まろかれ（連絡用）

清水寺の大随求菩薩のご開帳行きたいけど無理だなあ。 大随求陀羅尼は語感が好きなので、たまに唱えます。 おん　ばらばら　さんばらさんばら　いんだりや　びしゅだに　うんうん　ろろしゃれい　そわか

仕事柄、禁足地とか結構ご好意で入れてもらったりするのですが、だいたい田舎ほど地元の人は結構平気で入ってたりもしますw まあ範囲が広いからかな

九星では吉凶出さず、干支で吉凶を観る干支九星に慣れすぎているので、一般の九星の判断法を忘れかけていることに気がつきました。

「自霊拝」という言葉を作ったのは、山蔭神道じゃなかったかな。

陰陽師は家で常設の祭壇を祀らないという方もいるが、江戸時代は「陰陽道之輩、宅内に神壇を構え祈祷仕候儀者職業に御座候」と土御門家の家臣たちが連名で寺社奉行に提出した文書があるし、別資料には天社神祭を毎日怠らずに勤行せよとあるので、江戸時代の陰陽師は常設の祭壇があったと思います。

五龍祭　五座神供魚味 右請雨之時於池辺祭之、祭畢祭物入池中 此雨古碑のとき某つとり乃各地にてまつるへし、神供をそなへ神前作法相つとめ五土地神龍合此ところに雨を降らし給へのよしを謹而申祭、畢て勧請の幣帛神供なと池の中へ入へし 「天社神道行事」より五龍祭

今日は晴耕雨読ということで、社務の合間に読書とツイートに励む一日になるであろう。（でもツイートはだいたい明日には消す）

本当かどうかは知らないが、禅宗ではある程度偉い位になると、大般若理趣分の祈祷法を天台座主に伝授してもらいに行くとか、耳にした。 実際に禅宗の理趣分の作法マニュアルを見ると、護身法をしたり、色んな密教の作法をしていて、素人が思っていた宗派の垣根など無いのだなと勉強になった。

実家のサウナは、洗濯物を乾かすという崇高な目的にのみ多少使われたが、大した量を乾かせないという理由で、その職務も乾燥機に奪われたのであった。

実家には何故かサウナがあったが、結局一度も入ったことは無かった。