前だ。他の派閥が強くなって来れば、当然のように乗り換えるに決まっているのだ。ここへ来て、安倍麻生派との距離感が微妙に変わって来たのかなと感じていて、私は非常に期待している。（笑）公明党の様な悪党も、使い方次第では、役に立つ事があるのかも知れない。

本日の毎日新聞

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 3月16日(金)12時47分58秒

『業者証言「森友ゴミ報告書は虚偽」大阪地検』どうなるか今後の展開大阪航空局？石井大臣？来週３月２０日オウムの死刑が執行されませんように

人生の座標から～

投稿者：うーこ投稿日：2018年 3月16日(金)12時36分34秒

自分は何をしようと自由だと言って、苦労から逃げても、自分自身からは逃げられない。自分の弱さや性格、宿命からは逃げられない。自分の影から逃げられないのと同じです。

迷い道

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 3月16日(金)11時52分23秒

カンピースさん、同感です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81040 ＞きょう３月１６日は「広宣流布記念の日」。第２代会長・戸田城聖先生が１９５８年（昭和３３年）、池田大作先生をはじめとする青年たちに広布の未来を託した日である（３月１６日政教珍聞１面より抜粋）なんて言われても、今の青年はその場にいなかったわけデスので、いかに身近に感じるようにするか、過去をどう学んで、現在の自分の血肉にするかが、原田怪鳥様はじめ執行部の方の責任じゃないデスかぁ～（笑）上っ面ダケ追って、「おめでたい感」ばかりでは、ちっとも心に残りませんよぉ～（爆）まあ、原田怪鳥様にとっては、下手に師弟の精神を学ばれるよりも、黙って打ち出しに従ってもらうほうがイイのかもしれませんが（笑）それでは、「先生！先生！」と言いながら、師弟の精神を継承しているとはとてもいえるモノではありましぇ～ん（爆）原田怪鳥様って、ホントに「じ・き・で・し」なんデスかぁ～（笑）＜私は毎日「会っている」ので、ビートルズは身近に感じていますが、そうではない新世代に戸田先生・池田先生「３・１６」をどう感じているでしょうか？　本音で。私は力道山の白黒映像を見せられても身近に感じることはありません。読まない林真理子も紫式部とあまり変わりません。過去の人としてしまうか、未来に残せるか、現在しだい。ですが怪鳥……なんぼ会憲／会則で現在の怪鳥が三代会長とイコールや言われたかて……往生しまっせ～。「♪現在過去未来～あの人に逢ったなら～私はいつまでも待ってると～誰か伝えて」「♪まるで喜劇じゃないの～ひとりでいい気になって～さめかけたあの人に意地をはったなんて～」「♪ひとつ曲り角ひとつ間違えて　迷い道くねくね」です。 https://www.youtube.com/watch?v=V97OKhJebig

ＦＴさまの激励が嬉しいです

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 3月16日(金)11時21分30秒

ＦＴさま、熱原の三烈士とは、ほめ過ぎですよ。コメントいただいて嬉しくはありますが、・・・・。先日、グリグリのとこ様の２月頃に雪山童子の話がありましたが、内容はグリグリさまの解釈講義に尽きます。雪山童子は鬼に身を投げる前に、ありとあらゆるところに、『涅槃経』の中の無常偈として知られている「諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為楽」と書きつけたのですが、私はこれを知って、７０歳半ばであることを思い、出来る事は池田先生の言葉を後世に、残さなければならないという気持ちです。池田先生の言葉が改竄されていますので、絶対残さなければと決意しています。孫たちへは、私の気持ちを引き継ぐように、話してあります。約束は出来ていますので、心おきなく、先生の講義、対談をネットに残していくことが最後の使命だと信じています。音声化は私の時代には終えそうもありませんので、ひらがな化して、読み上げを間違えないようにしていきます。

♪もしもピアノが弾けたなら

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 3月16日(金)11時08分53秒

日蓮仏法３．０さんがフェイスブック上で『題目パワーでエネルギー転換　－　日蓮仏法3.0』お知らせ映像用のＢＧＭを募集しています。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/81000 https://www.facebook.com/NB30JAPAN/ 創価大学時代にバンドを組んでいらした方とか、もし良ければ協力してたいだけたらと思います。著作権の問題を考慮して、フリーのものを紹介していただくか、オリジナル作曲したものを「ご供養」していただけたら幸いです。私も『♪もしもピアノが弾けたなら』と思います。 https://www.youtube.com/watch?v=JIxZdROng7c 私はイーグルスっぽいギターが合うかと思うのですが…… https://www.youtube.com/watch?v=05q4BZkfmgo https://www.youtube.com/watch?v=BhBQyIEUcHY https://www.youtube.com/watch?v=8UAlD8SI-6U ポール・マッカートニーはコンサートで、バッハの曲を変形していくうちに『ブラック・バード』が出来たと告白していました。因みにこの曲は「闘う黒人女性」への応援歌とか。 https://www.youtube.com/watch?v=RDxfjUEBT9I 『アップタウン・ファンク』のマーク・ロンソンは「サンプリングが音楽を変えた」と言います。リファレンスとパクリは違うのです。『古畑任三郎』の下敷きは『コロンボ』であることは有名ですが、『スター・ウォーズ』の元ネタは黒澤明の『隠し砦の三悪人』でした。 https://www.youtube.com/watch?v=OPf0YbXqDm0 遊び心のある方は協力して頂けたらと思います。一応は１８日までとしていますが、ＢＧＭは財務省の文書とは違うので、別のＢＧＭに書き換えることもあるでしょう。我々も『人間革命』を下敷きにして、どう生きるか。『君たちはどう生きるか』です。『日蓮仏法３．０』も一つの「革命」でしょう。虹さん、気休めや慰めではありませんからね。本当に妙法の題目で「蘇生」するのです。「開く」ことから本有の生命力が「円満・具足」を実証します。革命！　私が、もしもギターが弾けたなら、この曲を下敷きに作曲してプレゼントしたいのですが……。 https://www.youtube.com/watch?v=BGLGzRXY5Bw ＞『題目パワーでエネルギー転換　－　日蓮仏法3.0』　日本以外にも世界中で何百万という人々が日蓮仏法を実践し、境涯革命・宿命転換・諸願満足の実証を示しています。本書は、松戸スザンネというドイツ女性の眼を通して、日蓮大聖人の仏法を現代の視点から見直します。彼女特有のアプローチは、まず大聖人の精神性（スピリチュアリティ）を求めて、日本のルーツに戻ります。大聖人ゆかりの遺跡を訪ねて自分で体感することで、その「人」を物語の世界から現代に蘇らせます。　さらにスザンネには、その人の思想を日本中世の仏教として受容するのではなく、比喩的表現で語られる思想を現代用語で翻訳したいという深い想いがあります。それは同時に、現代科学との接点を探る試みです。量子物理学、バイオフィードバック、エレクトロフォトニックス、そして脳や心臓や細胞や遺伝子や意識に関わるニューサイエンスの成果との橋渡しの作業を意味しているのです。　本書では、特に「エネルギー」の観点を主題として扱います。題目の効果を科学的に測定することで、その可視化を実現します。唱題すると、私たちの身体や環境に、どのようなエネルギーの変化が起こるのでしょうか？興味深いデータが出ています。ぜひ参考にしてください。＜ https://www.facebook.com/NB30JAPAN/

病変組織は投薬共存か場合により切除

投稿者：日本丸

投稿日：2018年 3月16日(金)10時35分8秒

まず病変変異にすら気がつかない段階でペケ！異状を感じても正常組織と見分けつかぬのはもっとペケどうしていいかわからず傍観はペケペケ！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/80980

http://6027.teacup.com/situation/bbs/80984

ジョーカー様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 3月16日(金)09時54分58秒

編集済

＞会員の「おかしい」という疑問の声に、耳を傾け切るのが人間主義です。宗教団体の王者を名乗るならば、それがスタンダードです。そうでなければ、一切衆生を救うことなど到底できない。仏道修行の根幹をなすのが「聴く」ということを、今一度確認したいものです。＜ジョーカー様、明快なご返信を頂きまして誠にありがとうございます。確かに仏法者として「聴く」という姿勢は大切です。また信仰者としての必須条件でもありますね。「聴く」姿勢なくして仏法対話などあり得ませんし、ましてや「同苦」という行動は「聴く」姿勢が無ければ出来ません。さて、御金言には『言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり』とあるように、言葉はその人の心を映し出します。宿板は内外問わず多くの方々が閲覧し、中には投稿される方もいますが、虹は投稿される言葉から「心」を見るようにしています。「馬鹿野郎」という言葉に、慈愛を感じる時もあれば、憎しみを感じる時もある。故に、言葉の表面を見るだけでなく、投稿者の心の機微に寄り添うように、今日まで心がけてきました。たとえば宿板の投稿者を批判される方でも、どこかに慈悲がある人もいる。しかし残念な投稿者は、その慈悲が感じられないだけでなく、どこかに「組織主義」の臭いがするのです。虹は今、ガンの手術を前にしています。普段は対峙している仏敵、また虹を反逆者と見ている幹部も、虹を救おうという姿勢で激励の声をかけてくれる方もいるのです。ありがたいですね。反対に、「ガンという罰を受けていい気味だ」という心が見える残念な人物もいるのです。（その方に憎しみはありません。題目で包んでいます。）「組織主義」であるか「人間主義」であるかが、ひとつの判断基準ですね。ジョーカー様が、これまでご投稿された内容から、この「組織主義」と「人間主義」について、54年問題を通し、わかりやすく学ばせて頂いています。 54年の仇討ちは、最終的に「組織主義」との永遠の戦い。創価学会が永遠に「人間主義」であるための戦いです。これが虹のたどり着いた、一つの答えです。今後もジョーカー様のご投稿を楽しみにしています。

【活動報告】ガンになりました⑧

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 3月16日(金)09時40分44秒

編集済

信濃町の人びと様、春様、また多くの心ある同志の皆様、誠にありがとうございます。現状ですが入院が確定し、月内に手術となります。お陰様で体調は良好です。皆様のお題目のお陰で、諸天とも言える方々に巡り合うことが出来ました。心より深く感謝申し上げます。必ず勝利の報告を致します！今後も宜しくお願い致します。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、３・１６「広宣流布記念の日」６０周年、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 3月16日(金)09時37分42秒

編集済

おはようございます。原田怪鳥様、本日３月１６日「広宣流布記念の日」６０周年、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、６０年たった事実は間違いないコトですが、創価学会として、そこにどのような「意義」があるのか？＞「（この日に）世界青年部総会が開催される意義は、あまりにも大きい」＜（３月１２日政教珍聞掲載、原田怪鳥様御指導より抜粋）その「あまりにも大きい」意義が原田怪鳥様から全然説明が無いのは、まったく寂しい限りでぇ～す（笑）しかも、３・１１という「追悼の日」「大災害の日」に開催されたワケですから、なおさらじゃないデスかぁ～（笑）また、「３・１６」の特集として、例えば車駕のエピソードとか、記念品のペンケースのエピソードとか、どうして「豚汁」だったのか、とか又、その後のコトになりマスが、「追撃の手をゆるめるな！」という戸田先生の獅子吼がどのような状況で叫ばれたのか、とか、当時の写真を含め、２～３面の特集を組んで珍聞掲載されてもイイと思うのデスが、そういった特集が全く無いのはどうしてでしょうかぁ～（笑）そもそも、原田怪鳥様は「広宣流布の模擬試験」に参加されていらっしゃいマスたかぁ～（笑）例えは、原田怪鳥様なり、秋谷元怪鳥様なり、当時、参加されたであろう御方の御意見が、当時のエピソードを交えて、池田先生への想いや、決意が紹介されるなりしても、バチは当たらないと思うのデスが、原田怪鳥様、いかがデスかぁ～（笑）＞きょう３月１６日は「広宣流布記念の日」。第２代会長・戸田城聖先生が１９５８年（昭和３３年）、池田大作先生をはじめとする青年たちに広布の未来を託した日である＜（３月１６日政教珍聞１面より抜粋）なんて言われても、今の青年はその場にいなかったわけデスので、いかに身近に感じるようにするか、過去をどう学んで、現在の自分の血肉にするかが、原田怪鳥様はじめ執行部の方の責任じゃないデスかぁ～（笑）上っ面ダケ追って、「おめでたい感」ばかりでは、ちっとも心に残りませんよぉ～（爆）まあ、原田怪鳥様にとっては、下手に師弟の精神を学ばれるよりも、黙って打ち出しに従ってもらうほうがイイのかもしれませんが（笑）それでは、「先生！先生！」と言いながら、師弟の精神を継承しているとはとてもいえるモノではありましぇ～ん（爆）原田怪鳥様って、ホントに「じ・き・で・し」なんデスかぁ～（笑）まあ、本日の「寸鉄」にも、＞広布誓願の会座は、今に厳然＜　だ、そうデスので、原田怪鳥様におかれマスても、信濃町の奥に引っ込んで、「処分」の段取りだけ決めてないで、さっさと「訪問激励」でも、「海外出張（旅行）」でもして頂けマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

一会員さんへ

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 3月16日(金)09時08分13秒

ご自身の主張が正しいことを、文証・理証・現証でキッチリ証明すればいいことなんじゃありません？文証・理証・現証の三証は昔から破折の基本でしょ？掲示板の最初の頃をご存知なら、それが破折の基本というのはご存知ですよね？御文や池田先生の指導などが「文証」になるでしょうか掲示板の現状が「現証」に相当するでしょうか掲示板の現状に相当する「現証」を、文証・理証で証明すればいいだけのことなんじゃありません？我々が間違ってるというあなたの主張を文証と理証でもって、掲示板の「現証」を破折すればいいことなんじゃありませんか？違いますか？それが「学会員」なんじゃありません？法華講員への破折は三証を基本としてなされてきてる歴史はご存知ですよね？この掲示板初期もそうですよね？昔ながらの基本が最も「破折」する力があると感じられませんか？それと少々気になるので述べますがどうにも主張は最初から「諦め」の心境で主張されておられるように見受けますあなたご自身は御本尊様をしっかり信じれていますか？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

全ては起きている「現象」です。

投稿者：創価貴族投稿日：2018年 3月16日(金)08時30分46秒

全ては起きている「現象」です。総統閣下は財務省の決裁文書改ざん暴露にお怒りのようです2018/03/13 に公開3分59秒 https://www.youtube.com/watch?v=ZMN641ejDF0 ちなみに創価貴族仏教の世界も同じ事が起きているのです。

赤胴鈴之助様

投稿者：FT 投稿日：2018年 3月16日(金)08時07分1秒

貴方の命も熱原の三烈士なんですね！！

わが友に贈る 2018年3月16日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 3月16日(金)07時21分3秒

新しき時代を創るのは青年の「熱」と「力」だ！全世界の平和共生へ全人類の宿命転換へ勇猛精進の歴史を綴れ！

一会員様へ、ご参考までに

投稿者：mission 投稿日：2018年 3月16日(金)05時50分25秒

◆【私はこの立場から、戦力の一切を放棄し、安全と生存の保持を、平和を愛する諸国民の公正と信義に託した、日本国憲法の精神に心から誇りをもち、それを守り抜きたいと思うものです。そして、それを実あらしめるための戦いが、われわれの思想運動であると自覚しております】─池田先生(トインビー対談より) ◆【安全保障理事会の機軸である集団的自衛権という考えと、それを禁じる日本の憲法との間には矛盾がある】─池田先生 Wikipedia https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%A4%A7%E4%BD%9C ◆【私は絶対に第9条だけは変えてはいけないと思います。宗教は人々の幸せと世の中の平和と繁栄を願うものです。政治が腐敗、堕落し、危機的状況にある限り、異議申し立てをするのは、宗教者として当然の責務です。政治への監視を庶民の目線で行うことは、非常に大切なことと思います】─池田先生(毎日新聞インタビュー2001年9月25日21面) https://twishort.com/x2bmc ◆【宗教は人々の幸せと世の中の平和と繁栄を願うものです。政治が腐敗、堕落し、危機的状況にある限り、異議申し立てをするのは、宗教者として当然の責務です。政治への監視を庶民の目線で行うことは、非常に大切なことと思います】─池田先生(毎日新聞インタビュー2001年9月25日21面) https://twishort.com/x2bmc ◆【私どもの集団的自衛権に関する基本的な考え方は、これまで積み上げられてきた憲法第9条についての政府見解を支持しております】─創価広報室見解2014年5月17日付け朝日新聞 ▲原田会長：シーファー駐日大使米大使館に行く(自衛隊海外派遣に関する見解) 「婦人部および青年部は平和構築を強く信奉している一方で、平和主義が国際的な平和建設と平和維持への取り組みに真に貢献する方法として最適でないことも知っている」─原田2008年2月外交公電より http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/entry/2017/05/05/215513 ▲公明*太田国交相は 2014年7月1日「集団的自衛権」閣議決定に押印「集団的自衛権の行使は憲法違反では無いとしている」─公明*太田国交相 https://youtu.be/XXNwrz1FGL4 ▲どんどん可笑しくなる公明党↓ 「“日本会議”系が集会」改憲へ気勢国会議員ら700人─2017年3月29日「何より大事なのは各党合意。少なくとも野党第１党が入る形で大きな国民合意を得て、１回目の国民投票は必ず実現させる」─公明*斉藤幹事長代行が登壇 https://www.asahi.com/sp/articles/ASK3Y4VQMK3YUTFK00H.html ▲全権委任法が独裁への扉を開いた「緊急事態要項」に４２％が賛成の公明党は危ない政党だ─2017年10月朝日新聞 http://www.asyura2.com/17/senkyo234/msg/142.html 選挙の為なら「任用試験」も「青年大会」も「座談会」も全て中止にする宗教団体の６代会長…疑問にも思わないのですか？「先生が命のど真ん中」「池田先生の指導を心肝に染めて」と仰る一会員様の言動は乖離してませんか？一会員様は「トインビー対談などは古い」と否定されますか？いぇいぇ、創価学会は日蓮大聖人が７５０年以上前に遺された教えを学んでいるのですからね。それは、通りませんょね(^^)

一会員様へ

投稿者：mission 投稿日：2018年 3月16日(金)05時47分17秒

編集済

昨日は忙しくしており掲示板を見る事が出来なくて…その間に２回も投稿して下さってたみたいで、申し訳ありませんでした。私は先の投稿に─公明党がしている活動に『師匠の思想と違っている』と異議を申した─と書いている様に国政を動かしている公明党(衆*参議)です。それに私は『異議を申した』と書いていますょね？なのに一会員様は「断言し一括りに公明党を全否定している」と言葉を摩り替えられたので、ニュアンスが全く違ってきています。お気を付け下さい。そして、一会員様が推論されてる事とは正反対で、こちらの市会議員さんの御家族とは今でも交流がありますし、先日も(婦人部)お電話があり話しました。ご心配なく(^^) 一会員様の回りの人達は、貴方同様に「最後は安保法案もテロ等準備罪も高度な政治決着と信心で受け止めて」おられるのでしょうか？一昨年の参院選と去年の衆院選で選挙区が２ツも増えてるのに、たった１年で得票数が５０万票も減った事が物語ってると思いますが？「アクションが問題だったので？」いいえ、冷静沈着に池田先生の御指導を示しながら、協議会の場で“異議を申した”それだけですょ。私は、クレーマーではありませんからね。「ひとつの意思決定で迷いなく活動を進めないといけない学会の組織」いつから↑そんな組織に変わったのですか？池田先生は【考える人間が強いのです。仏眼で見極めなくてはいけない】と何度も御指導されています。「異論を唱えることは、周りに「動執生疑」を起こさせ活動が混乱します。現場では大変に迷惑なことです」如何にも「処分」を下す側の物言いですね。 ◆【動執生疑とは、それまでの信念が大きく揺らぐことです。いわば既成の世界観が根底から打ち破られるのです。動執生疑が大きければ大きいほど、難も大きくなる。日本を根本的に救いゆく動執生疑です。難が起きないはずがないのです。その動執生疑は、地涌の菩薩の「姿」で「行動」で起こさせるのです。「声」で起こさせるのです。法華経でも、荘厳な事実の姿で、動執生疑を起こさせたように】─法華経の智慧従地涌出品第十五章「処分や除名」→『難が起きないはずがない』─池田先生「聖教啓蒙の件やり方は間違っていなかったですか？」幾つも上の役職の幹部がマジックの様な嘘の啓蒙をする事に対して、お伺いを立ててお願いするとでも？私が今まで見てきた↑そんな幹部は、決まって組織で足りない分を部員さん達に「多部数」を当たり前の様に“強要”しますからね。けれど最大限の慈悲で、皆の前でなく個別に糺しています。私の「処分」の対象になった「幹部の嘘の啓蒙」とは、年末の〆の時に「百十数ポイント」も上乗せして報告し、本部も嘘と解ったうえでそのまた上に上げ…部員さん達からも声が上がり、私が代表で動き県婦に直談判し、総県に上がる前で止めたのです。「組織」は、腐らす為にある訳じゃありませんからね。違いますか？『師匠の思想と違っている』と異議を申した事と、幹部の不正な啓蒙を糺した…たった其れだけで一発「処分」私の処分は「活動停止」です。これって貴方が仰る「会則違反」に当たるとでも？《懲戒第78条　この会は会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる》私は越してきて半年も経って無い時でしたが、活動から離れて居られた４人の部員さんを起こし、新聞配達もしていました。勿論、周りの同志の人達も黙ってはいませんでしたが、私と同じ様に「処分」され無い様に途中で私が止めました。だから、今でも組織の部員さん達とは交流がありますょ。多分、私は「見せしめ」でしょうね。けれど私は、残された部員さん達が困るから「処分」された後も１年で近くも毎日「新聞配達」をし、毎月のミニ座や衛星中継の連れ出しもしてましたけどね。「除名された方は何故そうなったか…会社でも就業規則に違反したら懲戒となり場合によっては一発で懲戒免職です」「会則違反もしていなく除名になったのなら、司法に訴えればいい話しです」一会員様、本気で仰ってるのですか？【組織は頭から腐る】ホントですね。「私はこの宿坊版で傷つきました」だったら、閲覧されなくても良いんじゃないですか？「原田会長は天魔」と書かれてますからね。「創価が気に食わない」…そんな低俗な思考ではありませんよ。「54年問題は現場の会員はわかっている」(笑)…何十人もの幹部に『桜の城』を読んだか聞きましたが皆無！６代の義弟が代表理事をしてる聖教は、都合の悪い『桜の城』を絶版にしています。だから、沢山の部員さん達に読んで貰ってますし、池田先生がオウムに狙われた事や、そんな大事件を警察に通報しなかった執行部の事も伝えています。本部幹部会で池田先生が【師匠が命狙われて弟子が知らないそれではいけないんだ。一会員が身を挺して先生を守ろうとしたのに、壇上幹部は守る気もない！】と話された事も…部員さん達はとても驚かれてました。なぜ池田先生は↑この様な御指導をされたのか？54年の幹部達が壇上に居てるからですよ。ですから「54年問題を自分の置かれた境遇から利用」では無い事は、お分かりでしょ？「現場の会員に対して、これほどの動執生疑はありません」「現場の会員の方々に対して、もはや敵対行為そのままです」そんなに怖がるのは可笑しいですょ。現場で闘う一会員様達は正しいのでしょ？数も多いしね。会則違反？で「処分」や「除名」された人達は、高々数百名くらいですょ。今居る所で各々が声を上げ、掲示板に投稿してるだけですから、ビビる事はありません(^^)

サウイフモノニワタシハナリタイ

投稿者：虹の戦士投稿日：2018年 3月16日(金)04時07分1秒

編集済

こんにちはご無沙汰していました。気がつけば日本は春、タイは暑いソンクランの季節が近づいています。しばらく、タイでの学会活動から離れ、自分を見つめ直して思ったことです。心の向きが池田先生、戸田先生、牧口先生そして結局は末法の御本仏、人法一箇の日蓮大聖人様に向かっていることが大切だと思っています。人生、振り返れば、池田先生の創価学会で多くの貴重なことを学び、そして体験することができたことにはいくら感謝してもしきれません。ただ、創価学会は自分の人間革命のための手段でした。目的ではありません。大宇宙の目的の星をめざすロケットがさらに上をまざすために、必要なくなった部分を切り離すように創価学会という学校で学んだことを、その外で実践していこうと思っています。それが正しいかどうかはわかりません。みんなちがってよいのだと思います。しばらく、宮沢賢治さんのことを調べていました。宮沢賢治さんは国柱会の熱心な会員だったそうです。でも、やがて国柱会のありかたに疑問をもち、批判的な立場になったとか。わたしはこれから、バンコクを離れてタイの畑しかない場所で暮らそうと思っています。宮沢賢治さんの有名な詩、雨ニモマケズのような生活をしたいなと思ってます。でも、いつも自分のことばかり考えちゃうんですね。サウイフモノニ　とは地涌の菩薩のことですね。もっと、お題目をあげないと　サウイフモノニはなれないですね。がんばります。ジブンヲカンジョウニ入レズニヨクミキキシワカリミンナニデクノボートヨバレホメラレモセズクニモサレズサウイフモノニワタシハナリタイ

http://imagine-happy-life.site/

活動家のモラルの低下

投稿者：ソシオロジカ投稿日：2018年 3月16日(金)02時51分13秒

活動家のモラルが低下している。これは地区部長のブログ。記事タイトルは、「胸躍る仏罰」。 http://hjk859420.xsrv.jp/2017/05/28/%E8%83%B8%E8%BA%8D%E3%82%8B%E4%BB%8F%E7%BD%B0/ こういう人間は、宗門だけではなく、公明党支援をしない人間にも仏罰が当たるとか言い出すんだろう。

桜の城　『師と共に』富士仰ぐ勇者の静岡

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 3月16日(金)01時40分41秒

桜の城　『師と共に』富士仰ぐ勇者の静岡大仏法「宗教革命」の天地一九九九年三月十日ある小説家によると、天下人・徳川家康は、富士の姿が見えるところに、必ず自身の居城を築いたという。きっと彼は、厳粛な気持ちで、己自身の戦いの完全な報いとなるべき天下統一のために、その正確な実現のために、揺るがぬ富士の如くあらんことを、人生観の一つとしたにちがいない。また、吉川英治の『宮本武蔵』に、「あれになろう、これに成ろうと焦心るより、富士のように、黙って、自分を動かないものに作りあげろ」という、大変有名な一節がある。日本中の人びとが満々と憧れ、古くして新しき富士を、こよなく愛することは、必然の流れかもしれない。富士は、日本の中心の柱であるといってよい。その富士は、我が静岡の天地に実在する。多くの仲間たちが、行き来しながら、富士が見えたか、見えなかったかと、必ず語り合い、思い出とするのである。不思議な宿縁と使命がある、静岡という国土。遠くは、日蓮大聖人が伊豆の伊東に流された、最初の流罪の地である。無名の農民信徒が、信仰ゆえに迫害され、その尊き生命を永遠のものとした、熱原での法難も、ここ静岡である。戦時中、軍部政府の魔手によりて、牧口先生が逮捕されたのも、静岡の下田であった。さらに、立宗七百年祭の折、青年部が、牧口先生を獄死に至らしめた悪侶を責めた時には、あろうことか、宗門は、戸田先生に断罪の刃を向けたのだ。護法の赤誠を尽くした先生に対する、まったく理不尽な処分であった。しかも恩師は、当の悪侶の告訴で、静岡の吉原署に一晩、留置さえされたのである。宿縁深き静岡は、「魔競はずは正法と知るべからず」(御書一〇八七頁)との仰せの通り、「正義の人」が迫害される法難の舞台でもあった。しかし、「日蓮が難にあう所ごとに仏土なるべきか」(御書一一一三頁)とは、御本仏の御確信であられる。されば、旭日昇りゆく、わが静岡には、大難の荒波を乗り越え、断固として正義を証明し、勝利と幸福の宝土と輝かせゆく使命があるのだ。

一会員さん追伸の追伸

投稿者：FT 投稿日：2018年 3月16日(金)01時27分33秒

一会員さん貴方が投稿した事は、仏の生命をそれほど傷つけた事なんですよ！でもこうやって我々は、宿命転換できるんです！歓喜の中の大歓喜とは、この事ですね！！

一会員さん追伸

投稿者：FT 投稿日：2018年 3月16日(金)01時17分24秒

一会員さん、貴方暴力は謗法だと言い切れますよね！命を傷つける行為は、大謗法だと言い切れますよね！それを破折せずに擁護し、ご褒美に役職上げる。貴方も同じ魔の生命になってるんですか？無明の生命に支配されてるんですか？もしそうだとしたら貴方の生命は、間違いなく無間地獄です！

虹と創価家族様

投稿者：ジョーカー投稿日：2018年 3月16日(金)00時45分20秒

＞池田先生の創価学会を守るどころか、全く違ったものに変えているのです。この原田執行部の行為に対し「おかしい」と声を上げれば、組織内で悪人扱いになります。＜会員の「おかしい」という疑問の声に、耳を傾け切るのが人間主義です。宗教団体の王者を名乗るならば、それがスタンダードです。そうでなければ、一切衆生を救うことなど到底できない。仏道修行の根幹をなすのが「聴く」ということを、今一度確認したいものです。本当の信とは、疑って疑って疑い抜き、それでも信じるに値する何かです。本当の信に行き着くには、おかしいと疑うことが大事です。信心していても、「なんで自分がこんな目に」という事態に見舞われます。その疑う心を突き抜けて、仏を湧現させることが醍醐味です。はじめから達観していたら、体験発表しても共感を得ることはできないし、つまらない。組織においても、疑問に思うこと、おかしいと思うことを、どしどし言える雰囲気がなければ、その組織は死んでいる。疑問が生じないということは、考えないということとイコールです。考えなければ独りよがりになり、同じ思考の人間しか糾合できなくなる。これでは異体同心にはならない。私は、疑問、質問、おかしいと思うことは大歓迎です。むしろ本音を聴きたい。迷惑だとか、団結を乱すとか、ましてや排除しようなどとは思いません。そんなのは魔の心です。考えが異なる人を闘争圏外にしてしまうのは、法華経の精神ではありません。すべての人を糾合する。それが人間宗である本来の創価学会の姿です。

原田教を追撃しましょう！

投稿者：原田天魔邪教執行部投稿日：2018年 3月16日(金)00時28分5秒

○○原田天魔邪教王国完成○○ さて、【諫言書「遠藤文書」の真相】では、《分派活動者とは何か》また《弓谷とは如何なる人間か》について検証していきました。そして、創価学会会則の「第一章総則 (三代会長)」に違反した分派活動者は誰なのか――この問題を取り上げてきました。つまり、池田先生の指導をないがしろにして教義会則改定をした原田会長および現執行部が「反逆者・師子身中の虫」なのか、それとも、その行動を諌めた遠藤氏・宮地氏"元教学部"が「分派活動者」だったのか、ということをテーマに掲げて「遠藤文書」を解説していきました。これに関連して、今度は「教学部レポート」のなかで記載されている "会憲制定の計画" について、若干の補足と所感を述べてみたいと思います。そのテーマは、二つあります。一つは「時の会長は解任できるか」。もう一つは「弟子の姿勢」です。では、確認していきたいと思います。それはもし、「時の会長」が三代会長の精神や意志、また方針(指導理念・方針)等に背き、反逆者になった場合、現行の創価学会会則で、"時の会長"を「解任」させることができるようになっているのか否か、ということです。また、解任できるとすれば、どのようにすれば解任できるか――ここから読み解いていきたいと思います。まず、現行の「会則」はどうなっているのでしょうか、そこから見ていきましょう。創価学会会則【第十五章補則(解任)】には、このように記載されています。「第七十九条　この会則に定められた中央本部役員、方面本部役員、県本部役員、総務、総務補、師範、準師範およびその他の各種機関構成員がその職務を行なうにつき不適当であると認められるときは、この会則またはこの会の規程に別段の定めのない限り、その選任手続きと同様の手続きにより、これを解任することができる」――とあります。ここで注目すべきは、「中央本部役員」です。たとえ「中央本部役員」であっても、「職務を行なうにつき不適当であると認められるとき」は、「選任手続きと同様の手続きにより、これを解任することができる」と規定されていることです。諫言書「遠藤文書」の真相【補足説明編】　二投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 3月 1日(日)16時46分47秒では、この中央本部役員とは、どういった人たちなのか？会則【第十章組織第二節中央本部(中央本部役員)】によれば、「会長、理事長、副理事長、副会長、最高指導会議議長、同副議長および最高指導会議員、(中略)････中央審査員長および同審査員」とあります。ここにちゃんと会長も中央本部役員であると明記されています。つまり、現行の創価学会会則では、「時の会長」であっても解任させることが出来るのです。ただし、この中央本部役員は「名誉会長」は入っていません。名誉会長は解任させることはできませんが、会長は解任させることができるということです。それでは、どうすれば解任できるのか？「その選任手続きと同様の手続きにより」とあるので、「会長の選任」について確認したいと思います。会長はどうやって選ばれるのかというと、会則【第二章 (選出)】では、「第十一条　会長は、総務の中から会長選出委員会が選出し、最高指導会議の承認を得るものとする」と定められています。以上のことから明確にわかることは、 ①「時の会長は解任できる」ということ。 ②「時の会長を解任に処する手続き」は、この【会長の選出(第二章第十一条)】の時と同じ手続きによって、時の会長を解任できることです。要するに、何が言いたいのかというと、池田先生が制定した２００２年の会則によれば、創価学会の運営方針や指導方針の基準とする指導者は、あくまでも「この会の永遠の指導者(師匠)」と規定された「三代会長」までであり、四代会長以降は、場合によっては「解任」される可能性がある立場であり、四代会長以降は、あくまでも「本部役員」という位置付けだということです。というと、会則【第二章第七条(名誉会長)】に「第七条この会は、総務会の議決に基づき、名誉会長を置くことができる」という規定があるので、五代会長(秋谷)・六代会長(原田)が「名誉会長」に就任し、解任できなくなる可能性があるのではないか、という危惧が出てきます。そうなった場合、いちおう創価学会の実権は後継の会長に移ることになりますが、「名誉会長」は解任できませんので、三代会長亡きあとの学会運営を考えれば、これは非常に危険なことだと思います。諫言書「遠藤文書」の真相【補足説明編】　三投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 3月 1日(日)16時47分38秒以上、ここまでのところを理解した上で、教学部レポートに記載された「会憲制定の計画」について考えてみたいと思います。昨年(平成２６年)ごろから、このレポートが表に出て話題となり、ネット上でも騒動となりましたが、このレポートに綴られている中で、危惧される問題点は二つあります。一つ目の問題は、「御本尊教義変更」です。これについては、昨年１１月に、原田会長によって「御本尊教義変更」が発表されました(※十一月八日付聖教新聞掲載)。この「教義会則改正の実施」が現実に実行されたことで、「教学部レポート」が、怪文書ではなく、原田会長や現執行部を諌めた教学部による本物の「諫言書」であることが証明されました。それとともに、教学部レポートのなかで危惧されていたことが、現場サイドにおいて現実に起こりつつあることです。教学部レポートには、「会員の御本尊に対する信仰の動揺」また、「宗門からの攻撃についてです。教義の拙速な変更は、学会攻撃の格好の口実を宗門に与え」等と記載されています。ノリスケ君が現場取材した情報によると、たとえば「会員の御本尊に対する信仰の動揺」について言えば、現役の壮婦の地区幹部クラスの会員や、男子部の圏幹部クラスの会員が、今回の教義会則改定で脱会した事実がある、とのことでした。さらに、脱会者が出た地元組織では、その事実を隠ぺいし、騒動の火消しに動いているそうです。また、「宗門からの攻撃についてです。教義の拙速な変更は、学会攻撃の格好の口実を宗門に与え」について言えば、宗門・法華講員はもちろんのこと、顕正会に至っては「学会員を救う特別号」と題した顕正新聞が作成られ、顕正会員たちが軒並み、地域の学会員宅へ配布するという事態が起こっています。何も知らない一般会員は大変嫌な思いをしながら、被害を蒙っています。それら仏敵攻撃の対応策として、青年部が現場対応に当たっていますが、法華講員や顕正会員との対論で、反論できずに返り血を浴びている現状も一部にはあるようです。これらは一例ですが、教学部レポートのなかで、学会内や仏敵を問わず「最悪の混乱状態になりかねない」との危惧が、現場サイドにおいて現実に起こり始めているのです。しかし、現場の一般会員の大半はこの現実を知りません。諫言書「遠藤文書」の真相【補足説明編】　四投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 3月 1日(日)16時49分35秒二つ目の問題は、創価学会の「会憲制定」です。この会憲制定の最大の目的は、原田会長が実権を持ったまま「解任」されることがない《絶対的な権力者》になろうとしたのではないか、ということです。これが問題の本質であり、一昨年来の「会憲制定」騒動です。この会憲案では、日本創価学会および世界各国のSGIの上に、日蓮世界宗(世界創価学会)という、いわばホールディングス的(分社持ち株性のグループ)上位機構をかぶせ、そのトップ(世界創価学会会長)に、日本の創価学会会長が就任するという規定になっていました。教学部リポートには、次のようにあります。「『会憲』には、『学会常住御本尊』や『広宣流布大誓堂』を信仰の根本にする旨が謳われています。また、『日本創価学会会長』が『世界創価学会会長』に就任するという規定が明文化され、『日本創価学会会長』一人が、教義・人事・財政・活動方針の全てにおいて世界のＳＧＩ組織をコントロールする体制が打ち立てられることになります」「『会憲』には、日本創価学会会長（＝世界創価学会会長）の権力を制限する規定は一つも定められていません」なんと驚くことに、その「会憲案」では、世界創価学会の会長を「解任」する規定は入っていなかったのです！！それらの会憲制定を危惧し、危険視し、その独裁性を打破するために、教学部陣は、「創価学会は永遠に池田先生が基準だ！」と諫言したのです。この「会憲」制定によって、池田先生が定めた会則――つまり、【第十五章補則(解任) 「会長を解任」できる】という会則は、骨抜きとなり、「時の会長(原田会長)」は実質的に、創価学会の永遠の師匠である「三代会長」と、対等の地位となるのです！！これらの行為は、日顕が「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」(一六一八頁) との日興上人の遺誡を踏みにじったと同様に、池田先生が定めた会則を完全に骨抜きにするものでした。原田会長と現執行部が、創価学会を意のままに操れる《独裁者》になるための「会憲制定」騒動だったのです。そして、これらの野望を企てる首謀者が「四人組」です。諫言書「遠藤文書」の真相【補足説明編】　五投稿者：イササカ先生投稿日：2015年 3月 1日(日)16時50分24秒これらの「会憲制定」は、まだ実行されていません。しかし、断念したわけではありません。おそらく、教学部をはじめそれに反対する者の粛正が完了次第、手を付けてくる可能性があります。これらを断固阻止しなくてはなりません。創価学会の永遠の師匠である池田先生はこう指導しています。「牧口先生、戸田先生、そして私。この『三代の師弟』があったからこそ、今日の学会がある。この峻厳なる師弟の精神を忘れたら、根本が狂ってしまう。万が一にも、師弟をないがしろにし、学会を自分の思う通りにしようというような人間が出たら、皆で戦うことだ。こうした悪人を絶対に許してはならない」 (二〇〇八年三月二十六日　全国代表者会議) と師子吼されました。この師匠の指導を根本として、基準として、先生の定められた会則をないがしろにしようと企んだ「四人組」を讒言した教学部はじめ、それに反対して声を上げた同志は「分派者・反逆者」であるとでもいうのでしょうか。どちらが「池田先生を基準」にせず、ないがしろにしているのか――真実の信仰者ならば、真実の池田門下生ならば、わかるはずです。教学部レポートには、「世界広宣流布の未来を見据えて『会員のため』『池田先生のため』という原点に関係者全員が立ち返り、現在進行している計画を再考していく必要があると切に望む次第です」という言葉で結ばれています。真実の池田門下の弟子であるか否か――。師弟の道でいきるか、師弟不二の道で生きるか――。それは、学会組織が云々、幹部が云々、会員さんが云々ではありません。まず、貴方自身はどうなのですか。貴方自身はどうするのですか。学会組織と共に生きるのか。池田先生と共に学会を守り生きるのか。決断するのは貴方自身です。淘汰され、問われるのは、いつの時代も、いつの世も、弟子の側なのです。池田会長先生に原田天魔邪教執行部の解体報告をしましょう！断じて負けてはならない。絶対平和主義人間主義は先生の人類未来への基礎石です

一会員さん

投稿者：FT 投稿日：2018年 3月16日(金)00時23分40秒

編集済

初めまして、私は静岡県富士宮市の元壮年部です。貴方の投稿を読ませて頂いて感じた事を述べさせて頂きます。非常に冷酷さを感じます。除名された方々がどれだけ心を傷つけられ、苦しめられたか貴方は、何もわからない上で話されてますね。何も悪い事をしてないのに、いやそれどころか先生の指導を実践したが為に除名された。でもそこには、歓喜と使命感がみなぎり、後悔は一切ないと確信します。それどころか、貴方の文面から大変な臆病さを感じます。破折に方法はありません。目の前に出た不正に対して「それは、違うんじゃないんですか？」と思った事を口に出す、もちろん題目を上げぬかなければ己心の魔からありとあらゆる魔が競います。私も毎回10時間唱題に挑戦して悪い事は、悪いと言い切ってきました。一会員さん、私が言い切ってきた創価学会の行なった悪とは何だと思いますか？暴力です。私の知人の女子部がまず創価学会の幹部から酷い暴力を何度も受け、それに対して暴力はいけないと直にその暴力幹部に言ったら私も暴力を受けました。その事を原田会長と秋谷元会長に報告したら暴力を振るった幹部には、なんの処分がされずそれどころか、役職が上がり暴力を受けた側が除名されました。一会員さん、これって狂ってますよね。貴方どう説明します？もちろん誰もが認めざるおえない証拠もあります。暴力を振るった幹部が警察と検察で自白してます。担当刑事と担当検事から自白した事を直接聞いてますし、検察庁から暴力を振るった幹部が起訴猶予になった通知書もあります。起訴猶予って知ってますよね？一会員さん貴方の地元組織でこの事聞けますか？他人事じゃありませんよ！大聖人の御金言に「漆千杯に蟹の足一本入れたるが如し」と。これは、何を言わんとしてるかわかりますか？全ての創価学会の組織の中に少しでも謗法がはびこり、それを破折しきらなければ全てが腐ってしまう。一会員さんまさか貴方も富士宮の創価学会員と同じように臆病風ふかして、暴力振るわれた方が悪いなんて狂った事言わないでしょうね？この板を大勢が見てますよ。どうします？

四月五日

投稿者：ClearSky 投稿日：2018年 3月16日(金)00時16分25秒

2017年4月5日。この日に池田先生と奥様が東京・小平市の創価学園と立川文化会館を訪問されました。この日と二つの訪問された場所には大事な意味があると私は思います。この掲示板のどなたかが既に投稿されているかもしれませんが、私自身の整理のためと思うところを記します。昭和54年4月24日は、池田先生が第三代会長を辞任された日です。しかし、この日に辞任を決意された訳ではありません。「私が辞めれば、事態は収まるんだな」「時の流れは逆らえません」 4月5日は、このやり取りが最高幹部との間でなされた日であり、山崎正友と宗門の僧侶への辞任の意向が伝えられた日です。そして、この場所は、まさに立川文化会館でした。 4.24が「会長辞任の発表」の日とすれば、 4. 5は「会長辞任の決定」の日とも言えます。 2017年4月5日に立川文化会館を訪れ、勤行された先生と奥様の心中はいかばかりであったでしょうか。一方、この日の立川文化会館訪問に先立ち、創価学園を訪問されています。 4月5日の学園訪問には、何か意味があると思い、調べてみました。このことに関して、随筆：新・人間革命137「創価学園の第一回入学式」に記されていましたので、一部を引用します。 ==== 引用開始 ==== それは、第三代会長に就任する直前の、一九六〇年（昭和三十五年）春、四月五日の火曜日のことであった。私は、マッチ箱のような大田区小林町（当時）の自宅より、本部で用意してくださった車で、生き生きとした新緑の小平市（当時は小平町）の鷹の台をめざした。妻と二人で微笑みを浮かべながら、嵐にも揺るがぬ、将来の創価学園の建設候補地を視察するためである。ここには、有名な玉川上水の清き流れがある。約三百五十年前、徳川四代将軍・家綱の時にできあがった水道であるようだ。完成当時、水道としては、世界一の規模であり、幕末・明治期に来日した外国人たちも、すばらしいと賛嘆した。せせらぎの音を聞き、未来の若き哲学者たちを生み出す、この学園アカデメイアを夢見、語りながら、私たち夫婦は、この地に向かって合掌した。誰もいない、上水のほとりの雑木林で、妻の手作りの昼のおにぎりを広げた。二個は梅干し、二個は鰹節であった。お茶の入った水筒があった。「あっ、忘れてきた！　湯呑み茶碗を」と二人で大笑いしながら、そのまま水筒の蓋を使って、代わる代わるに飲んだことも、楽しい思い出である。（中略）当時、会長就任への要請を、私は固辞し続けていた。しかし、小泉隆理事長ら最高首脳から「このままでは、創価学会の未来はありません」との再三の懇請に、承諾せざるをえなくなっていた。万年の道を厳然と開くために、何から手を打つか。私は、第一に創価学園の創立への行動を起こしたのである。「牧口先生の悲願である、創価の学舎には、最高の教育環境を整えてもらいたい」とは、戸田先生の遺言であった。その教育の理想郷を探すに当たって、私は具体的に、四つの条件を定めていた。それは―― 一、武蔵野の大地であること。一、富士が見えること。一、清流が流れていること。一、都心から車で一時間ほどの距離であること。眼前に洋々と開ける鷹の台の天地は、そのすべての希望に適っていた。ここだ！　ここに、創価学園を建てるのだ。私は、約一万坪の敷地の購入を、この日、この時、決意したのである。当時は、あまりにも貧しい学会であった。資産は、わずかしかなかった。学校の設立など、誰一人として、夢にも思わなかった。しかし、私は妻に言った。「これから、本を書いて書いて、書き続けるよ。その私の印税で、世界的な学園を、必ずつくってみせるからね」妻は、微笑みながら頷いた。一陣の春風が梢を鳴らし、野鳥が勢いよく空へ飛び立った。 ==== 引用終了 ==== この日の学園への訪問で、昭和35年の当日をご夫妻で偲ばれたのでしょうか？初代・二代会長の悲願・遺言である学園建設の決意を固めたことや、微笑ましい思い出を語り合われたのかもしれません。会長就任前に「万年の道を厳然と開くため」と学園建設を決意された4月5日。恩師・戸田先生の精神を忘れ、反逆者の策謀の虜となった幹部によって、実質的に会長辞任が決定した4月5日。この二つの意味を持つ4月5日です。学会創立と初代会長の逝去の「11.18」。出獄と入獄の「7.3」。そして、三代会長としての始まりと終りの意味を持つ、「4.5」のように感じます。そして、ある意味、外面上には表れない日なのかもしれません。ところで、寿量品には「無有生死　若退若出」とあります。「生も死もない」と生命の実相を説く教えです。これは、「久遠の仏」であり、「元初」の姿なのでしょう。「創価学園」「立川文化会館」の場所と「元初」には深い意味がありそうです。また、先生の思いがあるのだと思います。新聞記事によれば、立川文化会館の「元初の間」でご夫妻で勤行されたとありました。昭和52年の開館のようですが、「元初の間」の命名は先生だと考えます。また、随筆：新・人間革命「昭和54年5月3日」には夕暮れの立川で詠まれた詩に　「元初の生命の一幅の絵画…」とありました。学園と立川、否、第二東京という地は「元初」に特に縁があるように感じます。「元初」とは、一応は時間の起点の意もありますが、再応は、過去も未来も含めた三世常住、根源の意味でもあります。「久遠」「永遠」であり、「悠久」です。悠久山の意でしょうか。学園建設に永遠を込めること、また、会長辞任も久遠から見れば、永遠に戦い続ける生命に於いては一瞬の出来事なのでありましょう。そして、いずれの一瞬もかけがえのない大事な一瞬であり、弟子に於いては「忘れてはならない一瞬」だと私は考えます。今年も、日に日に膨らんでいく桜の蕾に春の息吹を感じる季節となりました。あの日、2017年4月5日。道中の桜の花は見事だったでしょうか？ 2017年4月5日の創価学園と立川文化会館の訪問を通して、改めて4月5日に込められた意味を学びました。そして、また、今年も間もなく、4月5日を迎えます。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 3月15日(木)23時59分6秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に虹様の御病気が治ります様に幹部による査問でイジメられるご家族が守られます様におやすみなさい

サウンドが脳と生命に与える影響

投稿者：生涯広布＆一筋兄弟

投稿日：2018年 3月15日(木)23時29分3秒

編集済

松戸様ご夫妻が唱題・南無妙法蓮華経の脳への影響を科学的に分析、本を書かれましたね・・英語版を購入しましたが・・・まだ、読みきれてなくて（苦笑）さて、我々は仏の声、勇者・先生の声を聞くと勇気が出ます。声を仏事をなす・・我々の声も題目が上がっている時の声と、上がってない時の声は大きく違います。生命の歌声、宇宙との交流。その素晴らしさ・あり方を先生が教えてくださった。松戸夫妻はそれを科学的に研究・分析。その結果を伝えていきたいとの挑戦でしょう・・脳科学でも、音楽が脳に与える影響を脳波を分析。その効果を訴えています。経とは宇宙の一切の言語・音声・サウンド、波長ポジテイブな音声を耳に入れれば、生命は鼓舞されます。他者に勇気を与え、蘇生の原動力を与える言葉を発することができるか・・自分が仏の教えを伝える時に題目をあげる時にその音声は仏の声となるはず・・（ただ、題目が上がっていないと・・ダメ・・場合によっては逆効果（苦笑））今の創価は畜生界の命を持った偉ぶった輩の声に、完全支配されてませんか・・巧妙に師弟を訴え（師弟詐欺）、師を利用し無碍の純粋な会員を翻弄そこに見えるのは純粋な民衆救済というよりは、権力・金彼らの顔、声を聞けばその本質が理解できるでしょう・・先生、先生と彼らは異体同心と叫ぶ無碍の会員はそうだと、組織を守ることは先生を護ることそこに矛盾があっても、ただ、ただ・・純粋に活動だと・それで、本当にいいのでしょうか・・かの阿仏房・・彼は、念仏を心棒・純粋無垢の信仰を貫いていた・・しかし、いかに、純粋に信仰をしていても根本が誤って居れば罪となる大聖人様に破折され正しい法に気がつき、自分の誤りを改めた。同志を守る、一人のために命をささげる、この行いは非常に尊い事しかし、今は完璧に根本が間違ってしまっています。純粋に信仰しているから、自分はいいんだという考えどんなに、奮闘しても億万 X ゼロ＝ゼロいや、根本が誤っていればマイナス今の道が誤りだと早く気がつき、ホッシャク・ケンポンを・・・悪の追求と同志を護るは別次元・・この宿坊、いろいろな意見があっても、唯一、我らに気づきを与えてくれる所どう・読むか、気付くか、反発するかは自分次第以下は皆様に紹介したい素晴らしいクラシック音楽演奏です・・・お時間のある方はどうぞ・・ https://www.youtube.com/watch?v=AAwpQapW6cM

先生の偽メッセージに自ら直弟子と付け加えた原田インチキ会長w

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 3月15日(木)23時26分6秒

一番弟子、直弟子詐称は原田会長ではないか！投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 5日(金)19時36分26秒　通報第一庶務作成の偽メッセージにこそっと直弟子たる原田会長と入れ込んだのは事実。アンポンタン、ご苦労さん。自爆投稿ありがとう。爆笑！

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