私は、自分の両親が、創価の欺瞞に気がつき、一家揃って脱会できる日が来ることを心より願っています。

「とんでもない団体に騙されていたね」「これからやり直そうね」と胸の内を語り合える日が来ることを。

ただ、その日が訪れることはおそらくないでしょう。

私の父は、信心一筋で活動してきましたが、長年勤めていた会社の倒産や借金を経験し、最近では大きな手術を2度も受けて、歩行に障害が出るようになりました。

私の母は、複雑な家庭の事情から精神的に病んでしまい、「こんな家出ていきたい」と毎晩のように泣いていました。口を開けば父との喧嘩が絶えない毎日でした。

傍から見ていますと、とても功徳があるとは思えないのです。

一家和楽には程遠い冷めきった修羅の空気。

信心では一向に解決されない複雑な家庭の事情。

財務をすれば2倍になって返ってくるはずなのに、ずっと消えない経済苦。

生命力に満ち溢れるはずが、逆に精神を病んでしまうという矛盾。

容赦なく襲い掛かってくる病魔と後遺症。

悠々自適な境涯？崩れることのない絶対的幸福？

時折、狂ったように泣き叫び出す母の姿を見ていると、

「そんなものはない」と断言できるんです。

うん。功徳なんかない。

普通だったら、「創価学会の信仰をやっていても、良いことなんかねえぞ」って気づきます。

「あーあ、貧乏くじ引いちゃったな」って。

でも、母はそんなこと疑いもせずに、毎日本尊の前に座るんですよね。

題目をあげるんですよね。

「これだけは間違ってない」って。

時折、唱題中に本当にしんどそうに前屈みになって泣いてるんですよ。

一緒に唱題をあげている私が「大丈夫？」って声を掛けると、

「もう死にたい」って言うんです。

しばらくすると、声にならない声で、唱題を再開するんです。

でも、またしんどくなって前屈みになって。

おい、創価学会。いや、原田。お前でいいや。

なんで母は泣いてんだ？なんで「死にたい」って言うんだ？

さっさとゼッタイテキコウフクキョウガイを母に与えろよ。

お前らの本尊を拝んでも何も良くならねえぞ。

まだ信心が足んねえのか？財務の額が少ないのか？もっと貢げってか？

ふざけんな。

もし、池田大作が既に亡くなっているのに、まだ生きてるとか、

選挙や財務は信心と何の関係もないのに、そこに功徳があるとか、

「今まで言ってきたことは嘘でした」って言おうものなら、

「学会員は金づるでした」って言おうものなら、

純粋な母を騙していたのなら、

私は創価学会を絶対に許さない。